Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
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cerca de este libro
ta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanteras de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
canearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en lnea libros de todo el mundo.
a sobrevivido tantos aos como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio pblico. El que un libro sea de
minio pblico significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el perodo legal de estos derechos ya ha expirado. Es
sible que una misma obra sea de dominio pblico en unos pases y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio pblico son nuestras
ertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histrico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difcil de descubrir.
odas las anotaciones, marcas y otras seales en los mrgenes que estn presentes en el volumen original aparecern tambin en este archivo como
stimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.
ormas de uso
oogle se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio pblico a fin de hacerlos accesibles
odo el mundo. Los libros de dominio pblico son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
abajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
n fines comerciales, y hemos incluido restricciones tcnicas sobre las solicitudes automatizadas.
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que todo lo que hace es legal. No d por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio pblico para los usuarios de
los Estados Unidos, lo ser tambin para los usuarios de otros pases. La legislacin sobre derechos de autor vara de un pas a otro, y no
podemos facilitar informacin sobre si est permitido un uso especfico de algn libro. Por favor, no suponga que la aparicin de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infraccin de los derechos de
autor puede ser muy grave.
cerca de la Bsqueda de libros de Google
objetivo de Google consiste en organizar informacin procedente de todo el mundo y hacerla accesible y til de forma universal. El programa de
squeda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
diencias. Podr realizar bsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la pgina http://books.google.com
https://books.google.com.mx/books?id=Z05DAAAAcAAJ&hl=eshttps://books.google.com.mx/books?id=Z05DAAAAcAAJ&hl=es -
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CONQVISTA
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Sumadelalicenciaspruiegio.
'P Icnc licenciadelOrdinariospriuilegiode
su
Magcstad,cl
Padre
Antonio Ruiz
deMon
toya
,
de
la
CompaadeIcsus
, por
tiempo de
diez aos,para imprimirvnlibro intitulado
(Conquistacfpiritual,hccha
por
ios
Religiosos
de
laCompaia
de
Icsus en las
Prouincias
de
Paraguay,
Paraa,Vruguay,
7Tape)dcspacha-
do
en
eloficio
deMartin
de
Segura,
escriuano
deCmara, sufechaenMadridacincodiasdel
mesdeIunio
de
1639.aos.
:
T
A S
S A.
Sttassadoeste
libroporlos seores
del
Coi
sejo
a
cinco
marauedis
el
pliego,
como
cons
tade su tasa,dcspachadaanteMartindeScgur
a
once
de Iulio fort?
3-9., aos.
11 zx&x\
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*
E
RRATS.. '
J7,QHo
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.pagina *
.lnea
i $ .v t i l t em , d i , v t l i t a t em .
f . 8, p. a
.
J
2
procudores,tdi,procradores. f . 9'
p./.l.i 2 . y
dos en pagatyaa-
de.mescs,
f .
3 /.p. 2. l.s.en est vno en
tre s,di,-en e s t e
vno t r e s . f.42.
p.2 . .2. qne no in t t a s l enj a ad ejc o s a semejante.f.41.
p. 3.1.4.
press-
tian, persistan. {.46. p.2.1. 1 . no
e s t and o ,
di , e s t an d o abraado.lbidY
y con
poco
pe l igr o , d i , y
no con poco
peligro,
f . 4S.
p;* .I.24 pteueni
do de cosas>di,preuenido de canoas.f . 5 i.p. 1.I. 34. e sp e a> di,cspe ,
rana.
f.tfs.'p/
-I.7
que
con mis
hechos>di,que
como
mal
hechor,
,
f
-
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T&AyshischS
f STAA7S-
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ctor don
Loreno
de
Mcndoa,
Prclado
del RioGenero.
Efpues de
aur
vst o pr
ttiandadodd
Rcal y Su-
premo Conejo de
l
Magestad ,
que Dios
guar-
de,los l i b r o s
delTesoro,
Arte,VocabBlario,yCa
tecismode l a
lengua
Guarani del Paraguay
,
que
hzo
el Reuerendo padre AntonioRu*zdeM-
toya,dhGompaiiid Isus , y dado a buena aptouacionque
l a s dichas bras merecenjpor l a noticia,y experienciaque ten-
gode
l a s Prouincias delReyno4el
Per, adonde
tanto tiem-
po he efdo, y de fus lenguas : y assicnimo del puerto de Bue-
nosaires , y r i o de l a Plata. Memandde nueuo e l dicho Real
Consejo,que v i e s s e . y
examinasse
e s t a
obra
del
dicho
Padrc
An
tonio
Ruiz y
in t i t u i ad a
: *^j*cion dt l a tonquijl I0irituAl, bttbs
fn loi y^tUgosos i l UCompatit d t l i fu s )mlas 'T r o u in t i s s i t l -
tPAr*g3yyPirAnyVrtgu*yiyTapt.Ydigo,que
nosolamente
fo >
contieneco
aigur
contra
nuestia/anta F, y buenas costum-
bres
;
pero que
s e
v
lo
muchoque
Dios
ha
obrado por
medio
>
del zelojy trabajos,y Predicaciondelosdichos Rcligiosos,en
l a domestkacion,
reuccion,y conuerfonde aquellas
Prouin
cias,de
tautos
, aun
mas
que barbaros Gcntiles > coo s e ver
en e s t a obra , y e p a r t i e u l a r en e l 34. todo l o quai f deuc a .
losdichosReligiofbs,queundaronen l a s dichas Prouincias
vn
jardin
de f l o r e s
del
c i e l o , y vna nueua , y pr i r a i t iu a
Iglcsia ,
,
que e l
lobo del inf ie rno
por
tanta*vias
ha pretendidodestruir, ,
y aun en
gran parte
destruy , y hizo huir
de
fus mifmas
s i e r r a s ,
,
y de l o s terminosdclUs , cumpliendofe el exterminauir eam a 1
perde
filua
,
&
ingular is
frus
de
p a s t u s
es t
eam. De
mucho
de
-
lo qual^y
pr-inci^almectede l o s dichos
frutos de
reduceion
de :
unUsalcpaSygloriadcDiQs^yosoybuentestgOporestar l a s
-
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dichas reducciones
tan
conjuntas con mi Dicesi.Yss i b l a -
r r ente quien supiere l o que clo es, y
lo
que s e ha hecho
,
y lo
que s e padece
de pobreza.y otros
grandes trabajos,
por l o s di
chos
Religiosos
,
en
aquellas
tan
largas
t i e r r a s
, y
tan
l l e n a s
de
d e s i e r t o s , breas,
fe las
e spes if s i r a a s ,
y montaas,
bucando,y
ajuntandoa
e s ta s fi er a s humanas , cebadas
en
com r s e vnos a
otros.Y
adonde,como ya
otras
vezes
dxe,noayl as
riquezas
y
comodidades de las
otras
partes de l a s
Indias ,
puede
hazer
e l
aprecio que fe deue de obras
tan
heroicas como
aquellas
, y
que
en'iarelacin fe contienen;
y
assi puede
aquella Prouin-
cia,de|a Cotn:paiadezrsinagtauiode asdemas,el Plusom
nibus l a b o r a r a . Por todp t O qu*l e s jus t o
que
e imprima. Ma*
drid,yMayo i
6.de
639*
Mi TreUdg
del
rio
ne r .
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RI
O.
Ogroes del
don
topar
con
quien lo es-
time. Este
pequeuelo que ofrezco,*
V.S. fe le prometemuygrande, afian
zado en
u piadofozelo - ,
que
nodudo
crecer
con
la
leccinde
los
marauillofos
hechos
de
DiosentreGentiles , que tanarredrados ea
uan
defu conocimiento.Lapiedad
de
VS,
no
dudsellenedesp
ritual
alegra contan
glo
riosos trofeos de laF ni quefu misericordiafe
aumente con tantas
almas
que alcanzaron la
Diuina.
Su
dcuocionfegozara, viendoque
na
ciones
tanbarbaras ayan
conocido
a
fu Cria
doryRedemprtor IcfuChrito.
Nofe
estrecha
el deseo que
V.S.
tienedeagradaraDiosasolo
lo
quehaze
,
fino que
fus ejecuciones,,aunque
g
r
ande
s
,
fe
r
an
v
ene
idas
de
fus
a
fectos
,
q
u
e
fi e
m
pre
handeecharel pie adelante
a la pofsibrli-
dad,y
tienen
por
consuelo
deu
fal
ta enloscfe-
tos propios,eI
gozode
los genos.
Materiades-
to represento a V.S.
entan
gloriosos
trabajos,,
y
seruicios
que
fe
hanhecho
a
Diosy
a
Ialglc
f i a s .
-
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siaenlas vltimas
regiones
de la.ticrca. *cni-
posfundaV.S.y
sintas Monastcrios para
que
llcncespiritualmcnteIagloriadc su titulo hu-
mano,ygozaranedevercomose fundala Iglc-
fiaen
las
regionesqueestauaenla
sombrade
la
mucrtcjylaspuertas
del
inficrno>como fc cjcal
ta
aFcreomofc
venec
cldemonio,
comoserc-
dimeniasaimas. Elargumentonsdignodcla
piedad
de
V.
S.
ycl
afc&o
de
Autor
noindig-
no
de
su
asabiKdad*y
fauor>sobrclos
recibidos,
&rnueuo cl que
se lc
harenadmitirV.S.esta
pequenamuestradesu
gran
voluntad.
