DELEGACIÓN DE EDUCACIÓN DELEGACIÓN DE EDUCACIÓN ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ

DIOCESIS DE ENGATIVA Y SOACHA DIOCESIS DE ENGATIVA Y SOACHA

¿QUÉ ES LA¿QUÉ ES LA PASTORALPASTORALEDUCATIVAEDUCATIVAACADÉMICAACADÉMICACRISTIANA?CRISTIANA?

Es el ACOMPAÑAMIENTO PEDAGÓGICO que realizan educadoras y educadores cristianos, a partir de un MODELO DE EDUCACIÓN que facilita la transmisión de CONOCIMIENTO METÓDICO (CIENCIA) Y SABERES, a estudiantes en formación, de modo coherente con el horizontes del Reino de Dios y del EVANGELIO.

CONCEPTO CLAVECONCEPTO CLAVE

Proyecto del ReinoProyecto del ReinoBuena noticia de JesúsBuena noticia de Jesús

REALIDADES REALIDADES del del

CONTEXTOCONTEXTO

SENTIDO de las SENTIDO de las cienciasciencias

NaturalesNaturalesHumanasHumanasSocialesSociales

SUPONE UNASUPONE UNACOMUNIDAD DE CREYENTESCOMUNIDAD DE CREYENTES

QUE HACE UNA QUE HACE UNA REFLEXIÓN CRÍTICA REFLEXIÓN CRÍTICA PONIÉNDO EN DIÁLOGO LOS SIGUIENTES ELEMENTOS:

Por esto, la P.E.A.C se desarrolla EXCLUSIVAMENTE EXCLUSIVAMENTE en planteles escolares con IDENTIDAD CRISTIANA, o que están en proceso de “REINVENTAR” tal identidad

1. 1. ¿A partir de que ¿A partir de que

elementos elementos constitutivos se constitutivos se desarrolla esta desarrolla esta

reflexión crítica?reflexión crítica?

1.1 A PARTIR DE SUS DIMENSIONES CONSTITUTIVAS1.1 A PARTIR DE SUS DIMENSIONES CONSTITUTIVAS

Horizonte de sentido: Reino de Dios Horizonte de sentido: Reino de Dios

BÍBLICABÍBLICA

TEOLÓGICATEOLÓGICA PEDAGÓGICAPEDAGÓGICA

EPISTEMOLÓGICAEPISTEMOLÓGICA

ANTROPOLÓGICAANTROPOLÓGICA

SOCIOLÓGICASOCIOLÓGICA

P.E.A.CP.E.A.CPASTORAL EDUCATIVAPASTORAL EDUCATIVA

ACADÉMICA CRISTIANAACADÉMICA CRISTIANA

Espiritualidad SAMARITANA Espiritualidad SAMARITANA

1.1.1 BÍBLICA:1.1.1 BÍBLICA: Una reflexión hermenéutica sobre la Parábola del Buen Samaritano que recoge la práctica de construcción del proyecto del Reino, al estilo de Jesús.

1.1.2 TEOLÓGICA:1.1.2 TEOLÓGICA: Una reflexión sobre La Experiencia del Dios de Jesús que genera una imagen auténtica de su acontecer: MISERICORDIA.

1.1.3 EPISTEMOLÓGICA:1.1.3 EPISTEMOLÓGICA: Una reflexión para la transformación del conocimiento en sabiduría, como horizonte de sentido.

1.1.4 PEDAGÓGICA:1.1.4 PEDAGÓGICA: Una reflexión para desarrollar un acompañamiento HUMANIZADOR entre los procesos vitales, las ciencias, las culturas y el proyecto del Dios de la vida.

1.1.5 ANTROPOLÓGICA:1.1.5 ANTROPOLÓGICA: Una reflexión sobre el MODELO DE PERSONA: SER HUMANO con entrañas de Misericordia frente al sufrimiento de los otros, al estilo de Jesús.

