Concepciones de La N. Humana

7/24/2019 Concepciones de La N. Humana

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CONCEPCIONES DE LA NATURALEZA HUMANA EN LA HISTORIA

Escrito por:Vicenta Viciach

Dirigio por:D! Sa"#aor Ca$eo

Tra$a%o presentao paraLa o$tenci&n e" Tit'"ao Uni#ersitario Senior

Uni#ersia (ai)e I

Caste""&n* Ma+o ,--.

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INTRODUCCIN

APRO/IMACI0N AL TEMA

Dese sie)pre )e he )ara#i""ao en "a conte)p"aci&n e" Uni#erso* + e "as "e+es 1'e "o rigen* 1'e son

para )i )ente* ina"can2a$"es! Una e s's 3acetas* e" co)porta)iento e" ser h')ano + e" estino 1'e "eha tocao #i#ir a caa 'no* + s'$ra+o "e ha tocao!Lo 1'e epene e nosotros en n'estro estino o "a eter)inaci&n 1'e g'4a n'estra #ia!La resp'esta a estas granes c'estiones epene e* si pensa)os 1'e e5iste a"g'na nat'ra"e2a 6#eraera7o 6innata7e "os seres h')anos* o no ha+ ta" nat'ra"e2a h')ana 6esencia"7* sino tan so"o 'na capacia

para ser )o"eaa por e" entorno socia"* o sea por 3'er2as econ&)icas* po"4ticas* c'"t'ra"es* $io"&gicas +ta)$i8n por e" a2ar!La 9i$"ia consiera a "os ho)$res co)o seres creaos con "i$erta para e"egir "i$re)ente entre o$rar $ieno )a"!6La nat'ra"e2a rea" e" ho)$re es "a tota"ia e "as re"aciones7 escri$i& Mar5 a )eiaos e" S!/I/!

Nega$a "a e5istencia e Dios* + sosten4a 1'e caa persona es e" pro'cto e" estao econ&)ico partic'"are "a sociea h')ana en e" 1'e 8" #i#e!6o so+ +o + )is circ'nstancias7 i%o Ortega + ;asset en e" S!//! Con e""o* e" pensaor a3ir)& 1'e e" +o

pensante e5c"'si#a)ente era i)posi$"e* p'es e" +o se ha""a$a sie)pre s')io en "a corriente #ita"*interaccionaa con e" )'no* in)erso en 'na serie e circ'nstancias persona"es 1'e "o #inc'"a$an a")'no + "e proporciona$an 'na perspecti#a propia!Las teor4as e "os antig'os griegos* en especia" e s's granes 3i"&so3os* S&crates* P"at&n + Arist&te"es*sig'en in3"'+eno en nosotros en "a act'a"ia!Dese e)ergencia e "a ciencia )oerna* en e" S!/VII i#ersos pensaores han intentao ap"icar "os)8toos cient43icos


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LA NATURALEZA HUMANA SEGN LASRELIGIONES

EL CONFUCIANISMO (551 479.C.)

Lo 1'e )s s'$ra+a Con3'cio en s's escrit'ras es e" h')anis)o* no "a )eta34sica! Esto signi3ica 1'e aCon3'cio "e i)porta$a so$re too e" $ienestar h')ano $sico* por "o 1'e ha$"& poco so$re "a nat'ra"e2a

B"ti)a e" )'no en 1'e #i#i)os!C'ano 'na #e2 "e preg'ntaron por "a aoraci&n e "os ioses + "os esp4rit's* Con3'cio responi& 6Nisi1'iera eres capa2 e ser#ir a" ho)$re C&)o por4as ser#ir a "os esp4rit'sF7! c'ano "e preg'ntaron

por "a )'erte* i%o 6Ni si1'iera co)prenes "a #ia C&)o por4as co)prener "a )'erteF7!E#itano "as espec'"aciones )eta34sicas* Con3'cio a$og& por 'n $'en go$ierno 1'e "ograra 3o)entar e"

