Contra Huestes de Maldad · hay actividad y opresión satánica, necesita levantarse, ceñirse con...

Contra Huestes de Maldad

3

Dr. Eugenio Ramírez Morales

Ediciones Vida Nueva Santiago – Chile

www.cfcvidanueva.com


4

Título: CONTRA HUESTES DE MALDAD.

Derechos Reservados 1995

Registro de propiedad intelectual

Nº 92.826 Chile.

I.S.B.N. 956-7511-04-7

Primera Edición: 1995.

Segunda Edición: 1999.

Tercera Edición: 2006 (corregida y aumentada).

Autor: Eugenio Ramírez M.

Fono: (56-2) 7275950

Fono celular: (56-9) 79452540

E-mail: [email protected]

http:// www.cfcvidanueva.com

Versiones de la Biblia empleadas:

Versión Reina-Valera (sin indicar).

Nueva versión Internacional. (NVI)

Versión “Dios Habla Hoy” (VP)

Versión Nacar-Colunga (NC)

La Biblia al día (así mencionada)

Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra

sin la autorización escrita del Editor.

Portada diseñada por: Hernando Guerrero C.

Impreso en Chile.

mailto:[email protected]


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CONTENIDO

Prólogo a la tercera edición. …………………………….…

7

Introducción General…………………………………………

9

Capítulo 1 EL QUE MINISTRA LIBERACIÓN. ………………………….

11

I. El creyente y las necesidades actuales…………………… 12 II. Los requisitos para un ministro que ministra liberación

espiritual: ……………………………………………………..

13

1. Carácter cristiano …………………………………………. 14 2. Espíritu de servicio a los necesitados………………..… 14 3. Experiencia bíblica práctica……………………………… 15 4. Santidad personal……………………………………..….. 16 5. Empleo de dones espirituales…………………..……….

17

Capítulo 2 LA LIBERACIÓN: UN MINISTERIO DE PODER……….….

19

1. La importancia del Ministerio de Liberación…………... 19 2. Principios de autoridad espiritual………………..……… 21 3. El principio de cooperación…………………….……….. 23 4. La experiencia apostólica……………………………..…… 24 5. La experiencia de los primeros siglos………..…………

26

Capítulo 3 LOS DONES ESPIRITUALES EMPLEADOS EN LIBERACIÓN:…………………………………………………..

31

I. Naturaleza y clasificación de los dones………………… 32 II. Los Dones de revelación empleados……………………… 33

1. Discernimiento de espíritus…………………….……..… 34 2. La Palabra de ciencia………………………………….….

42

III. Los Dones de poder empleados………………………..… 48 1. El don de fe…………………………………………..…… 49 2. El don de milagros…………………………………..…… 52


6

Capítulo 4 EL CAMPO DE LA LUCHA ESPIRITUAL……………………

55

I. La lucha en las regiones celestes…………………….… 56 1. La identificación del enemigo……………………………. 56 2. El gobierno demoníaco en el mundo…………………… 58 3. Los elementos de identificación……………………….. 60 4. Las estrategias del diablo……………………………..… 61 5. La obra de los demonios………………………………… 63 6. Las capacidades de los demonios……………………... 67 7. La estrategia de los demonios………………………….

71

II. La lucha “cuerpo a cuerpo”…………………………… 72

1. La naturaleza del hombre………………………………. 72 2. ¿Es posible ver a cristianos endemoniados?............... 74 3. Formas en que una persona puede ser poseída…….. 80

a. Áreas del cuerpo…………………………………….. 81 b. Áreas del alma………………………………………. 83 c. Área espiritual………………………………………..

85

III. Cómo desarrollar una vida cristiana fuerte y madura 88 1. La guerra contra los apetitos de la carne……………… 89 2. La guerra de la mente…………………………………… 92 3. Nuestra defensa espiritual………………………………. 99

Capítulo 5 EL MÉTODO DE LIBERACIÓN ESPIRITUAL......

105

I. Los pasos para hacer liberación……………………………. 105 II. Ejemplos de experiencia vividas en liberación……………

111

Bibliografía Selecta………………………………………….. 121


7

PROLOGO

A la tercera Edición

ste libro “CONTRA HUSTES DE MALDAD” está en su

tercera edición. La razón se debe a la sentida necesidad

de conocer sobre del tema y de la gran demanda que se ha

hecho de este libro, en los últimos años.

Las necesidades espirituales de las personas son cada

vez más evidentes. Estamos conscientes que en algunos

sectores cristianos, el ministerio de liberación espiritual y

sanidad interior es visto con recelo. Esto no nos debe

extrañar. Nosotros mismos pensamos en un tiempo que esto

era así. Sin embargo, por medio de la dinámica relación

espiritual que disfrutamos con Jesucristo, nos lleva a nuevas

áreas de conocimiento y de servicio cristiano, cuya

efectividad se mide por el fruto logrado, que son personas

liberadas de influencias malignas sobre sus vidas.

Muchos cristianos son atormentados por el enemigo por

las heridas del pasado y por la falta de perdón a quienes

causaron esas heridas. La falta de perdón le da al enemigo

una puerta abierta para que él se mueva oprimiendo y

atormentando. Cuando un cristiano camina sin perdonar,

Satanás no le respeta y utiliza esto en su contra.

¿Qué enseña la Biblia? Nos dice que Jesucristo es

nuestro libertador. Que él vino para deshacer las obras del

diablo (1Juan 3:8). A medida que el Espíritu Santo trae

EE


8

comprensión y el hombre reconoce y confiesa que en su vida

hay actividad y opresión satánica, necesita levantarse,

ceñirse con fe y buscar ayuda para luchar en contra del

enemigo.

Las “huestes de maldad” no son influencias ni poderes

abstractos; son personalidades con voluntad, conocimiento y

sentimientos. La Biblia declara que Dios nos ha dado

autoridad sobre las tinieblas y sobre toda fuerza del enemigo.

Pero, en la práctica, el grado de autoridad espiritual opera

cuando gozamos de victoria personal, por medio del

conocimiento y el discernimiento en lo referente a lo que el

Espíritu de Dios quiere que el creyente haga.

En esta nueva edición el texto ha sido revisado,

mejorado y ampliado con nuevo material.

Es nuestro deseo poder servirles a través de estas

páginas, que estamos seguros les serán de gran utilidad en la

edificación de vuestra vida de formación en Cristo.

Eugenio Ramírez M.

Doctor en Teología

Santiago, 2009


9

IINNTTRROODDUUCCCCIIÓÓNN

a lucha espiritual es algo real y serio. Vivimos rodeados

de un mundo espiritual invisible, pero no por eso menos

cierto (Colosenses 1:16). Las Sagradas Escrituras nos

entregan una amplia información en relación a este tema.

Un fuerte interés en lo desconocido caracteriza nuestro

mundo actual. En los últimos años se ha visto desencadenada

una invasión de operaciones satánicas en nuestra sociedad. Ya

es común ver a nuestro alrededor toda clase de información y

mensajes procedentes abiertamente del reino de las tinieblas.

Frente a esta situación, como cristianos, nos preguntamos:

¿Contra quién lucha la iglesia? La Biblia es determinante al

responder: "Contra las huestes espirituales de maldad"

(Efesios 6:12).

Sin embargo, a excepción de unos pocos casos, los

creyentes de este siglo no están preparados para enfrentarse

contra estas "huestes de maldad" y salir siempre victoriosos.

Se hace necesario, no solo alertar sino, preparar al pueblo para

esta lucha, especialmente fuerte en estos tiempos. Como

creyentes en Jesucristo debemos discernir con claridad la

forma en que operan las tinieblas para así resistir y derrotar al

enemigo. En la predicación del evangelio debemos emplear

toda la autoridad entregada por Dios y traer luz sobre las

tinieblas de error, liberando a los cautivos de Satanás.

El presente libro es un Manual de Instrucción Práctica en

la lucha contra las fuerzas espirituales de maldad, con énfasis

en el ejercicio del ministerio de liberación espiritual.

LL


10

Señalaremos, de acuerdo a la Biblia, los requisitos necesarios

que debe tener un ministro que imparte liberación, así como

los principios de autoridad espiritual que operan en esta área y

los recursos disponibles para este servicio. Finalmente,

haremos un análisis del campo de la lucha espiritual, de las

influencias malignas y del método para efectuar liberación en

personas con problemas de ataduras espirituales.

¡Bienvenidos a esta fascinante aventura espiritual!


11

CAPITULO 1

EL QUE MINISTRA LIBERACIÓN

ara entrar en este campo, es necesario conocer lo que

Dios quiere con el creyente. Jesús dijo: "Estas señales

seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera

demonios;...sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán"

(Marcos.16:17-18). La base de la autoridad es creer en forma

práctica a esta promesa. El manejo de un concepto teórico del

tema no es suficiente. Es necesario creer que el Espíritu de

autoridad del Señor está sobre nosotros. El mismo Señor nos

entregó ejemplo cuando se aplicó a si mismo una profecía de

Isaías capítulo 61, en la sinagoga de Nazareth: El tomó el

rollo del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el

lugar donde estaba escrito:

El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido, para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor. (Lucas 4:18-19)

Luego, en su comentario al pasaje, el Señor les dijo a sus

oyentes: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de

vosotros”.

PP


12

Esta cita es clave para entender el propósito del

ministerio que el propio Señor llevó a cabo y cómo se aplica a

los creyentes actuales. El pasaje de Isaías describe el modelo

de la obra libertaria que Jesucristo quiere ejercer a través de

sus ministros ungidos.

La obra del diablo y del pecado afecta la vida del hombre

y producen tres efectos negativos:

Pobreza en la vida moral

Quebranto y angustia del corazón.

Opresión y ceguera espiritual.

Esto ha caracterizado a nuestro mundo. En cambio, el efecto

restaurador del ministerio de Cristo, a través del Espíritu

Santo es:

Evangelística (trae buenas nuevas)

Sanadora de las heridas del alma.

Libertadora de la cautividad espiritual y

Restauradora a un nuevo orden de vida.

La incredulidad es el arma más frecuentemente empleada

por Satanás. Según Jesús, la incredulidad es el principal

pecado de los hombres (Juan 16:8-9). Para Dios esta actitud

está por encima de una vida licenciosa, mundana y de codicia.

Podemos decir que es la "madre de los pecados", porque está

en contra del remedio para este mal. La incredulidad impide

el fluir del Espíritu Santo, para dar liberación de las ataduras

espirituales.

I. El creyente y las necesidades actuales.

Para el ministerio de liberación es de vital importancia

conocer la unción del Espíritu Santo y los recursos que Dios


13

entrega para desafiar al mundo de las tinieblas. Esto es

necesario porque, en la lucha espiritual, el diablo probará la

efectividad del ministerio y de la gracia ministerial. El ataque

de las tinieblas contra un ministro de liberación está dirigido

en contra de su persona y de quienes le rodean. Por tanto, todo

creyente que desea incursionar en esta guerra espiritual debe

saber el respaldo con que cuenta, para su ejercicio eficaz.

II. Requisitos necesarios para un ministro que

sirve en liberación espiritual.

El osado y valiente apóstol a los gentiles, nos presenta

algunos requisitos que se aplican a los que sirven en el

ministerio del Señor. Estos mismos requisitos también se

aplican a los que sirven en el campo de la liberación. ¿Cuáles

son estos requisitos?

En 2ª Timoteo 2:24-26 nos dice lo siguiente:

Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él.

En Tito 1:7-9 agrega:

Porque es necesario que el obispo (ministro) sea irreprensible, como administrador de Dios; ... amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen


14

En estos pasajes, se desprenden los principios

fundamentales que debe tener un ministro que sirve en el

campo de la liberación espiritual:

1. Carácter cristiano.

El ministro debe ser "amable con todos", actuando siempre

"con mansedumbre". La amabilidad con las personas que nos

rodean, reflejará el carácter de Cristo. Debemos recordar que

la liberación es un ministerio de misericordia hacia los que

están oprimidos por el diablo. El apóstol Juan añade que: "el

que no ama a su hermano, permanece en muerte" (1Jn.3:14).

En relación a este principio debemos confrontarnos

permanentemente al "test" de la comprobación: ¿Reflejo en

mi vida el carácter de Cristo? ¿Manifiesto los frutos del

Espíritu Santo?

2. Un espíritu de servicio a los necesitados.

Cada ministro de liberación debe mantener como prioridad

en su mente y en su corazón, que Jesús es su Señor y que su

deber es extender este ministerio de gracia a quienes están en

necesidad. Nuestro propósito es servir a los demás y “lavar

los pies” a nuestros hermanos, de la suciedad del mundo con

una actitud de servicio, como lo hizo Jesús a sus discípulos,

dando un vivo ejemplo de humildad (Juan 13:5-17).

En los tiempos bíblicos era una costumbre, cuando una

persona visitaba una casa, que un esclavo lavara los pies de

los huéspedes. Durante la Ultima Cena del Señor con sus

discípulos, no apareció ningún esclavo para lavar los pies. Así

que el propio Señor tomó sobre sí mismo este humilde oficio

al poner sus ropas a un lado y ceñirse una toalla a la cintura.

Luego echó agua en la vasija y comenzó a lavar los pies de

los discípulos y a secarlos con la toalla con la que se había


15

ceñido. Pedro, por su lado se sintió incómodo por esta

situación a la que había “descendido” el Señor. Pedro sabía

que él era inferior a Jesús, y trató de impedirle que sirviera de

esa forma. La lección de humildad y de servicio que aprendió

Pedro esa noche no la olvidó nunca.

En la práctica, eso significa que habrá ocasiones en que

tendremos que hacer cosas que no resultan agradables de

hacer y suplir necesidades de las personas, pasando tiempo

con ellos, cuidando de ellos, y estar dispuestos a “lavar sus

pies” por amor a Cristo.

3. Experiencia práctica con las enseñanzas

bíblicas.

El ministro de liberación debe ser un hombre de la Palabra.

Un retenedor fiel de ella. Siempre preparado para emplear la

sana doctrina. El diablo conoce muy bien la Biblia como para

usarla en contra de un neófito. Por tanto, debemos

preguntarnos: ¿Cuánto conozco y aplico de los principios

bíblicos a mi vida?

El mismo Señor Jesucristo empleó este principio de vida.

Durante su tentación en el desierto, respondió a Satanás con

la frase: "Escrito está" (Lucas 4:1-4). Las Escrituras fueron la

suprema autoridad a las que apeló. Posteriormente dijo: "las

palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" (Juan

6:63).

