Comunidad Ebionita.Preguntas frecuentes

8/14/2019 Comunidad Ebionita.Preguntas frecuentes

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Preguntas frecuentesPor Sergio Samuel

1. ¿Cuál es el origen del nombre "Ebionitas" y "Nazarenos"?

2. ¿Es necesario ser israelita para pertenecer a la Comunidad Ebionita?

3. ¿Quién es un israelita?

4. ¿Cómo puedo entrar/convertirme a la Brit Yisrael?

5. ¿Los ebionitas guardan la Torá?

6. ¿Los gentiles (no israelitas) tienen algún código espiritual-moral que deben seguir?7. ¿Los ebionitas "judaizan" (convierten al judaismo) a los gentiles?

8. ¿Los ebionitas creen que Yehoshúa es el Mashíaj?

9. ¿Los ebionitas creen que Yehoshúa es Dios?

10. ¿Los ebionitas creen en la doctrina de la "trinidad?"

11. ¿Son cristianos los ebionitas?

12. ¿Son mesiánicos los ebionitas?

13. ¿Los ebionitas reconocen el Tanaj (el "Antiguo Testamento") como EscrituraSagrada?

14. ¿Los ebionitas reconocen el Nuevo Testamento como Escritura Sagrada

15. ¿Por qué los ebionitas no aceptan a Saulo de Tarso (Pablo) ni sus escritos?16. ¿Por qué los ebionitas no reconocen el Nuevo Testamento como Escritura Sagrada?

17. ¿Los ebionitas evangelizan?

18. ¿Los ebionitas creen que la entrada al mundo venidero se obtiene por la fe en elMashíaj Yehoshúa?



19. ¿Los ebionitas creen en la resurrección de Yehoshúa?

20. ¿Los ebionitas creen en el retorno de Yehoshúa a la tierra?

21. ¿Los ebionitas creen en una futura "Era Mesiánica"?

22. ¿Es Yehoshúa el siervo descrito en Yeshayahu/Isaías 52 y 53?

23. ¿Yeshayahu/Isaías 7:14 habla del nacimiento virginal del Mashíaj?



¿Es necesario ser israelita para pertenecer a laComunidad Ebionita?

El ebionismo es la representación más pura de la fe de Israel, y por tanto únicamente

participan de ella aquellos que han entrado, ya sea por nacimiento ó haciendo suconversión, a la Brit Yisrael/Alianza de Israel.

Las características que diferencían a los ebionim de los demás grupos del judaismo es elreconocimiento de Yehoshúa Ben Iosef, la paz sea con él, como el legítimo rey de Israel(Mélej HaMashíaj), y la aceptación de la interpretación (halajá) que éste dio de la Torá.



¿Cómo puedo entrar/convertirme a la BritYisrael/Alianza de Israel?

Cualquier gentil (no israelita) que desea formar parte del pueblo de Yisrael debe seguir los siguientes pasos (los cuales están establecidos en las Escrituras Hebreas):

1. Aceptar al Dios de Israel (YHWH) como su propio Dios.

2. Hacer la Brit Milá/Circuncidarse (en el caso de los varones).

3. Aceptar al Pueblo de Yisrael como su propio pueblo.

4. Aceptar el "yugo" de la Torá.

Más adelante dedicaremos una sección dedicada el proceso de conversión.

"Y YHWH dijo a Moshé y a Aharón: Esta es la ordenanza de Pésaj; ningún extraño

comerá de ella.

Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo

hubieres circuncidado.

El extranjero y el jornalero no comerán de ella.

Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis

hueso suyo.Toda la congregación de Yisrael lo hará.

Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere hacer la ofrenda de Pésaj para

YHWH, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de

vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el

natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros." (Shemot/Éxodo 12:43-49)

"Mas Yehoshúa salvó la vida a Rajab la ramera, y a la casa de su padre, y a todo lo

que ella tenía; y habitó ella entre los israelitas hasta hoy, por cuanto escondió a los

mensajeros que Yehoshúa había enviado a reconocer a Yerijó." (Yehoshúa/Josué 6:25)

"Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera

que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu

Dios mi Dios." (Rut 1:16)

"Que el extranjero que se ha unido a YHWH no hable diciendo: "Me apartará

totalmente YHWH de su pueblo", ni diga el eunuco: "He aquí, yo soy un árbol seco".