$ienestar e "a gente orinaria + iera origen a 'nas re"aciones ar)oniosas entre ci'aanos!Sin e)$argo* Con3'cio reconoci& 1'e ha+ 3'er2as en e" 'ni#erso 1'e eter)inan n'estras #ias!Caracteri2& a estas e)p"eano os sentios re"acionaos e" t8r)ino 6)ing7* "a "e+ e" cie"o 1'e no tiene naa 1'e #ercon e" 85ito socia" > es "a Bnica $Bs1'ea igna en "a #ia! Con3'cio arg'+& 1'e es preciso entener "anat'ra"e2a e "a Le+ e" Cie"o + e" Destino* a'n1'e por i3erentes ra2ones! La Le+ e" Cie"o* es e"#eraero o$%eto e a't8ntica preoc'paci&n* )ientras 1'e he)os e "i)itarnos a aceptar #o"'ntaria)entee" estino!Con3'cio insisti& en 1'e toos "os seres h')anos son ig'a"es en "o 3'na)enta"! Nos i3erencia)os* tanso"o* por n'estros i#ersos )oos e ser 6Los ho)$res son a3ines entre s4 por nat'ra"e2a! Di#ergen co)ores'"tao e" h$ito7! Esto 1'iere ecir* entre otras cosas* 1'e "os ho)$res son e5tre)aa)ente)a"ea$"es! Poe)os ""egar a ser prctica)ente c'a"1'ier cosa! So)os seres inaca$aos e i)presiona$"es*+ necesita)os )oe"arnos constante)ente* para a"can2ar n'estro 3in B"ti)o e "a per3ecci&n )ora"!Con3'cio parece estar s'girieno 1'e n'estro entorno + )oo e ser eter)inan e 'na )anera

signi3icati#a n'estro carcter! De ah4 s' gran preoc'paci&n por "as 3ig'ras paraig)ticas > "os sa$ios > +por e" pape" 1'e 8stos ese)pean en "a constr'cci&n e "a #ia h')ana iea"! La #ia h')ana pro'ceres'"taos esastrosos c'ano no se posee 'na c'"t'ra c'iaosa)ente tra$a%aa!Ha$"ano en t8r)inos genera"es* segBn Con3'cio* "a conici&n h')ana se caracteri2a por "a iscoriasocia" 1'e ha pro#ocao e" ego4s)o!Los seres h')anos estn en esac'ero con "a Le+ e" Cie"o* en consec'encia* "as interacciones h')anasse #en es3ig'raas por "a "'cha* "os irigentes go$iernan atenieno tan s&"o a" pro#echo persona"* "agente orinaria s'3re e" peso e cargas in%'stas + "a con'cta socia"* en genera"* est eter)inaa por e"ego4s)o + "a a#aricia! Ta" es e" triste estao e "os seres h')anos!En e" c'rso e "os sig"os* e" con3'cianis)o ha e)ostrao ser 'n siste)a )'cho )s atracti#o* a "os o%ose "os pensaores chinos para esta$"ecer 'na sociea h')ana #irt'osa 1'e e" pensa)iento )eta34sico e"os tao4stas )s a$stracto!

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EL CRISTIANISMO

E" Dios e "os cristianos es trascenente a "a #e2 1'e in)anente a'n1'e e a"gBn )oo est sie)prepresente en toas partes* ta)$i8n se enc'entra )as a"" o 3'era e" )'no* e "as cosas sit'aas en e"espacio + en e" tie)po! J" es e" creaor e too e" 'ni#erso!Mantiene e" contro" B"ti)o e too "o 1'e s'cee* es s')a)ente $'eno + $ene#o"ente + tiene p"anes

espec43icos para "a e5istencia h')ana! Por tanto* s' signi3icao* es tanto )ora" co)o cos)o"&gico: creeren J" a3ecta a co)o nos conce$i)os a nosotros )is)os + a co)o e$e)os #i#ir!Dios nos cre& para oc'par 'na posici&n especia" en e" 'ni#erso! Tene)os


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EL ISLAMISMO (S. VII)

La octrina is")ica* 1'e co)parte ra4ces co)'nes con e" %'a4s)o + e" cristianis)o* se e5teni& enAra$ia en e" S!VII! Tras "a )'erte e s' pro3eta* Maho)a* en e" ,* toa "a pen4ns'"a ar$iga esta$ais"a)i2aa ese a""4 e" is"a)is)o se e5teni& hacia Oriente* a Siria* Persia e Inia* + hacia Occiente en

e" norte e 3rica! ina")ente penetr& en E'ropa en especia" en "a pen4ns'"a I$8rica* one "a c'"t'ra)'s'")ana 3"oreci& con especia" intensia en A"GAna"'s* c'+a capita"* C&ro$a* se con#irti& en 'ni)portante centro c'"t'ra" 1'e a"can2& s' )5i)o esp"enor en e" S! /I!E" Is"a) tiene en e" Corn s' "i$ro sagrao* en 8" se p"as)a "a re#e"aci&n e Maho)a "os )'s'")anescreen en 'n Dios Bnico + a" ig'a" 1'e "os %'4os* no aceptan "a #isi&n trinitaria e "a re"igi&n cristiana! E"Corn proh4$e "a 'ti"i2aci&n e i)genes 1'e representen "o i#ino + pro)ete a" 3ie" "a e5istencia e 'n

para4so ""eno e p"aceres esp'8s e "a )'erte! Los preceptos $sicos 1'e e$e seg'ir e" cre+ente son* "acreencia e 'n Dios Bnico* A"* e" 1'e Maho)a es e" pro3eta "a oraci&n cinco #eces a" 4a en irecci&n a"a Meca 'n )es e a+'no a" ao