La Biblia no solo es importante por lo que es (la eterna

palabra de Dios) sino, además es un arma espiritual (la

espada) en nuestra lucha contra el mundo de las tinieblas. La

guerra espiritual es una guerra de palabras. El mundo

espiritual se mueve con palabras. Cuando declaramos las

verdades de Dios, contra las tinieblas, como lo hizo el Señor

durante la tentación, obtenemos la victoria espiritual.


16

4. Santidad personal.

La santidad es un factor indispensable en el campo de

lucha espiritual. Si la relación con el Espíritu Santo no está

bien, "mejor es no pisar territorio enemigo". En este sentido,

la santidad es lucha contra el pecado. La práctica de un

pecado objetable llega a ser una puerta abierta a la influencia

del maligno. En este sentido una vida de pureza es lo

insubstituible.

En términos prácticos, la victoria contra las

concupiscencias de la carne se debe mantener constantemente;

de esta manera no se le dará lugar a Satanás para ejercer

dominio alguno sobre el creyente. El orgullo, la vanidad y un

concepto superior de si mismo pueden afectar seriamente al

que ministra liberación.

A nosotros por naturaleza nos gusta estar en la cima de

toda situación. Nos agrada ser “los hombres de Dios”, que con

fe y poder somos capaces de sanar con un toque nuestro;

liberar con una palabra; ver cómo la gente cae al suelo bajo el

poder de Dios cuando imponemos las manos; poder “saltar

altos edificios” con un simple impulso, como una especie de

“supersantos”. Pero, todo eso es orgullo disfrazado.

Una persona atada, no puede servir para liberar a otra. La

vida de un ministro de liberación debe ser un fluir constante

de santidad y pureza a través del Espíritu Santo. En este

sentido debemos preguntarnos constantemente:

¿Guardo una vida de santidad?

¿Llevó una vida correcta?

¿Tengo actitudes orgullosas?

Las respuestas a estas preguntas, nos ayudarán a mantener

constantemente el fluir del Espíritu.


17

5. El empleo de los dones espirituales.

Ciertos dones, como el don de discernimiento de espíritus,

la palabra de ciencia, el don de fe y de milagros son la

capacitación básica. Todo creyente en Jesucristo, que desee

incursionar en este campo deberá ser capaz de comprender el

funcionamiento de estos dones.

En el ejercicio de los dones del Espíritu, no hay lugar a

orgullos personales, ni autosuficiencia; sino que la actitud del

ministro de liberación debe ser de sensibilidad, flexibilidad y

obediencia al Señor. En el capítulo Tres entregaremos

información más detallada sobre el tema de los dones

espirituales y su uso en el campo de la liberación espiritual.


18


19

Capítulo 2

LA LIBERACIÓN: UN MINISTERIO DE

PODER

ablo dijo: "Porque el reino de Dios no consiste en

palabras, sino en poder" (1ª Corintios 4:20). Los que

sirven en esta área deben conocer esto por experiencia. El

poder espiritual en Jesucristo, es la única arma efectiva contra

los poderes malignos. Este poder se basa en la muerte del Hijo

de Dios en la cruz. Su obra ha operado una derrota definitiva

contra las fuerzas malignas. Pablo señala que el Señor en el

gólgota desarmó a “los poderes y a las autoridades, hizo de

ellos un espectáculo público triunfando sobre ellos en la cruz"

(Colosenses 2:14-15 NVI).

1. La Importancia del Ministerio de Liberación

Espiritual.

Desde el punto de vista bíblico y teológico, el comprender y

manejar conceptos correctos acerca del ministerio de liberación

hará la diferencia con relación a la eficacia en el ejercicio

ministerial. Este ministerio es de real ayuda a quienes lo

reciben.

Consideremos la importancia en el contexto de la vida y del

servicio cristiano. Esto considera los siguientes aspectos:

PP


20

Valida y prueba la veracidad de la Palabra de Dios. Jesús

liberó a los endemoniados y sanó los enfermos (Mateo

8:16-17).

Provoca la caída de Satanás y de su reino de tinieblas.

Jesús dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo...

(Lc.10:17-18).

Contribuye a establecer el reino de Dios en la tierra. Jesús

dijo: “… si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los

demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de

Dios (Mateo 12:22, 28).

Ayuda al cumplimiento de la Gran Comisión. “Estas señales

seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera

demonios (Marcos 16:17-18).

Demuestra el poder del nombre de Jesús. En mi nombre

echarán fuera demonios (Marcos 16:17-18).

Da continuidad al ministerio de Jesucristo. “… las obras

que hago, él las hará también” (Juan 14:12; Hch.1:1).

Aplica los beneficios de la obra de Cristo en la cruz.

“…despojando a los principados… los exhibió

públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col.2:15,

Gál.1:4).

Restaura el cristianismo del primer siglo a la iglesia.

“tiempos de restauración” (Hch.3:21).

Activa la unción del Espíritu Santo y sus dones.

(Hch.10:38).

En Lucas 10:17-20 encontramos una declaración

asombrosa sobre la autoridad espiritual. Jesús había enviado a

setenta de sus discípulos, de dos en dos, a fin de preparar su


21

llegada a las ciudades donde él habría de ir. (Lucas 10:1).

Cuando ellos regresaron le contaron, con gran asombro, que

aún los demonios se les sujetaban al reprenderlos en su

nombre. Jesús les confirmó que esta experiencia representaba

el inicio de la pérdida de autoridad del maligno:

"Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo... He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará. Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos" (Lucas 10:18-20).

2. Principios de Autoridad Espiritual.

A partir de esta declaración, se desprenden varios

principios de autoridad del creyente para enfrentar los poderes

espirituales contrarios:

La autoridad espiritual es delegada por Cristo ("He aquí

os doy potestad"). El enfrentamiento se hace desde una

posición de "hijos de Dios". Sometidos a su autoridad

espiritual.

La autoridad debe ser ejercida en sujeción a los líderes

puestos por el Señor en su cuerpo. (Los espíritus se os

sujetan...y nada os dañará"). Para tener seguridad en la

lucha, se requiere la cobertura espiritual de equipo. La

batalla espiritual independiente no tiene base bíblica

(Efesios 5:11-13; 16).

La autoridad de Cristo es siempre triunfante. ("Hollar -

pisar-... toda fuerza del enemigo").

La autoridad es total sobre el mal. ("sobre toda fuerza del

enemigo"...Yo veía a Satanás caer del cielo”). Para eso es

necesaria la identificación específica del enemigo. La


22

estrategia está dada en apuntar directo al blanco nuestras

armas espirituales, y no a ciegas. En relación a disciplina

cristiana, Pablo lo expresa con estas palabras: "Así que, yo

de esta manera corro, no como a la ventura; de esta

manera peleo, no como quien golpea al aire" (1Corintios

9:26).

La autoridad no es la base de la vida cristiana, sino la

seguridad de la salvación. ("vuestros nombres escritos en

los cielos"). No se lucha para ser salvo, sino porque somos

salvos (Santiago 4:7).

“La clave es recibir el testimonio del Espíritu

Santo a nuestro espíritu de que Dios nos dio la

autoridad”.

La autoridad espiritual es poder delegado. Pablo dice: "Por

lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el

poder de su fuerza". Esto no quiere decir que se fortalezcan

en si mismos, y traten de ser fuertes, aguantando todo. Mas

bien dice: "fortaleceos en el Señor".

El que sirve en liberación debe estar consciente que Dios

mismo es la fuerza que le respalda. Solo así puede hacer

frente al enemigo sin temor ni vacilación. El ejemplo más

claro es el caso del policía. Cuando le vemos en las calles

dirigiendo el tránsito, él puede levantar la mano a un

automovilista y éste debe detenerse. El policía no lo hace con

su fuerza física, sino por la autoridad de que está investido por

el gobierno que representa. Del mismo modo, detrás del

creyente, hay un poder mayor que el de nuestros enemigos

espirituales. El mundo de las tinieblas está obligado a

reconocer esa autoridad.


23

Jesús prometió investir de poder a sus discípulos, para

llevar su nombre a todo el mundo. "...recibiréis poder, cuando

haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis

testigos en Jerusalén...y hasta lo último de la tierra" (Hechos

1:8).

Los siguientes pasajes bíblicos presentan esta idea de

autoridad espiritual delegada:

"Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo" (1Pedro 5:8-9).

"Someteos, pues a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago 4:7)

3. El principio de cooperación.

De esto se desprende un nuevo principio: “El Espíritu

Santo obra a través de la vida de un creyente, sujeto solo en

cooperación activa a la voluntad de Dios”.

Sabemos que Dios puede actuar soberanamente, de vez en

cuando, aún en contra de nuestra falta de cooperación. Pero,

cuando un creyente camina en una relación de entrega

consciente a Dios, el Espíritu Santo lo usa con toda intención

y con un motivo no accidental. El cristiano llega a ser un

"instrumento escogido". Un instrumento en el cual el cuerpo,

la mente, las emociones y la voluntad se han rendido al

Espíritu del Señor. De este modo será efectivo el empleo de

autoridad espiritual.

Este principio operó en el ministerio del apóstol Pablo. El

estaba consciente de su entrega al Espíritu. Al describir sus

logros, reconocía que lo realizado era imputable solo a la


24

abundante gracia de Dios. Nos dice que había trabajado más

que todos los otros apóstoles, añadiendo: "pero no yo, sino la

gracia de Dios conmigo" (1Corintios 15:10).

Esta entrega al Espíritu del Señor le dirigía e impulsaba en

el logro de sus propósitos ministeriales. Nos dice:

...enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí (Colosenses 1:28-29).

y aún añade:

Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia a los gentiles, con la palabra y con las obras, con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo (Romanos 15:18-19).

Este principio lo enseñó Jesucristo, en su relación con el

Padre. El dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo...

De cierto,...os digo: No puede el Hijo hacer nada por si

mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:17-19).

La dependencia del poder del Espíritu Santo para ejercer el

ministerio de liberación es fundamental. La autoridad para

actuar en Dios se basa en este principio bíblico. Esto está

ilustrado ampliamente en el libro de los Hechos de los

Apóstoles.

4. La experiencia apostólica.

El Señor sabía que sus discípulos no podrían derrotar la

idolatría pagana y los poderes del ocultismo sólo con


25

hermosas enseñanzas. Ellos necesitaban poder para sacudir las

bases de engaño y error en que estaban cautivos los hombres

en el Imperio grecorromano.

En Hechos capítulo 19, el apóstol Pablo se encontraba en

la ciudad de Efeso, la capital de Asia Menor. Dicha ciudad

tenía fama de ser "guardiana del templo de la gran diosa

Diana", la principal deidad pagana en esa región (Hch.19:35).

Además, el ocultismo, la hechicería, la magia, y la confusión

espiritual reinaban en Efeso. Obviamente, los poderes ocultos

no permitían a las personas ver su real necesidad. Para

quebrantarlos se necesitaba un poder mayor. ¿Cuál era el

secreto? La respuesta es que Pablo tenía ese poder mayor.

Efectivamente, nos dice: "...y hacía Dios milagros

extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aún se

llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo,

y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos

salían (Hechos 19:11-12).

El evangelio predicado con el poder del Espíritu Santo

debe afectar tanto, a las necesidades físicas, como también a

las espirituales. El pecado oculto debe salir a la luz para


26

derrotar la vida pecaminosa y capacitar al creyente para llevar

una vida consagrada a Cristo.

En este mismo pasaje leemos que el poder de Dios sacudía

las conciencias de la gente y movía la voluntad, pues dice que

"muchos de los que habían creído venían, confesando y dando

cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que habían

practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante

de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era

cincuenta mil piezas de plata.1 Así crecía y prevalecía

poderosamente la Palabra del Señor" (Hechos 19:19-20).

5. La experiencia de la iglesia de los primeros

siglos.

Esto no es algo nuevo. Encontramos testimonios de la

historia de la iglesia, en los primeros siglos, que dan cuenta

del poder de Dios sobre espíritus inmundos. Tertuliano, padre

de la Iglesia (155-228 d.C.) dijo en una Apología dirigida a

los gobernadores del imperio Romano:

"... Dejad que una persona que esté poseída de

demonios sea traída ante vuestros tribunales. El espíritu

maligno, teniendo que hablar a través de un creyente

confesará que es un demonio, mientras que si fuera un

pagano mentiría diciendo que es un dios”.

También, Justino Mártir (165 d.C.), en su segunda

Apología dirigida al senado romano, dice:

1 “Cincuenta mil monedas de plata”: La moneda de plata aquí aludida es

la dracma, y equivalía al denario, que era el salario por un día de trabajo.

Entonces, esta cifra representa el valor de once años de trabajo de un

obrero.


27

Hay infinidad de poseídos de demonios en todo el

mundo y en vuestra ciudad en particular; muchos de

nuestros hombres cristianos, expulsándoles en el

nombre de Jesucristo,... han sanado y siguen sanando a

esa pobre gente, echando fuera esos demonios como

ningún exorcista ha podido hacerlo.

Cipriano, un obispo de Cartago, en el año 250 d.C. se

expresa de manera similar. Al comentar que los demonios

inspiraban a los falsos profetas, afirma: "Sin embargo, estos

malos espíritus, reprendidos en nombre de Dios,

inmediatamente nos obedecen y se nos someten, siendo

forzados a salir del cuerpo que están poseyendo."2

Una autora que escribió acerca de la vida de “los santos

protectores” (bajo la visión y concepción del catolicismo),

cuando escribe de Cipriano, hace el siguiente comentario

acerca de él: “... Cipriano pertenecía a los santos exorcistas,

poseía el don de clarividencia (veía el mundo espiritual) y

practicaba la liberación de todo hechizo, brujería o maleficio

de las personas afectadas por males demoníacos. También

enseñaba que toda persona de fe es un deshechizador”.3 Esta

cita señala dos cosas: (1) que el propio Obispo Cipriano lo

practicaba frente a la necesidad de la época, y (2) que también

lo enseñaba para que otros lo hicieran también. No era algo

exclusivo y restringido a un solo “grupo pequeño de

“iluminados”, sino que aspiraba a que estas prácticas fuesen

masificadas al interior de la iglesia, en vista de las

necesidades observadas.

