Transformación del viaje. Transformación del viaje.

Una reflexión acerca Una reflexión acerca de la construcción de la identidad ende la construcción de la identidad en

““España MarcaEspaña Marca” ” y “y “Español Para ExtranjerosEspañol Para Extranjeros””

Ucy Soto (Universidade Federal Fluminense)Ucy Soto (Universidade Federal Fluminense)Mª Belén García Llamas (Instituto Cervantes de Río de Janeiro)Mª Belén García Llamas (Instituto Cervantes de Río de Janeiro)

A MODO DE INTRODUCCIÓN:A MODO DE INTRODUCCIÓN:

Cuestiones referentes al discurso, a la memoria y a Cuestiones referentes al discurso, a la memoria y a la identidad se presentan en dos campañas la identidad se presentan en dos campañas producidas en España en los últimos años: “producidas en España en los últimos años: “España España MarcaMarca” (campaña de publicidad de Turespaña 2002 ” (campaña de publicidad de Turespaña 2002 y 2003) y “y 2003) y “Español para Extranjeros.  Curso de Español para Extranjeros.  Curso de español rápido para cubrir las necesidades más español rápido para cubrir las necesidades más básicas de los que nos visitan. O cómo obtener básicas de los que nos visitan. O cómo obtener transporte, comida y techo.transporte, comida y techo.” (corto de José Luis ” (corto de José Luis García Sánchez, una de las pequeñas piezas que García Sánchez, una de las pequeñas piezas que forman parte del largometraje forman parte del largometraje ¡Hay motivo!¡Hay motivo!). Sobre ). Sobre estos dos enunciados gira la idea de que el estos dos enunciados gira la idea de que el viajeviaje es es un agente transformador de la identidad. En esta un agente transformador de la identidad. En esta comunicación buscamos discutir las dos campañas comunicación buscamos discutir las dos campañas en donde la construcción de la identidad del en donde la construcción de la identidad del otro otro se produce de forma divergente y en conflicto: se produce de forma divergente y en conflicto: unos se dejan marcar y se transforman, por efecto unos se dejan marcar y se transforman, por efecto de ello, en de ello, en viajerosviajeros; otros, marcados de antemano, ; otros, marcados de antemano, se encuentran al fin del viaje en la situación de se encuentran al fin del viaje en la situación de emigrantes emigrantes sin papelessin papeles..

El viaje como aventuraEl viaje como aventura

• Desde Homero, el hombre viajaba en Desde Homero, el hombre viajaba en busca de aventuras, viajaba para busca de aventuras, viajaba para encontrarse a sí mismo, en una suerte de encontrarse a sí mismo, en una suerte de rito de paso que le haría volver a su tierra rito de paso que le haría volver a su tierra más sabio y tolerante, enriquecido por el más sabio y tolerante, enriquecido por el aprendizaje de la travesía. aprendizaje de la travesía.

• Había en el viaje una mezcla de Había en el viaje una mezcla de fascinación y deseo de cambio. El viaje era fascinación y deseo de cambio. El viaje era un estímulo para la imaginación.un estímulo para la imaginación.

El viaje significaba la El viaje significaba la fascinación por lo fascinación por lo extraordinarioextraordinario

• Al principio fue el viajero-poeta de la Al principio fue el viajero-poeta de la OdiseaOdisea después Heródoto y Xenofonte después Heródoto y Xenofonte fueron los narradores de experiencias fueron los narradores de experiencias lejanas . lejanas .

• La literatura griega fue siempre una La literatura griega fue siempre una invitación al viaje, en el que, el héroe tras invitación al viaje, en el que, el héroe tras una historia de amor, recorre su itinerario una historia de amor, recorre su itinerario viajero y sentimental a lo largo de viajero y sentimental a lo largo de naufragios, piratas, salteadores, en medio naufragios, piratas, salteadores, en medio de nuevos paisajes y gentes.de nuevos paisajes y gentes.