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LA NATURALEZA HUMANA EN ELENSAMIENTO GRIEGO

SCRATES (4!9 "99 #. C.)

E" )8too socrtico e arg')entar + ensear se parec4a en a"g'nos aspectos a" e "os so3istas e s' 8poca!Estos eran s'p'estos e5pertos 1'e se o3rec4an


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LATN ( 4$7 "47 #. C.)

A'n1'e #i#i& hace cerca e os )i"enios + )eio* en "os co)ien2os griegos e" pensa)iento occienta"*e" pensa)iento pionero e P"at&n sig'e tenieno 'na gran i)portancia en "a act'a"ia!'e 'no e "os pri)eros en arg')entar 1'e e" 'so i)parcia"* pero siste)tico e n'estra ra2&n p'ee)ostrarnos e" )e%or )oo e #i#ir! Una concepci&n c"ara e "a #era + "a 3e"icia h')ana $asaa en

'na a't8ntica co)prensi&n e "a nat'ra"e2a h')ana* segBn P"at&n* es "a Bnica resp'esta a "os pro$"e)asini#i'a"es + socia"es!Naci& en e" seno e 'na in3"'+ente 3a)i"ia en "a ci'aGestao e Atenas* 1'e is3r'ta$a e 'na granprosperia econ&)ica gracias a s' i)perio + co)ercio + 1'e* en cierta etapa esarro""& 'n a)ira$"esiste)a e)ocrtico e go$ierno!Recora)os Atenas* so$re too* co)o 'n centro e a#ances in'sitaos en "a inagaci&n inte"ect'a"* entre"os 1'e se conta$a e" teatro + "a historia* "a )ate)tica + "a ciencia* + 3'e "a patria e" gran 3i"&so3o )ora"S&crates* c'+as ensean2as tanto i)presionaron a P"at&n


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P"at&n consiera 1'e "a nat'ra"e2a h')ana se i#ie en tres partes: 6Apetito7* 6Ra2&n7 + 6ni)o7!La Ra2&n* e" ni)o + e" Apetito* estn presentes en cierto grao en caa persona! Depenieno 1'ee"e)ento o)ine so$re e" resto* ha+ tres tipos e personas c'+o principa" eseo es e" conoci)iento* e"85ito o "as ganancias! P"at&n "as escri$e* respecti#a)ente* co)o 3i"os&3icas* a)antes e "os honores +a)antes e" inero! E" 3i"&so3o tiene 'na concepci&n )'+ c"ara e c'a" e$er4a go$ernar! La Ra2&n e$econtro"ar e" ni)o + e" Apetito! A'n1'e caa 'no tiene s' pape" a ese)pear iea")ente tenr4a 1'e

ha$er 'n ac'ero ar)onioso entre "os tres aspectos e n'estra nat'ra"e2a* con "a Ra2&n o)inano a "ose)s!Ta)$i8n 8" c"asi3ica a "a sociea en cinco tipos* co)en2ano por e" iea"* 1'e eno)ina 6aristocracia7


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ARISTTELES ("%4 "$$ #.C.)

Arist&te"es 3'e isc4p'"o e P"at&n + )aestro e A"e%anro Magno! Cre& e" 6Liceo7 1'e 3'e tanprestigioso co)o "a 6Acae)ia7 3'naa por P"at&n!S' 3i"oso34a se caracteri2a por ser 'n )o#i)iento 3i"os&3ico + cient43ico $asao en "a e5peri)entaci&n*concepci&n re#o"'cionaria en e" panora)a e s' tie)po!