*
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HumildcCapellan
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CONQVISTAESPIRITVAL
LiVcaJo P' n
r 5 1 ' s
P 3 < l * < J >s,quc o s conquistador y
dcxiron
exem-
Antcr.id ^os r a r o S { l u e ntar. El auer cerc a'Hc t re in t a
ario s
, q fi n
de
Lon
de
^crrirme
a otro cmpjeojinj
principal ha
s id o
suensenana,
escudos , y ' c o n u e r s i o o a
nuestr a
anta Fc, coronando
rai
dcseo traba-
t r m a s y f o l ,
i o s y
l s
mas o rd ina r o s
p e l ig r o s de muerte, y de
fe r
comK
, 7 > * do de barbaros.Ofrcciome e l modle* de mi
litigio
el Sacer
GarciUfo,
dote
Ornas
,
que
acept
degrado ,porserfundadocndere-
l b . z ,c . S . cno ^e caridad,on que igualmctc amo,y deseo el b i e n e t e r r
no deambasparteysydize assit .
a.Maeb.4
Cu -ninimicit i t t in tantum procdrent ,vt etiam
perquos.
dambomicidia firent
' ,
confiderans Oniapericulum
contentio-
t l , a d Rtgemse cmtuht, nonvt cjuhemac
-
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DE
L PARA
GV
A
Y. s %
c
It villas
de
fan
Pablo
,
Santos, fan Vicente ,
y o t r a s v-
fias, que f e
han
forjado de gente
,
cuyasacciones
obligaron
a
hu i r de
a l uz de la justicia , meha obligado a
dexar aquel
d e s i e r t o , y f o l e d a d , y acudir a l a Real Corte,y pies de su Mi
gestad,caminando al pi e de dos
mil l eg u a s ,
con el pe l igr o , y
r ie sgo
de
m a r , r i o s
y
enemigos que
e s
notorios
pedir
instan
emente el remedio
de
tantos males
, que
amenazan
muy
grandes
e s t o r u o s
de fu Real s e ru ic i o , y d ix e r a mejor,danos,
y peligros de perderse la
mejor joya
de
fu
Corona Real*
Di scr i u t s i
laProuhadtl P&roguiy.
W~
P
rouincit
de l
Paraguay
constaua
de
quatro
ciu*
I
dadesde
EspaoIes,las t re s as scl ar l os
de
s an Pa
1 |
b l o , la
cabea donde reside
el
Obispo,y Gouerna*
dor
e s
l a ciudad
de la
ATumpcion
,
s i tuada a l a o r i
lla
de l r i o
llamado
Paraguay , y , quiere d e z i r , r i o , P a r a gu a *
Corona
deplumas: y a s s i e n
nu e s t r o
idioma dize , r i o Coro*
nado,es
r i o
caudalofo,y ancho, prdde
desde, el
puerto da
Buenosaires.qe dista de la Aflumpci mas de a oo. l egu a s
suben,
y
baxan vareas b i e n grandes al
t r a g i n
de
fru t o s
de la
t i e rra ,
que
l o s
mas
o r d i n a r i o s fon,aucar,
m i e l
, vino,
cera*
c a r r e t a s , g a r a b a c a , que e s genero de camo ,
y
la yerua que
comunmente llaman del Paraguay.Tiene vezinosmenos ds
400.y e s
comn
voz , quepara vn hombre ay d i ez
mugeres,
110
t i ene minasde plata,ni o r o ,n i
c o r r e
dinero alguno,el c-
prar
,
y vender e s
por
mutacin de
cofas par
o t r a s , con
t o
do e s l b a y vn genero
inuentado de p e s o s
huecos^ue assi l l a
mancomurite a l o s pesosaque auaan
las
c o t o s :
y
as s i por
vn
patacn de
ocho
r e a l e s
de
pl a t a
dan
t r e s
p e s o s
huecos,
en
frutos de l a t i e r r a , l aqu a l e s muy frtil; d i o s e sipre e l t rigo
muy
bien, pero s o l o cogan
el necessario pa r a h o s t i a s
, o al
gn regalo, tenindolo pormuy
grande
l o s moradores : la
h a r i n a que llaman
de
mandioca,
y
vnas t o r t a *
que
del l a f
hazen:y en
Cartagena,Panama,y
Qjiito llaman
casabe:co-
-gefe mucho maiz , deque itambien hazen vas t o i t a s , qu
frescas s onc om e r b l e s e ' x a s parecen de cu e r o , habas.que
-
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*
CONQUISTAESPIRITV
AL.
r r a , y algunas s o n de s t i m a
, hazenfc
v 3 r i a s c on s e r u a s , y
en
mucha ctidad,cogcse mucho vino,ymuybueno, y todo
es
to l e
saca
de
l a ciudad , cuyo precio e s ropaque l i c an los
merchantes
cgese
c e r a
de
nucue,o
d i e z
e specie s
diuerfas*
de aueja s
siluestres ,
que nunca fe han dexdo domesticar ,
y
fe
cr i an
muy
b i e n por l o s montes:cogce ya a o r a
mucho
tri
go , aunque e l
comn
pan e s la
h a r i n a
de mandioca ;
la
prin
cipal
moneda quecomo
p l a t a corre
e s l a yeru
de que des
pus
diremos:ay
oficiales de todos l o s
oficios
mecanicos,y
l o s
vfan;pero
ninguno fe
t i ene
por
oficial, por a u e r l o apren
dido cada
vno
para v s a r l o en su casa
;
y aunque el apnero
haga apatos publicamente no quie r e
que
le tengan por a-
patero
, alegando ,
que con fu ingenio alcan aquel
oficiot
queriendo con
e sta metafsica o cu r r i r
por
vua p a r t e a su ne-
cessidad
,
y
por
otra
c on s e r u a r
l a
nobleza
que
heredaron
d
fus ancepal&dos,que toda fue gente noble.
De algunos anmala
. III.
Muchas e specie s de vi uo r a s , y cul e b r a ? por toda
aqu e l l a
t i e rra , l a s men ores fo n
de vn palmo,dcme
di a v a r a
o t r a s ,
y van
creciendo
conforme a fus cipe
ces, h a s t a seis varas :
desentraando
vna
viuorade
media
vara cont
cincuenta viuorezncs.yaanimados todos;
dizen l o s naturales,que concibe per l a boca , y qu= para na
ce r
defpedaan l o s h i j o s a
la madre,
y
a
e l l o s
entre
s i sema
t an , y parece cierto:porquc s i
todos
v i n i s i f l e n no h m i i c r a d-
de
poner el
p e s i n pifar v i u o r a *
: o t r a s
ponen hueuos, y losq
he visto s ern vn t e r c i o
mayor
que de palomas.enipollanlos
echndose s o b r e e l os,y afsi cobran
v id a . a y vnas
que
l l am a r *
de
ca sc a b e l ,
e l
qual
l o
t i enen
en
l a
c o l a ,
al
modo
de
vna
h a b a -
l eca c
fu cacaray granos
dentro,y suena a aque l
moda,
ca
da
ao
echa vn
grano
nu e u o , o i r a
s e a quinze
pa{fos,y quando
l a fuera
de la ponona
le molesta
(al modo
que
vna reuma
dadolor dedientes)haze mas r u i d o con fus cafca bcl e s . h a s t
que mordiendo algo a r r o j a aquel l ic or ponosiofo
que
t i e n e
en
l as
encias.y
llena
dos
d i t e s , o c o lm i l l ej o s , a l pi e algo
a o -
chos,y rematan en vna puntacomodevna sin a aguja.Son co
das e s t a * vi uo r a s ca n ponoo&s , que
picando
en
el
pi e aj
pua
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r
- CONQVSTAES
P
IRTVA
L
Ay otrasculcbras,cuyog dorcstal,qsetragvnbbreC
Vimos t ra ga r a vn
Indio
, cuya
e s t a t u r a e r a de
dos v a r a s , y
muymcmbrudo; andauaeste hbre dcsnudo pescando , c el
guaalacinta,tragolo e st a ve st i a, y a l s igu i t e d i a l o boluio
a echar
entero;pero
tanquebrtado.s l o s h u e s s o s como s i l o s
huaiermolido:no sal de l agua,y en l o s mayores remolinoa
q haze el Parana las vi, t ien lacabeadisformcmte grd
la figura de cabeay cuerpo de cul e b r a , l a boca e s
disforme:
comunnsence dizen l o s Indios,
q engendra
a l modo q vuh-
bre
humano
(iy ne
e s
peze hbre,de qalgunos dizen) verif-
ose e s t o en este
caso.
Estauavna India lauando a l a
ori l la
de
Vn r i o , y
al o l o r del
inenstruo
q padec t a (ofa q
les
prouoea
a
e s t o s an i rna l e s) e r a b i s t i o con ella>y l l e u a n d o l a a la o t r a
vda
de l r i o , c o n seguridad de q s e a h o g af l (q aun en e l t o s e mos-
ula
uaturaleza^lasacatierraa
l a o r i l l a
, y a l l i
cuuo
s u
a c t o , d e que l a dex t o t a Imente perdida.y t t r a b ajad a , que
no pudo
irse
de al l i>guatdauala el peze , y venia a ve r l a t r e s
d i a s que a l l i
e s t i m o :
h a l l a r o n l a , y auiendo dado cuenta de s -
;to,y
r e c i b i d o s l o s Sacramentos
murio.
Ayo t r a i culebras de t r e s y quatro varassq h a b i t a n en ma
l e t a s pantanosas, s al en a
l a o r i l l a
a e sp e r a r
l a caa.yc estrar
f i a l ige r ez
s i l t.m,y
' , a
a t an , y c r n
huec
q
t i en en muyagu-
do
en
l a
c o l a
procura
h e r i r
la.via
p o s t e r i o r . c o n
q
l a
rindn,y
l a l l e u a n a
su
patanosa
h a b i t a i * y s i h a l l
resistcia
buelu
a
remojarsc en lagua, poj-q lfeqnedad
las
d b i l i t a l as fner-
jas,y luego buelu a i* pe e a: e st o s e vi o en vn Indio, a l quai
acometio vna de sta s cuiebras.yaq l e cogio l o s b r * c s , r e s i f
. t i o
ellndio por yn
r a t o;vi s t o s e
sect l cu e b r a dio vq s a l t o al
agua,y con lamisma presteza boluio a prouar su vcturajperc
ellndio aduertido l e uc l o s b r a o s , y a s s i l e
t i r s o l o
e l cuer
po:lleuaua e l Indio vn
uchillopendicte
por las e sp a ld a s d
vna
cuerda
q
leuauaal
cuello,
y
con
coda
prelteza
tronch
l a cul e b r a , y l a
mat,
gozoso d* lleuar que co r ne r a qu e l dia,
, y otros,que todos e s t o s animales s o n sus t ent o de l o s Indios.