Porque así dijo YHWH: "A los eunucos que guarden mis Shabbaths, que escojan lo



que yo quiero y abracen mi pacto, yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros,

y un nombre mejor que el de hijos e hijas. Les daré un nombre eterno, que nunca será

olvidado. Y a los hijos de los extranjeros que se unan a YHWH para serviYHWH que

reúne a los dispersos de Israel dice: "Aún reuniré en él a rle, que amen el nombre de

YHWH para ser sus siervos; a todos los que guarden el Shabbath para no profanarlo,

y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte y los recrearé en mi casa deoración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre mi altar, porque mi

casa será llamada casa de oración para todos los pueblos". El Señor otros, junto con

los ya reunidos" (Yeshayahu/Isaías 56:3-8)

Advertencia

El gentil que desea hacer su conversión al pueblo de Yisrael debe estar totalmenteconsciente del gran nivel de compromiso que va a adquirir. Debe saber que la exigencia

como israelita será mucho mayor. En todo caso, es mejor que el gentil fluctuante sequede como está, pues si acepta el "yugo" de la Torá para posteriormente volverse atrás,lo único que traerá sobre él es la destrucción.

"Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas. No dejes que tu boca te

haga pecar, ni digas delante del mensajero, que fue ignorancia. ¿Por qué harás que

Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos?"

(Kohélet/Eclesiastés 5:5,6)



¿Los ebionitas guardan la Torá?Sí, los ebionitas somos israelitas que tratamos de guiar todas las áreas de nuestra vida de

acuerdo a la Torá.



¿Los gentiles (no israelitas) tienen algún códigoespiritual-moral que deben seguir?

La Torá es la medida exacta de conducta que YHWH, bendito es, demanda del ser humano. Sin embargo, solamente, debido a su interés/deseo de ser fieles a YHWH, bendito es, Yisrael es el único pueblo que ha adquirido el compromiso de vivir de

acuerdo a la Torá.Dios ha dado libertad a los hombres, y, salvo Yisrael, que hizo un pacto con Él, todas las

naciones tiene una cierta "libertad", hasta determinado punto, para actuar.Existen ciertos mandamientos que hasta las naciones alejadas de Dios deben cumplir,

preceptos como son: no tener ídolos, no matar, no robar, no cometer inmoralidades, noviolar, no secuestrar. Y es obvio que Dios no va a dejar sin castigo a lasnaciones/ciudades/familias/personas gentiles que violen estos preceptos.

Sin embargo, cada vez que una nación/ciudad/familia/persona gentil esté tratando decaminar más cerca de Dios, se hará más observante de los preceptos de la Torá, y si

decide vivir totalmente de acuerdo a la voluntad de Dios es inevitable que acabará por hacer su conversión al pueblo de Yisrael.



¿Los ebionitas "judaizan" (convierten al judaismo)a los gentiles?

Sí, los ebionitas exhortamos a los gentiles a abrazar la Brit Yisrael/Alianza de Israel, esdecir a hacer su conversión al judaismo.El Mashíaj Yehoshúa Ben David envió a sus discípulos, los ebionim, a "hacer discípulos

a todas las naciones" (Mateo 28:19), es decir, a convertir a los gentiles a su forma de judaismo, que dicho sea de paso, es la representación más pura de la fe de Yisrael.Los ebionitas creemos que cuando vuelva el Mashíaj Yehoshúa, y comience la Era

Mesiánica, todas las naciones se integrarán voluntariamente a la Brit Yisrael, tal comoenseñan las Escrituras Hebreas (Yeshayahu/Isaías 2:2-4; Mijá/Miqueas. 4:1-3;

Yejezkel/Ezequiel 40-48; Zejaryá/Zacarías 14).



¿Los ebionitas creen que Yehoshúa es el Mashíaj?

Sí, los ebionitas reconocemos como el Mashíaj profetizado a Yehoshúa Ben David.

Hasta hoy sólo las profecías del "Mashíaj rechazado" (llamado por algunos judíos"Mashíaj Ben Iosef") han sido cumplidas por Yehoshúa (ej. Mijá/Miq. 5:2;Daniyel/Daniel 9:24-27, etc.), sin embargo, esto no significa que él no sea el Mashíaj.