Preconi2& "a trans3or)aci&n e s' sociea po"4tica por1'e proc"a)& "a "i$erta e)ocrtica en s' o$re6Las constit'ciones e Atenas7* contra i"ipo e Maceonia* 1'ien reaccion& orenano s' )'erte* +a1'e #is"')$r& 1'e "a e)ocracia ter)inar4a por errotar a" tota"itaris)o 1'e 8" i)part4a!En e" ca)po e "a )eta34sica* hasta entonces o)inao por P"at&n* en e" 1'e ten4an preo)inio "as ieas+ por tanto* e" )'no iea" + ia"8ctico e "a "&gica + e" pensa)iento so$re "a rea"ia + "a e5periencia* 8"ecii& crear $ases tota")ente i3erentes + constr'ir en e""as "a psico"og4a + "a ciencia!S' gran re#o"'ci&n ieo"&gica "a hace* precisa)ente* en e" ca)po e "a teor4a e" pensa)iento* contra "os3i"&so3os 1'e no ten4an en c'enta "a #a"ie2 e" conoci)iento* 8" ice 1'e 6Sin e5peri)entaci&n no ha+#era7!Arist&te"es a rea"ia a "as ieas* enteni8no"as co)o "a esencia e "as cosas rea"es + ice 6Naa ha+ en"a )ente 1'e no ha+a estao antes en "os sentios7!rente a toa )eta34sica e iea"is)o e P"at&n* "a posici&n e Arist&te"es no p'ee ser )as raica")enteistinta!

Por "a 3'er2a e s' ingenio trasceni& s' 8poca + se pro+ect& en e" S!/VII + /VIII* 8poca en 1'e s' tesises sostenia por "os e)piristas $ritnicos (ohn Loes* ;eorges 9ere"e+ + Da#is H')e* + en cierto )oo*ta)$i8n En)an'e" ?ant* 3i"&so3o a"e)n!J" )is)o intro'%o* por pri)era #e2 en Occiente casi toas "as ciencias nat'ra"es )s i)portantes* ta"esco)o "a 34sica* "a 1'4)ica* "a geogra34a + ta)$i8n "as ciencias socia"es )s signi3icati#as co)o "a 8tica* "a

po"4tica + e" est'io e "a sociea!En s' o$ra 6Organ&n7 esarro""a 'na "&gica 1'e "e per)ite per3eccionar + a"can2ar e" conoci)ientocient43ico* a "a #e2 e)ostrati#o + conso"iaa)ente #eraero! Cre& s' "&gica para garanti2ar 'n accesos&"io e" conoci)iento e "a rea"ia* insertano "as ieas en e" )'no rea"* tanto "as cosas )ateria"es1'e se o3recen a" conoci)iento sensi$"e* co)o ieas + conceptos! Dese entonces "as ieas no 3"otan en e"#ac4o iea" sino 1'e e5isten en "as cosas )is)as e "a rea"ia! A" )is)o tie)po 1'e 3'e e" creaor e"e)piris)o* 3'e ta)$i8n gestor e" 6rea"is)o )eta34sico7! Ha+ 'na rea"ia interior 1'e p'ee seraccesi$"e a" conoci)iento e)p4rico!

Arist&te"es es e" in#entor* en Occiente* e" concepto 6a")a7 co)o pri)er principio* pri)era 3'er2a oenerg4a 1'e a origen a "a #ia* a "a sensaci&n + a "a inte"ecci&n!La "&gica constit'+e 'na e "as partes )s conocias e" pensa)iento aristot8"ico + no res'"ta e5ageraoa3ir)ar 1'e* co)o ciencia 3i"os&3ica espec43ica* naci& con este pensaor!La "&gica aristot8"ica se separa e "a ia"8ctica p"at&nica o socrtica* 1'e se $asa en pres'posicioneshechas a priori o en criterios sin so"ie2* p'es parte e opiniones + conc"'+e con opiniones! La "&gica eArist&te"es se enc'entra estrecha)ente 'nia e ra2ona)iento + "a e5peri)entaci&n!Arist&te"es ""e#& a ca$o 'na i)presionante tarea inte"ect'a"* cient43ica + 3i"os&3ica c'+a trascenencia see5teni& a "o "argo e i#ersos sig"os! S' 3i"oso34a tota"i2aora a$arc& prctica)ente toos "os ca)pos e"sa$er e s' 8poca* + represent& 'no e "os )o)entos c'")inantes e" pensa)iento occienta"!