1.1.6 SOCIOLÓGICA:1.1.6 SOCIOLÓGICA: Una reflexión sobre el MODELO DE SOCIEDAD: COMUNIDAD solidaria, sin indiferencia.

1.2 A PARTIR DE UN ANÁLISIS DE 1.2 A PARTIR DE UN ANÁLISIS DE REALIDADES REALIDADES

1.2.1 La PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA CRISTIANA propone una ALTERNATIVA frente a TRES FORMAS IDEOLOGICAS o DOCTRINAS EDUCATIVAS bien diferenciadas:

1.1.2.1.1 Educación desde la razón 2.1.1 Educación desde la razón instrumentalizadainstrumentalizada

3.3.2.1.2 Educación esencialista y 2.1.2 Educación esencialista y dogmáticadogmática

1.2.1.3 Educación racionalista y 1.2.1.3 Educación racionalista y abstractaabstracta

1.1. 2.1.1 Educación desde la razón instrumentalizada2.1.1 Educación desde la razón instrumentalizada

La P.E.A.C denuncia o desenmascara los postulados de esta ideología educativa, cuya finalidad suprema consiste en “educar” para las profesiones y oficios individualizados que requiere el “mercado”, pues DISEÑA CURRÍCULOSDISEÑA CURRÍCULOS centrados en INDIVIDUALISMOS EGOÍSTAS Y NARCISISTAS, que profundizan LA FRAGMENTACIÓN DEL CONOCIMIENTO, y que arrojan por resultado, en el ámbito de las personas, la creación de subjetividades e individualidades cerradas, incomunicadas, incapaces de responder con su ciencia a los INTERESES REALES DE LA VIDA, lo que resulta CONTRARIO AL PROYECTO DEL CONTRARIO AL PROYECTO DEL REINO, que es COMÚN – UNIÓN DE VIDAS REINO, que es COMÚN – UNIÓN DE VIDAS E INTERRELACIÓN ENTRE PERSONAS Y E INTERRELACIÓN ENTRE PERSONAS Y SERES DE LA NATURALEZA.SERES DE LA NATURALEZA.

1.1. 2.1.2 Educación esencialista y dogmática2.1.2 Educación esencialista y dogmática

La P.E.A.C denuncia o desenmascara los postulados de esta ideología educativa, en la que se imparten lectiones sin quaestiones, lectiones sin movimiento, sin dinámica, sin dialéctica, sin correspondencia alguna con LAS PROPIAS PREGUNTAS, BÚSQUEDAS Y HORIZONTES de quienes están en formación; una educación ENCERRADA EN TEXTOS, que no abre posibilidades A LAS PREGUNTAS DEL CONTEXTO, generando PRETEXTOS carentes de VALIDEZ.

La P.E.A.C propone enseñar a Leer los contextos para interrogar los textos, de modo que podamos liberar a nuestros estudiantes y a nosotros mismos, de leer textos sin referencia a los contextos y pretextos de vida y de acción que promueve el PROYECTO DEL REINO.

1.2.1.3 Educación racionalista y abstracta1.2.1.3 Educación racionalista y abstracta

La P.E.A.C denuncia o desenmascara una educación cautiva en los ámbitos de la abstracción, alejada del mundo real de la existencia, de sus problemas cotidianos, distractora de la conciencia cívica y política, divorciada de la sociedad real, casi incapaz para acompañar una patria en proceso de desarrollo y para ofrecerle los instrumentales prácticos y teóricos conducentes a un mejor futuro.

La reconstrucción de las ciencias desde los intereses reales de la vida pública y del beneficio común, exigen a nuestras instituciones hacer el esfuerzo de establecer y mantener la radical reciprocidad entre conocer y comprender, entre comprender y producir, entre producir y desatar en la realidad real del país, VIDA BUENA Y ABUNDANDTE, como corresponde a quienes se declaran SEGUIDORES DE LA BUENA NUEVA de Jesús.

El problema ético

El problema político

El problema económico

El problema religioso

El problema social

El problema ecológico

Estilo de vida “Ligth” – Consumismo, individualismo, nihilismo, relativismo- que niega el valor fundamental: La Persona Humana.

ModelosModelos que usan el poder para favorecer intereses particulares, y no al servicio del bien común.

Modelo neoliberal que pone a las personas en función de la Modelo neoliberal que pone a las personas en función de la economía, y no la economía en función de las personas.economía, y no la economía en función de las personas.

Sociedad fragmentada, incomunicada, violenta, que discrimina, excluye y se manifiesta indiferente e insolidaria.

Calentamiento global que está poniendo en riesgo la bio-Calentamiento global que está poniendo en riesgo la bio-sostenibilidad de los ecosistemas del planeta, y los de nuestro sostenibilidad de los ecosistemas del planeta, y los de nuestro propio entorno.propio entorno.

