Concepciones Del Fenómeno Político

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CONCEPCIONES DEL FENÓMENO POLÍTICO CIENCIA POLITICA DOGMTICA CIENCIA POLITICA CRITICA CIENCIA POLITICA DOGMATICA Dogmatismo Ingenuo: Arribo de la Filosofía Cristiana. Dogmatismo Cristiano: Inicio en el siglo XIII. Dogmatismo Racionalista: Tiene como sustento en la razón. Revolución Francesa inicia en 1789.

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CONCEPCIONES DEL FENÓMENO POLÍTICO

CIENCIA POLITICA DOGMTICA CIENCIA POLITICA CRITICA

CIENCIA POLITICA DOGMATICA

Dogmatismo Ingenuo: Arribo de la Filosofía Cristiana.

Dogmatismo Cristiano: Inicio en el siglo XIII.

Dogmatismo Racionalista: Tiene como sustento en la razón.

Revolución Francesa inicia en 1789.

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Surge el Materialismo Histórico: Donde la Economía era el eje de la actividad humana.

Los fenómenos políticos se condicionan a la Causalidad económica surge la AUTO DESCOMPOSICIÓN DE LA CIENCIA POLITICA.

La influencia del Relativismo en la auto descomposición de la ciencia política. aparece Kant estableciendo que la realidad al pasar por nuestro entendimiento se deforma y no es posible establecer principios politólogos de validez universal.

Al Relativismo se le suma el Materialismo Alemán y el Positivismo Francés, que establecían que para poder ser ciencia esta tenia que ser una Realidad científica experimentada.

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MITOS CONTEMPORANEOS (ESCUELAS)ESTADO LIBERAL BURGES: Voluntad General, parámetro de todos los valores políticos.

ESTADO TOTALITARIO: Estado como fin ultimo de la actividad humana.

FASCISMO Y NACIONAL SOCIALISMO: Situación racial como valor máximo.

SOCIALISMO: Situación de clases como valor absoluto.

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CIENCIA POLITICA CRITICASe da inicio a la etapa del realismo critico: por lo que surge de la discusión de las verdades dogmaticas y su choque con la comprobación científica.

Pensamiento político mermado se retoma: la Filosofía Tradicional Metafísica, como un conocimiento Científico a través de la aprehensión de la esencia de las cosas: CAUSAS, EFECTOS Y FINES.

HERMAN HELLER: refiere que la Ciencia Política puede preservar situaciones invariables a la actividad humana en el proceso histórico sociológico, estableciendo que para que la ciencia política sea tomada como ciencia se requiere de DESCRIPCIÓN, INTERPRETACIÓN Y CRITICA DEL ESTADO.