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EL IDEALISMO ALEM&N 'ANT (17$41%4)

?ant ha sio consierao e" )a+or 3i"&so3o ese P"at&n + Arist&te"es !A'n1'e pas& toa s' #ia en "a pe1'ea ci'a pr'siana e ?a"iningrao* 1'e se encontra$a por entoncesen e" "i)ite orienta" e "a c'"t'ra e'ropea* ?ant reci$i& 'na a)p"ia e'caci&n* a"can2ano 'n e5ha'sti#oconoci)iento e "a ciencia e s' tie)po! Co)preni& $ien e" siste)a e Ne@ton + sie)pre "o trat& con

enor)e respecto!?ant ten4a ta)$i8n 'na s&"ia e'caci&n h')anista 1'e a$arca$a "a 3i"oso34a + "a "iterat'ra c"sica! J" era'n ho)$re t4pico e s' 8poca* p'es here& "as in3"'encias e" cristianis)o + "a ciencia + consier& 1'e "os

pro$"e)as 3'na)enta"es e "a 3i"oso34a resien en co)o co)$inar "as os! En s' caso "a in3"'enciacristiana se i#i4a entre "as concepciones teo"&gicas traiciona"es G Dios co)o 'n Ser o)nisciente*o)nipotente + $ene#o"ente* in)orta"ia e" a")a + "i$re a"$er4o > + "as ieas )ora"es e 'na 3or)aci&ne5tre)a e" Protestantis)o* e" Pietis)o e s's progenitores* 1'e s'$roga$a "a i)portancia e 'na #ia#irt'osa por enci)a e toos "os og)as + ritos!E" i)pacto e "a ciencia so$re ?ant es ig'a")ente o$#io* 6La re#o"'ci&n copernicana7 e ?ant #ienerepresentaa por s' octrina e 1'e 6"os o$%etos e$en con3or)arse a n'estro conoci)iento7* es ecir*

poe)os conocer e" )'no s&"o 6co)o se nos aparece7* no poe)os conocer"o 6co)o es en s4 )is)o7!E" )'no ta" + co)o es en s4 )is)o p'ee no ser espacia" ni te)pora"* es ecir no est en e" espacio ni ene" tie)po! Este 6iea"is)o trascenenta"7 re)o#i& "os 3'na)entos e toa "a 3i"oso34a anterior!

?ant arg')enta$a 1'e e" eter)inis)o 'ni#ersa" > e" principio e 1'e toos "os aconteci)ientos tienen'na ca'sa preceente > es 'n pres'p'esto e "a ciencia + aBn e too conoci)iento e)p4rico e" )'no!L'ch& por reconci"iar esta iea con s' creencia ig'a")ente 3ir)e e" "i$re a"$er4o h')ano!

N'nca a$anon& s' a3ir)aci&n e 1'e toos "os aconteci)ientos e" )'no 34sico estn eter)inaosca'sa")ente! E" pro$"e)a para 8"


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GEORGE *. F. HEGEL (1771%"1)

La 3i"oso34a e Hege" o hege"ianis)o es 'na consec'encia e "a octrina e ?ant* e%erci& gran in3"'enciaen "a inspiraci&n rectora e" pensa)iento!Hege" arg')enta$a 1'e caa c'"t'ra o naci&n* tiene 'n tipo e persona"ia caracter4stica + 1'e s'esarro""o hist&rico a e e5p"icarse en t8r)inos e s' carcter partic'"ar! Ap"ic& esta persona"i2aci&n a"

)'no entero* ienti3icano "a rea"ia con "o 1'e eno)in& ;est* esto es* "a )ente o e" esp4rit'!Interpret& "a historia h')ana co)o "a progresi#a a'torrea"i2aci&n e" ;est + consier& esto co)o e")o#i)iento espirit'a" 3'na)enta" 1'e )'e#e "a historia! J" i%o:7 Las etapas s'cesi#as e "a #ia socia"h')ana e5presan ieas caa #e2 )s aec'aas a "a "i$erta* pero caa etapa est s'%eta a tenencias encon3"icto7!Hege" esarro""& "a in3"'+ente concepci&n e "a 6A"ienaci&n7 segBn "a c'a" e" s'%eto cognoscente se #een3rentao a 'n o$%eto i3erente o a%eno a 8"! Esta istinci&n entre s'%eto + o$%eto se s'pone 1'e ess'peraa* e a"g'na )anera en e" proceso )eiante e" c'a" e" Esp4rit' se rea"i2a gra'a")ente en e")'no!Los seg'iores e Hege" se i#ien en os a"as* 1'e i3ieren en c'anto a" )oo e ap"icar "as ieas e"3i"&so3o a "a po"4tica + a "a re"igi&n! La 6erecha7 hege"iana sost'#o 1'e se po4a con3iar en 1'e "os

