Dos estilosConceptismo y culteranismo/Justo Fernndez Lpez/------------------------------------------------------------------------ Durante el movimiento cultural del Barroco, durante el siglo XVII, sevan complicando las formas que haban distinguido el arte y la culturaeuropea durante el Renacimiento. *Resumen de los rasgos del Barroco espaol* * El estilo barroco es un producto del arte cientfico e intelectual propugnado por el Manierismo y una consecuencia del agotamiento de los modelos clsicos de prosa y verso establecidos por el Renacimiento. * Bsqueda de lo nuevo y extraordinario para excitar la sensibilidad y la inteligencia y provocar la admiracin. La bsqueda de la novedad y de lo extrao explica la admiracin del barroco por pintores flamencos como El Bosco, Arcimboldo y Brueghel el Viejo. * Gusto por la dificultad, vinculada con la idea de que si nada es estable, todo debe ser descifrado. * El subjetivismo individual y el capricho personal en lugar de las normas clsicas. * Tendencia a la exageracin, a superar todo lmite; la nocin de que en lo inacabado reside el supremo ideal de una obra artstica. * Concepcin dinmica de la vida y el arte, retorcimiento de estilo. * Violento contraste en los elementos: todo est subordinado a un motivo central. * Tendencia al artificio y al /ingenio/, a la artificiosidad complicada, arte de minoras, superabundancia de adornos. * Visin unilateral de la realidad: desequilibrio, deformacin expresionista e idealizacin desorbitada. * El estilo del Renacimiento es sometido a la exageracin barroca. Estos rasgos caractersticos del estilo barroco se han de considerarcomo un comn denominador de los autores de la poca, aunque no todoslos autores siguieron el mismo camino ni utilizaron idnticos recursos.Dentro de la literatura barroca se pueden distinguir dos estilos otendencias: el culteranismo o gongorismo y el conceptismo, si bien elculteranismo es una manifestacin o aspecto del conceptismo. *Culteranismo*(Luis de Gngora)*Conceptismo*(Quevedo y Gracin)Centrado en la forma: complejidad en el orden sintctico (alteracin delorden normal de la colocacin de las palabras en la frase, y empleoabundante del hiprbaton). La palabra est al servicio de un contenidoconceptual y emocional.Da ms importancia al fondo que a la forma. La poesa conceptista espoesa de contenido, es asociacin ingeniosa entre palabras e ideas.Vocabulario muy ornamental y ostentoso, con empleo de formas cultas dellenguaje: hiprbaton, imgenes y metforas, neologismos, alusionesmitolgicas, elementos decorativos y sensoriales para crear unaimpresin de belleza.Opera especialmente sobre el pensamiento abstracto, para lo cual sesirve de ingeniosas anttesis, paradojas, laconismos, el doble sentido,asociaciones ingeniosas de ideas o palabras (conceptos).Juego de palabras, fantasas, sonidos y formas.Juego de pensamientos y asociaciones como prueba de agudeza.Busca crear un mundo de belleza absoluta con valores sensoriales:bsqueda de lo nuevo y extraordinario para excitar la sensibilidad:recargamiento del juego metafrico.Bsqueda de lo nuevo y extraordinario para excitar la inteligencia yprovocar la admiracin.Interesa la belleza de la imagen y la expresin refinada: gusto por loselementos sensoriales (color, luz, sonido, tacto, olor).Interesa ms la sutileza del pensar y la agudeza del decir.Se interesa por los valores fnicos, sensoriales e imaginativos dellenguaje. Se interesa por los juegos de palabras y la agudeza de ingenio. Apela ala imaginacin, no a los sentidos.Se expresa en la poesa.Se expresa tambin en la prosa.Es un arte de minoras.Es un rasgo tpico del espaol, de espritu sutil e ingenioso.Geogrficamente se sita en el sur de Espaa.Geogrficamente se sita en el norte y centro de Espaa.Los culteranos escriban para los sentidos.Los conceptistas escriban para la inteligencia.En el culteranismo prima la forma sobre el fondo.En el conceptismo prima el fondo sobre la forma.Ejemplo: /Vaco melanclico de este bostezo de la tierra/Ejemplo: /Lo bueno, si breve, dos veces bueno/Aunque generalmente suele afirmarse que se trata de dos estilosopuestos, lo cierto es que los dos buscan la complicacin formal.La