Ay vna gus t o s a justa
en t r e
vnos paxarosq l o s nacupales 1 1 a
imnh/acagu.yvnas v i u o r a s pequenas,deq
s o n muyamigai
e sta s aues - , e s t a aueentremeteel picoporlas plumas de la
ala,q le
siruc
como
de r o d e l a , y
embistiendo con
l a viuora
la
d vna
suer te
picada, a viuora l e d o t r a , y s i s e site el paxa
ro
herido.arremete
a
vnas
matas
de
yeruasjtj
t i e n e n
e l
m i s .
mo nbre de l paxaro,ycoraido
de
aqu e l l a s ramitas buelue
f a l
-
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21/224
. ? D
E-L
P
ARA
GV
A
Y.
4
aljusta, y quatas
vezes
s e fiente h e r i d a , t a n t a s bucnea co
rner de.aquel la y e rn a . h a f t a 4 * picadasmata ta v i u o r a , y se l a
came,3Ctidiendo
htcgo a su boticapor
l a
c t r a y e r u a . c o m i e r
do
vnos
renuenos
de aqu e l l a s matas,con q
qneda
jtamente
mantenida,curada,y vencedora. Deaqui tomiron l o s natu-
r a l e s el vs o desta
yeruap*ra_todo
genero
de
pnnona , y aun
hemos
visto
otros
e f e t o s
buenos
ctra
e l
dolor
de
cabe
a>c
l e n t u r a s , o c t : p a c i o n de
estomago,y otrasenfermedades.
Los tigresq f * cria por aqu e l l a s t ie r r a s s o n inumcrables,
con
lamultitud deganadovacnno siluestreqtienenasuque-
rer, t a n t o es , q por l o q ac s e compra vna gallina,se compra
a l i
vna vaca,q folo e l sebo pes a arroba y mdia, y atm dos a
vzes:de la n a t u r a l e z a d e s t o s
t igre
se
podia dezirmucho.
Ivan dos por vna playa , s igu i end o
el
rastro
de vn puerco de
agua.que esta
macho t i p o
en
e l l a , y
e s
s u
refngio
contra
l o s
caadores . vi o e l tigre pot
el rastro
q
e au3
cchado
a l
agua,
a r r o j o s e a b u s c a r l o , y por curiofidad r e z la oracion de l Aue
Maria,y a
scxta AneMariaq
dixe
sal i oel
tigre
c su
presaya
muerta>yentrelos
dos
tuuierbicq
corner.
H
ccnocido l o *
n a t u r a l e s q huye este animal de la o r in a humtna, como de la
muerte.Signio vn tigre
z vn Indiopor vn
mre,cerci
de mi
aJoxamito,y
aq
di o
vozes no le
pudimos o i r , s u b i o s c
en
vn
arboUy e l t igre s e cho a l pi e d e l . e sp e r d o a q b a x a s s e , a r r o -
jaua l e e l ln d i o ramones,paraesptarlo;perono semeneaua,
vs
des t e remedio t facil,y
a l
punto q e l t igre lo o l i o s e
sue.
Busca lapeorcarne,ysi ay EspaoI,y negro,yIndio,embiste
c el
negro,y
s i negros
s o l o s , c e l mas v i ejo , o
d*
mal
o l o r .
Ayvnos animales q
Ilam
A
t a .
s o n como b o r r i c o s
jlas ore
ja s muy
pequenas,tienen vna
trpa
de vn
palmo, q a l a rg , y
encogen,q parece les firne
de
tomar viento , t i e n e n en cada
pi e y
mano t r e s vnas ,d e l
cuero
haz l o s
soldados
morriones
q
defienden
de
s a e t a s , y
a
vezcs de valaos
,
l a carne
e s
muy
buena,semej
an t e
a l a
de la
vaca,de di a eomen
yeruas,yde
no
che barro s a l o b r c , y ay
en algunos
parages t a n t o ra s t r o como
en vn corra l muy
grande de
vacas ; l o s caadores acuden de
noche
a e s t o s
b a r r e r o s , y e n
sintiendoq
vienen cercasacde-
rrepente
vn achon encendido,
con q deslbrada da
lugar a q
la mat-toda lanochese l es vaenestecxrcicio,y alamaa-
n l as busan por el ra str o, y a pocos past o s las h a l l a n muer-
t a s .
Las
vnas
dcste
animal
s o n
contra
venenojprincipalmte
l a vna
de l brao
izquerdo,q
corre.'ponde
al coraon,de
q.l
A4 mis
-
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22/224
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
23/224
DEL
P
AR AGV
AV.
5
grada Rel ig i on :c l ignorte,no s o l o de l o s n i a r a u i l l o s o s f fc.
tos q soe lencansiir;per o
aan
de l nbre.dexdose gif
Us de s u
espiritual
Padre
l o s acept : r r e s dias e s t uu o
en
e l l o s como
cn ga l e r a s
porq
como
las
c o s a s passadis de fus
vanidades,
y
locuras l e r b s T n con atrebtada v i o l enc i a e l pensamito;
q en s o l o Dios,lamuerte, e t e r n i d a d de pena . o .g l o r i a desca*
ua
fixar;erale
ttfrmento
cruel
v e r s e
sumerido
Cn
^3ntos;
y l o cu r a s , am ig o sjjr
pa.s s atjempos.que )r^a
e l
mdo pordir
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
24/224
CO.N'QJMSTAESPRITVAL
r * b vapor que
por
ella faI i a ,d e l e i t a hd o
e l
gus t o , y e l
holfatti
obre todo 1 o imaginable.
Aqui entendio que
Chisto Iesus
(regaio de as
aimas
que por medio
de
l a gracia
se
vnen con
el)le
efeogh
nara l a Prouincia dcl Paraguay,
en
donde au i a
gr
fuma
deGentiles, q s o l o
e pe r au
oi r
l a i d i c h s a s
nueuas
de las bodas de l Cordero,imprimido e en
su
aima vn a r d i
tedeseodeemplearse
e n
su
cu e r s i on.
Asirmmemuchas
ve-
'e$>qfue
cta fuauidadq
en e s t o tuu o , q
jurgaur passa-
do todo envn pto;pero por la cranta de l r e l o x auia pa s l ad o
de h o r a .
Troco
sele aqui e l
de
spego, y desamor
que
t n i a a la
Compania en vn e n t r a a b l e , y r ie rno amorjCobrdo
singular
stitiade s u insttuto ,
y ansias depedir
lc tec ib ies s en. Pero
el
ieuancado
ccepto
que auia
cobrado de f
Apostolico
inf-
tttito Je acobard por muchos
dia s
a d e scu b r i r s us defeos
h*staque
comunicandolo
con
vn
muy
s ant o>
y
docto
varon
le
a l e n t o a
que
int ent a s s e
aconseguir t a n
an t o s
d ef e o s , en-
cargandole, que a nadie diesse p a r t e de suvocacion, y
11a-
tnamientoai Paraguay ,
sino que lo dexassea s o l a laproui-
dencia diuinajsin var de diligencia humana , paraque a s o l o
Dios s c a t r i b u y e s s e e l s i n
de
vn t an dicho s o principio.Gur-
do e l consejo c
vn exactorigor;pero
gusta el Senor que fus
n i e r c e d e s s e m in i s i e s t en , y qudo e l
que las
padece dize. Sa-
cramenttsm
Reps a bfc o rd er e bonum t f t .
S
abc e l Senor mani-
serarlas
e l
mifmopara
fugloria,yprouccho
nu e s l r o . Y a s s i
so
l o reucl a vna faiita
muger
,
de
muy aprouado
e s p i r i t u
,
l a
quai estando comunicando s us c o s a s con s u Confessor en la
Iglesia , lc dixo : VePadre aque l Hermanoque sa le aora
ayudar Missenel AltarMayor
,
pues sepa que 1de i r a l a
Prouincia del Paraguay, q s e t r a t a
de
fundar a o r a , y all h
de
padeccr muchos t r a b aj o s , - p e r o el
Senor
ir con e l , y fer
en su a y
uda.Preguntole
e l C onf e s s o r , s i le a u i a conocido an
t e s ?
Repcndio , que
ninguna
o t r a
,
su e r a
de
a que l l a ve z,
I
a ui a vi s t o ; pe r o
que
e l
S e f i o r se
l o a u i a reuclado.Viue oy
es
t e
Religioso
en aque l l a Prouincia,donde trabajacon
gran.
de
e s t i m a , y
aprecio
de s u
Apostolico
empleo,y como amigo
intimo suyo meh i z o r e l a c i o n desto.Yel auerreuelado nues-
t r o Senor f t t i da a la Prouincia de l
Paraguay,
l o o
a l
mifmo
Confessor
de
aqu e l l a
s an t a
muger
,
y aun deboca
dl i a o
c t r a s c o s a s que nopertenecen
aminsrracion,
aunque
s o n de l mifmo fngeto.
F
un*
-
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: DE
L PAR
AGVA. 6
FuntselaPwuimUielParaguay.
. V.
ELpostolico varon Padre
Diego
de
Torres
C
cuya
s e e sp r a
p r e s t o
imprcssa
) primer
Prouincial
de la
Prouincia
del
Paraguay
,
viendosc
con algnnos
s o -
getos
, aunque
pocos,para
colechatan grde
como
ofrccia
casi innumerable nnmero
de G t i l e s , y
c seis obre-
ros q de
antemano
cl Padre General l e embi , s i n l a s o li ci -
tud de otro Procuradorq e l de
l a in sp i r a c i on
diuina>con que
l e instauael
c i e l o a
formar
aquelIaProuincia,de cuyo
tesoro
dealmas esperaua enriquezerse.Dio
feliz principio
a
su
Pro
uincia,y
dexandolasfundaciones
de
Colegios, aplaufocon
que l o s Espanoles l o s a d m i t i e r o n . 'f ru t o s muycopiofos que
i e
cogieron
,
de que
s e ver con cl
tiempo
b i e n
enriquezida
vnalarga h is to ri a, s ol o tccaralgunas c o s a s tocantes a
l o s
ndios.queessolomi
intco;y
enloqtie
el
Apostolico
Pro-
oincialpuso su principal cmdado,erabiandoles A p o s t o l e s , y
Angeles de par que les anunci a s s en
l a s a l u d
e t e rna .