procesos hist&ricos con'cir4an a "os )e%ores res'"taos posi$"es* consierano a" estao Pr'siano e "a8poca co)o "a c'")inaci&n e too esarro""o hist&rico preceente! De este )oo )ant'#o concepciones

po"4ticas conser#aoras + s'$ra+& "os e"e)entos re"igiosos e" pensa)iento hege"iano > Por e" contrario*"a 6I21'iera7 hege"iana* o "os %enes hege"ianos sost'#ieron 1'e aBn no se ha$4a rea"i2ao "a )e%or3or)a e "i$erta* 1'e "as nacionesGEstao e "a 8poca esta$an "e%os e" iea" + 1'e epen4a e "a gentee" 1'e a+'ara a ca)$iar e" oren antig'o + contri$'+era a "a ""egaa e "a sig'iente etapa e "a historiah')ana! En consec'encia* )ant'#ieron concepciones raica"es en po"4tica + en re"igi&n!Hege" 3'e e" )5i)o representante e "a corriente conocia co)o iea"is)o a$so"'to! Para 8" "o 1'ee5ist4a era "a ra2&n + "o e)s consist4a en )ani3estaciones e 8sta! S' ia"8ctica* 'n siste)a e "'chaentre "os op'estos para ""egar a s' conci"iaci&n* constit'+& 'na e "as aportaciones )s i)portantes a "a3i"oso34a!

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EL MATERIALISMO 'ARL MAR+ (1%1%1%%5)

Si ?ant 3'e e" 3i"&so3o )s pro3'no e "a i"'straci&n* Mar5 3'e e" )a+or te&rico e "a Re#o"'ci&nin'stria"* e" esarro""o e" conte)porneo siste)a econ&)ico capita"istaA'n1'e hosti" a "a re"igi&n* Mar5 here& e" iea" cristiano e "a ig'a"a entre "os ho)$res + )ant'#o "aesperan2a e 1'e s' teor4a* o 3i"oso34a por4a reso"#er "os pro$"e)as e "a sociea h')ana! Detrs e

toas s's e"a$oraas teor4as socia"es + econ&)icas* pose4a e" ce"o pro38tico e sea"ar e" ca)ino hac4a 'na3or)a "aica e reenci&n!?ar" Mar5 naci& en en "a Renania ger)ana* en e" seno e 'na 3a)i"ia %'4a 1'e se con#irti& a"Cristianis)o! 'e e'cao en e" Protestantis)o* pero no tar& en a$anonar "a re"igi&n!Desp"eg& pronto s' capacia inte"ect'a"* + en ingreso en "a Uni#ersia e 9er"4n co)o est'ianteen "a ac'"ta e Derecho! Ha$4a 'n 3er)ento e ieas 3i"os&3icas* est8ticas + socia"es en e" )o#i)iento6ro)ntico7 e a1'e""a 8poca* en e" 1'e Mar5 se s')ergi& con ecisi&n! Escri$i& poes4a + tra$a%& en 'natesis aca8)ica so$re "a antig'a )eta34sica griega* a" tie)po 1'e se sent4a hona)ente preoc'pao por "are3or)a socia"!S's pri)eros escritos ten4an 'n esti"o 3i"os&3ico + po8tico #igoroso 1'e e5presa$a "a apasionaaintensia e s' pensa)iento! La in3"'encia inte"ect'a" o)inante en "a A"e)ania e a1'e" tie)po era "a3i"oso34a e Hege"* + Mar5 se #io en#'e"to en e" est'io + "a isensi&n e "as ieas hege"ianas* tanto es as41'e a$anon& s's est'ios e erecho para eicarse a "a 3i"oso34a!

Uno e "os )a+ores pensaores e a1'e""a 8poca 3'e ener$ach* c'+a Esencia e" cristianis)o 3'ep'$"icaa en .! ener$ach consiera$a 1'e Hege" "o ha$4a con3'nio too* 1'e* "e%os e 1'e Dios serea"ice a s4 )is)o progresi#a)ente en "a historia* son "os seres h')anos "os 1'e generan "as creenciasre"igiosas co)o 'n p"io re3"e%o e este )'no* 1'e es "a Bnica rea"ia! Es por1'e "a gente se sienteinsatis3echa con s's #ias rea"es* prcticas* por "o 1'e necesita creer en se)e%antes ieas i"'sorias! De esta)anera se 6a"ienan7 a" pro+ectar s' propia capacia s'perior en 3antas4as teo"&gicas + e )in's#a"orars's re"aciones h')anas rea"es! ener$ach iagnostic& 1'e "a )eta34sica es 6psico"og4a esot8rica7* "ae5presi&n e senti)ientos 4nti)os )s 1'e e #eraes so$re e" Uni#erso! La re"igi&n es 'n s4nto)a ea"ienaci&n* e "a c'a" e$e)os "i$erarnos )eiante "a rea"i2aci&n e n'estro estino p'ra)ente h')anoen este )'no! ener$ach 3'e 'n perc'sor e" h')anis)o )oerno + e "as e5p"icaciones socio"&gicas o