disputa entre culteranos y conceptistas es una disputa entreparientes: en el fondo, el culteranismo no es ms que un aspecto ounamanifestacin peculiar del conceptismo. En realidad, y desde el punto devista de la ideacin, Gngora piensa mediante conceptos, aunque suescritura, realizada con recursos lingsticos, y en ocasiones unadifcil erudicin, logra grados de elevacin lrica y de complicacin, aveces casi inalcanzables.A pesar del enfrentamiento entre "culteranos" o seguidores de Gngora y"conceptistas" o seguidores de Quevedo, hay que resaltar que Quevedo noha creado a su alrededor grupo alguno, mientras que Gngora, por lapoderosa atraccin de su estilo, fue imitado por todos, incluidosaquellos que, como Lope, lo criticaban.La dificultad es patrimonio tanto de cultistas gongorinos como deconceptistas. La diferencia estriba en que el esfuerzo de comprensindel lector de estos ltimos exige descifrar los mltiples significadosocultos tras cada expresin lingstica. La concisin sintctica,adems, obliga frecuentemente a suponer elementos elididos, ya seanpalabras con significado lxico o conectores lgicos. Ejemplo de culteranismo o gongorismo:/Ninfa, de Doris hija, la ms bella,//adora, que vio el reino de la espuma.//Galatea es su nombre, y dulce en ella//el terno Venus de sus Gracias suma.//Son una y otra luminosa estrella//lucientes ojos de su blanca pluma://si roca de cristal no es de Neptuno,//pavn de Venus es, cisne de Juno.//Purpreas rosas sobre Galatea//la Alba entre lilios cndidos deshoja://duda el Amor cul ms su color sea,//o prpura nevada, o nieve roja.//De su frente la perla es, eritrea,//mula vana. El ciego dios se enoja,//y, condenado su esplendor, la deja//pender en oro al ncar de su oreja./[Gngora: /Fbula de Polifemo y Galatea/] /Era del ao la estacin florida/= era primavera/en que el mentido robador de Europa/Zeus rapt a Europa disfrazndose de toro/(media luna las armas en la frente,//y el sol todos los rayos de su pelo),//luciente honor del cielo,/los cuernos del toro forman como una media luna/en campos de zafiro pace estrellas./el sol como un toro, simboliza la costelacin zodiacal /Tauro/ entre 20de abril y 20 de mayo.[Luis de Gngora: /Soledad/ /Primera /Parte I]Contra el culteranismo y contra el conceptismo apareci una reaccin:un ejercicio potico, una especie de renacimiento de las formasclsicas. Y digo que /apareci/ y no digo que /luch/, porque lareaccin no avino con stiras de sello personal, ni con polmicas, nicon disertaciones crticas, ni con reparos malintencionados. Sino quelleg pacfica y serena, suave y seera, como quien sabe que la luchams fuerte se hace sin gritos y sin golpes, /con el ejemplo/. De estareaccin fueron los jefes ms distinguidos los hermanos Lupercio(1559-1613) y Bartolom (1562-1631) Leonardo de Argensola. [...] Noreaccionaron los Argensolas contra el barroquismo, repito, conadmonitorias ni rechiflas. Le opusieron la protesta de una concepcin dela vida armnicamente equilibrada y firme en s misma; le opusieron msstira indirecta, severa, pero moderada, derivada de aquella; leopusieron una noble serenidad, el gusto por una educacin humanista deun /eco/ horaciano; le opusieron pureza y tersura en la forma. A losArgensolas les molestaba el nfasis:/Yo te confieso que cuando uno empieza//Celos, glorias, desdenes, esperanzas,//que se me desvanece la cabeza./A los Argensolas les inquietaba la improvisacin, no se atrevan a dar aconocer sus versos sin antes, incansablemente, corregirlos, limarlos,pulirlos, cincelarlos. No; los Argensolas no fueron geniales; carecande talento inventivo, carecan de fantasa expresiva, carecan delenguaje pomposo; la excitacin, la pasin, el xtasis, la clera, nolos bazuquearon nunca. [...] Quintana hizo de ellos un magnfico juiciorestrictivo: Su reputacin est, al parecer, ms afianzada en losvicios que les faltan que en las virtudes que poseen. Los Argensolasfueron muy respetados y alabados por sus contemporneos. (Saiz deRobles, Federico Carlos: /Historia y antologa de la poesa espaola/,Madrid: Aguilar, 1967, vol. I, p. 132-133)*Paralelos fuera de Espaa*Algunos han sostenido que fue el joven poeta cordobs Luis Carrillo ySotomayor (1583-1610) quien import de Italia el estilo culterano; perootros afirman que, cuando Carrillo escribi sus poesas, ya habacompuesto Luis de Gngora algunas de la misma tendencia.Consta ya de modo indubitable que no fue Gngora el /padre del cultismou culteranismo/, sino Luis Carrillo y Sotomayor (1583-1610), cordobs,de noble familia, emparentado con los condes de Priego, educado en laUniversidad de Salamanca, caballero de Santiago, cuatralbo de lasgaleras del rey, bravo militar y muy aficionado a los antiguos clsicos,escudriador de los secretos del lenguaje, y en la teora y en laprctica una lrico independiente, que bebi en su propio vaso y siguiun camino propio. Muri repentinamente, a los veintisiete aos, en elPuerto de Santa Mara.Un ao despus de su muerte, en 1611, su hermano Alonso public laherencia literaria del finsimo poeta, reeditada con cuidado en Madrid1613. Gracin llama a Carrillo el /primer cultista de Espaa/. Su obrano es muy extensa: una larga fbula, titulada de /Atis y Galatea/, una/gloga piscatoria/, cincuenta sonetos, dieciocho canciones, un par deromances y pequeas poesas. Adems, en prosa, una serie de cartas y elimportante /Libro de la erudicin potica/; que, a pesar de suconfusin, pude ser considerado como manifiesto literario de la escueladel nuevo estilo. En esta manifiesto, con deliberado sistematismo, seexpresan en forma bastante completa las ideas y propiedadescriticoestilsticas del cultismo.Como nadie, Carrillo, para /sentirse poeta/, necesita una expresin quele eleve por encima de la expresin vulgar; necesita crearse un lenguajepotico, conseguido a expensas de su cultura. La esttica de su estilola basa Carrillo en Aristteles y en los clsicos latinos, tal comoestos fueron estudiados e imitados durante el segundo Renacimiento 1550a 1590; perodo en que se cuid con verdadera obsesin de la elevaciny de la elegancia del idioma.Mal cosas grandes se emprendern con palabras humildes, confiesapaladinamente Carrillo. Y de acuerdo con su afirmacin, inventa y formapalabras nuevas, con menos profusin, pero con ms gusto que Gngora;usa giros sorprendentes, nuca odos. Acerca de los eptetos, opina quesern grandes, no demasiados; altos, no cortados; alegres, noluxuriosos; gustosos, no de burlas sueltos; llenos, no hinchados. Si esCarrillo en la expresin innovador, epidrmico, hiperblico, en la ideaes conceptuoso sin demasa; le salva de la oscuridad la ternura de unsentimiento propio de verdadero poeta.No obstante, la fama de maestro del culteranismo se la ha llevado donLuis de Gngora y Argote (1561-1627). [...] Ms aceptable es la teorade que Gngora se ech francamente en brazos del culteranismo msintegral a consecuencia de la impresin que le produjo la lectura de lasobras de don Luis Carrillo y Sotomayor, publicadas el mismo ao 1611,en que l, bruscamente, pas de las letrillas y romances tradicionales ala oda /A la toma de Larache/ y al soneto /Para la cuarta parte de laPontifical del doctor Bavia/, poesas en las que /ya est ntegro elsegundo Gngora/. [...] Envidioso y celoso Gngora, nada de particulartiene que pretende sacar fruto /del descubrimiento/ que el malogradoCarrillo no haba logrado explotar. (Saiz de Robles, Federico Carlos:/Historia y antologa de la poesa espaola/, Madrid: Aguilar, 1967,vol. I, p. 121-123)En realidad, el culteranismo y el conceptismo son un fenmeno general dela poca, consecuencia de la erudicin y el refinamiento renacentistas.As vemos que en las dems literaturas europeas surgan escuelas anlogas.El culteranismo y el conceptismo tienen paralelos con otrasmanifestaciones barrocas de la poesa europea del siglo XVII, que segnalgunos crticos, obedeceran en parte a un influjo espaol:El *marinismo* italiano toma su nombre del poeta napolitano GiambattistaMarini(1569-1625) y se caracteriza por la bsqueda del efectismomediante la multiplicacin de imgenes atrevidas, el gusto poticoconceptuoso, recargado de imgenes y figuras extravagantes, y la bellezaartificial de las invenciones de hiprboles, anttesis y metforas, cuyacorriente llegara a ser designada con el nombre de "marinismo". Elmarinismo es la bsqueda de formas desmesuradas y sorprendentes, unaimaginativa