Laprimeramissionqueemprendto,fnehazia
e l Sur,adon-
de embi a l
vnrable
Padre Marciel
de
Lorenana , hom-
bre noble en angre;
p^ro
mucliomas
en s antidad,
cuyavida
e scr iuio
despues
de
su
mueree
e l
Padre
Diego
de
Boroa,
Prouincialque
oy
es
deaquellaProuincia.OfFeciose
e l
Pa
dre
Lorenana
muyde
volnncad
a l a
obediencia
,
y
a l o s s o -
ccflbs v a t i o s que e n emprefas deinficles crimimmente s e e s -
peran. Fund l a primera reduecton que 3 Compania liizo
en aqu e l l a Prouincia (Umamos reduccinnes a l o s puebloa
de Indios,que viuiendo
a
su ndgua
vsanaen
fflnats
,
s i c * ,
r r a s . y valles,enescondidos arroyo.v, en tres>quacro ,o sets
t a s a s f o l a?, spara do s a
l egnajdos, tres , yrrts
vnos
da
otros
losreduxoladiligencia
delos
Padres a poblaciones
gran-
des.yavida polidea y human3 ,
a
b eneft e i a r algodon
c
que
e vistamporque comunmente
v iu i an en deshudez,aun f i n ca
brirloquelanaturaIezaocdr.)Lamarestareduccion
S
Ignacio , diftaesta reduccionde laciudad de la Assumpcioa
9 y . l g u a s ,en que s e r fueranos quedemos por aora,hasta
que sobamos h a z i a e ) Oriente a la Prouincia
de
Guaira , de
donde baxaremos, y quiza huyendo
de
l o s
vezinos de
S
b l o , a
tracac
deU?yde
l as
demas
reducciones
de l
rioParana.
-
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CoNQjyiSTAESPIRITVAL.
Entrud*
que
biz& 1a C^mpaHia
de
l s a s
a
hPr o
uincia
de
Guaira.
5. VI.
ENstemismo tiempo
embi e l Padre
Diego deT
Apostoles
de
aquella Gentilidad,
distaua
Guaira
de
l a
Aumpcion
160. lguas, caminandoal
Orient,Mas adlante.por e l mifmo rumbo es taua l a Villa-
Rica,tfo.lcguas distante de Guaira,t e n i a e s t a villa 100 hom
bre&;eUa t i e rra es todamcuosa,yagria, a cuyacaufa s e i va
de vn
lugar aocro
por r i o s , q u e l o s ay muygrdes,yen e s t o s
paragev
e l
ri o
Parana
,
que
e s
el
q
comunmente
Uaman
de
l a
P l a t a . t i e n e poralgunas partesa
dos
l gua s deancho.En la
ciudad de Guaira e x e r c i t a r losPadres Ai s
mini s t e r i o s rpafs a
t a
l a V i l l a l l i c a c
harto t r a o a j o ,pn r aueren este t prijo
via-^e dos e m b a r c ac i o n e s ' . l a vna
desde
la ciudad
de
l a Assp
ci,a
puerto
de Maracayu,de ^o.y ^o.dias
de despoblado
por vn enfadosoriojy auiendo de l l euar la
comidaneccsaria
para
este
t i po . Desde
Maracayu
se va
por t i e rra h a s t a
el gr
s a l t o
de
Parana
(q
e s
vna
de
las
m i r a u i l l a s
q ay en
el
mdo)
cn
q'b
gast tf.y8.dias,q
scanda
a
pie,
por ptanos.yasperot
caminos.y p e l i g r o s o s
r i o s>4
l l en o s c
las
auenidas dan pas-
s o
a
l o s camtunrjss
l as
puntas de l o s a r b o l e s , atdo de vnas
en o t r a s algunos p a l o s con vnos juncos.q por
s u facilidad
en
quebrarse es c o s a muypeligrosa.
Desde
este
salco
s e
coma
o*
t r a e t n b a r c ac i , y
caminando
el r i o a r r i b a ; a dos l gua s esta'
ua la ciudad de Guairaty subido por ocro r i o UamadoHui-
bay.cn 8 . d i a s
scllegauaalavilladel Epiri tu
s an t o , loquai
esta yatodo a s s o l a d o
por
l o s veainos de
S.Pablo(como
de s -
pnes
diremos)estuuier
aqni l o s
Padres
muyenfcrmos,y l a
talca de Medicos, y medicinas les
pufo
al vltimo cr Sce
de la
vida. Conualerdos ya exercitaron s ns m in i s t e r i o s con mus
gran frutode l as aimas. Auiaen esta villa
vn Cura,
que sido
R e l ig i o s op r of e s l o dcciettaReligion , desemudar h a b i t a ,
y finpieulo q
l e
a u i an de
nochehurcado lossuyos, tom
l o s
de S.Pedro,con q v iu i o , y murio como C l e r i g o , bautixmu
chos
a d u i t o s
,
f i n
ocro
cacechisino
q
acr ojar le s
el
aguaen
l a
*i>ca. Auien-
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
27/224
;
s
DELPAR
AGV
AT. :
7
Auiendo cumplido l o s
Padres
con
fu
mission e n t r e EfpJt-
(loles, pu s i e r o n
l a
mira en la conuersion de l o s Indios , a que
auian
sido embiados : y
aunque
por aquel las
p a r t e s
au i a
mu-
cha
Prouiocus de
Gentiles,
a l
parecer
dispuestas
para
el
Euangclio,guilos
e l c i e l o por
vn
ri o
llamado
Paranapanc,
4 quiere dezir r i o dcfdichado,y s i n ventura,desdicha fue pa
ra el demonio,y dicha para el ci e l o ,pu e s en aqu e l l a
Prouin-
ci a fe r egistr o
por
el bautismo vn gran tesoro
de
almas para
e l cie l o .
Acompa
en e sta
emprela
a l o s Padres vn vezino
deGuairaa t i tu lo de l engua r az , hombre que tuuo des os de
hazcrbien,nauegarori por este ri o
a r r i b a
diet,o
onze d i s s s t o
do
despoblado , y al cabo dieron
en
vn
pueblo
que
es taa
a
o r i l l a
de l mismo r i o , y
por
vn lado
le
cenia vn arroyo l l a
mado
Pirapjviuian en el como co. Indi o s , que r e c i b i e r o n
con
mucho
amor
a
l o s
Padres
,
a l l
leutntaron e l
e s t a n d a r t e
de la Cruz,hizieron vna pquea
choa
para Iglesia, que i a -
t i t u l a r o n de
nuestra
Seora de
Loreto ,
donde
h i z i e r o n
a l t o
poralgunos dia s.
Tomada
no t ic i a de l a gcte que por aque
l l o s r i o s aui a , fe p a r t i e r o n juntos l o s dos Padres con fu c-
pacro,paraque lagte(que como a t r s
diximos viuia
des
unida
en l u g a r e j o s pequeos)ie jurasse en poblaciones gra
des .
Hallaron a 5 a degue la s
, y
algunas poblaciones
e
ra-
zooabie
numero
:
dama
i o s
Padres a
l o s
Gentiles
razn
de
fu venidaen fu s sermones.queera a h a z e r l o s h i j o s de Dios,
y l i b r a r l o s de
la
e s c l au i t ud del
demonio
por
o t r a
p a r t e
el
Espaol seglar
h a z i a
su negocio,y tal,
.
pufo a
pique
de
que
el Eaaugelio,y s us P ' r e d i c d o r e s fuessen c l c s t e r r i
l o s ,
de -
festimados;repararon l o s Padres,que venia a cafa, vuver
fi n somhrerojotra s i n
capaotra
s i n s a y o yn i jabn ,
y
cera sin
caloneSjVfando de s o l o s paetes blancos,y vn i u e l o
a t a -
doenla
cabaa
: ^lraada esta
oouedad
le preguntaron l o s :
Padres
la
causa,
yel
l es
relpondio
estas
p a l a b r a s .
V s>
Paterni
dxdts
pr edican afu
modo, y o s i
rato
, f a l t an m e a-rnt p a l a b r a s ,
y
afsi predico
c ' a
o b r &s , h t r e pa r t i do t o a n lo que tr a ta ,
para
ganar
hvoluntadde i o s Indios principales: porque e^osgenades , los
demos quedaran a mi voluntad. Quien no fe edificar con
tal
acci y ze l o / Confundanse l o s Padres.de no
tener
que dar,
t a n t a e r a fu pobreza. Auiendo
hecho
fu negocio el
Espaol,
pid i
licencia para irfe,y
apenas
au i a
p a r t i d o , quado defeu-
t>rier
loslndios
la
almoneda
q
aquel
hobre
auia
hecho
de
fu
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
28/224
CONQjnSTAESPIRITTAL
v e s t i d o
, con
que
con cada piea de l a u i a comprado
vna
Tn-
dia>o va nmehacho , juzgando l o s Itidios , que au i a s i
Jo
o r -
dea de
l o s
Padres cenqueperdieron
porentocei aigrj
de s
c r e d i t o
qtie
de l l os
tquieron al priacipio aunque b i e n satis-
echos por l o s Padres. bobinera
a recobrar s u
cr ed i t o .
Pes-
tees e sta que
figue
a l
Euangelio
, que luego tr a s l a l i b e r t a d
que
alcanan
por
el
bautismo,entra
la
sc ru id i)m b rc , y
capri
ne r i o , inuec i on ya no d i a b o l i c a , s in o
hurnana,para
acajar el
pabal Euangelio:
parque c estas co
mp ras
s e
hazen guerra
vno* a otros p*r a venderse,raban,nutan y aumencan e l nu
mro l e concubinas.
Id a tqutl* m-fsont
'Piite
Antonio RuiztftrU d*U
. . ytfu*qut
ilama
d< i Paragu*}.,
$.
VU
Jk Vin como ses
meses que
l o s Padres e s t a u a n
en
el
Pirapo
, y afioymedio que a ui a n s a ti do de Ja
As-
J
sumpeion ,
quandoel
Padre Diego
de Torresme
embio
aaquella
Prouincia
* s i
b i e n e s t uuo
en
va-
lana mi par t id a :
porqueauiendome ileuadodesde l a c iu -
dad de Cordoua,
a
l a
de
l a Assumpcion,que
ay zoo.leguas,
yyacon
e l
pieen
e l
camino
demi
m i s s i on ,
me
dixo
e s t a s
pa
l a b c a s : Yo
le
a u i a t r a i d o para a q a e l l a mission Apostolica d
Guaira,-perola necessidad
q
d s u
persona
tengo meoblig*
a
mudarconsejo,
y
l leuarle
a C h i l e .