Los ebionitas sabemos que en los "últimos días" el Mashíaj Yehoshúa volverá, ydescenderá a la tierra para hacer justicia y comenzar la gloriosa Era Mesiánica (Daniyel

7:13, 14; Mateo 26:64). Es entonces, en su regreso, cuando Yehoshúa Ben Iosef cumplirá las profecías del "Mashíaj reinante", llamado por algunos judíos "Mashíaj Ben

David" (ej. Yeshayahu/Isaías 11:1-5; Yirmiahu/Jeremías 23:5, 6; Yejezkel/Ezequiel34:22-24; Hoshea/Oseas 3:4, 5, etc.).



¿Los ebionitas creen que Yehoshúa es Dios?

No, las Escrituras Hebreas declaran categóricamente que "YHWH no es hombre"

(Bemidbar/Números 23:19; Alef Shmuel/1Samuel 15:29; Yejezkel/Ezequiel 28:2;

Yirmiahu/Jeremías. 17:5).

Pensar que un hombre es Dios, que es un "medio" para acercarse a Dios, que es un "hijodivino" de Dios, que preexistió, etc., son todas ellas formas de idolatría, el pecado más

grave que puede cometer el hombre.

Para nosotros Yehoshúa HaMashíaj, la paz sea con él, fue un hombre en todo el sentidode la palabra, engendrado por Iosef Ben David y Miriam, que, al igual que los profetasque le precedieron, cometió pecado, y es seguro que haya sido casado, y por ende quehaya engendrado hijos. Su trascendencia se debe a que fue un hombre piadoso, fiel a

YHWH y a Su Torá.



¿Los ebionitas creen en la doctrina de la "trinidad"?

No. La Torá declara categóricamente que YHWH, bendito es, es Uno e Indivisible(Devarim/Deuteronomio 6:4, " Ejad "). Esto significa que Dios no está dividido en dos o

más personas, y pensar lo contrario es un error/herejía/blasfemia.

Pensar que "tres son uno" (como declara el dogma cristiano de la "Trinidad") es unaincoherencia, que va contra toda lógica y razón.

Como hemos dicho en la respuesta 9 ("¿Los ebionitas creen que Yehoshúa es Dios?"),Yehoshúa Ben Iosef no es Dios, sino solamente un hombre, y por tanto no puede haber

ninguna mitológica Trinidad.

La idea de que el espíritu de YHWH, bendito es, es una persona separada de El, es

absurda y no tiene ninguna base en las Escrituras Hebreas..

La "Trinidad" es una doctrina pagana (se puede encontrar en las religiones antiguas deEgipto, Babilonia, India, etc.) que la "gran ramera" (cristianismo) mezcló con la doctrina

pura de YHWH.

http://comunidadebionita.es.tl/9-.--%BFLos-ebionitas-creen-que-Yehosh%FAa-es-Dios-f-.htm

http://comunidadebionita.es.tl/9-.--%BFLos-ebionitas-creen-que-Yehosh%FAa-es-Dios-f-.htm



¿Son cristianos los ebionitas?

No, ser cristiano significa ser idólatra (creer en la Trinidad, que el Mashíaj YehoshúaBen Iosef es un ser divino o semi-divino, que nuestro Dios y Padre, YHWH, bendito es,

necesita de "mediadores" o "hijos divinos" para podernos acercar a Él, apostatar de laTorá, creer que "sólo la fe" sin practicar la justicia agrada a YHWH, etc.), y los ebionitasno somos idólatras.



¿Son mesiánicos los ebionitas?

No, por las siguientes razones:

1. La mayoría de los mesiánicos mantienen las mismas creencias del cristianismo

(idolatría), es decir, son cristianos disfrazados de judíos.

2. La mayoría de los "judíos" mesiánicos no son verdaderos judíos (la normativa paraser israelita o hacer la conversión al pueblo de Israel está bien definida en la Torá) sino

gentiles.