extravagante a travs del procedimiento ingeniosamente sutil. El *preciosismo* francs (Scudry): Refinamiento exagerado en ellenguaje, culto a lo /precioso/ y selecto en el atuendo y en lasmaneras, caracterstico de la alta sociedad francesa a mediados delsiglo XVII. Precede al clasicismo francs y hasta cierto punto loprepara. Al principio, parece haberse aplicado este nombre a laspersonas que seguan de cerca la ltima moda y empleaban impropiamentela palabra /prcieux/ con el sentido del espaol bonito, excelente,que no tiene en francs. Las preciosas, pues, fueron llamadas as por lafrecuencia con que empleaban esta voz.La segunda *escuela silesiana* alemana formada por un grupo de poetasdel barroco alemn: Martin Opitz (1597-1639), terico principal delgrupo, que introdujo la nueva corriente francesa, Paul Fleming(1609-1640), Simon Dach (16051659), Friedrich von Spee (1591-1635), elhimngrafo Paul Gerhardt (1607-1676), Friedrich von Logau (1604-55) y elgran Johann Scheffler (1624 - 1677), mstico catlico ms conocido comoAngelus Silesius, y Andreas Gryphius (1616-1664), forma latinizada delnombre alemn Andreas Greif.Los *poetas* *metafsicos* de Inglaterra (/metaphysical poetry/): grupode poetas ingleses barrocos del XVII que se singularizaban por practicaruna poesa meditativa y filosfica sobre los problemas de la muerte, eltiempo, Dios y el amor, y entre los que destacaban especialmente JohnDonne (1573-1631), George Herbert, Richard Crashaw, Andrew Marvell,Henry Vaughan y Thomas Traherne. Posean un estilo inventivo yelaborado, caracterizado por las doctas referencias y los argumentossutiles, al igual que por la alusin metafsica: el uso de imgenesinusuales y paradjicas.El */eufuismo /*(euphuism) en Inglaterra, un estilo altamente elaboradoy artificial, ampuloso y afectado, que tom su nombre del /Euphues, theAnatomy of Wit/ ("Euphues, o la anatoma del ingenio"), 1578, y susegunda parte, /Euphues y su Inglaterra/, 1580, del escritor John Lyly,su principal cultivador, aunque fue seguido en esta esttica por otroimportante escritor, Robert Greene. William Shakespeare critic esteestilo, aunque veces lo imit. El /eufuismo/ proviene de la manierista yelaborada prosa cortesana de fray Antonio de Guevara (1480-1545), unescritor muy popular a escala europea, y que prosper en Inglaterradesde 1580 hasta comienzos del XVII, alcanzando su apogeo en el reinadode Isabel I. Se caracteriza por un extenso uso del smil, la aliteraciny la anttesis, un gran descriptivismo ornamental, el abuso de laretrica y el acarreo de gran nmero de autoridades eruditas y citascultas. Se trata en realidad de una forma de conceptismo.*Cultismo, culteranismo o gongorismo*El trmino culteranismoposey en su origen un carcter burlesco, formadoa partir de la palabra /culto /(cultivado)y que, de hecho, supone lafase final de la evolucin de la poesa renacentista espaola,instaurada por Garcilaso de la Vega, mezclado con /luteranismo /(comodeformacin de luterano) por parte de sus opositores para presentarlocomo hereja esttica, frente al estilo llano de Lope de Vega.Las caractersticas externas del cultismo el neologismo, el hiprbatony la metfora las domin Gngora como ningn otro poeta. Gngora llevaa sus ltimas consecuencias el enriquecimiento del lenguaje por lainventiva; es el proveedor de los mximos neologismos, que sorprenden yque confusionan. Su hiprbaton es ms violento y atrevido que el detodos sus predecesores Herrera y Carrillo especialmente, llegando alabuso cuando se trata de colocar el verbo al final de las oraciones o deseparar los elementos lgicamente encadenados por el sentido y laconcordancia. Del uso y aun del abuso de la metfora hace Gngora sumxima virtud. Todo lo que en la Naturaleza existe se realza ntido y seintensifica en el juego metafrico del cordobs insigne. Se puedealudir ms bellamente a un pjaro llamndolo la ctara de pluma? Noson spides volantes las flechas disparadas?Las caractersticas internas del cultismo de Gngora son: la melancolay el gusto por el contraste. Goces interrumpidos, dicha perturbada,impedido deleite, placer torturante, ddivas de amor enfadosas,embarazosos beneficios, cree Vossler