Elme
el coraon tan
inopinadadeliberacion , y s i n r c sp ond e r l e
c o s a
meacogi al
santissimoSacramento , y s ue l a
resolucion.qae
luego mu-
dando de parecermes cna l pa r a aqu e l l a
Prouincia. Part
mesjuntosel Padre A'itoniode Moranta,
yyo,y
alami-
tad
delcamidode
40. di a s dedespoblado nos
faltaronlot
taajos,y
h a r i n a
de
palo.que
e r a
nuelra
prouisi,quedono$
a lg poco de m a i z , d e l quai tomauamos vn punado de l cada
vno a me di e di a y otro t a n t o a l a
noche , caus
est a es tre-
churavnamuypenosa enfermedad al Padre , y como l a f a -
rmnos au i s au a do
o t r a s
di s icul t ades que nos esperauan ade-
l an t e le sor la n e c e s s i d a d a que da l puerto de
Maracuyu
s c b o l u i e s s e . > . ' < >
Recibieronme l e s ndio*dste
pteb t o
con mucho amorf
cent
lagentci-yalK
1
70,
famrfias
y
como
despues
en mit
pe
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
29/224
' D
EL P
A
R
AG
VA
Y. 3
peregrin*ci0nes h izc passo por a l l i algunasvezes , e n poco*
anos\ine a contarno mas de o.Deste cotmin dc 'medro de
loslndios
suge rcs
,oencomendados aEfpanolcs
ya no se
pregunta
l a causa, por fer t a n sahida,ni causa admiracion, ni
aunc rcp ara .p o r
fer
c o rn
m.
Quedemeenaquel
puebloal*
guosdias,administraiidaleslosSacramentos,y con e l
con-,
inuo curso
de h a bJa r , y
o i r l a
lengua,vitie a
ajanar
focili*
dadenella.
E s t a fundado
este
pueblo en vn pequeno campo , rodeado
de cafi
inmensos
montes de a r b o l e s
S i l u e s t r o s
,
cn
que ay
manchas
de a
d o s , y tres, y mas l gua s
de l a rg o y
ancho , de
l o s a rb o l es de que
hazen
layerua que Maman del Paraguay,
son muya l t o s , h o j o s o s , y grueTos,la hoja e s algo
gruefla ,
U
hechur
de lengua , d e r r i b a n e s t o s a r b o l e s \
pero
brocando
de
s u
troncomuy
gru e s o s
renueuos
entresaios
s e
poncn
en
la
hermosuray grandor que t en i an quando l o s c o r t a r on :
Jo s gajos d e s t o s a r b o l e s l e ponen en vnos
aros
,
y a focgo
manfo l os t ue st an , y l a h o j a
l a muelen con
no pcquco t r a *
bajo de l o s
Indios,quesin co rn er
en
tpdo
e l di a masque o -
hongos,frutas}o r35 siiuestres
,
que
s u
ventura
l es
o s r e c e
por
l o s montes,e s t a n en
continuaaccion.y t r a b a j o , tenien-
do s o b r e s i v n comitre, que apen3s
el pobre
Indio
sesentd
vn poco
a
tomar
rc suel l o
, quando
sientc
su
i ra
embue'ta
en
p a l a b r a s , y
a
vezes
en
muy
gentriles
pa l o s .
Tiene l a
l a b o r Je
squ esta yerua
consumidos
muchos m i l l a r e s de
I^ l i o s ,
t e s t i -
gofov de auer visto por aqu s l l o s montes Jaros h i n gr3.-
des
de
Indios,
que
l a s t i m a a vist*
e l ve r l o s ,
y
qulebra
e l cjy
raonsibrrquelosmas murieron Gaurils , dcscsrr;,do$
poraquellosmQrites.enbuscade
s a b i n l i j
s ap o s ,y ulc-
brasy
comoaundestono hallan, bcuen miicbadeaqueia
jferut,de
qu s e hinchan
l o s pie s ,p i e rn a s , y vi ea t r e , rno iran-
doelrostro
s o l o s
l o s
h ue s s o s , y
la pahdez,
la
figura de
l a
muerte.Hechos ya en cada
alojamiento.aduar
deitos.cieu-.
to,ydocicntosquiitales?conocho,onueue
Indios losaca-
r r e an,lluandcactte sta s.cada vno cinc o , y seis
a r r o b a s . d i e z ,
juinze,y v e in t e , y mas l gua s ,
pesandael
Indiomuhomc
nos que
f
carga(sind3rlecoiaalguoaparafuustent} y no
Jim faltado
c u r i o s o s queliziessen
l a
csper ienia
, ponindo
en vna valanaal Indio
, /
su cargaen l a o t r a , s i n que l a d e l
Jndio,coa
rauchas
l i b r a i
pucstas
cn
s u
ay
uda
,
pudictfe
ven-
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
30/224
CONQVISTAESPIRTVAC
ccr a l val an
a
c e fu
pesada
carga. Quancos s e
han
qucdad
muertos
r eco s t a do s s o b re
fus c a r g a s , y sentir mas el Espaol
no t en e r quien
se
la Ueue , que la muerte de l
pobre Indio.
? Qyanros fe
despearon con e l pes o
por h o r r i b l e s
barran
cas,,
y l o s hallamos en
aqu e l l a
profundidad echndola h il
pos la boca1
Qnantos
f e comieron l o s t igres por aquellos
montes'
vn
s o l o
ao
p a s s a r o n
de
tfo.Clamaron
e s t a s
cofas
a l
ci e l o :
cmbi
fu Magestad
Carolica a l
remedio
d e s t o s males
al Doctor don Francisco de A l -fa r o , Oydor
que
oy e s de l
Consejo de Hszimda,
persona nacida
para
a que l l o, a
quien
la e sper iencia de vista de casi todo el Pir , en visitas que h i -
%o de
Pronincias,y
Gooiernos,con ordenes rmiy justas que
pufo ,
l e
l l e u
a
aque l l a Prouincia,donde,
ni
a n t e s ,
ni
des
pus,h a s t a oy,ha visto garnachaa guna,con que el Occidea
t e
l e
ce l e b r a ,
deseando
ve r l e
en e l
Consejo
de
Indias,dondc
como
a ll con fu
pre s enc i a
le
puso
t a n C h ri s t ia no s orde
nes,
a c ; t
con
fus
recuerdos.y
acerrados pareceres
haga
que
Ordtftteas &exccutcn.Prohibioeongraues penas
e l
forar l o s Indios
a i
b eneficio de la y e r u a , y a l o s
mi finos
Indios
, mand,
que
ni aun
con
fu voluntad
l a
hiziessen l o s quatro meses de l ao,
desdeDizibre,
h a s t a
Maro i
ncl usine, por ser en
toda aque-
J J a
regin
tiempo enfermifsimo. A s s i
l o
mando este
rectis -
irro
juez,
mas
no se cumple,auiendo fuMagestadconfirma-
do
todas
fus
ordenanas
a
la
l e t r a
,
s i n
mudar
cofa
,
aunque
< i e r t o s proaidores, no de l o s Indios,
que no
l o s t i ene n, s i
no de l o s Espaoles , acudieron a e sta Corte con r e l a c i o
nes , cuya
falsedad
no se entendi , alcanaron de i Con
sejo i m i t a c i n
de algunas
,
mejor d ix e r a ampliacin
, c
l l a s e l a s
todas
por
no s a l i r de l carril
de la
breuedad qus en
e s t a narracin
pretendo; pero por vnafola har demons
traren de ja s
dems.
El
Doctor don
Francisco tasslos
Indios
en
cinco pesos
huecos
(de
que
ya
dixirnos)y
aun-
qjie dese d e s t e r r a r del mundo
el
abominoble s e r u ic i op e r -
C ed t la
fnal
(que
yaoy fu Magestad, que Dios guarde,con
apre-
7{*l dl r j t h ' fs i m a s ordenes
hamandadoque
se de stie r r e
de las
In-
ao'i)^
r j a s , s i
b i e n
no s a l
t i
quien le a s e e e l des t i e r r o) no l e fue pos-
qut
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
31/224
deparagvay: ?
t e o s procuradores.fue sudor,ysangredelndios:porcj
s o y t e s -
t i g o . q lesqnitauan l o s b t i e y e s . l o s
c a u a l] o s , y yeguas,y otrag
c o s a s
de
fus
haziendas,diziendoles,q eran para a u i a r al Procu
rador
q veniaa procurar el b i e n
de la
t ierra
, y
com (siendo s u
p a r t i c u l a r propiojlo q alcaron
sue, q
en lugar de aliuiar l o i r
I n d i o s , s a l i e r o n
cdenados
a
q
paga s s en
doblado
t r i b u t o , q
son
io.pefos,pagadosend'>s
mesesde seruidnmbrepersonal;y
ya
tomar l o s pobres q fuessen eflbs s o l o s ; pero
e s
de n o t a r . q
mu
chosacudenaestamita.osernidubrede
jo,^o.y jo . lguas,
y
au i^o.q ay deMaracay] a l
Paraguay,
a cuya cau e s fuera,
q despues
de
auer tardado en el camino
8.
i j. y s o . d i a s en ves-
nir,ydos en pagar
s u
t r i b u t o , l e s obigue e l
r ig o r
y
miedo
de
1*
cpullon a
d e t e n e r s e por l o menos
otro mes, y a vezes dos,
y
t r e s mas.Soy t e s t igo ,q enlaProuinciade Guaira.eimas ajus-
tad o Encomendro s e seruia l o s
seis
meses de cada ano de t o -
dos losTndiosq tnia encomdsdos,sin paga alguna,ylosq no
s t a j u s t a u a n
t t o , l o s detenian io.y
f
i.meses.Y s i e f t o e s a s s i ,
como e s verdad.q t i p o le
queda
a
ette
desdichado
para sust-
t a r su muger,ycriar
sus h i j o s ? q
a vezes uelen fer
agcnos,en-
gendrados
en
t an l arga
ausencia.Pto e s este
q
pide masefpa-
ci o de l
q
Ueuo.Demas
deste engafio
de doblado t r i b u t o
queda
e t o en q psgael Indio mat t r i b u t o de l o s i o . p e s o s . f d o a g r a
uiado
en
e l
prec i o
com
de
yn
jornae r o
de
aqu e l l a
t i e rra
Poe
ordenana eftmdado,q a vn jo rn a er o por cada di a s e le d
realy
medio,qen
jo.diasson4? reales,reteniendoenfisnli-
bertad de alqutat i e(q e s
o t r t
circunstancia)y a l pobre Indio
forandoleapsgar c
su persona,lefuer
a
q
fi ru ap o r 40.rea
l e s cada mes:dc
fuette q
paga i
o . r e a l e s mas,s o b r e el doblado
t r i b n t o q
l e
han
puesto,que
todo monta 1
1
p e s o s y dos
r e a l e s
de
tributo,que
pa r a t an pobre t i e r r a e s i nt o l r a b l e ca r ga .