3. La mayoría (quizá todos) de los mesiánicos no son verdaderos observantes de laTorá (No circuncidan a sus hijos, ni a ellos mismos, no guardan el Shabbat de la

manera correcta, comen cosas inmundas, tienen sexo en el período menstrual de la

mujer, etc.).

4. La mayoría de los mesiánicos siguen (aunque de manera distorsionada) a los judíos ortodoxos, es decir a los descendientes de los fariseos y sus costumbresinventadas por hombres (se autonombran "rabinos", usan filacterias, Mezuzá,realizan su "Bar Mitzvá", etc.), pese a que el Mashíaj Yehoshúa jamás fue un

fariseo, sino por el contrario, habló en contra de dicho grupo advirtiendo de su"levadura" (hipocresía; Mt. 16:6), y de su gran pecado de enseñar doctrinas de

hombres como mandamientos de YHWH (Mt. 15:1-9).



¿Los ebionitas reconocen el Tanaj (el "AntiguoTestamento") como Escritura Sagrada?

Sí, los ebionitas reconocemos únicamente como Escritura Sagrada al Tanaj, llamado por los cristianos erróneamente el "Antiguo Testamento", y rechazamos cualquier añadido aéste (como la "Torá Oral" rabínica ó el Nuevo Testamento cristiano).



¿Los ebionitas reconocen el Nuevo Testamentocomo Escritura Sagrada?

No, los ebionitas no aceptamos el Nuevo Testamento como Escritura Sagrada, y de

hecho repudiamos tajantemente gran parte de su contenido (en especial el no-evangeliode Juan, las cartas de Saulo el apóstata, y la carta a los hebreos).

Sin embargo, aceptamos que parte de su contenido histórico (especialmente el Evangeliode Mateo) es útil para conocer el actuar y la enseñanza del mashíaj Yehoshúa y de la

comunidad ebionita.



¿Por qué los ebionitas no aceptan a Saulo de Tarso(Pablo) ni sus escritos?

No aceptamos a Saulo de Tarso por los siguientes motivos:

1. Saulo era un idólatra promovedor de la idolatría.

No hay más Dios que YHWH, bendito es, el único digno de adorar.YHWH no tiene asociados, ni mediadores, y el único camino recto es cumplir sus

preceptos.Sin embargo Saulo de Tarso enseñó que para acercarnos a YHWH es necesario creer enla divinidad inventada por él, el falso dios “Jesús”, una versión judía del dios romano

Mitras (Efesios 2:8-15).

2. Saulo contradice el Tanaj (es decir a YHWH).

Algunos ejemplos de ello son:A. YHWH estableció la Torá por "estatuto eterno" y "por todas las generaciones"

(Shemot/Éxodo 12:14, 17; Vayikrá/Levítico 7:34). Sin embargo, Saulo de Tarso enseñóque desde la muerte de Yehoshúa la Torá fue "anulada" (Gálatas 3:25; 5:11, 18).

B. La exégesis que Saulo hace del Tanaj para "demostrar" sus enseñanzas es errónea,fuera de contexto y manipulada (compare el genuino contexto de los siguientes pasajesdel Tanaj con la interpretación que les da Saulo: Devarim/Deuteronomio 30:11-14 con

Romanos 10:6-10; Yeshayahu/Isaías 52:7-12 con Romanos 2:16; Hoshea/Oseas 1:10,2:23 con Romanos 9:24-26).

3 . Saulo era un mentiroso.

Saulo se presenta como aprobado por los discípulos del Mashíaj en su carta a los Gálatas(Gálatas 2:1-10).

Sin embargo, si analizamos las demás partes que se refieren a los encuentros entre losverdaderos discípulos de Yehoshúa (los ebionitas) y Saulo, notamos que, si en verdad los

discípulos dieron su aprobación a Saulo es porque ellos fueron engañados por él, es

decir, este falso maestro no presentó su verdadera predicación a la Comunidad deJerusalén, sino que se hizo pasar como un verdadero observante de Torá, cosa que como

es notorio en todas sus cartas, no lo era.

Podemos asegurar que Saulo mintió para que la Comunidad de Jerusalén lo aprobara.Pero la realidad es que si Saulo hubiera presentado su "evangelio" predicado a los

gentiles (que consiste solamente en enseñanzas paganas y antiTorá) es seguro que jamáshubiera sido aprobado por la Comunidad de Jerusalén.