El viaje era el resumen de la El viaje era el resumen de la condición humanacondición humana

• Las pruebas del viaje descubrían al Las pruebas del viaje descubrían al sabio y al filósofo, que superándolas, sabio y al filósofo, que superándolas, daban prueba de su legitimitad y daban prueba de su legitimitad y competencia.competencia.

• Por sus terribles dificultades, el viaje Por sus terribles dificultades, el viaje representaba una ocasión representaba una ocasión privilegiada para probarse y probar a privilegiada para probarse y probar a los otros la valía personal.los otros la valía personal.

Viajar era una disciplina Viajar era una disciplina intelectualintelectual

• ““Ver por sí mismo” (autopsia) Ver por sí mismo” (autopsia) transformaba al viajero en profesor transformaba al viajero en profesor itinerante.itinerante.

• El viaje era un descubrimiento El viaje era un descubrimiento sosegado y en profundidad. sosegado y en profundidad.

• El viaje podía durar muchos años, y el El viaje podía durar muchos años, y el viajero debía trabajar en cada una de viajero debía trabajar en cada una de las escalas para procurarse el sustento las escalas para procurarse el sustento y asegurar la etapa siguiente.y asegurar la etapa siguiente.

El viaje era una búsqueda El viaje era una búsqueda espiritualespiritual

• El viaje era un pasaje obligatorio en El viaje era un pasaje obligatorio en la vida de los filósofos y sabios.la vida de los filósofos y sabios.

• Menos Sócrates, el resto de los Menos Sócrates, el resto de los filósofos utilizan metafóricamente el filósofos utilizan metafóricamente el viaje como alegoría ascética, como viaje como alegoría ascética, como escuela de sufrimiento formador.escuela de sufrimiento formador.

• El filósofo y el sabio eran, por tanto, El filósofo y el sabio eran, por tanto, viajeros profesionales.viajeros profesionales.

ItacaKonstantino Kavafis 

(1863-1933)  

Cuando emprendas el viaje hacia Itacaruega que sea largo el camino, lleno de aventuras, lleno de experiencias.A los Lestrigones, a los Cíclopes o al fiero Poseidón, nunca temas.No encontrarás trabas en el caminosi se mantiene elevado tu pensamiento y es exquisita la emoción que toca el espíritu y el cuerpo.Ni a los Lestrigones, ni a los Cíclopes, ni al feroz Poseidón has de encontrar,si no los llevas dentro del corazón, si no los pone ante ti tu corazón.

Ruega que sea largo el camino. Que muchas sean las mañanas de veranoen que - ¡con qué placer! ¡con qué alegría! -entres en puertos nunca antes vistos.Detente en los mercados feniciospara comprar finas mercancíasmadreperla y coral, ámbar y ébano,y voluptuosos perfumes de todo tipo,tantos perfumes voluptuosos como puedas.Ve a muchas ciudades egipciaspara que aprendas y aprendas de los sabios.

 Siempre en la mente has de tener a Itaca.

Llegar allá es tu destino.Pero no apresures el viaje.

Es mejor que dure muchos añosy que ya viejo llegues a la isla,

rico de todo lo que hayas guardado en el camino

sin esperar que Itaca te dé riquezas.Itaca te ha dado el bello viaje.

Sin ella no habrías aprendido el camino.No tiene otra cosa que darte ya.

 Y si la encuentras pobre, Itaca no te ha

engañadosabio como te has vuelto con tantas

experiencias,habrás comprendido lo que significan las

Itacas.

Confrontación de Confrontación de enunciados en conflicto: enunciados en conflicto:

““España Marca”España Marca”

““Español para extranjeros”Español para extranjeros”

El discurso des/articulado El discurso des/articulado ““España Marca”España Marca”

• La España exportable y La España exportable y de consumo.de consumo.

• La España del turismo.La España del turismo.• Aceptación del Aceptación del otro otro

cuando pertenece a cuando pertenece a determinados grupos determinados grupos sociales, etnias, sociales, etnias, culturas.culturas.