2 Citado por Jessie Penn en Guerra contra los santos, (Terrassa: Editorial

CLIE), pp. 201-202. 3 Nilda Macías, Santos protectores. (Bs. Aires: Ed. Planeta), Pág. 56.


28

A medida que avanzaba el siglo III, la iglesia ya había

adquirido estructura organizativa en cuanto a los

nombramientos oficiales de obispos. La elección de obispos

era hecha por los presbíteros y otros miembros del clero de la

ciudad. El connotado historiador Kenneth Latourette confirma

que dentro de la estructura era reconocida la función de los

exorcistas en el ministerio de liberación. El dice: “El obispo

escogía y ordenaba al clero subordinado. Entre estos los

primeros rangos eran presbíteros y diáconos. Bajo estos

estaban las órdenes menores, tales como subdiáconos,

acólitos, exorcistas, lectores y porteros”.4

Dentro de los hombres usados por Dios en el siglo III,

figura el nombre de Gregorio, quien en el año 240 d.C. inició

su ministerio en el Ponto. Fue conocido en la historia como

“Gregorio, el Taumaturgo” u Obrador de Maravillas, por los

dones carismáticos que en él se manifestaban. Debido a su

fructífero ministerio, se decía de él que “cuando fue hecho

obispo, halló sólo diecisiete cristianos en su sede y que a su

muerte sólo quedaron diecisiete paganos”.5

En las regiones de Egipto y Alejandría surgieron

quienes son conocidos en la historia como Los Padres del

desierto. Ellos ejercieron gran influencia en la zona por su

santidad y alejamiento de las tentaciones mundanas. El

connotado autor argentino Pablo A. Deiros, en uno de sus

libros de historia eclesiástica, dice que los “padres del

desierto enseñaron y entrenaron en los dones del Espíritu a

sus discípulos, a partir de su propio ejemplo y práctica. De

allí que, asociadas a las vidas de los grandes padres, había

una serie interminable de historias de señales, prodigios,

4 Kenneth S. Latourette, Historia del cristianismo (tomo 1), Pág. 178.

5 Kenneth S. Latourette: op. cit., Págs. 113-114.


29

milagros y maravillas como también testimonios de los

múltiples dones carismáticos que estos ejercían”.6

Uno de los personajes famosos de ese lugar y época fue

Antonio, quien es considerado el fundador del monasticismo

cristiano en Egipto. Este hombre dejó literalmente todo,

basado en las palabras de Cristo al joven rico: “anda, vende

lo que tienes, y dalo a los pobres,… y ven y sígueme”

(Mat.19:21). Impactado por estas palabras del Señor,

abandonó sus posesiones y se dedicó a la vida ascética, para

luego retirarse como ermitaño. Esa actitud atrajo a muchos

imitadores, algunos de los cuales vivían solos y otros en

grupo.

Antonio vivió fuertes experiencias espirituales en sus

confrontaciones con los demonios. Se decía de él que “se

creía atormentado por demonios en todas las formas

imaginables.7 A nuestros días han llegado a ser proverbiales

los dichos y las representaciones artísticas de “Las

tentaciones de San Antonio”. Latourette agrega que: “Para él

los demonios y el diablo eran muy reales, y tuvo con ellos

muchas luchas”. Cuando se retiró a la vida solitaria, “muchos

lo visitaban, algunos en busca de consejos espirituales, otros

en busca de la milagrosa sanidad de sus enfermedades”.8

Con posterioridad, fue Pacomio quien dio cuerpo a

estas comunidades alejadas de la sociedad, para buscar y vivir

la santidad. Dentro de estas comunidades, el Dr. Deiros

presenta particularmente el caso de Macario (300-390 d.C.)

que vivió por sesenta años como ermitaño en el desierto. Se

6 Pablo Deiros. La acción del Espíritu Santo en la historia. Las lluvias

tempranas (años 100 – 550), Pág.235. 7 Williston Walter, Historia de la Iglesia cristiana, Pág.137.

8 Kenneth S. Latourette: op. cit., Pág. 281.


30

dice que se ocupaba intensamente de la oración y que había

entrado en un estado de éxtasis continuo. A los cuarenta años,

Macario era conocido por ejercer los dones de sanidades,

liberación de demonios y profecía. Casiano cuenta que

“Macario de Egipto resucitó un hombre muerto, con el

propósito de convencer a los herejes que no creían en la

resurrección de los muertos”.9

9 Juan Casiano, Colaciones, citado por P. Deiros, op. Cit., Pág.236.


31

Capítulo 3

LOS DONES ESPIRITUALES

EMPLEADOS EN LIBERACION

abemos que los dones espirituales son regalos de Dios

que capacitan al creyente para el servicio. Todo ministro

de liberación requiere claridad y madurez sobre este

tema. Necesita conocer acerca de los dones del Espíritu y

cómo usarlos. En este capítulo haremos una introducción a

los dones espirituales, seguido de la presentación de aquellos

dones que se emplean en él ministerio de liberación.

¿Cuál es la importancia de los dones en la liberación

espiritual? En términos simples, podemos decir que el

Espíritu Santo obra a través de estos vehículos.

Los dones básicos para ministrar liberación espiritual están

enfocados a dos áreas: Revelación y poder. En el campo de la

revelación o dones para conocer sobrenaturalmente está el

"discernimiento de espíritus", y "la palabra de ciencia" que,

por regla general, operan juntos. En el área de manifestación

de poder, obrando en conjunto, está el "don de fe" y

"milagros". Obran juntos, en el sentido de confiar que el

poder de Dios respaldará siempre toda acción y palabra dicha

en el nombre de Jesús.

En el ejercicio de liberación espiritual esta combinación de

dones conforma un ministerio. Sea este individual o en

equipo. Se puede hablar que una persona "tiene un ministerio

SS


32

en esos dones" o de un equipo de liberación donde operan

estos dones.

I. La Naturaleza y clasificación de los dones.

El apóstol Pablo emplea, en 1 Corintios 12:4-7, cuatro

palabras que ayudaran a comprender la naturaleza y los

efectos de la capacitación divina para el servicio a Dios. El

apóstol dice:

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.

Las palabras son: dones, ministerios, operaciones y

manifestaciones. Cada uno de estos vocablos está relacionado

entre sí.

En relación al Espíritu son "dones" (dádivas de gracias o

capacitaciones). Los dones capacitan a los creyentes para que

realicen la obra de Dios y asuman su responsabilidad con

eficacia.

En relación al Señor, son "ministerios" (“maneras de

servir”. VP). Están destinados para la ayuda, fortaleza y

crecimiento de la iglesia. Esto significa que para el Señor

Jesucristo son áreas de servicio, entregadas a los creyentes

fieles para la edificación del cuerpo de Cristo. Capacitan al

creyente para ministrar a otros.

En relación al Padre son "operaciones", u obras de poder

divino. Esto significa que es el funcionamiento sobrenatural

de Dios a través de una persona dotada.


33

En relación al creyente las podemos clasificar como de

"manifestaciones". Su propósito es "para provecho"; es decir

la edificación de todos. Estas manifestaciones no son para la

gratificación de quienes han sido dotados. Se manifiestan

para el beneficio y edificación de los creyentes en el Señor.

La Biblia nos presenta en 1ª Corintios 12:4-11 un listado

de nueve dones espirituales, cuya principal característica es

que son dones de manifestación sobrenatural. Al momento de

manifestarse traen la presencia de lo sobrenatural a la iglesia.

Presentamos una breve definición de cada uno de ellos. Estos

se clasifican en tres grupos:

Los Dones de Revelación (Para saber sobrenaturalmente)

El don de palabra de sabiduría. Revelación sobrenatural de

los propósitos divinos.

El don de palabra de ciencia. Revelación sobrenatural de

hechos divinos o humanos en la mente.

El don de discernimiento de espíritus. Mirada sobrenatural al

interior de las realidades espirituales.

Los Dones Vocales o de Inspiración. (Para hablar

sobrenaturalmente)

El don de profecía. Mensaje sobrenatural en lengua local

El don de lenguas. Mensaje en un lenguaje desconocido

para el que habla.

El don de interpretación de lenguas. Declarar de manera

sobrenatural el significado del mensaje en otras lenguas.

Los Dones de Poder o Acción (Para actuar

sobrenaturalmente)

El don de fe. Confianza sobrenatural en Dios para milagros.

El don de sanidades. Poder sobrenatural para sanar

enfermedades físicas.


34

El don de milagros. Intervención sobrenatural en el curso

natural de las cosas.

Para nuestro estudio, consideraremos solamente el análisis

de los dones que se utilizan en el campo de la liberación

espiritual. La explicación se hará, en cada caso, con

abundante base bíblica, como asimismo algunas experiencias

propias.

Los dones de revelación dicen relación con recibir

información sobre personas o asuntos, a través del Espíritu

Santo. En los dones de acción interviene el poder de Dios de

una manera milagrosa. Tanto para recibir revelación, como

para ejercer poder espiritual, se debe a la intervención creativa

y sobrenatural del Espíritu. A través de estos dones, las

personas y su ambiente quedan transformados.

II. Los dones de revelación empleados: El Discernimiento de espíritus.

La Palabra de ciencia.

Generalmente vemos operando juntos a estos dones para

una liberación espiritual. Su manifestación combinada es dada

a fin de ayudar al máximo a quien lo necesita. En base a esto,

resulta difícil determinar, cuándo termina de obrar un don y

comienza el otro su manifestación. A través de la operación

en conjunto se discierne tanto al espíritu que anima a la

persona, como cosas escondidas de su vida.

Para facilitar la comprensión de las manifestaciones del

Espíritu, estudiaremos por separado cada don que obra en el

ministerio de la liberación.

1. El don de discernimiento de espíritus.

"... a otro, discernimiento de espíritus" (1ªCor.12:10). La

palabra “discernimiento” es un juicio a través del cual se


35

percibe y se declara la diferencia entre las cosas. Es mirar más

allá de lo exterior hacia lo interno. Es ver a través de las

cosas. La antigua versión de la Biblia Reina-Valera (1909) la

traduce como "discreción de espíritus", es decir, juzgar los

espíritus.

El don de discernimiento de espíritus es la habilidad

especial dada por el Espíritu Santo para percibir con claridad

dentro del mundo espiritual. Permite conocer con seguridad si

algunas manifestaciones atribuidas a Dios son realmente

divinas, humanas o satánicas. A través de él se descubre qué

espíritu está hablando o actuando.

Este don no se trata solamente de "discernimiento de

demonios" o de "espíritus inmundos", como generalmente se

piensa, sino que funciona dentro del ámbito de los espíritus

buenos y malos. Es decir, se puede discernir la presencia de

ángeles de Dios (2ª Reyes 6:17), como discernir a Satanás y

sus legiones. También se refiere al discernimiento del espíritu

humano, con sus tendencias buenas y malas. Sin embargo,

para el objetivo del estudio, nos referiremos mayormente al

enfrentamiento con los demonios.

En la lucha espiritual, el principal propósito del don de

discernimiento de espíritus es doble:

La protección del cuerpo de Cristo de espíritus malignos.

Mediante este don se realiza una especie de "vigilancia

espiritual", para detectar espíritus contrarios que tratan de

estorbar el desarrollo de la iglesia y del evangelio.

Determinar qué clase de espíritu maligno está operando

en una manifestación, con el fin de ayudar a esa persona

para su liberación espiritual.

Existen solo tres clases de espíritus que pueden actuar. El

Espíritu de Dios, los espíritus malignos y el espíritu humano.


36

Frente a una manifestación en la que no es fácil reconocer su

origen, el discernimiento de espíritus traspasa el velo que lo

cubre y permite visualizar su procedencia. Por tanto, a través

del don, se reconoce la fuente.

El discernimiento de espíritus no es una especie de "lectura

mental espiritual". Como tampoco es una percepción

psicológica o la capacidad de discernir las faltas en otros; ya

que el encontrar faltas, lo pueden hacer también los

incrédulos. Ese supuesto "don de crítica" está prohibido en la

Biblia. El Señor dijo: "No juzguéis, para que no seáis

juzgados" (Mateo 7:1). No es discernimiento de personas; es

el discernimiento de espíritus. Los dones del Espíritu son

dados para edificación del cuerpo de creyentes y se deben

emplear motivados por el amor.

Algunos casos de posesión demoníaca son evidentes, sin

necesidad de una capacitación de esta naturaleza. Pablo al

recordar el trasfondo idólatra de los Corintios, dijo:

"Ustedes saben que cuando eran paganos, de una manera u otra se dejaban arrastrar hacia los ídolos mudos. Por eso les digo que nadie que esté hablando por el Espíritu de Dios puede decir: "Maldito sea Jesús", ni nadie puede decir: "Jesús es el Señor" sino por el Espíritu Santo" (1 Corintios 12:2-3 NVI).

Una persona bajo la influencia de demonios no puede

confesar con libertad el señorío, ni el valor de la sangre de

Jesucristo.

La experiencia de los corintios venía de un trasfondo

idólatra. Esta gente anteriormente había adorado ídolos, y sus

vidas estaban influidas por espíritus erróneos. La historia de la

iglesia nos dice que algunos de ellos iban a una asamblea

cristiana, y cuando el Espíritu de Dios se manifestaba, decían


37

cosas bajo la influencia de un espíritu falso. Algunos de ellos

incluso se levantaban cuando los dones de inspiración estaban

en operación y decían que Jesús era anatema (maldito),

llevando a confusión a los creyentes. Eso ocurría con ellos.

Por el contrario, cuando el Espíritu Santo se manifiesta,

siempre da la gloria al Señor Jesús. El Espíritu reconoce el

Señorío de Jesucristo. No da la gloria al hombre, ni hace al

hombre señor. Frente a una manifestación dudosa, debemos

preguntarnos:

¿Esa manifestación da la gloria al Señor?

¿Bendice a las personas?

¿Acerca a las personas más al Señor?

¿Esta manifestación, exalta al hombre?

¿Atrae la atención hacia lo que es humano?

Como el discernimiento de espíritus es mayormente

empleado en la lucha espiritual; ¿Qué debe hacer un creyente

que desea servir en este campo y no tiene el don de

discernimiento de espíritus? Debe asociarse con alguien que sí

lo tenga. Sin embargo, la Biblia nos ofrece algunos criterios

que podemos emplear. Si conocemos la Palabra de Dios y

estamos andando en comunión con el Espíritu, tendremos un

testimonio interior que nos guiará para distinguir lo verdadero

de lo falso. Existe una sensibilidad espiritual, común a todos

los cristianos maduros. Como dice la carta a los hebreos:

"Todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos (griego: percepciones, criterio) ejercitados en el discernimiento del bien y del mal" (Hebreos 5:13-14).