A continuación presento evidencias de la afirmación anterior:

Lucas (un gentil pro-paulista), en su libro de "Hechos" (21:17-26) describe el encuentroentre Jacobo/Santiago (el hermano del Mashíaj, y líder de la Comunidad de Jerusalén) y

Saulo, y nos dice que Jacobo y los ancianos anuncian a Saulo que se está corriendo elrumor de que enseña a los judíos, que están entre los gentiles, a apostatar de Moisés.

"Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre

los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, niobserven los mandamientos." (Hch. 21:21)

Obviamente Saulo niega las acusaciones de los judíos, es decir, se presenta como un fielobservante de la Torá, y decide seguir el consejo de Jacobo de ayudar a la clausura de su

voto nazareo a cuatro judíos, todo esto con el fin de apaciguar la ira de los judíos.

Sin embargo, tenemos que admitir que las acusaciones que Jacobo escuchó de Saulo, noeran calumnias, eran la verdad, ¡Saulo enseñaba a todos los que pertenecían a sus

"Iglesias" a apostatar de Moisés, y él mismo era un judío apostata!

Jacobo menciona como una acusación contra Saulo el enseñar a los judíos a no practicar la circunsión.

"enseñas....diciéndoles que no circunciden a sus hijos"

veámos lo que Saulo enseñaba:

"porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que

obra por el amor....Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz...Porque en Cristo

Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación." (Gálatas 5:2,11, 6:15)

Otra acusación contra Saulo era que no pedía de los judíos que se encontraban en sus

comunidades la observancia de la Torá, sino que al contrario, reprobaba a los que laobservaban.

"enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de (la Torá de)Moisés"

Veámos lo que enseñaba Pablo:



"Pero venida la fe, ya no estamos bajo el guía (Saulo llama en esta pasaje "guía" a laTorá, Gálatas 3:24)...Pero si los guía el Espíritu, no están bajo la ley (de Moisés)."

(Gálatas 3:25, 5:18)

Se pueden citar muchos pasajes de los propios escritos de Saulo que demuestran que las

acusaciones que escuchó Jacobo contra Saulo eran ciertas sin embargo con lo anterior essuficiente para demostrar la falsedad de este maestro pagano.

Ahora, algunos dicen que Saulo enseñaba eso a los gentiles, y que a los judíos no, peroeso queda refutado por las mismas cartas de Saulo. Leemos que:

1. Saulo (un israelita de la tribu de Benjamín -según él-, Romanos 11:1 y Fil. 3:5, y que por tanto estaba obligado a cumplir la Torá) se incluye entre los que ya no están bajo la

Torá."Pero venida la fe, ya no estamos bajo el guía (la Torá)" (Gálatas 3:24)

2. Saulo se ufana de no seguir las leyes dietéticas de la Torá (e invita a otros a seguirlelos pasos).

"Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo (¿yVayikrá/Levítico 11?) mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es."

(Romanos 10:15)

3. El Nuevo Testamento demuestra que las comunidades que "pastoreaba" Saulo estaban

llenas de judíos y por ende eran víctimas de su nociva predicación. Bernabe y Silas (sus primeros colaboradores) eran judíos, Silas (uno de sus colaboradores) era judío, Apolos(visitante de sus comunidades) era judío, Priscila y Aquila (otros colaboradores) eran

judíos, Timoteo (su discípulo y destinatario de dos de sus cartas) era judío, Herodión,Junias, Zenas, Yeshúa, a quienes saluda en sus cartas, judíos, y finalmente todos los

hebreos a los que escribió, si es que él es el autor, "la carta a los Hebreos".

4. La evidencia histórica

El testimonio histórico demuestra que los Nazarenos Ebionitas (que eran descendientes

directos de la Comunidad de Jerusalén, la cual había sido fundada por el Mashíaj y susdiscípulos) rechazaban tajantemente a Pablo y sus enseñanzas, a quien también llamaban

el "apóstata de la Torá".