El creyente se convierte en “cliente”, la institución religiosa en El creyente se convierte en “cliente”, la institución religiosa en empresa de mercado. empresa de mercado. No hay real experiencia de fe en comunidad, sino satisfacción de demandas religiosas.

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D:

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D:

1.2.2 La PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA CRISTIANA propone una LECTURA PERMANENTE de las REALIDADES, teniendo en cuenta el el fenómeno de cambio de paradigma culturalfenómeno de cambio de paradigma cultural:

2. 2. ¿ Cuáles son los ¿ Cuáles son los elementos más elementos más

significativos que significativos que ha arrojado esta ha arrojado esta reflexión crítica?reflexión crítica?

2.1 UN HORIZONTE DE SENTIDO CLARO:2.1 UN HORIZONTE DE SENTIDO CLARO:

Trabajar en nuestros colegios Trabajar en nuestros colegios para ayudar a convertir la para ayudar a convertir la ciencia en sabiduría que ciencia en sabiduría que enfrente y alivie el enfrente y alivie el sufrimiento humano y de la sufrimiento humano y de la naturaleza, a partir de los naturaleza, a partir de los modelos de PERSONA: con modelos de PERSONA: con entrañas de misericordia; y entrañas de misericordia; y de SOCIEDAD: solidaria, sin de SOCIEDAD: solidaria, sin indiferencia, incluyente, indiferencia, incluyente, participativa, equitativa que participativa, equitativa que HACEN PARTE DEL PROYECTO HACEN PARTE DEL PROYECTO COMUNITARIO DEL REINO.COMUNITARIO DEL REINO.

2.2 UN HORIZONTE DE SENTIDO PARA LAS 2.2 UN HORIZONTE DE SENTIDO PARA LAS CIENCIAS NATURALES, HUMANAS Y CIENCIAS NATURALES, HUMANAS Y

SOCIALES:SOCIALES:

Ciencias Sociales

Historia, geografía, políticaEconomía, derechos humanos.

Método: crítico - social

Ciencias Naturales

Física, química, matemática, biología,

ecología, informática y tecnología

M é t o d o : E m p ír ic o - A n a l í t i c oM é t o d o : E m p ír ic o - A n a l í t i c o

Ciencias Humanas

Literatura, idiomas, artesFilosofía, ética, E.R.E,

Educación física.

Método: Histórico - hermenéutico

MISIÓN:Emancipar Y organizar las

relaciones del ser humano en sociedad

MISIÓN:Adaptar, Innovar, y

transformar dignamente la

naturaleza.

MISIÓN: Comunicar

mediante los diversos

lenguajes para crear cultura.

PROPÓSITO:Generar vida abundante que enfrente y alivie el sufrimiento

humano y de la naturaleza.

PROPÓSITO: Desarrollar el lenguaje de la

misericordia para crear relaciones más humanizadoras.

PROPÓSITO:promover una sociedad LIBRE,

sin indiferencia, equitativa, participativa, solidaria e

incluyente.

EN UNA ESCUELA CRISTIANA SIN EL ESPÍRITU DE JESÚS …EN UNA ESCUELA CRISTIANA SIN EL ESPÍRITU DE JESÚS …

JESUCRISTO permanece en el pasado, no Transforma la vida.EL EVANGELIO es letra muerta porque no produce vida plena.LA IGLESIA se vuelve una organización, no una COMUNIDAD.

LA AUTORIDAD es pura dominación, no SERVICIO.LA MISIÓN es propaganda con lógicas de mercado.

EL CULTO se convierte en alienación que distrae del SUFRIMIENTO HUMANO.

LA CIENCIA una manipulación que niega el PROYECTO DE DIOS.LA ACCIÓN CRISTIANA genera INDIFERENCIA.

!SIN EL ESPÍRITU DE JESÚS VIVIMOS EN EL MIEDO!!SIN EL ESPÍRITU DE JESÚS VIVIMOS EN EL MIEDO!

2.3 UNA ESPIRITUALIDAD PARTICULAR QUE 2.3 UNA ESPIRITUALIDAD PARTICULAR QUE PERMEA TODO EL ÁMBITO EDUCATIVO: PERMEA TODO EL ÁMBITO EDUCATIVO:

LA ESPIRITUALIDAD SAMARITANA.LA ESPIRITUALIDAD SAMARITANA.