• Afirmación de la cultura Afirmación de la cultura como elemento como elemento enriquecedor de la enriquecedor de la identidad personal.identidad personal.

““Español para Español para extranjeros”extranjeros”

• Diálogo corrosivo entre Diálogo corrosivo entre la sociedad de consumo la sociedad de consumo y los excluidos.y los excluidos.

• Diálogo irónico entre la Diálogo irónico entre la lengua (desde su lengua (desde su perspectiva de signo del perspectiva de signo del poder) y las imágenes poder) y las imágenes (desde la perspectiva de (desde la perspectiva de los que no tienen los que no tienen concedida la palabra).concedida la palabra).

• Transformación del viaje Transformación del viaje en muerte, en negación en muerte, en negación total de cualquier total de cualquier construcción de construcción de identidad.identidad.

““España Marca”España Marca”

• El discurso como objeto simbólico El discurso como objeto simbólico y político.y político.– El discurso políticamente correcto, El discurso políticamente correcto,

hacia el otro (el consumidor) y que hacia el otro (el consumidor) y que se proyecta hacia los ciudadanos se proyecta hacia los ciudadanos que quieren reconocerse en él.que quieren reconocerse en él.

Lenguas especiales: Lenguas especiales: la la importancia del géneroimportancia del género

• Lo periodístico, lo académico o Lo periodístico, lo académico o pedagógico, lo literario, lo turístico, lo pedagógico, lo literario, lo turístico, lo científico, lo publicitario, lo judicial o científico, lo publicitario, lo judicial o político no son vehículo de comunicación político no son vehículo de comunicación entre especialistas sino patrimonio de entre especialistas sino patrimonio de toda la comunidad lingüística.toda la comunidad lingüística.

• Son discursos especiales porque usan Son discursos especiales porque usan unas unas técnicas determinadas de técnicas determinadas de comunicacióncomunicación..

• Resultado de Resultado de propuestas propuestas en la en la comunicación comunicación generalmente generalmente en parcelas en parcelas profesionales profesionales que intentan que intentan cumplir cumplir determinadas determinadas funciones funciones sociales.sociales.

El lenguaje del turismoEl lenguaje del turismo

FUNCIONES FUNCIONES COMUNICATIVASCOMUNICATIVAS

• InformarInformar

• EnseñarEnseñar

• DeleitarDeleitar

• Expandir ideologíasExpandir ideologías

• Anunciar / venderAnunciar / vender

• JuzgarJuzgar

• Defender o intentar Defender o intentar conquistar el poder, etc.conquistar el poder, etc.

• Intenciones Intenciones Temas Temas Géneros y Géneros y subgénerossubgéneros

• Manipulación de Manipulación de la memoria la memoria identidad identidad exportableexportable

““España Marca”España Marca”

• Reflexión sobre el presente Reflexión sobre el presente el ideal el ideal del imaginario social.del imaginario social.

• Rescate manipulado de la memoria.Rescate manipulado de la memoria.

• Necesidad de producir legitimación Necesidad de producir legitimación nacional nacional apuesta por la apuesta por la modernidad.modernidad.

• Oposición a otras campañasOposición a otras campañas

LAS IMÁGENES SIMBÓLICASLAS IMÁGENES SIMBÓLICAS

• La construcción de una identidad en un La construcción de una identidad en un espacio social determinado permite que espacio social determinado permite que aparezcan ofertas muy distintas de aparezcan ofertas muy distintas de disfrutar del ocio.disfrutar del ocio.

• Se presentan imágenes culturales casi Se presentan imágenes culturales casi antagónicas (lo popular frente a lo culto; lo antagónicas (lo popular frente a lo culto; lo folclórico frente a lo académico; la oferta folclórico frente a lo académico; la oferta de sol y playa frente a la de patrimonio; de sol y playa frente a la de patrimonio; etc.) para el consumo de grupos étnicos etc.) para el consumo de grupos étnicos preferentes.preferentes.