"[Los nazarenos ebionitas] utilizan únicamente el evangelio que es según San Mateo y

rechazan al apóstol Pablo, llamándole apóstata de la Ley. Pues los ebionitas,

sirviéndose solamente del evangelio que es según San Mateo, se dejan persuadir por él y no piensan rectamente del Señor." (Ireneo de Lyon, "Contras las Herejías")



"También creían (los nazarenos ebionitas) que se habían de rechazar definitivamente las

epístolas del apóstol Pablo, al que llamaron apóstata de la Ley, pero hacían uso

exclusivo del llamado "Evangelio de los Hebreos", ignorando los demás.Guardaban el sábado y toda la conducta judaica.

Por esta causa de estos hechos llevan esta denominación, porque el apelativo ebionitaexpresa la pobreza de su mentalidad, pues los hebreos llaman con ese nombre al pobre" ("Historia Eclesiástica" Eusebio de Cesarea, Libro III, cap. 27, Págs. 178-179. Ed. Clíe,

1988, Terrassa, España).



¿Por qué los ebionitas no reconocen el NuevoTestamento como Escritura Sagrada?

Por los siguientes motivos:1. Contradice el Tanaj (Ej. Comp. Bemidbar/Números 23:19 con Juan 1:1;

Shemot/Éxodo 12:14, 17 con Hebreos 8:13).

2. Cuando se estableció su Canon, en el Concilio de Cartago, en el 397, solamente los paulistas/cristianos (recordar que el paulismo se estableció como religión oficial desde el

325 en el Concilio de Nicea) tuvieron que ver, y obviamente no se tomó en cuenta laopinión de los ebionitas, la cual obviamente era opuesta en casi todos los casos.

3. Se trata de escritos de Saulo de Tarso (ver "¿Por qué los Ebionitas no aceptan a Saulode Tarso (Pablo) ni sus escritos?").

4. En algunos casos se trata de seudonimias (una seudonimia es un escrito que se presenta como creación de un personaje destacado del pasado sin ser esto cierto, y todo

esto con el fin de darle prestigio a dicho escrito), como el "evangelio de Juan", 2 dePedro, 1, 2 y 3 de Juan.

http://comunidadebionita.es.tl/11-.--%BFPor-qu-e2--los-Ebionitas-no-aceptan-a-Saulo-de-Tarso--k1-Pablo-k2--ni-sus-escritos-f-.htm






¿Los ebionitas evangelizan? ¡Jamás! Evangelizar significa predicar el mensaje cristiano/paulista de que es necesario

que el hombre crea en el falso dios "Jesús" para ser "salvo", es decir, invitar a loshombres a la idolatría.

Los ebionitas repudiamos el blasfemo evangelio paulista.



¿Los ebionitas creen que la resurreción de los justos se obtiene por la "fe" en el Mashíaj

Yehoshúa?

¡Por supuesto que no! Pensar tal cosa es idolatría.Porque el principio de todo es adorar a YHWH, el Uno y Único Dios, y cumplir Sus

preceptos, y sólo aquellos que hacen esto heredarán el mundo venidero.

Creer en el falso dios Jesús no sólo no le da la vida eterna, sino que por el contrario loaleja del Dios verdadero y lo hunde en el grave pecado de idolatría.



¿Los ebionitas creen en la resurrección deYehoshúa?

Creemos en la resurrección del Mashíaj por los siguientes motivos:

1. La resurrección es un hecho que se puede encontrar en el Tanaj (1R. 17:22; 2R.13:21).

2. Las Escrituras Hebreas anuncian la resurrección futura de los hombres (de "los justos para vida eterna, de los impíos para confusión perpetua"; Yob/Job 19:25-27;

Tehilim/Samos 49:15; Daniyel/Daniel 12:2, 13 ).

Por tanto, si el Tanaj anuncia la resurrección de los justos ¿Por qué YHWH no habría deresucitar a Su ungido?

en el grave pecado de idolatría.



¿Los ebionitas creen en el retorno de Yehoshúa a latierra?

Los ebionitas creemos que el Mashíaj Yehoshúa volverá a la tierra (de manera física y

visible) en los "últimos días", para establecer el reino de YHWH y guiar a las naciones ala adoración del Santo bendito es, tal como lo anuncian los profetas hebreos(Yeshayahu/Isaías 9:5-7, 11; Yirmiahu/Jeremías 23:5, 6; Yejezkel/Ezequiel 34:23, 24;

Daniyel/Daniel 7:13, 14; Mateo. 24:30, 26:64).