38

Ejemplos bíblicos del don

El mismo Señor Jesucristo, como hombre del Espíritu, lo

experimentó. El podía discernir, tanto los espíritus buenos

como los malignos. Discernió el buen espíritu de Natanael.

Antes de conocerlo, ya sabía que clase de espíritu tenía (Juan

1:47). Así como discernió el espíritu erróneo de Jacobo y

Juan, cuando querían hacer descender fuego del cielo para

destruir las ciudades que les habían rechazado. Les dijo:

"Vosotros no sabéis de qué espíritu sois" (Lucas 9:55).

Por otra parte, los espíritus malignos reconocían

inmediatamente la santidad del Hijo de Dios, ante lo cual no

los dejaba hablar (Lucas 4:33-35; 41).

Veamos un ejemplo de lucha espiritual, donde se

manifiesta el don de discernimiento de espíritus, en el

ministerio del apóstol Pablo:

Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días; más desagradando a Pablo, este se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora (Hechos 16:16-18).

A través del don de discernimiento de espíritus, Pablo supo

que esta muchacha, que seguía al grupo en Filipos, tenía un

espíritu de adivinación. Cada vez que se dirigían al lugar de

reunión aparecía esta joven esclava, con un espíritu de

adivinación. Ella decía a viva voz de Pablo y de Silas: ¡Estos


39

son siervos del Dios altísimo y os anuncian el camino de

salvación! Eso lo hizo por varios días. La muchacha no estaba

mintiendo. Pero, esa publicidad o propaganda gratuita", no

venía del cielo, sino de las tinieblas. Después de varios días

de ocurrir lo mismo, llegó a molestar a Pablo, y éste ejerció

la autoridad del Señor sobre ese espíritu, ordenándole salir de

ella. La Biblia dice que volviéndose a la muchacha le dijo al

espíritu: ¡En el nombre de Jesucristo, te ordeno salir de ella!

El apóstol trató con el espíritu de adivinación, no con la

muchacha. Ya que a posterior, no pudo seguir adivinando. Ese

espíritu de adivinación había salido de ella (Hch. 16:19). En

este caso hubo una manifestación donde actuaron dones de

revelación y poder, cuyo resultado fue la liberación de la

joven esclava.

La historia posterior de Pablo y Silas en Filipos, fue de

una confrontación espiritual. Después de enfrentar a este

espíritu de adivinación, el diablo reaccionó trayendo mal

sobre los apóstoles. En el mundo espiritual, el enemigo tomó

a los amos de la joven y ellos interpusieron una denuncia por

bullicios públicos (Hch.16:20). Era como si el diablo le dijera

a Pablo: “¡Así que te metiste con uno de los míos; mira ahora

lo que yo hago contigo!”. La Biblia nos dice que los tomaron

detenidos. Lo primero que hicieron fue rasgarles sus vestidos.

Luego fueron azotados brutalmente (Hch.16:22). Con sus

espaldas sangrantes, los tomaron y fueron puestos en la

cárcel, en el calabozo de más al fondo. Y para colmo,

pusieron sus pies en el cepo (16:23-24).

Nos preguntamos: ¿Cómo llegaron a esa condición de

humillación extrema? El motivo, en términos simples fue: por

El cepo era una pieza de madera con bisagras y agujeros donde

eran inmovilizados, ya sea de pies o manos. Era usado también para

aplicar tortura física.


40

haber expulsado un demonio de adivinación de una joven

esclava. Esa fue la respuesta desde el mundo de las tinieblas

al ataque de Pablo contra ese demonio de adivinación.

Al hacer un análisis de la situación vivida, quizás muchos

no estarían dispuestos a realizar un ataque tan directo contra

las huestes de maldad. Después de esta experiencia, lo

pensaríamos dos veces antes de hacerlo. Muchos dirán: “Es

mejor mantenerse en la línea del medio”, o mejor es hacer “un

pacto de no agresión mutua”. Algo así como un acuerdo: “¡no

te ataco; no me atacas!”.

Pero, ¿Cómo reaccionaron Pablo y Silas en la cárcel? Así

de humillados y mal heridos como estaban, vieron la

respuesta divina en medio de sus circunstancias. De la

experiencia de estos siervos de Dios desprendemos un

principio de lucha en la vida cristiana: ¡Aunque sea necesario

pasar por situaciones difíciles; Dios siempre será más

poderoso que las tinieblas!

Podemos formarnos un cuadro imaginario de lo ocurrido

con la humillación de Pablo y Silas en la cárcel. Con sus

espaldas ensangrentadas y adoloridas. La situación les llevaría

a un diálogo como éste:

PABLO: ¡Oh, Silas tienes muy sangrantes tus espaldas!

SILAS: “¡Tú también Pablo, tienes muy fea tu espalda!

Estos tipos, ni siquiera nos limpiaron con alcohol.

Me duele bastante. ¡Mira cómo quedaron

nuestras ropas, todas ajadas! “Y ahora, ¿qué

hacemos?”

PABLO: ¡Qué te parece si cantamos un himno!

SILAS: “Me parece una buena idea”“¿tienes algo en

mente?”

PABLO: Sí, ¿qué te parece el himno: “Sublime gracia”?.


41

SILAS: Es un hermoso himno. ¡Por favor, dame el tono!

Así con gran dificultad comenzaron a interpretar la letra

del himno. No asumieron una actitud quejumbrosa o

lastimera. Antes bien, se portaron como cristianos varoniles.

Cantaron al Señor hasta que Su dulce presencia, fue llenando

cada rincón de esa cárcel maloliente. Sus espíritus

comenzaron a ser fortalecidos y renovados. En medio de la

alabanza Dios intervino de manera inusual. Envió un

terremoto al lugar y las puertas de la cárcel se abrieron. Luego

llegó el carcelero responsable de la custodia y pensó que los

presos habían escapado. El carcelero, entonces, sacó su

espada para quitarse la vida. En ese momento Pablo le gritó

desde el fondo de la cárcel: ¡“No te hagas ningún mal, pues

todos estamos aquí.! El entonces, pidiendo luz, se precipitó

adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas;

y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser

salvo?” (Hch.16:28-30). ¡La respuesta de Dios fue

sorprendente!

Lo más interesante de esta historia es que el carcelero

recibió el mensaje de Dios en un lugar tan inusual. Respondió

al mensaje de Cristo, y se las jugó por esos hombres que

estaban bajo su custodia. Resulta sorprendente imaginar el

esfuerzo que hizo el carcelero por reparar en parte el daño

sufrido. Actualizando la escena, sería algo como esto:

“¡Señores, yo les llevaré a mi casa. Mi hija está estudiando

enfermería. Mi esposa es costurera. Ella podrá reparar y

lavar sus ropas!”.

Una vez en casa, les puso la mesa, recibieron alimentos y

atención médica a sus heridas. Por su lado, la esposa del

carcelero reparaba sus ropas. Lo destacable de esta historia

fue que la familia entera fue añadida a la fe y esa misma

noche fueron bautizados. Al día siguiente, cuando fueron para


42

examinar su causa, las autoridades al darse cuenta que eran

ciudadanos romanos, sintieron temor y “viniendo, les rogaron;

y sacándolos, les pidieron que salieran de la ciudad” (16:38-

39). Así quedaron libres. ¡Una sorprendente actuación divina

en medio de sus circunstancias!

La lección que nos deja este pasaje es lo siguiente: Por

medio de la adversidad se llega a madurar y son fortalecidas

nuestras espaldas para ser capaces de soportar la adversidad

en la lucha espiritual. Esa es la manera diseñada por Dios de

formar el carácter liberador de sus siervos que llegarán a ser

motivo de bendición en este importante ministerio.

Esta experiencia demostró el respaldo divino a la fidelidad

por Cristo. Ese mismo respaldo también nos ayudará a

nosotros en la lucha espiritual, si somos fieles. El resultado

tras esta experiencia tan amarga fue la salvación de una

familia completa. La clave para entender lo ocurrido es que

ellos mantuvieron su posición a pesar de las adversidades.

Este es el principio bíblico sobre el cual debemos

fundamentarnos para enfrentar las huestes de maldad: “¡Dios

es más poderoso que las tinieblas!”. Esta es una verdad

eterna: ¡“Dios puede sobrepasar todo lo que el diablo haga”!

Aunque el diablo pretenda destruirnos con todo, debemos

seguir clamando al Señor y El tronará por nosotros.

2. El don de palabra de ciencia.

"Porque a este es dada... palabra de ciencia según el

mismo Espíritu" (1 Corintios 12:8).

La Biblia lo denomina "palabra de ciencia" (gr.: logos

gnoseos) y no "don de ciencia", como incorrectamente se le

llama en algunos círculos. También se puede traducir como

“Palabra de conocimiento”. Pues “gnosis” en griego significa


43

conocimiento. Así es traducida en otras versiones de la Biblia

como la Nueva Versión Internacional (NVI).

La Palabra de ciencia no se refiere al conocimiento que se

alcanza a través del estudio o el aprendizaje. Es información

revelada, mediante una manifestación, a quien posee este don,

frente a una situación que requiere ser descubierta para poder

actuar.

El hecho de ser "una palabra" significa que es una fracción

del conocimiento divino. Dios lo sabe todo, pero El no revela

al hombre todo lo que sabe. A través de este don se manifiesta

solo una parte del conocimiento. Es lo suficiente para el

momento, a fin de satisfacer una necesidad específica. Es

decir, opera en las áreas que Dios soberanamente ha decidido

revelar.

Esta palabra de conocimiento sobrenatural trae a luz,

aparte de los medios humanos, situaciones escondidas de

personas o asuntos. Puede mostrar cosas del pasado de una

persona y situaciones de su presente, que está en su corazón,

e incluso puede internarse levemente en su futuro. Pero,

mayormente en el pasado y presente de ella.

El agente de la revelación es el Espíritu Santo, quien actúa

soberanamente, a través de los canales de revelación. Sean

estas visiones, sueños, voz audible, impresión a la mente,

sentir al corazón.

Ejemplos bíblicos del don

El pecado de Acán (Josué Cap. 7).

En el capítulo 7 del libro de Josué, se narra la experiencia

de la primera derrota del ejército israelita. Después de

conquistar la ciudad amurallada de Jericó, el pueblo cayó ante

una ciudad más pequeña llamada Hai. El desconcierto vino

sobre Josué y los ancianos, quienes rasgaron sus vestidos y


44

clamaron, rostro en tierra, por una respuesta. Como

consecuencia, la revelación de Dios llegó al caer la tarde.

¡Había pecado en Israel! Un israelita había robado un objeto,

desafiando el mandato divino de entregar la ciudad a la

completa destrucción (anatema), y por eso Dios no estuvo con

ellos y fueron derrotados.

¿Cómo supo Josué el origen del problema? El recibió una

palabra de ciencia, en la cual se indicaba la razón de la derrota

sufrida. Más aún, el Espíritu Santo le mostró que el hombre

que había cometido el pecado era Acán, de la tribu de Judá.

Notemos que la información no la recibió a través de una

investigación humana, ni trasmitida en secreto de una persona

a otra. Todo lo guió Dios, hasta llegar finalmente al culpable,

quien fue conducido a confesar su pecado (Vea Josué 7:16-

21).

Las asnas perdidas de Saúl (1 Samuel Cap.9).

Otro ejemplo similar ocurrió en el caso de Saúl cuando fue,

junto a un grupo, a buscar las asnas perdidas de su padre. Al

no poder hallarlas, se acercaron al vidente Samuel para

preguntarle. Cuando Samuel se encontró con Saúl, este le

dijo: "Y de las asnas que se te perdieron hace ya tres días,

pierde cuidado de ellas, porque se han hallado" (1 Samuel

9:20).

¿Cómo obtuvo Samuel esta información? Esta le vino

mediante el don de la palabra de ciencia. Aún antes de hablar

con Saúl, ya sabía que él buscaba las asnas, pero además sabía

que ya las habían encontrado.

La experiencia de Eliseo.

Eliseo, profeta del reino del norte, ayudó a su rey en la

defensa del territorio israelita. En 2ª Reyes 6:8-12, se lee lo

siguiente:


45

Tenía el rey de Siria guerra contra Israel, y consultando con sus siervos, dijo: En tal y tal lugar estará mi campamento. Y el varón de Dios envió a decir al rey de Israel: Mira que no pases por tal lugar, porque los sirios van allí. Entonces el rey de Israel envió a aquel lugar que el varón de Dios había dicho; y así lo hizo una y otra vez con el fin de cuidarse. Y el corazón del rey de Siria se turbó por esto; y llamando a sus siervos, les dijo: ¿No me declararéis vosotros quien de los nuestros es del rey de Israel? Entonces uno de los siervos dijo: No, rey señor mío, sino que el profeta Eliseo está en Israel, el cual declara al rey de Israel las palabras que tú hablas en tu cámara más secreta.

De acuerdo al texto es obvia que esta información con

respecto a las emboscadas de Siria no era obtenida gracias a

una red de inteligencia humana. Eliseo no podía haber sabido

los planes del enemigo. El no estaba en Siria. Solo Dios lo

revelaba en persona a su siervo mediante este don del Espíritu

Santo, para librar al país del peligro.

Se manifestó en la vida de Jesús.

Veamos el caso de la mujer samaritana (Juan Capítulo 4).

Por la narración sabemos que se trataba de una mujer de baja

reputación. Debía ir al pozo al mediodía, la hora de más calor,

cuando no estuviera allí ninguna otra persona. Jesús entabló

un diálogo para despertar su interés sobre el agua de vida.

Dentro de la conversación Jesús le dice: "Ve, llama a tu

marido, y ven acá".

Con esto, el Señor estaba tocando la herida misma del

pecado. ¿Era necesaria la presencia del marido para que ella

recibiera salvación? ¡Por supuesto que no! Se lo menciona

para demostrarle que él era el Mesías. El diálogo continúa:


46

- "No tengo marido", - dice la mujer-

- "Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco

maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu

marido; esto has dicho con verdad".

- Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta.

Es claro que esta información, le fue comunicada por el

Espíritu Santo, y no por el testimonio de personas externas.