psico"&gicas e "a re"igi&n!Esta era "a at)&s3era inte"ect'a" o)inante 'rante "os aos e 3or)aci&n e Mar5! S' "ect'ra eener$ach ro)pi& e" hechi2o 1'e Hege" ha$4a e%ercio so$re 8"* pero conser#& e" s'p'esto e 1'e "a

3i"oso34a hege"iana e" esarro""o hist&rico conten4a #eraes acerca e "a nat'ra"e2a h')ana + "asociea* si $ien e 'na 3or)a in#ertia!Mar5 escri$i& 'na cr4tica e "a i"oso34a e" erecho e Hege" en .,G. + se con#irti& en eitor e 'n

peri&ico raica" eno)inao RheinischeZeit'ng! Esta p'$"icaci&n no tar& en ser s'pri)ia por e"go$ierno pr'siano + Mar5 h'+& a Par4s! En . 3'e e5p'"sao* a s' #e2* e esta B"ti)a ci'a + setras"ao a 9r'se"as!D'rante estos aos e 3or)aci&n* Mar5 entr& en contacto con "as otras granes in3"'encias inte"ect'a"ese s' #ia! S's a)p"ias "ect'ras a$arca$an "as o$ras e" econo)ista $ritnico Aa) S)ith + e" socia"ista3ranc8s SantGSi)on! Ae)s conoci& a otros pensaores socia"istas + co)'nistas* ta"es co)o Pro'ho) +9a'nin* e inici& s' 'raera co"a$oraci&n con rieich Enge"s!En "a 8caa e .-* Mar5 + Enge"s co)en2aron a 3or)'"ar "a ""a)aa concepci&n )ateria"ista e "ahistoria! In#irtieno "a concepci&n hege"iana co)o ha$4a s'gerio ener$ach* Mar5 ""eg& a consierar 1'e"a 3'er2a rectora e "os ca)$ios hist&ricos es )ateria" antes 1'e espirit'a"! La c"a#e e toa historia no

resie en "as )eras ieas* + cierta)ente ta)poco en ningBn esp4rit' c&s)ico* sino en "as conicionesecon&)icas e "a #ia! La a"ienaci&n* cre4a* no es en e" 3ono ni )eta34sica ni re"igiosa* sino socia" +econ&)ica!E5cepto por s's est'ios e %'#ent' so$re Hege" + "os griegos* Mar5 no esta$a interesao en c'estionese 3i"oso34a 6p'ra7 o aca8)ica! Ms tare ""eg& a recha2ar"a* +a 1'e "a consiera$a #ana espec'"aci&nco)paraa con "a tarea #ita" e trans3or)ar e" )'no! As4* p'es* si se "e tacha e )ateria"ista* esteca"i3icati#o e$e e re3erirse )s a s' teor4a )ateria"ista e "a historia 1'e a s' posici&n en re"aci&n e "osestaos )enta"es e" cere$ro! SegBn 'na estricta interpretaci&n e "a teor4a e Mar5* "a conciencia estar4aeter)inaa por "as coniciones )ateria"es e "a #ia* segBn "a c'a" "os aconteci)ientos e "a conciencia*a'n1'e no sean 34sicos* estn entera)ente eter)inaos por "os aconteci)ientos )ateria"es!Mar5 se sinti& con erecho a ca"i3icar "as ieas e )'cha gente e 63a"sa conciencia7! Esto 1'iere ecir1'e ta"es ieas no son aec'aa)ente respa"aas por "as 6raciona"i2aciones7 o3recias por e""as* sieno*)as $ien* 'n re3"e%o e "os ro"es socioecon&)icos e "a gente* a "os 1'e ""ega a tra#8s e 'n proceso

)enta" inconsciente para e" s'%eto!