¿Los ebionitas creen en una futura "EraMesiánica"?

Los ebionitas creemos que con el arrepentimiento genuino de Israel, y el retorno delMashíaj, se dará inicio a la Era Mesiánica, una era en donde todos (los justos que habránresucitado) adorarán en espíritu y verdad al único Dios, YHWH, bendito es, vivirán en

amor y justicia, cumpliendo los preceptos de Dios, pues la gloria de Dios y su amor "llenará toda la tierra como las aguas cubren el mar" (Yeshayahu/Isaías 11:6-9;

Mijá/Miquá 4:3; Yejezkel/Ezequiel 40-48; Daniyel/Daniel 7:13, 14, 12:3). Tambiéncreemos que el trono del Mashíaj estará en Jerusalén, y reinará junto con los justos.



¿Es Yehoshúa el siervo descrito enYeshayahu/Isaías 52 y 53?

No, por los siguientes motivos:

1. El siervo de YHWH, de quien se habla en los capítulos 41 al 57 del libro deYeshayahu, es el pueblo de Israel.

"Pero tú, Israel, siervo mío , Jacob, a quien he escogido, descendiente de Abraham, mi

amigo; tú, a quien tomé de los confines de la tierra, y desde sus lugares más remotos

te llamé, y te dije: "Mi siervo eres tú; yo te he escogido y no te he rechazado" "

(Yeshayahu/Isaías 41:8, 9)"Mas ahora escucha, Jacob, siervo mío , Israel, a quien yo he escogido."

(Yeshayahu/Isaías 44:1)

"Salid de Babilonia, huid de los caldeos; con voz de júbilo anunciad, proclamad esto,

publicadlo hasta los confines de la tierra; decid: YHWH ha redimido a su siervo

Jacob." (Yeshayahu/Isaías 48:20)

2. Dios no acepta sacrificios humanos.

3. Nadie puede morir por los pecados de nadie, sino cada quien recibe el castigo ó larecompensa de sus propias acciones.

"Cada uno morirá por su pecado" (Devarim/Deuteronomio 24:16)

"El alma que peque esa morirá" (Yejezkel/Ezequiel 18:4)

Por lo anterior es que YHWH, bendito es, no aceptó como expiación la vida deMoshé/Moisés por el pueblo de Yisrael.

"Y sucedió que al día siguiente dijo Moshé al pueblo: Vosotros habéis cometido un

gran pecado, y yo ahora voy a subir a YHWH, quizá pueda hacer expiación por

vuestro pecado.

Entonces volvió Moshé a YHWH y dijo: ¡Ay!, este pueblo ha cometido un gran

pecado: se ha hecho un dios de oro.

Pero ahora, si es tu voluntad, perdona su pecado, y si no, bórrame del libro que has

escrito.

Y YHWH dijo a Moshé: Al que haya pecado contra mí, lo borraré de mi libro."

(Shemot/Éxodo 32:30-33)



4. El arrepentimiento genuino y sus frutos es lo único que expía el pecado.

"Y cuando yo diga al impío: ¡De cierto morirás!, si él se convierte de su pecado y

actúa conforme al derecho y la justicia... cuando el impío se aparte de su impiedad y

actúe conforme al derecho y la justicia, vivirá por ello." (Yejezkel/Ezequiel 33:14-19)

5. En ninguna parte de Yeshayahu 52 y 53 se dice que el siervo del que se habla sea elMashíaj.

6. Yeshayahu 52 y 53 hablan específicamente de los sufrimientos que padecerá el siervode YHWH (el remanente fiel del pueblo de Yisrael, es decir, no todo Yisrael, sino

solamente los israelitas fieles al Eterno) el cual a causa de la maldad de las naciones y delos israelitas impíos tendrá muchos sufrimientos, pero si permanece fiel en su camino

será recompensado con "larga vida" y "númeroso descendientes".

7. El siervo de YHWH debe tener númerosos descendientes y una larga vida, cosa que el"dios" cristiano, Jesús, no cumplió.