Diuertidomehcy
no
s i n
causa,
en
t r a t a r
de
a g r a u i o s
de
In-
dios.por fer mucha par t e d e i l o s
esta yeruajy
boluiendo a
ella,
para dezir loq queda.Uigo,q con todo cuidado'he bofeado
sa
rigen en t r e
lnclios
de So.y t oo,anos,y
he facsdo por
c o s a a -
ueriguada,q
en t i p o
q t s t o s v i ojo s
e r a n
moos
no
se b e u i a , ni
aun l e conccia,mo
de vn g t
Shcchicero.o Mago,q renia t r a t o
conel demonio.el quai seiamostr,y dixo, q quandoquisiefle
consoltarlebeieiTeaqiieUayerua,y a ss i lo h i zo , y de suenfe*
fi^a
otros
q en nu e s t r o s d i a s hemo; conocido. y comumente
l o s
hechizq
hzen i l eu desta y e r u a . Dieron en
vsarla
losln
f i
diot
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
32/224
e f CONQVISTAESPIRITVAL
dios
vijo;perc moderacioir.los fru t e s q comunmente re
Jerendes t a y e r iu ,fan ,q les a i i t a a l t r a b a j o , q les rue de s u s -
cnto,y
a
hi lp
vemos
cada
d i a .q remara
vn Indio todo
vn d i a ,
morro s u s t en t o q beuer de t r e s en t r e s l i o r a s l a ymia.purga-
l e s el
estomago
de fle m a s , y despirtalos
sentidos.ahuyrnta
e l
sueo a l q desea ve l a r s i n embarao de sueo , y en e s t o parece
a
algunos
q
f e
s e m ej a ,
o
e s
l a
misma
yema
de
la China,llam.ida
Ch ,
que
qdra
e l
sueo , y
aun
e l nombre
no desd ic e muchos
porqeu la lengua de l o s n a t u r a l e s f e llama Cal. Los naturales
Indios la
toman
con medida,vna vez al diajlosEspaoles han
hilado
remedio en
e l l a c t r a todos l o s males,ydiz,q e s muy
esperimentado
remedio
contra
mal de
o r i n a * a cuya caus a l a
vsan. por
aquel l a s p a r t e s s i n
o rd .n i medida^
de
l a
demassia
en
b e u e r l a , h e visto a algunos q pormuchos dias perdieron el
jui-
zi o
, y
h a r t a
falta
del e s
comn
de
tantos
,
q
en
s o l o s
bomitos
P.AcoJla^ . gasta cadaao mas de
ooy.libras.Yo no dudo
que
tenga vi r -
biftm natu- tud(aunq nunca la he
pi
ouado)
pero el abuso
en
vsarla e s
con-
fa/,/.f.2
a.
.
(Jenable,
en fu t r a b a josi>beneftcio, en
la
e s t i ma ci n, y aprecio,
en l o s e f e t o s de sustentar con
a l i e n t o
alq t r a b a j a , e n el subido
.precio e n . q s e vende(porq cnel Paraguay vale vn quintal, que
son i o o . l i b r a s , 2
5
.pe s o s huecos;en
SantaF vale
itf.y ?o.n
.
l e a l e s de
pla t a , en
e l Tucuman
j y 4 0 . p e s o s , y
a este passo
va
subiendo,mientras
mas
f e vallegando
a
Potosi)y
en
e l
vs o
s u
persticioso,
de
bc h ic erj a sj y aunen
e l
o o r , y s a b o r , que
e s ur
maqueasmuysemejante a l a
yerua
de l Pir ,q llaman Coca.
Efitos dddescuido que
s
t i e n t e n no
t r a t a r
b i e n
los
indio s *
$. VIII.
OEs
mi
in t en t o referir l o s a g r a u i o s c j comunmente
r e c i b e n l o s Indi o s :
porq
seria
r ecopi l a r muchos au
t o r e s ,
y
aadiendo l o
que
yo he
visto, hazermuygr
volumen,
l o s
q
meobligaron
a ve ni r a
esta
Corte
se
r
fuera referirlos en
fu
luganlos e f e t o s de s t o s
agrauios refe
.
rire.E.1
vno
sea,
no querer l o s
Gentiles r ec i b i r
e l ug e l i o . El
fcgundo, os
y a C h r i s t i a n o s
det e s t a r l o : porq s i por
e l
oido oyen
Ja
justirlcaci
de
l a l e y
diuina, por l o s ojos ven la contradici
humana e x e r e t t a d a en o b r a s . En muchasProuincias hemos o
do a l o s G e n t i l e s e s t e argumco,y visto re t i r ar s e de nuestra pr e
dicacion , infamada por
malos
C h r i s t i a n o s : dos s o l a s prueuas
piacr . ede aqucstO
Tiene
l a
ciudad
de
l a
Assumgcion
enfrente
f c . . . dj
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
33/224
DEL P
RAG
V
A
Y. rs
de s i (cl
ri o
Paraguay
enmedio)
dos naciones Guaicnriw se
llama
l a vn ,
y
Gnaicurut l a o t r a
,
ambas harn numero de
500. Indios,
y aun
menos,t i e n e n por
cafas
ynos pellejos
de
vaca, y
afst
s o n po r t at i l es , s on
agigantados,
l o s varones an
dan desnudos,
las
mugeres no,
antes
s o n honestasen fu r e s -
c i r : v s an
delana,ygarrote,q
despiden
con
l ige r ez a , y
ac ier
to ,
y s an
de
arco , y flecha
,
no
siembran
; pero
cogen
de l o s
sembrados de l o s Espaoles ,
hurtando
l o que pueden,
y
muyde
o r d i n a r i o
en t r an
en las estancias de ganados , y
ma
tan l o que
quieren,
y l ican
al dueo e l sebo,y
l a carne,
y s e
la venden: par t e an l a ciudad con toda s e gu r i d a d ^ pero en s u$
t i e r r a s
no la
t i en en
l o s
Epaolesque a ll
entran
,
porque
con lafacMidad que
a
vna vaca degellan a vn Espaol i y
e s t a nt a fu
fiereza
,
que
no alcana e l poder de l o s
Efpao-
Je s a
c o r r eg i r l o s .
Trataron l o s Goutmadores,que l o s de la
Compaa d o m e s t i c af l en
por e l
Euangelio e sta baruara gen
t e : encargse esta
d i f c i l
empresa al
Padre Pedro
Romero,
varn verdaderamente Apostlico, cuyo t r a b a j o
que
con
e l l o s tuuo
e s
digno de cumplida h i s t o r i a : hizo con e l l o s l as
inuenciones que fu feruorofo deseo t e pintaua,para
a r rc ar -
l o s de fus b s s t iales costumbres , y pl ant a r l o s en el C h r i s t i a -
nism.->,-pero
no pudo en
muchos aos,
porque
f e
burlauan de
nues t r a
Fe
:
porque
que
importaua
que
este
Apostlico
va-
ron
l e s p r e d i c s s l l a
hermosurade l a
castidad,si
enla
ciudad
rean
adorar
aV
nus
:
apoyauan con
cfto fus be s t ia le s
e o s
tumbres
,
con que
tenazm
:n t e
estn
r e s u e l t o s de viuir h a s t a
l a
muerte:
yafsi
aquete Apostlico
varn
huno
de dexar
aqu e l l a s infrutiferas
planta s,
i
b i e n
cogi
algunas flores de
infjnres,que
a n t e s
que
l as
m a rc h i t a r s e l a
muerte r e c i b i e r o n
el agua que d vida. Obligle a
dexarlos
vn seor Obispo,
obligndose
a
poner vn
Sacerdote,
que
compelido
d e s t o $
barbaros,a dos das l e obligaron
a noboluer
jsmas aver
o s .
El Goueroador > y e l pueblo in s t a r on a que la Compa
a
fe encargafle d e l l o s
, mirando
al b i e n
comn de
fu Re
pblica : porque l o s
hurtos
de l o s c a u a l l o s
>
y o t r a s cofas,
h a z i a e l
padre
que l o s restituyefen. Tenia tambin l o s Es
paoles
aniso de l o s diTnios de S o s
Indios
: porque
aun el
A ' * * ,
deoy no fe
tienenen aciudad
por
segurosde
las v id a s ,
valiendo
con centinela s
d?
di a
, y
de
noche ,
y
vn
insufrible
sao.