El ejemplo de Natanael es aclarador (Juan 1:43-51)

Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el rey de Israel. Respondió Jesús y le dijo: ¿Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás (Juan 1:47-50).

¿Qué causó tal asombro a este hombre que, sin titubear,

llamó a Jesús "Hijo de Dios y Rey de Israel"? Sin duda fue el

Señor que le habló a su corazón y sacó a luz lo que había en

él. Por otro lado, Jesús hizo mención que le había visto

cuando estaba debajo de la higuera. ¿Cómo le vio?

Seguramente, a través de una visión. El Espíritu Santo se lo

mostró meditando en las verdades mesiánicas.

Los evangelios añaden que Jesús no tenía necesidad de que

nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que

había en el hombre (Juan 2:25).


47

Lo vemos obrando entre los creyentes de la iglesia

primitiva en el libro de los Hechos de los Apóstoles:

Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor. Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí él ora y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista (Hechos 9:10-12).

Ananías no hubiera podido saber, con su mente natural,

que en cierta casa, en cierta calle, estaba un hombre llamado

Saulo orando en ese mismo momento. La única forma que

pudo saberlo fue a través de una palabra de ciencia.

En Hechos Capítulo 5:1-11, se narra el caso de Ananías y

Safira. La tragedia ocurrida a este matrimonio, que intentaron

engañar a Dios, nos permite ejemplificar la combinación de

dones en el ejercicio de liberación espiritual. Se manifestaron

los dones de revelación (Palabra de ciencia y Discernimiento

de espíritus) y dones de poder. Aunque el resultado fue la

trágica muerte de este matrimonio se mantienen los principios

para nuestro análisis. Dice:

Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad, y sustrajo del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? ...No has mentido a los hombres sino a Dios. (Hch.5:1-4).


48

En este caso, el apóstol Pedro no solo conoció el espíritu

que animaba su acción, al decir: "por qué llenó Satanás tu

corazón...", sino que además, le mostró lo que había hecho,

cuando le dijo: "para que mintieses...y sustrajeses del precio

de la heredad". La combinación de los dones de revelación;

discernimiento de espíritus y palabra de ciencia, son seguidos

con una manifestación de poder, en este caso de juicio, pues

añade el relato: "Al oír Ananías estas palabras, cayó y

expiró". Tres horas después apareció en escena Safira, su

mujer y ante la persistencia en la mentira, le dijo Pedro: "¿Por

qué convinisteis en tentar al Espíritu del Señor? He aquí a la

puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te

sacarán a ti" (Hch. 5:5-9).

III. Los dones de poder empleados: El don de fe.

El don de milagros.

Al igual que en la revelación, observamos en las

manifestaciones de poder una combinación de dones que no

son claramente determinados. Pero el denominador común es

un poder manifiesto. El don de fe es el mayor de los dones de

poder. Es un don del Espíritu que produce milagros. Así como

para hacer milagros se necesita la fe. Lo mismo sucede entre

los dones de sanidades y el don de milagros. ¿Cuándo es una

sanidad y cuándo es un milagro? ¿Qué rol juega la fe para que

esa manifestación sobrenatural se haga evidente? Resulta

obvio que no debemos ser dogmáticos en nuestras

afirmaciones. Lo importante son los resultados obtenidos que

ayudarán y edificarán la iglesia.

Sin embargo, para nuestro análisis la explicación se hará de

cada don, aplicado al ministerio de liberación.


49

1. El don de fe.

“A otro fe por el mismo Espíritu...” (1ª Corintios 12:9).

El don de fe no se refiere a la fe para salvación, ni al fruto

de la fe, que está relacionado con la fidelidad, sino que es un

don de manifestación. Es decir, es una fe especial que va más

allá de la medida de fe que todos los creyentes poseen.

El don de fe se define como una manifestación que imparte

la convicción sobrenatural, y en contra de todas las

imposibilidades, de creer que Dios hará un milagro. En otras

palabras, nos ayuda a creer, aquello que en forma natural no

creeríamos.

Un ejemplo bíblico, es el caso del paralítico que se sentaba

a mendigar en la puerta del templo, llamada la hermosa en

Jerusalén (Hechos 3:1-11). En este relato vemos una situación

difícil (un cojo de nacimiento). Pero, fue manifestado el don

de fe, y se ofrece una solución: "...en el nombre de Jesucristo

de Nazareth, levántate y anda" (Hch. 3:6). El resultado fue

muy evidente y sobrenatural. El cojo entró con los apóstoles

“en el templo, andando y saltando y alabando a Dios” (Hch.

3:8).

Algunos dirán que fue un milagro, y otros que fue una

sanidad. Algo es cierto; actuó una fe sobrenatural para que

ocurriera. Notemos el hecho que lo más probable que este

cojo estaba allí hacía mucho tiempo, y no era desconocido

para los apóstoles, ni para el mismo Señor. Se dice que tenía

más de 40 años (Hechos 4:22). ¿Por qué no ocurrió antes este

milagro? Porque este fue el momento de Dios en que se

manifestó el don de fe que trajo este asombroso resultado, que

se tradujo en la salvación de miles de almas para Dios. La

necesidad estaba a la vista, pero no se manifestó antes la

gracia para sanidad. Aún no era el momento de Dios, para

glorificarse en ese hombre o a través de ese hombre.


50

Para trabajar en liberación, la fe es necesaria porque nos

permite creer que siempre el poder de Dios va a respaldar la

autoridad entregada a través del Nombre de Jesucristo.

Dos experiencias personales

Primera:

"Me encontraba dictando una clase. Al momento de

terminar, solicité a un estudiante que la despidiera. Mientras

el alumno oraba con una oración muy formal, sentí en mi

espíritu que había una necesidad que suplir. Una vez

finalizada su oración, hice mención de esto al grupo, e

inmediatamente una hermana, con sus ojos llenos de

preocupación me señaló su necesidad. Algo brotó dentro de

mi que me animó a asegurarle que pasara adelante, porque

Dios le supliría su necesidad en esos momentos. A

continuación otro hermano dijo: "Pastor, yo necesito un

trabajo". Nuevamente, brotó ese impulso interno dentro de mí:

"¡Pase, el Señor en esta noche le da un trabajo!". No era solo

un buen deseo, era una afirmación con seguridad. Otro

hermano dijo: "Mi hijo está enfermo". La misma convicción

brotó: "¡Ven, el Señor lo sana ahora!". Así sucesivamente

cada uno de los hermanos manifestó sus necesidades.

Cuando oramos descendió sobre los que allí estábamos

esa convicción que ya había sido hecho lo que pedimos.

Todos podíamos creerlo, sin ninguna duda. Lo mas curioso

fue que, una vez terminada la oración, experimenté una

sensación similar cuando a una pelota se le quita el aire. A los

pocos minutos, de estar encendido en fe, volví a mi "estado

natural".

Segunda:

Estábamos reunidos en la iglesia. El pastor estaba

ministrando la Palabra con gran autoridad. Hablaba acerca de


51

la fe. La misma predicación aumentaba la fe de los creyentes.

Pero ese día ocurrió algo sobrenatural. Espiritualmente los

cielos fueron abiertos, y todos podíamos creer en el poder de

Dios para suplir cualquier necesidad presente. Fue un culto

especial.

En aquellos días apareció una noticia en los medios de

comunicación que daba cuenta de la presencia de un enorme

cardumen de peces en la zona norte de nuestro país. Las

noticias informaban que las pesqueras se dirigían con sus

embarcaciones directamente al cardumen. La pesca era

directa, sin utilizar las redes para pescar. Los barcos

pesqueros tiraban directamente las mangas que succionaban

los peces que llegaban a las bodegas de las embarcaciones.

Fue un momento especial y de gran abundancia para la

industria pesquera nacional.

Durante el desarrollo del culto, la Palabra había penetrado

en lo más profundo de nuestro ser. Mi espíritu había captado

que estábamos siendo testigos de la manifestación de un don

de fe, que necesitaba ser expresado. El pastor terminó de

predicar y me traspasó el servicio. Me dijo: ¡Pastor Eugenio,

ore usted! El nivel de espiritualidad estaba muy alto. Dios

estaba presente en esa reunión, de manera manifiesta. Antes

de orar, expliqué a la congregación lo que estaba ocurriendo

en esos momentos. Para ello utilicé el ejemplo del gran

cardumen de peces, cuya cosecha estaba abierta a todo barco

que se pusiera encima de él y podía succionar por las mangas

los peces. Así lo apliqué a la iglesia. Era el momento de pedir

al Señor, en santidad, cualquier petición que Dios la

respondería. Desafié a los hermanos a creer y a pedir. Esa

noche, la gente pedía casas, automóviles, finanzas, dones

espirituales, consolidaciones de matrimonios y de familias.

Era "la gran oportunidad de ver a Dios en acción". Luego


52

oramos, y todos tuvimos lo que deseaba nuestro corazón. Los

testimonios posteriores fueron realmente muy elocuentes.

Lo sobrenatural fue el hecho, que aunque siempre pedimos

estas necesidades, esa noche había convicción de que todo lo

que dijéramos o pidiéramos en el nombre del Señor, sería

cumplido. ¡A Dios sea la Gloria!

2. El don de milagros.

"A otro, el hacer milagros" (1ªCor. 12:10).

El término griego traducido milagro es "dynameis". En el

Nuevo Testamento (VRV), esta palabra además es traducida

como: poder, potencia, potestad, poderosamente, virtud,

maravilla, fuerza, facultad, esfuerzo, eficacia, y valor. Todos

estos términos están asociados a la idea de acción y autoridad.

En ellos se aprecia el poder divino, superior al orden natural y

a las fuerzas humanas.

El hacer milagros se define como la suspensión temporal

de las leyes naturales, mediante la intervención de un poder

sobrenatural y divino.

Los milagros más conocidos del Antiguo

Testamento son:

La abertura del Mar Rojo (Ex.14:21-28).

Moisés sacó agua de la peña (Ex, 17:1-6).

El sol que se detiene a la orden de Josué (Josué 10:12-13).

Elías hizo descender fuego del cielo (1 Reyes 18:37-38).

Eliseo hizo flotar el hierro de un hacha. (2 Reyes 6:1-7).

Los milagros del Nuevo Testamento, realizados por

Cristo y por la iglesia primitiva:

El agua se convierte en vino (Juan 2:1-11).


53

La tempestad calmada (Mateo 8:23-26).

Jesús y Pedro caminan sobre el agua (Mateo 14:22-31).

La multiplicación de los panes (Juan 6:5-14).

Los apóstoles son liberados de la cárcel (Hechos 5:17-20;

12:5-17).

Pablo decreta ceguera sobre un enemigo del evangelio

(Hechos 13:6-11).

Pablo es salvado de morir por la picadura de una serpiente

(Hechos 28:1-6).

Ya hemos mencionado que a veces se mezcla la idea de

milagros con grandes sanidades y expulsión de demonios. De

ahí que algunos autores afirman que el echar fuera demonios

está incluido dentro del don de hacer milagros. En Hechos

19:11-12, leemos lo siguiente: “Y hacía Dios milagros

extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que... las

enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían”.

La conclusión a que podemos llegar sobre los dones de

poder es que no debemos ser dogmáticos en nuestras

afirmaciones. Estos dones se entrelazan en su manifestación.

Para trabajar en liberación, debemos pensar que lo más

importante es saber que Dios nos respaldará, ante cualquier

poder enemigo, con una manifestación mayor de su gracia.


54


55

Capítulo 4

EL CAMPO DE LA LUCHA ESPIRITUAL

e acuerdo a la Biblia, existe un mundo paralelo a nuestra

esfera natural, habitado por ángeles y por demonios. Este

mundo espiritual está perfectamente organizado y ejerce

su influencia sobre el mundo habitado por los hombres. Los

seres humanos no lo vemos con nuestros ojos físicos, a menos

que sea revelado. El apóstol Pablo dice que luchamos contra

ese mundo espiritual gobernado por Satanás y sus demonios.

Este conflicto, con las huestes espirituales de maldad, se

ejerce en dos áreas:

La lucha en las regiones celestes.

Esta contienda es eminentemente espiritual ya que se

lucha en los aires, contra fuerzas malignas que tratan de

detener el avance del evangelio.

La lucha cuerpo a cuerpo.

Referido al enfrentamiento con los demonios en las

personas.

En esta sección estudiaremos las diferentes maneras en

que pueden entrar los demonios en los hombres. Esto nos

dará la base necesaria para hacer una lucha directa con ellos.

Es necesario tener un marco de referencia general, de

ambas áreas de lucha, para que las estrategias evangelísticas

DD


56

sean efectivas. Asimismo, para que podamos brindar una real

ayuda a los que manifiestan posesión demoníaca.

En este capítulo examinaremos, en detalle, ambos campos

de batalla.

I. LA LUCHA EN LAS REGIONES CELESTES

1. La identificación del enemigo.

El apóstol Pablo define con claridad al enemigo y nuestro

combate con él. La exhortación que nos da es a tomar toda la

armadura de Dios:

"Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes" (Ef. 6:10-12).

Nuestra lucha es contra ángeles caídos. El pasaje de

Efesios los clasifica en: "principados, potestades,

gobernadores, huestes de maldad". Esta clasificación indica

que existen rangos entre ellos, con diferencia de autoridad y

ocupación. El dominio que ejercen puede estar radicado a

distintos niveles; Sea este: Un país, una ciudad, una comuna,

un sector, una familia y la persona.

Estos niveles se confirman por las vivencias de misioneros

que testifican el dominio satánico sobre países. La lucha es

más encarnizada donde prolifera la idolatría y la hechicería.

Una misionera en Mozambique, me contaba acerca de su


57

experiencia vivida en este país africano. La presión satánica

que sentía era tan fuerte, que a su llegada pasó una semana en

constante oración y sin poder dormir. Todas las noches se

escuchaba el retumbar de tambores de los brujos. Sin

embargo, el conocimiento adquirido y la autoridad

demostrada en este campo eran sorprendentes. Su experiencia

personal la obligó a internarse en esta área de la vida cristiana.

Lo mismo ocurre en ciudades o pueblos gobernados por un

poder maligno. Se denomina "espíritu territorial". Un ejemplo

bíblico es la ciudad de Pérgamo10

, en Asia Menor. En el

mensaje dirigido a las siete iglesias en Apocalipsis, el Cristo

resucitado le habla a la iglesia de esa ciudad con estas

palabras: “Yo conozco... donde moras, donde está el trono de

Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni

aún en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto

entre vosotros, donde mora Satanás (Apoc. 2:13). Por la

historia sabemos que Pérgamo era el centro de culto idolátrico

al emperador romano.