que fueron los determinantes de suaridez y de su melancola. (Saiz de Robles, Federico Carlos: /Historiay antologa de la poesa espaola/, Madrid: Aguilar, 1967, vol. I, p. 123)El culteranismo aspira a crear un mundo de valores sensoriales debelleza absoluta. Para ello se vale de los mismos recursos de la poesarenacentista de origen clsico e italiano, pero sometindolos al procesode distorsin o exageracin tpico de estilo barroco. Al igual que lalrica del siglo XVI, utiliza metforas, neologismo, hiprbatos,alusiones mitolgicas, etc., pero con gran profusin e intensidad.El culteranismo intensifica los elementos sensoriales preocupado por elpreciosismo y la artificiosidad formal a travs de la metfora, laadjetivacin, el hiprbaton forzado o los efectos rtmicos y musicalesdel lenguaje.Los rasgos esenciales del culteranismo se hallan vinculados al sentiresttico del sur de Espaa. As tenemos tres grandes poetas andaluces:Mena en el siglo XV, Herrera en el XVI y Gngora en el XVII.El uso audaz de la /metfora/ responde a un febril anhelo de esquivarlos aspectos desagradables o neutros de la realidad cotidiana, paraatender tan slo a los que ofrecen algn valor esttico. Elprocedimiento no era nuevo, pero as como el poeta renacentista selimitaba a utilizar el lengua figurado como recurso frecuente, elculterano har uso de l como forma casi exclusiva de expresin. Graciasa le metfora, la miel se convierte en oro, los labios en puertas derubes, los pjaros cantores en inquietas liras. [...] El poema quedareducido a una brillante sucesin de imgenes, expuestas en un estiloafectado y difcil pero esplndido y magnificente, el que, no obstante,falta a menudo la vibracin cordial de la poesa del Renacimiento.(Jos Garca Lpez: /Historia de la literatura espaola/, Barcelona,1962, p. 246-247)Gngora form bien pronto escuela, pero pronto se suscit una vivapolmica sobre su reforma. Juan de Juregui, notable poeta sevillano,compuso varios escritos contra Gngora, pero poco a poco fuedulcificando el tono y casi acab por hacerse culterano. Lope de Vega ysus amigos se dedicaron a zaherir al autor de /Soledades/, e igualmenteFrancisco de Quevedo, que se burl de los culteranos en su /La cultalatiniparda/ y en /La aguja de navegar cultos/. Otros muchos mostraronsu oposicin a la escuela culterana. Pero Gngora tambin tuvo numerososdefensores y comentadores.El culteranismo fue revalorizado por los poetas franceses Paul Verlaine(1844-1896) y Stphane Mallarm (1842-1898), que vieron en estacorriente esttica del barroco espaol un precedente del simbolismopotico francs (escuela potica aparecida en Francia a fines del sigloXIX, que elude nombrar directamente los objetos y prefiere sugerirlos oevocarlos).En Espaa, ya en el siglo XX, un grupo de poetas redescubri elculteranismo con motivo del homenaje a Luis de Gngora al cumplirse eltricentenario de su muerte en 1927, de ah que esa generacin se llamela Generacin del 27. Los poetas del 27 vern en Gngora un precursor delo que seran las tendencias de la poesa contempornea.*Conceptismo*La esttica conceptista tiene su origen remoto en la poesa cortesanadel siglo XV: tanto el uso de la glosa, como el desarrollo de laliteratura emblemtica y didctica, obligada a utilizar frases breves yconceptuosas, impulsaron la evolucin de la poesa hacia frmulasconceptistas.Esta corriente esttica fue iniciada y bautizada por Alonso de LedesmaBuitrago (1562-1623) con sus celebrrimos /Conceptos espirituales/ (trespartes, 1600, 1608 y 1612), donde se desarrollan varios puntos dedoctrina cristiana de forma alegrica, pero el principal teorizador delconceptismo es el escritor jesuita Baltasar Gracin (1601-1658), en su/Agudeza y arte de ingenio/, que es un tratado terico de poticaconceptista.Lo que principalmente buscaba el conceptista al escribir era hacer galade agudeza y de ingenio. El siglo XVI fue el del esplendor de la prosacastellana, el XVII es ya de decadencia; y uno de los sntomas de staes precisamente el buscar como principal sazn de la obra literaria elartificio y la agudeza. (Ramn Menndez Pidal)Dentro del mismo perodo del barroco, formando parte esencialsima del, se produce el movimiento conceptista