No
tuuo
e f s e o
su.deseq
;
porque
quando
la emulacin
w ' i
B a s e
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
34/224
* ONCyiSTAESPIRITVAL
f
nsenorea
arra s t r a obligaciones,aunque seaa
csta
$ t t ,
fidas arnas. 1 * J
;
T
: < i - -
*
A
otr Prois'inca'qiie llaman
Calchaqui, C h r i s t i o o s
Butzads ,
en
que suMagestadteniavn
pueblo
suyo ,que
Jedai5 r ipequef io
t r i b u t o . Auia en
l a s d o c t r i n a s Ger*
gos
.
y 'r i l aciud ad
Rel'giosos
v i er on s e
e s t o s
Indios
tan
apurdos' de l cohtinuo t r a b a j o de l b en e s ic i o dealgodon , y
texumbre
de l i en o s , y fus mugeres t a n afariadas con el
perpctuo hlado , y
r ig o r
con
que
s e les pedia la t a r e a ,
a . u n v
a U mas
ocupada en criar fus h ijo s ,
que
les oblglane-
cefsidadabuscr e l desahogo. Alaronsei
r o a t a r o n
buen
numro ' d e Espanolcs , y s ue
fuera a l o s viuos
desampa-
r a r la ciudad,y s us b i e n e s ,que
no
c r an pocos,y
gnaece r s e
a
l a ciudd de
l a s
orrientes
:
y aunque f e ha hehoesfuero
pfaboJer rcuperr
a q r e l l a
terra
,
no
ha sido p o s s i b l e
annque ntr a
e l l o
rn gr*n soldado , y
noble
, e l KaeTc d
campo
Manuel
Cabrai ,
que con su personay bienesha ser-
uidoa
su Magestadmuy s i e l m en t e : a n t e s con 700. a.uallos
tjue
rn c i e r t o
gnerai l es dex. pordespojos en
vn a r e t r a -
da que hziy armasque han ganado,
s e
han
perrrehado
, y
animado de manera,que s e d s e sp r a ya
de
s u conquista . Es-
S s c r i a t a to pass muypoco
h a
en las
Prouincias
de l Paraguay , y
Jlfageflad
.Bnenosayres. Lo
mismo,y
casi
en e l
mismo
tiempo
h a
suce?
sobre dido enel Gouiernodel Tiicuman,conctra naciondel
mis-
t l
li*ftrf-^mo nombre
Calchaqui , conquis t ada
por
e l Euangelioque
fnoit'tu- predicaron'loVde l a Compafiia ,
donde tuuieron
in po-
tumS put-'Mzciones : m o e s t o l a s e l infme sernicio p e r s on a l , y a l o t
i t s t v t r
e n
predicadores de l Euangelio,de
ca l
s u e r t e , que
l es
s ue suer*
el.j9'
a
despedirfe de
l o s Indios
,
que
con
harco
sentimiento
, y
l setor doiqrquedaron , nosiendomenorel de
losPadresque
l o . s
Prs idente
rra,
y estancias
de l o s Espanoles,macaron
mu-
ctguxr estt
cnos,
y destruyeron fus
haziendas
,
ganados ,
y
ementeras,
gte
s e Wdespoblar vn
pueblodeFspanoles;y
l l e u an an animo
dedes
u i e f f t
A en-
t rui r l o s todos,y
s ue
neceflarioque
l a
RcalAudiencia de
l o s
fArgj de-< |iarc3s a t a n dssesperado sucesfb e m b i a s s e e l Fiscal de aqoe
UahCorn ] j 2 Audiencia por Generahq ni su a u t o r i d a d , nifuerasque
&i. Ueuaua,c muygran ga s t o de la
Real
hazienda,fue b a s t l t e a
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
35/224
DEL
PARAGVAY. it
poner temedio , h a s t que vindose toda aqu e l l a Prouin-
ci a ga s t ad a dhombres.y h a z i e nd a , tompor vltimo reme
dio el de la paz.dexando l o s Indios en fus cierras-,deque
ojr
ozan,no
sin deseo de l
Euangelio : porque
todospiden
Sa-
cerdotcs.afirmando,
que
nc
fe
reueiaron
contra
e l
Euange-
lio,fiTiocontralatirania,yagrauios/sienJaProuinciYdet .
Vrugaay,
donde el Euangelio entr desnudo dearmas>de-
rramsron
fu s a ngr e ci nco
S
scerdotes de
la
Compaa , con
insignes m a r t i r i o s , no e s
flaquera
de l Euangelio,
sino
f o r t a
l ez a suya, y riego eficaz para s u crecimiento,y no e s desho
nor de
E lp a a . s i n o
honra su y a , y aumento
de
la Real Coro
na , pues t a n dichoso rirgo ha
producido
e l fruto copi o s i s s i *
mo
deveinte
y cinco
poblaciones,
o
reduccionesque
l a
C-
paia-tiene oy firmes en
laF,yobedienciade fu
Mageltad,a
qui
ccomo
yo
en
fu
nbr
he
propuesto
en
mis
memoriales
,
ofrece el t r i b u t o c j fuMagestad fuere
feruidode
imponerles.
Digression h a s ido e sta no poco necessaria para mi in t e a -
to,aora
quiero
proseguir
e l
h i l o
demi
viage.
litg el
Vadre
^Antonio
Ruiz
aU educt i an
de L o r e t o , i&t
de ejiaun ti Padre se/tpb Cstaldt,y
Tdre
Simon Mstet. \
$. ix. - y
Llegu a la
reduccin
de nuestr a Seora de Lore
t o ,
con
deseo deveraquellos
dos insignes varones
e l Padre
Iofeph,y
Padre
Simon,
hl l e l o s p o b r i f s i -
mos;pero r i c o s
de
contento , l o s remiendos de fus
v e s t i d o s no dauan distincin a l a materia principal
,
tenan
los apatosqueauian sacado de l Paraguay, remendados c
pedaosde pao qu cortauan de
l a o ri l l a
de
l us s o t a n a s :
^Cuueme por dichoso de
verme en s u
compaa
;
l a
choca, l a s
a l a h a j a s
,
y
el
su stento
dezian
muy
bien
con
l o s
de
l o s
Ana
co r e t a s , pa n,
vino,
y s a l , no se
gust o
por
muchos
aos: carne
alguna vez la vamos de caa, que bien de t a r d e en tarde
nos t r a an
a lgn pedsuelo
de l i m o s n a : e l pr incipa l s u s t e nt o
eran
p a t a t a s , p I an t an o s , r a i z e s
de
Mandioca,
de que ay dos
e sp ec i e s , dulce
vna,queaTada,
ocozida fe come, y no haze
dao:| a o t r a e s braua,y amarga,y
comida
desta manerama
t a , r a l l ad a , y esprimida s e come , y e l uml o v s an mucho%
para dar
s a b o r
a
l o
que
con
e l l a
s e
cueze
Ay
tradicin,
1 JB
3
que
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
36/224
r CONQVISTAESPIRITVAL
que
s an t o Tome
c l Apstol
l es
di o esta comida t
e l quai
to
mando vn
palole
rroz,y mand,que loplanta ssen,
y assi Io
hazen.y pl a nt a n, y s i n tener e l trozo raz alguna las produze
muy
grnessas.en
ocho,dicz,y doze meses.
y
s i la dulce
l a pl-
t a n c l a amarga,pierde fu du or,y f e haze amarga.y po-
ofa. Obligo
l a
necessidad
a
sembrar por
nuestr a s
manos
el
t r ig o o e c e s s a r i o para h o s t i a s , durnosmedia arroba devino
ca^ cinco
a n o s , tomando
del l o pr ec i s o solamente paracon-
s agrar.y por no
s er
cargosos a
l o s Indi o s , tenamos
en nues
t r o h ue r t czi l l o de l as
raizes
comunes,
y
legumbres con
que
su s t en t a rn o s .
' .
. .. ;
Salimos e l Pa?re Ioseph
, y
yo, por a q u e l l o s
riosa
cor*
b i d a r a l o s Indios
a
que fe
r e d u x e s s en en poblaciones
grao-
des s en pue s t o s que
ya
f e l e s a u i n
s e a l a d o .
Llegamosavn
pueblo.cuyo
Gouernador e r a
vn grCazique.gran
Mago,
y
. h e c h i c e r o , y
fami l i a r
amigo de l demonio,llamado Taubici,
que
quiere dezir,
d i a b l o s
en
h i lera, . o
h i l e r a
de
d i a b l o s ;
e r a
muy
cruel, y cp.nqualquier
achaque
h a z i a
matar Indios a fu
antnjo,y
assi
r a
r e s p e t a d o , y^feruido
a l
pensamiento
: muy
poco an t e s de nuestra llegada* a u i a hecho matar a vnlndo,
porque a t i eno o l e
hecho
ayo de vn h ijuelo s u y o
enfermo ,
fe
au i a muerto.
Quandb
este quera h a b l a r a l Jemonio,manda-
ua,quc
todos
faliessen
de
fu
cafa,
y
que
e n
muchos
palios
a
la
redonda . n o e l tu i efl en .qued au an en f u ompata de s i i s r r i a -
cebas quatro de l as mas queridas , mandaua d e scu b r i r algo
de l
techo
de
fu
cafa
,
por donde
ania de en t r a r e l mal espri
tu,
tomauanle a este m i s e r a b l e
vnos
desmayos, ayudauanfe
Ja s
mugetes,t e n i nd o l e por
l o s
braos,y cabea,hazido l
fieros v i s age s , y
meneos,
con estas acc i on e s , y embustes qu
h a z i a
publ icaua despus
muchas r o rn t i i a s
de
cofas s u tu r a i ,
de que a vezes f e seguan efetos/, ,- s acnd o l o s del demonio
por
fus
conjeturas.
Es te no sr et i b i' o
b i e n
,
y
aunque
malo,
nos l i b r
de l a
muerre:,porque algunos Indios
nos
qui s i e r on
matar acu e l l a noche de nuestra
l l eg a d a ,
y
aunque
e i t a u a n
determinados de
h a z e r l o ,
l es
p a r e c i no h a z e r l o s i n consul
t a f ' j y a , e l quai
les
r e sp ond i . S ivcjsotro iqueret s matara los >
Pajr t s ,b i ze dl e vo s o t r o s pe r o
yt
no me m e t e r en eJfi.Efte des
den s o l o fue b a s t a n t e paraque no nos qutassen
Uvida;
a la
media noche t r a t a u de t o . y
a
esta hora d e sp e r t s o b r e s a l t a
o
con
vn
l u e r t oq u e
tuue,
deque
nos
i
van
amatar,
con
que
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
37/224
DELPARAGUAY. rf
cftuuimos
l o r e s t ant e de
la
noche preparndonos
para l a
muerte.
Bax este Cazique a
la
reduccin ,
que
amarnos
intitula*
Jo de
s an Ignacio,queestauaa cargo de l Padre Simon Mas*
ceta : empe
con s us malas maas a e n t a b l a r s e con l o s
In
d i o s ,
y
aunque
muchos
np l e
dauan
c r d i t o
, por
ve r s e
pren
dados de l a Fc.quc el Padre l es pr edicaua , con todo esto v i l
coso que le s uc e d i le a c r e d i t macho.