Este mismo patrón se aprecia también en localidades

conocidas por las prácticas del ocultismo o actividades

satánicas. Incluso, el nombre de la localidad, en lengua nativa,

algunas veces guarda relación con la invocación de espíritus.

Es así que, la nominación de ciertas localidades de nuestro

país natal refleja su carácter oculto. Por ejemplo, los nombres

10 De Pérgamo un escritor antiguo dijo que “se dedicaba a la idolatría más que el

resto de Asia”. La elevada colina junto a la ciudad estaba adornada con numerosos

templos a Zeus, quien era llamado Soter Theos, el Dios Salvador. Pérgamo fue la

primera ciudad de Asia que levantó un templo al emperador Augusto. Era famosa

por sus escuelas de medicina; y Asclepios, dios de la salud, simbolizado por una

serpiente, recibía culto en la ciudad. Un comentarista dice: “Más que cualquier otra

ciudad de Asia, le da al visitante la impresión de ser la sede de la autoridad”. Es

muy apropiado, pues, que en ella, como se nos dice, estuviera el trono de Satanás.

(Comentario Bíblico Moody, cita de Apocalipsis 2:12-17), pág. 546.


58

de “Melipilla” (cuatro diablos), “Tocopilla” (hoyo del

diablo), “Talcahuano” (dios del trueno) son evidencia de esto.

La provincia de “Talagante”, cuyo significado es "lazo de

brujas", es conocida en el lenguaje popular como "la ciudad

de las brujas" y "tierra de machis", denotando con esto un

aspecto pintoresco. Incluso, el escudo de la ciudad tiene la

figura de una bruja sobre una escoba como emblema. Sin

embargo, las fuerzas malignas, en las esferas celestes son

determinantes en el nivel espiritual de sus habitantes. Son

afectadas familias y personas. Las bases de las tinieblas están

más arraigadas en estos lugares.

2. El Gobierno demoníaco en el mundo.

Las huestes espirituales de maldad están organizadas de

acuerdo a una estructura definida. El sistema de gobierno es

monárquico. Está regido bajo una estructura piramidal de

autoridad. Analicemos cómo están organizadas las tinieblas:

Jefe supremo: Satanás (Job 1:7).

Los nombres que la Biblia emplea para denominar al jefe

supremo del mundo de las tinieblas, denotan su naturaleza

maligna.

Se le llama: "Satanás (Literalmente: Adversario), en

oposición a todo lo de Dios.

Se le llama "Diablo" (Literalmente: Calumniador).

Se describe al enemigo como "Apolión y Abadón"

(destructor) (Apocalipsis 9:11).

Se le denomina el "Tentador" (Mateo 4:3). Porque su

negocio es la tentación. También se le describe como "La

serpiente antigua" (Apocalipsis 20:2).


59

Es descrito como el "dios de este siglo" (2 Corintios 4:4).

El "Príncipe de este mundo" y “Príncipe de la potestad del

aire" (Juan 12:31; Efesios 2:2). Estos títulos se refieren a

su poder sobre la humanidad que no se somete a Dios.

Este se presenta como "Ángel de luz" (2ªCor.11:14). En su

actuar es descrito "como león rugiente" en pos de su presa

(1 Pedro 5:8).

Se le denomina "el maligno" (1Jn.5:19), porque su

naturaleza es carente de todo elemento de bien; es

totalmente malvado, cruel y tirano sobre sus súbditos.

Principados (Colosenses 2:15; Romanos 8:38).

Este título denota ser el primero en rango de poder. Está

referido a uno que "conduce o guía pueblos". Aquellos

altamente exaltados en el reino de Satanás. Ejemplo: El

príncipe de Persia (Daniel 10:12-13)

Potestades (Efesios 6:12).

Referido a un poder que ordena y dirige una zona amplia

cuya autoridad es delegada por Satanás, para realizar

actividades y operaciones.

Gobernadores de las tinieblas de este siglo.

Jefes de provincia, región o ciudad. Mantienen su

autoridad mediante las tinieblas del error; especialmente a

través de las falsas doctrinas.

Huestes de maldad (Mateo 25:41, Apoc.12:9).

Conjunto de soldados en campaña. La palabra "maldad"

denota que estas fuerzas espirituales se satisfacen

corrompiendo a otros y llevándolos a su destrucción.

Demonios, ángeles caídos (Mateo 12:26-27, 29).


60

Seres malvados, ejecutores de las órdenes del diablo. En

los siguientes puntos entregaremos información más detallada

de su obra y de sus capacidades.

Espíritus humanos de brujos.

Siervos de Satanás que trabajan con hechicería, para causar

sus males.

Espíritus humanos de inconversos.

Están bajo la autoridad de Satanás y son usados como

opositores de la Iglesia. Los demonios necesitan cuerpos

humanos para satisfacer su deseo de contacto con el mundo

físico para ejercer su influencia (Isaías 14:13-14; Mateo

12:43-45).

3. Los elementos de identificación.

Jesús dijo: "Por sus frutos los conoceréis" (Mateo 7:16).

La identificación de los poderes malignos se realiza a dos

niveles:

Elementos generales: La cultura, el arte, la tradición,

iglesias apostatas, comercio, vestimentas del pueblo.

Elementos particulares: Vicios, comportamientos

extraños.

Estos elementos son determinantes para establecer la

estrategia evangelizadora de un pueblo o grupo. La lucha

espiritual tendrá un sentido más efectivo al identificar el

gobernante de las tinieblas. Atar a los "hombres fuertes" que

gobiernan en cada localidad es la estrategia divina para la

guerra en las "regiones celestes".

Muchas veces los elementos culturales de un pueblo son de

naturaleza pecaminosa y pagana. Por ejemplo, la violación de

una mujer, en Isla de Pascua, no se considera en el ámbito


61

social como un delito penal, aunque así lo contempla la

legislación civil. En otros lugares, las expresiones artísticas,

como “La fiesta de la Tirana”, en el norte de Chile. Sigue por

tradiciones realizando sus danzas, siendo una de las más

importantes el baile de "la diablada" en que utilizan máscaras

que representan demonios. Por otro lado, la forma de vestir de

la población denota los espíritus malignos. Conocidos son los

grupos "trasher" y los “góticos” cuyas vestimentas negras,

adornadas con elementos de muerte, son propias del dios de

este siglo.

Agregamos a esto que el empleo de toda simbología

representativa es un factor de invocación, a través de los

cuales los espíritus malignos adquieren, por así decirlo,

ciertos "derechos legales" para dominar determinadas

situaciones.

En los elementos particulares, los vicios que denigran,

como el alcoholismo, drogadicción, etc., no son

características de la "idiosincrasia" de un pueblo, sino

dominio maligno. El comportamiento homosexual, u otras

atrocidades morales, son cadenas que destruyen la imagen de

Dios en el hombre.

Para conocer las ataduras sobre los hombres, a veces es

necesario indagar en la historia de la ciudad, las leyes y la

influencia de iglesias apóstatas. Por otro lado, es necesario

conocer el trasfondo familiar, para descubrir demonios

hereditarios, enfermedades, alcoholismo hereditario, prácticas

ocultistas de antepasados, u otro tipo de experiencias

traumáticas, que tengan repercusión en el presente.

4. Las estrategias del diablo.

El mundo de las tinieblas está organizado. Este planifica

sus actividades y emplea estrategias destructivas. Su objetivo

es "Robar, matar y destruir" (Juan 10:10).


62

Es imprescindible conocer e identificar las artimañas de

Satanás para contrastarlas con las armas espirituales. El

apóstol Pablo declara que "las armas de nuestra milicia no son

carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de

fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se

levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo

todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (1Corintios 10:4-

5).

Las tácticas malignas están dirigidas a tres frentes; al

mundo, a la Iglesia y al individuo.

En cuanto al mundo:

La aparición de nuevos ídolos religiosos (Ejemplo de

Chile: Teresa de los Andes y el Padre Hurtado). Estos

nuevos ídolos chilenos pretenden cerrar, en el mundo

espiritual, el círculo idolátrico de la juventud y la familia.

Música rock, drogas y violencia. Estos tres elementos en

conjunto están dirigidos a destruir los valores de los

jóvenes. Es característico ver, después de cada concierto

rock, actos de violencia y empleo indiscriminado de

drogas. El mismo principio de violencia lo vemos también

manifestado en recintos deportivos, con las denominadas

"barras bravas" y su simbología satánica.

Problemas sociales. El descontento y la insatisfacción

general provoca conflictos que pretenden desestabilizar la

autoridad y el desarrollo de los países. La

ingobernabilidad es caldo de cultivo para la acción de las

tinieblas. Su objetivo es fomentar la anarquía.

Programas infantiles de televisión, juguetes y videos. En

los últimos años se ha observado un marcado acento de

los antivalores, con una preponderancia hacia lo oculto y

lo mágico en los dibujos animados. Es normal oír palabras


63

como "magia", "hechiceras", "fuerzas del universo",

"poder del universo" y frases similares. Así como la

aparición de figuras monstruosas que los hacen parecer

buenos, como son los dinosaurios. También se ha visto en

el mercado la aparición de juguetes, no solo monstruosos,

sino abiertamente satánicos con su simbología propia.

Iguales características se aprecian en el uso de video-

juegos, con énfasis en violencia y ocultismo. La intención

de las tinieblas es preparar una nueva generación a la cual

lo oculto y la invocación de espíritus sea algo natural; así

como también, fomentar en los niños el deseo de tener

poderes dañinos para influir en otros.

En cuanto a la Iglesia:

Falsos maestros. Es decir, hombres no llamados por Dios

y cuya doctrina no está basada en la completa revelación

de la Biblia, sino que acentúa sobre algunas enseñanzas.

Desacreditar a los ungidos. El enemigo se especializa en

atacar la imagen de los siervos que Dios levanta. Nuestra

labor, como miembros del Cuerpo espiritual de Cristo, es

orar por ellos siempre.

Desacreditar al Espíritu Santo y su mover. Es notorio

observar en la historia de la Iglesia, que todo genuino

avivamiento espiritual ha tenido siempre movimientos en

contra, con abierto rechazo.

Pecados de la carne contra siervos ungidos. El diablo sabe

que si logra hacer caer a un siervo de Dios en actos

pecaminosos, como son la inmoralidad sexual, mal

manejo de dinero y robar la gloria de Dios, ha logrado una

gran victoria. Un instrumento manchado detiene la

influencia de Dios en la vida de otras personas. La


64

experiencia de ver estos pecados en nuestro medio, nos ha

sacudido profundamente.

Ignorancia de los ministerios y su tarea asignada por Dios.

Muchos ministerios quedan limitados, según los

propósitos divinos, al desarrollar otras funciones

"ministeriales" a la cual no han sido llamados. Por

ejemplo, un evangelista, que por necesidad, debe cumplir

tareas pastorales, y descuida su principal don ministerial

(2ª Timoteo 4:5). Un asunto es el llamado y otro muy

distinto es cumplir la suprema vocación de cada ministro.

Sabemos que por principio Dios nunca llama a un hombre

para fracasar, pero hay un precio para hacer la voluntad de

Dios. La exhortación de Pablo a Timoteo es: "participa de

las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios"

(2ª Timoteo 1:8).

En cuanto al individuo:

A los demonios les interesa habitar en cuerpos

(especialmente humanos) porque es su forma de

relacionarse con el mundo físico (Mateo 12:43-45). Los

asedia hasta que logra someterlos a su esclavitud.

5. La obra de los demonios en los hombres. Los seres humanos son hechos a imagen de Dios. Los

espíritus malignos son enemigos implacables del hombre. Su

objetivo es dañar esa imagen, y poseer al hombre por todos

los medios.

¿Cuál es la obra nefasta de los demonios?

Poner enfermedades físicas. (Job 1:5-10; Mateo 9:33).

El ejemplo más directo de la Biblia es el caso de una

mujer que por dieciocho años estuvo encorvada. Jesús al

sanarla dijo: "Mujer, eres libre de tu enfermedad..." y


65

afirmó que Satanás la había atado durante esos años

(Lucas 13:10-16).

No todas las enfermedades son resultado de demonios. El

Nuevo Testamento distingue entre ambos. Jesús "echó

fuera demonios y sanó a todos los enfermos" (Mateo

8:16). "Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando,

predicando... y sanando toda enfermedad y toda dolencia

en el pueblo... y le trajeron... afligidos por diversas

enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos, y

paralíticos y los sanó" (Mateo 4:23-24).

Llevan a la impureza moral. Cuando la Biblia habla de

espíritus inmundos, está referido a una influencia maligna

que induce a una conducta libertina y pecaminosa. Así,

puede llegar a la posesión total de la persona (Mateo 10:1;

12:43-45; Lucas 4:33-34).

Causan opresión mental. La opresión es algo externo.

El campo de lucha es la mente. Los demonios atacan con

sus mentiras, sugerencias, acusaciones, argumentos y

diferentes estrategias con el fin de quebrar toda

resistencia, y hacer pensar como ellos quieren. La

opresión actúa a través de la tentación y la persecución.

De hecho se oponen al progreso espiritual de los hijos de

Dios. Recordemos que nuestra lucha no es contra sangre y

carne, sino contra huestes espirituales opositoras (Efesios

6:12). La armadura de Dios es la única seguridad para

enfrentar la opresión mental.

Santiago 1:14-15, describe los pasos para el desarrollo

del pecado. Nos dice que cada uno es tentado de acuerdo a

su propia concupiscencia (deseos engañosos) en los

siguientes aspectos:

Atracción del deseo engañoso o la mentira: Tentación.


66

Concepción. Aceptar la idea de pecar o ceder. Con

esto queda atrapado por la tentación.

Consumación con resultado de atadura espiritual.

La restauración espiritual se obtiene mediante la

confesión en arrepentimiento y la aplicación de la sangre

de Cristo (1ª Juan 1:7-10). Esto es confiar en el valor del

sacrificio del Señor.

Pueden atormentar seriamente. El tormento es

interior. El demonio está dentro de la persona, y es

necesario sacarlo. Una madre clamó por su hija a Jesús

así: "...Mi hija es gravemente atormentada por un

demonio" (Mt.15:22). Al liberarla Jesús dijo: "...el

demonio ha salido de tu hija" (Mc.7:29).