como una reaccin contra elcultismo. El conceptismo estaba empapado de tradicin castellana. Elcultismo haba confirmado no pocas premisas del Renacimiento italiano.Si el cultismo quera una palabra nueva y una imagen detonante paraexpresar una idea vieja, el conceptismo pretenda lanzar nuevas ideas,an confusas, con palabras castizas y aun rancias. Los conceptistascazadores de ideas forzosamente debieron de luchar con los luteranoscazadores de vocablos. Eran las defensas acrrimas del contenido y delcontinente.Alonso de Ledesma Buitrago (1562-1623), segoviano, alumno de losjesuitas, de vida oscura y de gran cultura, pasa por ser el iniciadordel conceptismo. Dos modernos crticos, Bonilla San Martn y Schevill,afirman en su edicin a las /Poesas/ de Cervantes, Madrid, 1922 queel sacerdote y poeta conquense Miguel Toledano, autor de una /Minervasacra/ Madrid, 1616, disputa a Alonso de Ledesma la palma delrepresentante del conceptismo. [...] Alfonso de Bonilla, natural deBaeza, comparte con Ledesma la atribucin de /padres del conceptismo/.En su /Nuevo jardn de flores divinas /1612 y en sus /Peregrinospensamientos de misterios divinos/ 1614 lleva a un mayor atrevimientoque Ledesma. Bonilla se atreve a retorcer conceptuosamente la mtrica/no barroca/ que utilizaba: el villancico, el romance, la cancin, elepigrama, y los retuerce con una fraseologa dogmtica, bblica,litrgica, lanzada en desconcertantes juegos de vocablos y comparacionesantitticas, cuya lectura deja en perplejidad.Pero si no el precursor ni el padre, el autntico maestro delconceptismo fue Francisco de Quevedo a Villegas (1580-1645). (Saiz deRobles, Federico Carlos: /Historia y antologa de la poesa espaola/,Madrid: Aguilar, 1967, vol. I, p. 128-129)El conceptismo se caracteriza por la elipsis y la concentracin de unmximo de significado en un mnimo de forma. Juega constantemente conlas palabras y cada frase se convierte en un acertijo por obra de losms diversos mecanismos de la retrica.Gracin define el concepto como: /Un acto del entendimiento que expresala correspondencia que se halla entre los objetos/. (Baltasar Gracin:/Agudeza y arte de ingenio/)De los clsicos latinos, Herrera y Gngora toman como modelo el estilooratorio de Virgilio y Cicern; los conceptistas adoptan el estilolacnico de Tcito, Sneca y Marcial. La esttica literaria del Barrocodificulta la comprensin de lenguaje literario al pueblo llano. ElConcilio de Trento intentaba evitar el acceso a la cultura por parte delpueblo y fomentaba la fe a travs de los sentidos.Los conceptistas escriben para la inteligencia, en cambio los culteranoslo hacen para los sentidos. En el conceptismo prima el fondo sobre laforma, al contrario que en el culteranismo.El conceptismo da importancia al laconismo, que no significa claridadestilstica y precisin. Hay frases lacnicas muy ingeniosas, pero quecarecen de precisin y de claridad. El conceptismo busca la condensacinexpresiva, abusando a veces de la polisemia, las elipsis, lasoposiciones de contrarios o anttesis, las paradojas.Comienzo, auge y decadencia del estilo barrocoEl estilo barroco empieza a apuntar a finales del siglo XVI y primerosaos del XVII, pero persiste an en la mayora de los autores el /estilonatural/ del Renacimiento. Como ejemplo de ello tenemos a Miguel deCervantes, a caballo entre los dos siglos (entre el Renacimiento y elBarroco).En el primer tercio del siglo XVII se forma el estilo barroco y es elmomento cumbre de las luchas entre culteranos y conceptistas, aunquetodos coinciden en el abandono de la naturalidad, norma suprema del artehasta entonces.A mediados del siglo XVII, el estilo barroco est definitivamenteconsolidado. Lo que comenz como arte de minoras, adquiere ahora lamxima popularidad.La muerte de Caldern de la Barca en 1681 marca el final del Barroco yla decadencia del estilo. El culteranismo ya slo sabe repetir tpicos,y la literatura se llena de vulgaridad y farragosa pedantera.Bien entrado el siglo XVIII, la influencia de la literatura y de lascorrientes estticas francesas instauran el reinado del neoclasicismo enEspaa. */------------------------------------------------------------------------/*