Tenia
vn Indio
dos
matas de caas dnlces en
fu
granja
,
fus vez inos , como c o i
ca n nueua l e
hurtaron a lgunas ,
cogi
l as quequedauan,y l i e
oolas a este Ta u b i c i , d i z i e ndd l e ,
que le
t r a a aque l
pequeo
don , por a u e r l e hurtado l o dems
s
preguntle por l o s mal
hechores,d ix o l e . q u e no
s a b i a
quienesfueflen.No os d
cui-
ddo(dize)que l o s ladrones l o
pagaran
,
y
s e r n conocidos:
porque
yo
h a r
que
la
enfermedad de cmaras
castigue
este
a t r e u i in i en t o . Fue
afsi
,
quepoco
despus
f e
emprendi
en
aquel pucblo,y en l o s dems e sta enfermedad,deque murie
ron algunosCon e s t o cobr fama de t a l fuerte , que llegari-
dose
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
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,
CONQISTAESPJRITtfAL
mnist0h5 - ?
Xlcgaraos aotropuebJo> q gouernaua vnhonradoCazi--
que,dseoso
de o i r l as c o s e s d e . Ai saluacon, pretdio c l
de^
monto cstor na r l e s us descos,y assi
incit
a vn gran Ministro
uyo
gran
P
redicador de mentiras
que andaua en r a i s s i o a
depuebloen
pueblp
enganandoaquella
pobre
genre
,
p r - * ,
dicandoseque
el
eraDios,Criador de
cielo,
y t ie r r a . y
V i om, i
br.esqu*ldauaUslluuias,y
lasquitaua,hwia^ulos.anos.
Ni&n fertiles quuiJo (empero; no \% ero}.auatv, que s i l o ,
hazian ve.daua
l a s
aguas
, y bo'/uia. U
terca esteril ,
y
o t r a s ,
bobertas d* s t e modo c^qatraasi napocosnecios.
E s t e
s ue a visicaraqutirtJiaiquc, l l a r a a d o Maracan,el qua i pr e ui
j t o t r e s diios Aify^s,
para
qu
se
I atatfen.
SalrelMagq
de fa
e t r t b a r c a i on i y
puesto
en
t i e r r a
empeza
predicar
con
grande
arenga,
y en
vozmuy
alta(vsan*antigua de sta s b e s -
t i a s) l a materiafue
l a porfiada
necedadc
que
s e
singendio-
ses.Lleg
a
lacasadel C*zique,hizo
us acostumbrados
co-
medimientostpreguntolc el Cazique,quien
era,
y a q ven i a *
Yo.dize, soyel
c r i a d o r
de t e s ,co s a s , e l qe/er t i l iz o l o s cam
pos, y el que castiga a l o s que no mecreen con varias-, y
mo
lestas
enfermtdades. Hizo senas e l Cazique a l o s tr e s mo-
os,queieacaronaunt|ue
uocoo
muctij
brcuedad
:
parque
por
muy
buen ratose defendio , dizicndoles ,quensifca.*
liua l o s a u i a de marar , y assi
les
escupia
en
l o s
rostros.
yEl
buen
Cazique
l e dezia.
Y
o quiero prouar s i e s verdad l o
que t u dizes,que
das vida
a otros
,
y
l o vcrc
s i
t u
e
scapas de
la
muerteque aora
t e tcngo de
di r
: h i z o l o l l e u a r
al
r i o ,
y
puesto en elraudal de l , atadavna
gran
p r i e d r a al e u e l l o lo
bizo
arrojar,donde
el
desrenturado
acab suinfciiz vida#
Hjtos
&t
les
Iniio s
GurHi.
.;,>
o
i./s.v sot > > *
VIuian,yyviuenlos Gentilescn pobacones
muy
pequenas(como s
hadicho ) pero
no f i n
gouierno.
Tenian s us
Caziques.en
quien
todos
reconoe
no-
b eza,heredadade su*antepaflados,fundada,enquc
aui tenido
vas s a l l o s , y
gouernado pueblo. Muchos s e enno-
,bjecn
c
da
eloqucucken
el
h a b l a r
( t an
w
s t i r a i u
leugua
- - . y cocu
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
39/224
v-n jj:
f.ar a
gvar:*
oo.*j
y, etmtvporque e s digno.de a l a b a , y
de
c l b r a r s e e ' i
trela$ de fama)cen la agregan gente, y
vassalos
, cor
que
quedan
ennoblecdos e l l o s , y
fus decendientes :
a Hos
siru
l o s
pleueyos
de
hazerle$toas,sembrar,y cogcr las meses*
luze rne s casas, y da r l e s fu s hijas, qiundo e l i o s l as petecen,
en
que
t i en en
l i b e r t a d
Gentilica:conocrao8
algunos
dcftoij
que t en i an
a
i y . o .
y
$o.mugeres , las de l
hermano
muet
te tomaa
vezes
cl hermano viuo,y e s t o no mhv
comontEW
t e v tuuieronmuygran refpeto
n esta
parte a
i as madre
, 3 1
>herm*nas ,que ni porpenfamiento
t r a t a n
dcTo como coi
n*&nda;y aun
defpucs
de
Chr i s t ianos, en s i end o
parienu
en
qualquicr
grado , aunque difpen fable,
o l icito,
f i n dispensa-
conno la
dmit
por muger,diziendo,que e s s u s a tr gr e
d'l
nefando
huyencomo
de
la muerte:
nyuda
a
l a n a tu r a l e z a pa
r a
euacuacion por
l a
v i a , an t e s
s e
morir
que
admitirla.Lo
Caziqucs
ya C h r i s t i a n o s no s e ca an
oy
con mogeres
vnlga-
lesjsino con principales , y i o n en efto muyremira d o s ,
aqu*
l a s Yulgare* fean dotadas denaturaleza;muger perptua a /
seguran muchos fundamentos que no l a tuuie r on. 'porque co
mo gente
que no tuu
bntratos
paflbseles por
a l t o este tan
oneroso n perpetuidad de matrimonio:dmas de que como
fente
amigade Iibe r tady
desensodo;tuuo
pot caso de inde-
cencia
el
ligerfe
el
varon
c f
inculo
que
ad
libitum
no
fues-
j t a
s o l u b l e conVna
sola:otros
hallanrazones para
l a
op i -
t
nion
cont r a r i a ,
mi
in t e n t o no e s decidir queftines. Cono-
: -for br ique au i a Dios,y
a
un
en c i e r t o
t t o
do
su Vnidadv y . se
?
^ S f c t f i g e
de t nombr que
l e -
dieron,que e s Tftp.la primera p*
labraT> esadmiracio;la segundaP s interrogacion , y
assi corresponde a l
vocablo Hebreo
Manh, quia
e s t hoc,
en singular. Nuncatuuieron
idolos-,
aunqueya i ?a
el demo-
nio imponiendoles
en que b e n e r a s t e n l o s
hu efl b s
de
algnnos
Indios,queviuieno
fueronfamofos
Magos,(com adelan-
t e
fever)
A4
verdaderoDios
nunca
h i z i t r sacrificio,ni t u
uieron
masque vn s i mpl e conocimiento,
y
tgoparami,que
soloctolesqueddelapredicacton e l
Apost
an t o To.
. miq como veremos l o s
anuncidos
m i s t e r i o s d iu ino s . CuS
t a n l o s
aos por
loslnuiernos,^ llamanRoy^Sunumerar
no
Uega a mas q 4. y de
a l l i
con confusion
alguna
h a s t a
1 . 0 .
y as
s i les
vamos
ensenando nuestracuenta
, importante
pa r a l as
onfessjQnej;..
Cpnocen
el
tiempo
de
l as
sementeras
por
el
- . . R
-
7/24/2019 Conquista Espiritual - Ruiz de Montoya
40/224
' ; CONOyiSTAE.SPIRITVAL
cu r s o de las cabn l a s . Tcnin
por
muyciercadoctrina^qu
en el
cielo
ay
yn
tigre, o perro muygrande ,
el
quai en e i e r -
t o s
aconceciimtos de
enojo s e comia iaLuna:yel Sol,qu
son l o s aue
Ilamamos
clipses
,
y quando s uced i an mostr*
uan sentimienro , y
adm i r ac i o tv . l
varon, en pariendo qual-
quieradc
sus
nytgeres
,
ayunauacon
gran
rigorporquinz*
di i S j f i i i co rn er carnr , y aunq l a caa se l e ofreciefse no la ma-
t a u a; guardaua
todo
este tiempo mnygran rccogimiento,j
c ausura:porquedesto
dependia labuena s alud.y
criana de l
infante.
VTan yn gentro debautismo , o deponerse nombre,
f i l
cauti'uoquecogenenguerraio engordan,
dandole l i b e r -
tad n comids , y mugeres que efcoge a fu gufto , ya gordo
l o
rnatan
c^n mucha solemniJ?d,y tocando todosa e s t e c u e *
po muerto,con la mano,o dandole algun golpe con vn pa l o
s r
pone
cada
qnal
su
nombre:
por
l
comaj
ca
r e p a r t e n
peda-
os des t e ctierpo,el quai
pedao
cozido en
mucha
agua , h a
zen
vnas
gchas , de que tomando vn bocado , toma cad*
quai
fu
nbre
, las
mugeres
dan
a fus
h ijo s
de t e t a
vn
poqut-
todestamaamorra,
y conesso les ponen
el
nombre:
e s fief-
t a muyclb r e pa r a e l l o s , q u e hazen c
muchas
ceremonias;
Reciben a l o s
huefpedes
, o
a l o s < que
bueluen
de
v i a -
ge ,
con
vn
formado llantpen vozes : a esta forma. Etien*
trando
e l
huespeden
l a
casa
s e
sienta
,
yjuntoael
e l
que
l e
r e e b e , sa len luego
l as mugeres,
y
![Curso de Capitanes [Escribir texto] Conquista Ras - … la CONQUISTA se fundó en 1976 por Javier Senties, ... quien fue el primer asesor espiritual del MJC. Esta oración refleja](https://static.fdocumento.com/doc/165x107/5b34aefa7f8b9a3a6d8c587f/curso-de-capitanes-escribir-texto-conquista-ras-la-conquista-se-fundo-en-1976.jpg)