Convergencia contempornea entre el pensamiento amerindio y tendencias divergentes de la teora occidental: sugerencias para los estudios culturales Juan Duchesne-Winter Pensamiento occidental vs pensamiento amerindio

El pensamiento amerindio no slo converge con el pensamiento occidental, sino que adems tiene influencia sobre ste.

La filosofa desarrollada por indgenas influy directamente sobre ciertas filosofas de pensadores occidentales como por ejemplo en la de Claude Levis-Strauss, quien a su vez influy en las investigaciones de Ribeiro. Cosmovisin moderna Pensamiento amaznico es un wild card

No es una carta ms, sino la que altera a todas las barajas.

Pensamiento amaznico altera a los dems pensamientos.

La cultura indgena nos permite estudiar nuestra propia cultura.

Ribeiro hace notar la importancia en cuanto a la diferencia que haba en la concepcin de humano para los espaoles y los indgenas:

Alma = Humano ( espaoles Negaron el alma de los indios.

Cuerpo = Humano ( indgenas Indgenas sumergan a blancos prisioneros y como moran, entonces, los dejaron de considerar dioses.

Multiculturalismo: recreacin de mltiples culturas.

Para amerindios no existe una jerarqua vertical y ascendiente entre dioses, humanos y dioses.

Los dioses no estn por encima de los humanos y stos por encima de los animales.

Creen que no se pueden comparar, por ser especies completamente distintas.

Multinaturalismo No es slo tica y actitud

Ribeiro: concepcin comn de que el mundo est habitado por diferentes especies, con almas semejantes.

El desarrollo antropolgico est constituido por lo que uno ve.

Problema filosfico del multinaturalismo es que el cristal con el que se mira, tiene el color de lo que se ve.

Uno es lo que ve y no al revs.

El cristal con el que se mira, tiene el color de lo que uno es.

Se es humano segn la posicin en la que te encuentras en relacin con los otros humanos (aporte al estructuralismo). Los opuestos se complementa pero no de manera lineal.

El indio imita aspectos animales del jaguar.

No trata al jaguar como humano.

Slo una parte puede ser humana.

Si al animal se el tratase como humano, no habra relacin entre ellos (semejanza conduce a despersonalizacin). La sustancia mental no es diferente entre indios y occidentales, sino que usan cuerpos diferentes para objetivar al mundo y obtienen resultados diferentes.

Lo objetivado es lo que se sabe.

Conocer es personificar.

Al conocer un objeto, hay que ver sus afectos y al conocerlos es cuando se conoce al objeto.

Temas humanos deberan ser adjetivados y no objetivados.

Segn el pensamiento amerindio, se nace con cuerpos diferentes y lo nico que viene hecho es el pensamiento que se tiene que tener.

Deben construir su propio cuerpo: piercings y tatuajes.

Al tener mltiples naturalezas, existen entonces mltiples realidades.

Depende del punto desde el cual se estudia: posicin en la que te colocas.