El tormento puede ser físico. Provoca un bloqueo de

áreas naturales como hablar, ver y oír que afectan su

contacto con la realidad. Por regla general, este tipo de

personas son seres muy necesitados de ayuda.

Veamos algunos ejemplos bíblicos:

El mudo que habla: "Mientras salían ellos, he aquí, le

trajeron un mudo, endemoniado. Y echando fuera el

demonio, el mudo habló..." (Mateo 9:32-33).

Sanidad del ciego y mudo: "Entonces fue traído a él un

endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que

el ciego y mudo veía y hablaba (Mateo 12:22).

Liberación de un sordomudo y epiléptico: "Traje a mi

hijo que tiene un espíritu mudo... dondequiera le toma le

sacude y echa espumarajos.... y dije a tus discípulos que lo

echasen fuera y no pudieron... Jesús preguntó al padre:

¿Cuánto tiempo hace que sucede esto? Y él dijo desde

niño.... Jesús... reprendió al espíritu inmundo, diciéndole:


67

Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de el, y no entres

más en él" (Marcos 9:14-26).

Pueden poseer áreas del hombre.

El Cuerpo: Fomentando vicios, sexo descontrolado y

lujuria.

La mente: Fomentando sentimientos de odio,

angustia, depresión, turbación.

El espíritu: Llevando a la brujería, espiritismo, espíritus

guías en el interior del hombre, pactos satánicos.

Pueden enajenar al hombre. Esto se refiere a la

posesión completa de toda la persona, en forma

permanente. El caso del gadareno es el más

representativo. Los demonios dominaban su voluntad,

manifestando actitudes violentas, deseos suicidas, etc.

(Marcos 5:5-20).

6. La capacidad de los demonios

Tienen conocimiento. "Pero había en la sinagoga de

ellos un hombre con espíritu inmundo, que dio voces,

diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno?

¿Has venido a destruirnos? Sé quien eres, el Santo de

Dios" (Marcos 1:23-24).

Esta experiencia en que los demonios conocen a quienes

se les enfrentarán es muy común. Se manifiesta tanto para

bien como para mal de quien se enfrenta con ellos. Los

demonios son muy desafiantes con algunos siervos de

Dios, en cambio con otros se les sujetan sin más. En una

oportunidad en que se manifestó un demonio en una

persona, un grupo de jóvenes estaba tratando de

expulsarle, y el demonio se negaba a hacerlo. Después se

llamó a un evangelista, quien al entrar donde estaba la


68

persona poseída, este exclamó: "Sé que eres un siervo de

Dios y te tengo miedo". La lucha fue más breve.

En otra ocasión diferente, en que unos hermanos fueron a

tratar con un poseído, el demonio, hablando a través de la

persona afectada, señaló a uno de ellos. Le enrostró

determinadas áreas débiles de su vida moral, dejándole

inhabilitado para el enfrentamiento. De ahí la importancia

de la santidad personal para ministrar en esta campo. Los

demonios son seres espirituales que tienen conocimiento

de las personas, y generalmente saben con quienes tratan.

Pueden hablar a través de una persona poseída (Marcos 1:24). Así como se dirigieron a Jesús, también lo

hacen en algunos casos. Para ello utilizan las cuerdas

vocales de los afectados. Cabe recalcar que no

necesariamente siempre hablan, y no es conveniente entrar

en diálogo con ellos. Debemos recordar que son seres

inteligentes, y expertos en la mentira. La experiencia nos

ha enseñado que lo primero que dicen cuando se les

increpa es: "No voy a salir". Generalmente es su carta de

presentación para atemorizar al que ejerce liberación.

Expresan sus deseos y temores. En el caso del

endemoniado gadareno, los demonios le rogaban a Jesús

que no los enviase fuera de esa región, o al abismo (Lucas

8:31). "...y le rogaron todos los demonios diciendo:

“envíanos a los cerdos para que entremos en ellos'"

(Marcos 5:12).

Necesitan descanso y alivio. De alguna manera no

están gratos sino están en un cuerpo físico, sea de

animales o de seres humanos. Jesús dijo que "cuando el

espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,

buscando reposo, y no lo halla" (Mateo 12:43).


69

Tienen voluntad y toman decisiones. Del mismo relato

anterior, una vez que no halla reposo, el demonio puede

razonar y decidir: "Volveré a mi casa de donde

salí...entonces va, y toma consigo otros siete espíritus

peores que él" y moran en ese hombre haciéndolo peor

(Mateo 12:44-45).

Jesús agregó: "Así también acontecerá a esta mala

generación". De acuerdo al contexto del pasaje, se refería

a la generación opositora a su ministerio de misericordia,

encabezada por los escribas y fariseos. Este mismo

principio opositor está presente en nuestra generación.

Estamos viendo, como nunca el conflicto final, por un

lado una gran cosecha, y por el otro fuerte oposición

maligna.

Pueden ser feroces y manifestar mucha fuerza. Los

demonios, por su naturaleza maligna y odiosa son

agresivos. En el caso de los endemoniados gadarenos se

dice de ellos que eran "feroces en gran manera, tanto que

nadie podía pasar por aquel camino" (Mateo 8:28). Otro

ejemplo bíblico, es el caso de los exorcistas ambulantes en

Efeso. Personas que desconocían la autoridad del Nombre

de Cristo. El texto dice:

Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: 'Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo'... pero respondiendo el espíritu malo dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quién sois? y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos, y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos" (Hch.19:13-16).


70

Debido a la ferocidad demostrada, en algunos casos por

los demonios, es siempre recomendable ministrar con los ojos

abiertos. De ser necesario, se debe sujetar las extremidades

del afectado, pero sin golpear a la persona.

No todos los demonios son violentos. Mayormente son los

que manifiestan odio. Los espíritus de confusión, temor y

engaño, no se expresan violentamente.

Pueden predecir el futuro. Un ejemplo bíblico es el

caso de la muchacha en Filipos, con espíritu de

adivinación (Hechos 16:16). La Biblia, en el Antiguo

Testamento, declara bajo maldición toda práctica que

consulta las fuentes ocultas (Deuteronomio 18:9-12).

El ocultismo actual se basa en las capacidades de los

demonios para adivinar, sea esto: espiritismo, horóscopos,

lectura de las manos, tarot, y otras ciencias ocultas.

Pueden falsificar las obras de Dios. El diablo es

poderoso, pero el Señor es Todopoderoso. En

consecuencia, se observan manifestaciones de poder y

milagros hechos por espíritus malignos. El ejemplo

bíblico más claro son los magos de Egipto que se

opusieron al ministerio de Moisés, duplicando por el

poder satánico las obras de Dios. (Vea Éxodo 7:9-12;

Hechos 8:9-11).

En la actualidad, el desborde de actividad satánica, en el

área de poder milagroso y de sanidad, se presentan como otra

alternativa más a la medicina tradicional o al poder sanador de

Cristo.

C. Peter Wagner, conocido autor, estudioso de este campo,

entrega estadísticas asombrosas. Nos dice que en Alemania,

el listado de brujos reconocidos por el Estado es mayor que el


71

de los ministros evangélicos. En Francia, la gente recurre más

a un brujo que a los médicos.

En Brasil los "monjes espiritistas" que obran sanidades

gozan de prestigio por los resultados obtenidos. Hace una

década atrás, se escuchaba expresiones como: "¡Solo Cristo

sana!". Hoy, frente a las alternativas de "otros poderes

malignos", el mundo cegado por las tinieblas accede a ellas.

Incluso, se ha oído de "cristianos" que han acudido a esas

fuentes en busca de sanidad.

7. La estrategia de ataque de los demonios.

La vigilancia permanente. Están constantemente

espiando a cada cristiano, esperando una oportunidad para

atacar. Su mayor fuente de información es el "viejo

hombre" o antigua manera de vivir.

La tentación o influencia. Cuando se presenta la

posibilidad de triunfar comienzan su ataque (dardos)

colocando todo tipo de ideas o de pensamientos

directamente en la mente del hombre.

La posesión o atadura. Habiendo triunfado,

inmediatamente el hombre fuerte que venció, llámese

pecado, construye su fortaleza en la vida del hombre y la

habita continuando su trabajo hasta la victoria total, ya sea

la muerte del hombre, o esclavitud para su servicio

durante un determinado tiempo. Ejemplo de esto son los

demonios de prostitución.


72

II. LA LUCHA CUERPO A CUERPO.

1. La naturaleza del hombre.

Esta área de lucha se refiere al enfrentamiento directo con

los demonios que se manifiestan en las personas. Por eso se la

denomina "la lucha cuerpo a cuerpo". Como fue mencionado,

las fuerzas demoníacas se pueden localizar en distintas áreas

del hombre. Para comprender esto, es necesario hacer un

análisis previo de las partes que constituyen la naturaleza

humana.

Según la Biblia, Dios "formó al hombre del polvo de la

tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un

ser viviente" (Génesis 2:7). Esto significa que la naturaleza

del hombre está compuesta de dos substancias: Una material

(el cuerpo) y otra inmaterial (el alma). El alma proporciona

vida al cuerpo, y cuando el alma es quitada, el cuerpo muere.

De acuerdo a 1ª Tesalonicenses 5:23, el ser humano está

compuesto de tres partes: espíritu, alma y cuerpo. El apóstol

Pablo dice: “Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo sean

guardados irreprensibles hasta la venida de nuestro Señor

Jesucristo”.

El espíritu y el alma representan dos aspectos de la

sustancia inmaterial del hombre. Es decir, son dos modos en

los que opera su naturaleza no física. El alma y el espíritu son

divisibles, pero a la vez inseparables. Se compenetran y

saturan mutuamente, porque el espíritu está entretejido en la

misma trama del alma.


73

Debido a la inseparable interrelación de ambos, los

términos "espíritu" y "alma" se emplean intercambiablemente.

De modo que en algunos pasajes se la denomina alma (Ej.

Mateo 10:28) y en otros como espíritu (Ej. Santiago 2:26).

Aunque el significado sea el mismo.

La Biblia presenta al hombre como una unidad total. Todas

las partes del ser se influyen mutuamente. Un malestar físico

puede afectar nuestro estado anímico, y viceversa. Cuando

nos referimos a una persona, pensamos en ella y no en una

parte de ella. Por ejemplo, decimos: "Carlos está enfermo en

cama", o "Juan está pasando por una depresión". Aunque el

origen del problema sea diferente, nuestra atención es hacia la


74

persona y no a un aspecto de ella. Por ahora, por razones de

estudio, lo presentamos con una naturaleza tripartita.

Debido a que el hombre es "espíritu", es capaz de tener

conciencia y comunión con Dios; porque es "alma" tiene

conciencia de si mismo; porque es un "cuerpo" tiene

conciencia del mundo por medio de los sentidos.

Este concepto tripartito entrega la base para determinar las

áreas de conflicto en la lucha espiritual. La voluntad de Dios

es que todo nuestro ser sea guardado irreprensible. Las

influencias malignas pueden afectar cualquiera de estas áreas,

sea el cuerpo, en lo físico; el alma, a través de lo que vemos o

el espíritu por opresiones espirituales.

El proceso de conversión es el paso del reino de las

tinieblas al reino de la luz. Pablo lo señala diciendo que el

Padre "nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y

trasladado al reino de su amado Hijo" (Colosenses 1:13). En

el llamamiento que el Señor hace al apóstol Pablo, le expresa

el propósito para su vida en estos términos:

"Para que abras sus ojos, para que (los gentiles) se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados" (Hechos 26:18).

Sin embargo, al momento de entrar al reino, el nuevo

creyente llega con una vida similar a un campo invadido por

influencias espirituales y marcados modelos mundanos. Esto

es porque, según Pablo, una vida sin Cristo está "...siguiendo

la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la

potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de

desobediencia" (Efesios 2:2).


75

2. ¿Es posible ver a cristianos endemoniados?

Esta es una pregunta clásica y a la vez polémica. No se

puede responder con un simple “sí” o “no”. El asunto tiene

varias aristas. Un sector evangélico negará rotundamente tal

posibilidad, y otro grupo lo cree factible. La perspectiva

unilateral puede llevar a dos extremos equivocados, como

son:

(1) Creer que todo es atribuible a los demonios. En este

nivel, el diablo acapara la atención de los creyentes, llegando

incluso a equiparar su poder con el poder de Dios. Todo se ve

y se explica en términos espirituales. Se puede ver a los

demonios actuando en la salud, la depresión y el stress, los

problemas financieros, la falta de trabajo, y asuntos similares.

El desequilibrio y el fanatismo pueden hacer presa del

cristiano. Por ejemplo: si una persona tose, estornuda o

bosteza ya le quieren sacar “ese demonio de...” tos, estornudo

o bostezo, según sea el caso.

(2) Creer que estamos totalmente inmunes a Satanás.

Algunas personas e inclusos ministros cristianos no aceptan

en nada del concepto de atadura demoníaca. En lugar de eso

conciben al mundo de las tinieblas como una especie de

fuerza nebulosa que está desprovista de toda personalidad.

Esto no lo hacen necesariamente porque estén a favor del

enemigo, sino porque no comprenden lo serio que es el tema y

la habilidad y las artimañas del adversario.

Para comprender esto, en el justo equilibrio, es

necesario ver las dos caras de la moneda. Por un lado, “La

seguridad que tiene el creyente en Cristo” y por otro lado “El

descuido de la comunión con Dios”. La primera guarda

relación con la parte divina y la segunda con la

responsabilidad humana. Con relación a esto podemos afirmar

lo siguiente:


76

Primero: ¡Un cristiano lleno del Espíritu Santo, que

vive conforme a la voluntad de Dios y no practica el pecado,

no puede estar endemoniado! El hecho bíblico es que “Dios

le guarda, y el maligno no le toca” (1Juan 5:18). Pablo añade

que “el que se une al Señor, un espíritu es con él” (1Corintios

6:17). En este sentido, los demonios podrán molestar y

oprimir a un creyente fiel, pero no ejercer dominio y control

de su voluntad rendida a Cristo.