El turista como viajeroEl turista como viajero

• La transformación del viaje: La transformación del viaje: construcción de una nueva identidad.construcción de una nueva identidad.

• El uno en el otro: un nuevo El uno en el otro: un nuevo “constructo”.“constructo”.

““España Marca”España Marca”

Una construcción de la Una construcción de la identidad desde la aceptaciónidentidad desde la aceptación

Historia y patrimonioHistoria y patrimonio

ARTE: PINTURAARTE: PINTURA

Turismo de sol y playaTurismo de sol y playa

La lengua y las tradicionesLa lengua y las tradiciones

FOLCLORE RELIGIOSOFOLCLORE RELIGIOSO

GASTRONOMÍAGASTRONOMÍA

ACTIVIDADES DEPORTIVASACTIVIDADES DEPORTIVAS

FOLCLORE: el imaginario surFOLCLORE: el imaginario sur

““España Marca”:España Marca”: Identidad Identidad entendida como redefiniciónentendida como redefinición

• Siempre que se conjuguen los Siempre que se conjuguen los intereses del Estado.intereses del Estado.

• El poder vertebra un discurso que es El poder vertebra un discurso que es aparentemente integrador de aparentemente integrador de nacionalismos y regionalismos.nacionalismos y regionalismos.

• El poder construye un discurso en el El poder construye un discurso en el que la historia y el patrimonio se que la historia y el patrimonio se convierten en un producto comercial. convierten en un producto comercial.

La imagen oficialLa imagen oficial

• Los códigos: escritos, icónicos, Los códigos: escritos, icónicos, semióticos, de imágenes semióticos, de imágenes variadas.variadas.

• El rostro, el cuerpo, la El rostro, el cuerpo, la sensualidad, el erotismo (la sensualidad, el erotismo (la fractura del cuerpo) sirven para fractura del cuerpo) sirven para provocar el deseo de consumo.provocar el deseo de consumo.

• Revierten en un imaginario Revierten en un imaginario mucho más tradicional de lo mucho más tradicional de lo español de lo que se dice.español de lo que se dice.

““Español para Español para extranjeros”extranjeros”VISIONADOVISIONADO

Realidad y discurso oficialRealidad y discurso oficial

¿La sociedad es culpable? ¿La sociedad es culpable?

El proyecto: El proyecto: haymotivo.comhaymotivo.com

El El otrootro cuando es africano cuando es africano

Un Un sin papelessin papeles, sin territorio , sin territorio ni nación, sin espacios ni nación, sin espacios

transterritoriales ni transterritoriales ni lingüísticos.lingüísticos.

Dos enunciados nada Dos enunciados nada inocentesinocentes

• Estos materiales en confrontación se Estos materiales en confrontación se insertan para atacar la forma del insertan para atacar la forma del discurso del poder.discurso del poder.

• Hay un discurso histórico (la palabra Hay un discurso histórico (la palabra representa la acogida del turista) representa la acogida del turista) frente a la realidad cotidiana (la frente a la realidad cotidiana (la imagen representa la realidad de las imagen representa la realidad de las pateras).pateras).

El asesinato como espectáculoEl asesinato como espectáculo

• Los espectadores deben tomar un Los espectadores deben tomar un papel activo ante una realidad papel activo ante una realidad hipócrita y desigual.hipócrita y desigual.

• Se crea un espectáculo a partir de Se crea un espectáculo a partir de la enseñanza de EFE del turismo la enseñanza de EFE del turismo el lenguaje enmascara/ el lenguaje enmascara/ desenmascara la realidad.desenmascara la realidad.

• Alegato contra el discurso que Alegato contra el discurso que viene de la tradición, de las viene de la tradición, de las costumbres, del libre mercado.costumbres, del libre mercado.

La vida cotidiana de las pateras:La vida cotidiana de las pateras:¿disfrute turístico?¿disfrute turístico?