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Mar5 no est co)pro)etio con "a concepci&n )eta34sica e 1'e "a conciencia se ienti3ica "itera")entecon "os procesos cere$ra"es! Lo )s caracter4stico e" concepto )ar5ista e "a h')ania es "a iea e1'e n'estra nat'ra"e2a es esencia")ente 6socia"7! J" ice: 6La nat'ra"e2a rea" e" ho)$re es "a tota"iae "as re"aciones socia"es7!Mar5 3'e e" contin'aor + e" )5i)o cons')aor e "as tres principa"es corrientes ieo"&gicas e"S!/I/! La 3i"oso34a c"sica a"e)ana* "a econo)4a c"sica ing"esa + e" socia"is)o 't&pico 3ranc8s* 'nio a

"as octrinas re#o"'cionarias 3rancesas!Esta )e2c"a e i#ersas corrientes e pensa)iento* 'nia a "a #o"'nta e trans3or)aci&n e "a rea"ia1'e sie)pre )oti#& a Mar5* con#irti& s' pensa)iento en 'na co)p"e%a octrina en "a 1'e se 'n4an3actores econ&)icos* hist&ricos* 3i"os&3icos + po"4ticos!Co)o 3i"oso34a e" )ar5is)o era 'na octrina rea"ista* p'es consiera$a 1'e e5ist4a 'na rea"ia o$%eti#a3'era e "a )ente nat'ra"ista* p'es preten4a esta$"ecer "e+es 'ni#ersa"es e esarro""o hist&rico +cient43ica* +a 1'e consiera$a 1'e e" Bnico conoci)iento #"io era e" 1'e pro#en4a e "as "e+es positi#as!Co)o octrina sociopo"4tica se caracteri2& por ser 'na cr4tica e" capita"is)o por o3recer 'na teor4a e "ahistoria centraa en "a "'cha e c"ases!Mar5 preten4a a tra#8s e s' 3i"oso34a trans3or)ar "a sociea + e"i)inar "as esig'a"aes e in%'sticias!

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EL SICOAN&LISIS SIGMUND FREUD (1%5! 19"9)

Lo )s caracter4stico e" pensa)iento e re' es s' teor4a e "a )ente h')ana* re' co)en2& s'carrera co)o 3isi&"ogo + proc'r& seg'ir sieno 'n cient43ico a "o "argo e s' #ia!

No aport& ning'na teor4a a" progreso e "a historia! Con3iano en s' a)p"io conoci)iento e "a $io"og4a*ta" co)o se ha$4a esarro""ao hasta s' 8poca + en s' s&"io aiestra)iento en "a in#estigaci&n

3isio"&gica* as')i& 1'e toos "os 3en&)enos estn eter)inaos por "as "e+es e "a 34sica* "a 1'4)ica + "a$io"og4a + 1'e "os seres h')anos ta)$i8n estn s'%etos a a1'e""as!re' aport& 'n en3o1'e a$so"'ta)ente i3erente e "a co)presi&n e "a )ente h')ana $asao en "ae5istencia e in3"'encia e" inconsciente* in3"'io por "a #isi&n eter)inista e s' 8poca* consiera$a 1'ee" co)porta)iento h')ano era 3r'to e 'na serie e ca'sas esconocias para e" s'%eto s's est'iosso$re "a ne'rosis e)ostraron 1'e "as ca'sas e "os es&renes ner#iosos o$ser#aos raica$an entra')as c'+o origen "os pacientes esconoc4an! Con e""o re' aca$a$a con "a iea e 1'e s&"o e"consciente constr'4a "a #ia )enta" e" s'%eto + e)ostra$a 1'e $'ena parte e 8sta per)anec4a oc'"ta

para s' protagonista* constit'+eno "os contenios inconscientes! Nor)a")ente 8stos consist4an ene5periencias tra')ticas 1'e ha$4a sio repri)ias e$io a" )a"estar + "a ansiea 1'e pro#oca$an* pero1'e contin'a$an a3ectano a" ini#i'o* si eran )'+ 3'ertes + "a represi&n ha$4a res'"tao 'ra po4anesencaenar esorenes ner#iosos co)o "a ne'rosis!re' aca$& as4 con "a iea e 1'e e" ser h')ano se co)porta$a Bnica)ente g'iao por "a ra2&n: "a

con'cta esta$a conicionaa por "o 1'e re' eno)in& p'"siones* es ecir* i)p'"sos inconscientes!Estas p'"siones nac4an en "a )ente )s pro3'na + e5ig4an 'na satis3acci&n in)eiata* re' sosten4a 1'e"a 3'er2a 1'e eter)ina$a estas p'"siones era e tipo se5'a"


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9I9LIO;RAAPARAIN 9RICE

Concepciones de La N. Humana

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