¿Yeshayahu/Isaías 7:14 habla del nacimientovirginal del Mashíaj?

No, el profeta Yeshayahu/Isaías, en el capítulo 7, versículo 14, no está hablando de unfuturo "nacimiento virginal".

En el siglo VIII aEC, Siria y el reino del Norte, Israel, se habían rebelado contra laautoridad de Asiria, el gran imperio de aquel momento, e intentaban obligar al reino de

Yehudá/Judá a unirse a una colación antiasiria. La historia de estos sucesos laencontramos en Melajim Bet/2Reyes 16:5-18 y Divré HaYamim/2 Crónicas 28:5-21.

Yehudá se oponía a los planes de Israel y de Siria, y por este motivo entró en conflictocon dichas naciones, las cuales le declararon la guerra.

"Y aconteció que en los días de Acaz, hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, subió

Rezín, rey de Aram (Siria) , con Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, a Jerusalén para

combatir contra ella, pero no pudieron tomarla.

Y se dio aviso a la casa de David, diciendo: Los arameos han acampado en Efraín. Y

se estremeció el corazón del rey y el corazón de su pueblo como se estremecen los

árboles del bosque ante el viento." (Yeshayahu/Isaías 7:1, 2)

Dios envió al profeta Yeshayahu a alentar al fluctuante rey de Yehudá, Ajaz/Acaz, a que

confiara solamente en Él.

"Entonces YHWH dijo a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y tu hijo Sear-

jasub, al extremo del acueducto del estanque superior, en la calzada del campo del

Batanero, y dile: "Estate Guarda, y ten calma; no temas ni desmaye tu corazón"..."

(Yeshayahu/Isaías 7:3, 4)

YHWH, bendito es, había decretado la destrucción de los reinos que se habían levantadocontra Yehudá.

"Estate alerta, y ten calma; no temas ni desmaye tu corazón ante estos dos cabos de

tizones humeantes, a causa de la ira encendida de Rezín de Aram y del hijo de

Remalías. "Porque Aram ha tramado mal contra ti, junto con Efraín y el hijo de

Remalías, diciendo: 'Subamos contra Judá y aterroricémosla, hagamos una brecha

en sus murallas y pongamos por rey en medio de ella al hijo de Tabeel.' "Por tanto,

así dice el YHWH Dios: 'No prevalecerá ni se cumplirá.

Porque la cabeza de Aram es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín (y dentro de



otros sesenta y cinco años Efraín será destrozado, dejando de ser pueblo), y la cabeza

de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si no creéis, de

cierto no permaneceréis.'" (Yeshayahu/Isaías 7:4-9)

Dios afirma que los dos reyes enemigos de Yehudá serán destruidos, y le da como señal,

al rey Ajaz, el hijo del profeta Yeshayahu (el cual su esposa embarazada, pronto daríaluz, y sería llamado "Immanuel").

Dios afirma que antes de que el hijo de Yeshayahu llegue a la pubertad (13 años), losreinos que tratan de atacar a Yehudá serán destruidos.

"Por tanto, YHWH mismo os dará una señal: He aquí, una joven (Ha'almah) preñada

concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Immanuel.

Comerá cuajada y miel hasta que sepa lo suficiente para desechar lo malo y escoger

lo bueno. Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, será

abandonada la tierra cuyos dos reyes tú temes." (Yeshayahu/Isaías 7:14-16)

La profecía de Yeshayahu fue cabalmente cumplida pues antes de que pasaran doceaños, los Asirios destruyeron y dispersaron a los Sirios e Israel en el 732 y 722 aEC

respectivamente.

Analizando el contexto del capítulo 7 de Yeshayahu nos damos cuenta que Yeshayahu7:14 no está anunciando ningún mitológico nacimiento virginal.

Vemos entonces que la supuesta "profecía" del nacimiento virginal, que aparece en el"evangelio" griego de Mateo, es una manipulación de un pasaje del Tanaj, todo ello conel fin de asociar al Mashíaj con el pagano/mitológico nacimiento virginal del Dios

Romano Mitras. Es por este motivo, que los ebionitas jamás han aceptado el capítulouno del evangelio griego de Mateo como algo digno de confianza, sino por el contrario

como una manipulación romana/pagana.

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