• La transformación del viaje es la La transformación del viaje es la MUERTE. No hay posibilidad de MUERTE. No hay posibilidad de enriquecerse en la identidad; hay de enriquecerse en la identidad; hay de antemano un rechazo a la identidad antemano un rechazo a la identidad del del otrootro..

• El El otro otro es la negación de la es la negación de la construcción de la identidad que se construcción de la identidad que se quiere para sí.quiere para sí.

EFE: especiales técnicas de EFE: especiales técnicas de comunicación…comunicación…

• La lengua es vista como discurso que La lengua es vista como discurso que ¿sirve para comunicar?, ¿con qué ¿sirve para comunicar?, ¿con qué intenciones?intenciones?

• Los medios de comunicación y las Los medios de comunicación y las técnicas publicitarias adaptadas al técnicas publicitarias adaptadas al mercado del turismo son vistos como mercado del turismo son vistos como vendedores de ilusiones. Ilusiones vendedores de ilusiones. Ilusiones que son pesadillas para algunos.que son pesadillas para algunos.

Una historia humana en sus Una historia humana en sus fragmentosfragmentos• Metáfora del viaje Metáfora del viaje ¿turista? ¿turista?

emigrante ilegal emigrante ilegal construcción de construcción de un discurso hipócrita un discurso hipócrita enmascaramiento de intenciones enmascaramiento de intenciones desde el poder (Ley de extranjería) desde el poder (Ley de extranjería)

DESENMASCARAMIENTO DE UNA DESENMASCARAMIENTO DE UNA POLÍTICA DE EXCLUSIÓN INMERSA EN POLÍTICA DE EXCLUSIÓN INMERSA EN UN DISCURSO POLÍTICAMENTE UN DISCURSO POLÍTICAMENTE CORRECTO.CORRECTO.

VIOLENCIA REAL VIOLENCIA REAL REALIDAD REALIDAD SIMBÓLICA OCULTADORA, SIMBÓLICA OCULTADORA, ENCUBRIDORAENCUBRIDORA

• Ironía sobre el discurso tradicional, el Ironía sobre el discurso tradicional, el aula de español para extranjeros, aula de español para extranjeros, donde lo que se aprende es el donde lo que se aprende es el lenguaje visual ENFRENTADO al lenguaje visual ENFRENTADO al discurso político y comercial.discurso político y comercial.

• Hay una denuncia en el gesto, en la Hay una denuncia en el gesto, en la expresión del rostro, en el color, que expresión del rostro, en el color, que no se puede ocultar.no se puede ocultar.

El cuerpo fracturadoEl cuerpo fracturado• Imágenes en grises. El hombre Imágenes en grises. El hombre

real y las señales de la tortura y la real y las señales de la tortura y la muerte. Un cuerpo domesticado, muerte. Un cuerpo domesticado, esclavizado, sometido.esclavizado, sometido.

• El asesinato y la connivencia de El asesinato y la connivencia de los estados.los estados.

• La responsabilidad de una La responsabilidad de una sociedad que cierra los ojos. Que sociedad que cierra los ojos. Que escucha, no VE.escucha, no VE.

ConclusionesConclusionesEl viaje, su espacio y su tiempo, transforman al El viaje, su espacio y su tiempo, transforman al viajero/al viajero/al sin papelessin papeles y les proporciona o una y les proporciona o una

identidad agregada o la muerte.identidad agregada o la muerte.

• El poder construye su discurso desde la El poder construye su discurso desde la historia y su manipulación (construcción de historia y su manipulación (construcción de esencialismos nacionales).esencialismos nacionales).

• La lengua se convierte en una mercancía La lengua se convierte en una mercancía para construir la identidad.para construir la identidad.

• El sujeto se relaciona con el otro a partir del El sujeto se relaciona con el otro a partir del conflicto entre discurso oficial y discurso real.conflicto entre discurso oficial y discurso real.

• Los enunciados del poder se producen para Los enunciados del poder se producen para fortalecer la identidad cultural y los valores fortalecer la identidad cultural y los valores políticamente correctos que interesan al políticamente correctos que interesan al mercado.mercado.