Segundo: ¡Un cristiano guiado principalmente por

criterios mundanos y que tolera la impureza, le abre la puerta

a los espíritus malignos por medio del pecado! Por tanto,

nada garantiza que esa persona estará libre de la influencia y

engaño de los demonios. Si los demonios le atacan, y él no

cuenta con los resguardos propios de la fe, lo más probable es

que, a lo menos, tendrá tropiezos en su vida cristiana. Eso

significa que las prácticas pecaminosas, vulneran las defensas

espirituales del creyente. De este modo, se abren algunas

“puertas espirituales”, a través de las cuales se le otorgan, por

así decirlo, ciertos “derechos” a los demonios sobre su vida.

Esta afirmación está avalada, por la enseñanza bíblica, así

como también por la experiencia.

La aplicación práctica:

Lo normal es que un creyente nacido de nuevo no

peque. Sin embargo, la realidad es totalmente diferente. En la

práctica, se pueden observar grandes necesidades y carencias

en la vida de la mayoría de los creyentes. Las razones para

esto pueden ser diversas. Razones familiares, sociales,

emocionales; pero la principal de ellas guarda relación directa

con la lucha espiritual. Para eso, es necesario vivir la

consagración y una disciplina piadosa. Lo concreto es que la

Biblia exhorta a permanecer firmes contra las asechanzas del

diablo.


77

La vida cristiana es una lucha constante contra un

mundo espiritual adverso. Las Escrituras hablan acerca de un

gran conflicto entre las fuerzas del Señor con los ángeles y los

santos, en contra de Satanás y los ejércitos demoníacos. La

exhortación paulina es a la vigilancia “para que Satanás no

gane ventaja alguna..., pues no ignoramos sus

maquinaciones” (2ª Corintios 2:11). Pablo exhorta a los

Corintios a que abandonen los patrones equivocados de

conducta, debido al riesgo de caer en los lazos del diablo. Les

dice: “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,

limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu,

perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2ª Corintios

7:1). La contaminación de la carne incluye toda forma de

impureza física, mientras que la contaminación del espíritu

abarca la vida interior, los motivos y los pensamientos.

En este caso, ¿Cuál podría ser una “contaminación de

espíritu”? Probablemente se refiere a las prácticas de la

idolatría pagana, en la época de Pablo. Esto consistía en rendir

culto público a los demonios. ¡Es difícil no pensar que una

persona que practica algún tipo de idolatría, no llegará a ser

fuertemente influenciado por los espíritus malignos

involucrados en ella! Por eso, el apóstol dice enfático:

“¡Limpiémonos!”. Este vocablo está en imperativo y en

tiempo aoristo, lo que indica un acto absolutamente urgente y

definitivo.

Una verdad bíblica fundamental…. Pero carencias

espirituales.

La Biblia es clara al afirmar que: ¡Todo creyente tiene el

Espíritu de Dios! Pablo es enfático al decir: “Y si alguno no

tiene el Espíritu de Cristo, no es de él” (Romanos 8:9). Pero,

también es cierto que ningún creyente es perfecto. En el

ejercicio ministerial, he podido observar manifestaciones de


78

demonios, incluso en gente que formaba parte del coro de la

iglesia. Personas de las cuales se espera un mayor nivel de

compromiso y de pureza personal. ¿Cómo explicar esto? Se

puede señalar que, la mente humana y el ser humano en

general, tienen muchas áreas o dependencias, como puede ser

una casa. Siguiendo con esta figura de la casa; se puede

mantener un sector muy lindo y ordenado, como es el living,

pero en otra dependencia, dentro del mismo recinto, puede

estar sucio y desordenado. Lo mismo puede ocurrir con la

vida espiritual.

Cuando se estudia este aspecto de la vida cristiana, al

principio, parece algo ilógico que se pueda dar algo como

esto. Pero, en la práctica se observa otra perspectiva del

asunto. El hecho es que existen entre “los santos” grandes

carencias y manifiestas necesidades en algunas áreas que

requieren ser ministradas por Dios. Y, desde una perspectiva

pastoral, es mejor aceptar la realidad que se observa. Si se

adopta una postura cerrada ante los hechos observados y estos

son negados, el ministerio se vuelve ineficaz para suplir las

necesidades espirituales.

El desarrollo y crecimiento espiritual es un proceso.

Esto significa que la vida cristiana es una relación continua y

dinámica de aprendizaje de nuevas experiencias en el Señor.

Con la conversión a Cristo: “todas las cosas son hechas

nuevas”. Según el apóstol se experimenta una “novedad de

vida” (2ª Corintios 5:17; Romanos 6:4). La propia experiencia

nos enseña que a medida que se crece en la vida cristiana, uno

se enfrenta con nuevas realidades pecaminosas que deben ser

vencidas por medio de la fe. Dios prueba el corazón del

creyente, a objeto de sacar esos “falsos modelos” que aún

existen al interior de cada uno de nosotros. Estos modelos se

expresan en actitudes incorrectas que son necesarios cambiar,


79

una vez confrontadas con la realidad divina, mediante el

arrepentimiento.


80

En conclusión, es posible que el enemigo se introduzca

en las cosas del Espíritu. El enemigo puede tocar, por medio

del engaño, todos los aspectos de la vida y del servicio

cristiano. Incluso se ha introducido durante las épocas de

avivamiento espiritual. Históricamente, se ha observado

actitudes carnales que se han dado en todos los movimientos

espirituales. Mientras el creyente viva en este “vaso de barro”

(cuerpo) estará expuesto a experimentar situaciones anómalas

dentro de lo divino. La historia de los avivamientos narra, no

solo los aspectos hermosos y destacables del tema, sino

también, se reconoce la presencia de excesos carnales. Del

propio Juan Wesley se decía que “era un gran organizador y

un disciplinario muy estricto. Echaba fuera de las Sociedades

Metodistas a todo el que fuera frívolo o descuidado. Los

expulsaba por docenas”.11

Entonces, es perfectamente posible que personas que

participan en la iglesia, bajo determinadas circunstancias,

manifiesten en ocasiones actividades demoníacas. Son

personas, que siendo creyentes, necesitan de la ayuda

pastoral, pues no han sido libres completamente, y aún

mantienen algunas ataduras espirituales sobre su vida. Una

vez liberados se pueden mantener a resguardo del maligno,

bajo la cobertura de la sangre redentora del Hijo de Dios

(Romanos 3:24-25; Apocalipsis 5:9).

3. Las maneras en que una persona puede ser

poseída.

Como lo señalamos anteriormente, la naturaleza humana es

tripartita: cuerpo, alma y espíritu, que se interrelacionan

mutuamente. Hablar de ataduras espirituales, es hablar de

11 James G. Lawson, Las experiencias más profundas de cristianos

famosos. Pág. 192.


81

consecuencias del pecado. La acción de los espíritus malignos

se puede apreciar en las tres áreas. La desobediencia a Dios y

el entrar en las cosas prohibidas por la Biblia, puede afectar

más allá de lo que uno se imagina. Por esta razón, al impartir

liberación, en algunos casos más difíciles que otros, se hará

necesario indagar en todas las áreas. Así podremos determinar

las causas por las cuales la persona, a quien se está

ministrando, permanece atada con problemas espirituales.

Debido a esta interrelación entre sus partes, algo físico puede

afectar el alma, y viceversa.

A continuación examinaremos las diferentes formas en

las cuales una persona puede ser poseída, en relación a estos

tres campos:

A. Áreas del cuerpo.

Muchas influencias que atan las vidas de las personas

entran a través del cuerpo. Entre estas se encuentran las

siguientes:

Contacto sexual con un endemoniado.

En la unión sexual la persona se hace uno con el

endemoniado (1Corintios 6:16). Entre estos contactos

está la relación sexual con homosexuales. Los

demonios pasan a la otra persona por esta vía.

El caso de niños violados. Queda en ellos una huella

que no les permite ser libres. Los demonios los

oprimen hasta controlarlos. También se pueden

trasmitir enfermedades físicas, además de problemas

espirituales, sean estas ataduras, pactos, maldiciones,

entre otras.

También el aborto trae ataduras espirituales y

emocionales. Primero, porque es homicidio y después


82

por el sentido de culpa de la madre. En caso de

complicidad, el padre también debe ser tratado.

Enfermedades prolongadas.

Al bajar las defensas del organismo, también bajan las

defensas espirituales. Los espíritus malignos detectan

esta baja, y de la opresión es fácil pasar a la posesión.

Los vegetarianos, practicantes de Nueva Era, con un

cuerpo débil son vehículo fácil de los demonios

(Meditación trascendental, clarividencia, etc.).

Cuando le damos malos usos.

Esto es, cuando se consagran cosas en el cuerpo, que

debe ser templo del Espíritu Santo.

Por ejemplo, el empleo de "brazaletes magnéticos para

atraer la energía". Señales sobre los bebes,

escapularios, medallas de santos, pirámides, cristales

mágicos, amuletos para la buena suerte, superchería y

todo tipo de elementos que representan otras deidades.

Estos ejercen algún grado de influencia, a través de los

cuales, los demonios pueden afectar la vida del

hombre. Estos se disponen en el cuerpo, pero afectan la

vida espiritual.

Si se comete "inocentemente" un error de este tipo, la

persona puede quedar atada con algo que le impida un

ascenso fluido en su vida de comunión con Dios.

El cuerpo humano está constituido por distintas partes en

las cuales los espíritus malignos ejercen presión. En ocasiones

se puede identificar la presencia de demonios por los gestos

físicos de los afectados. Estos son:


83

(1) El cerebro físico. Muchas veces los demonios

presionan ciertas partes del cerebro, provocando dolor o

actuando cuando la mente se deja en blanco.

(2) Los órganos genitales. Es común ver que demonios se

localizan en esta zona, haciendo a la persona muy lasciva.

Cuando se manifiestan en endemoniados, realizan

movimientos groseros simulando el acto sexual.

(3) El tronco, las extremidades y los dedos. Otra manera en

que se delatan los demonios es a través del movimiento de las

manos o piernas. El que ministra liberación debe estar atento,

y saber leer en los movimientos de las extremidades o manos.

Generalmente cuando se conversa con la persona, o se le está

ministrando, mueve las manos de manera involuntaria.

(4) Los órganos de los sentidos: Vista, olfato, tacto, gusto,

oído. Los demonios también pueden afectar los órganos de los

sentidos, principalmente el oído. Muchas veces provocan

sordera, o hablan al oído con voces erróneas.

(5) La lengua. Los espíritus malignos pueden controlar la

lengua y de hecho la utilizan para hablar. En ocasiones hacen

movimientos sinuosos con ella, similares a la lengua de la

serpiente. Por regla general, los demonios, por ser espíritus, se

localizan en las vías respiratorias, y cuando se les expulsa

salen por la misma vía.

B. Áreas del alma.

El alma se refiere al "Yo" de la persona, principalmente a

los sentimientos y pensamientos. Es el principio de vida

inteligente que anima el cuerpo humano, por medio de los

sentidos corporales, y que lo hace distinto el uno del otro.

Las ataduras espirituales en esta área se manifiestan

principalmente en dos actitudes, que son: el odio y el miedo.

Las puertas de ingreso pueden ser:


84

Una actividad pecaminosa sostenida.

Por ejemplo, permitir pensamientos impuros

(pornografía). Esto lleva a la lujuria, y así a un

demonio de lujuria.

El caso del rencor es similar. El rencor lleva a la ira y

así puede llegar a tener un demonio de ira. La

experiencia nos ha demostrado que el odio es uno de

los espíritus más resistentes. Está muy arraigado en las

fibras de la voluntad y de los sentimientos. Da lugar a

expresiones odiosas, resentimientos, envidia, orgullo,

violencia, venganza, maledicencia, raíces de amargura,

o falta de perdón.

Cuando se trata con un demonio de odio, es

imprescindible llevar a la persona a confesar y

renunciar a ese espíritu de odio. Aquel que no perdona,

no puede ser perdonado y seguirá atado, a menos que

renuncie voluntariamente al espíritu que le domina

(Mateo 6:14-15; Marcos 11:25-26).

Experiencias traumáticas.

Cuando la persona pierde el control de sí, los demonios

pueden tomar posesión, por medio de espíritus de

temor. Puede ser a través de accidentes, sustos, o

experiencias desagradables. El miedo trae como

consecuencia ataduras tales como: traumas, fijaciones,

complejos, convulsiones, temores, dudas, inseguridad,

fobias, y asuntos relacionados.

Si bien es cierto, la naturaleza humana está afecta a

estas situaciones de temor, es el plan de Dios liberar al

hombre por medio de la redención de Cristo. El apóstol

Pablo dice: "porque no nos ha dado Dios espíritu de


85

cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio

(2ª Timoteo 1:7).

Los vicios, como drogas, alcohol y juegos.

Cuando se anula la conciencia y la voluntad mediante

estímulos de este tipo, los demonios encuentran la

puerta abierta para entrar.

En el alma podemos distinguir dos grandes áreas:

(1) Áreas del "YO": La Voluntad, La mente y Los sentidos.

Estas son las tres puertas que puede usar Satanás para entrar y

atar al cristiano. Una vez vencido su acceso es libre. En la

mente, "la imaginación" es una facultad especialmente

importante para él. Es la herramienta que le permite controlar

el espíritu humano del incrédulo. A través de la imaginación,

Satanás capacita a sus siervos en el uso de su espíritu.

(2) Áreas del espíritu: Conciencia, subconciencia e

inconciencia. Todo esto guarda relación a la percepción que

tenemos de Dios, de nosotros mismos (auto imagen) y del

medio que nos rodea. La inconciencia es el área de

localización usada por los espíritus malignos. Ejemplo: El

endemoniado gadareno; se encontraba inconsciente de Dios y

de si mismo.

C. Área espiritual.

El espíritu es el centro y fuente de la vida humana. El

lugar más secreto y sensible del hombre. Todo lo que

hacemos afecta a nuestra vida espiritual.

Dentro de las formas que emplean los demonios para

crear ataduras espirituales están las siguientes:

Relación con el ocultismo en todas sus formas.


86

La Biblia prohíbe toda práctica ocultista. El que entra

en este ámbito, lo hace a través de los poderes de las

tinieblas.

El ocultismo va desde el horóscopo hasta la magia

negra más fuerte 12

(Ver nota al pie de página).Toda

consulta, sea a nivel de horóscopos o para adquirir

conocimiento del futuro, lleva a la dependencia del

consultante al consultado. Todo consultado si predice está

aconsejando por un espíritu diabólico de adivinación.

Aquel que sana y no lo hace a través del poder del Espíritu

Santo, lo efectúa a través de un poder de mentira.

Recordemos que el mismo Satanás se disfraza como ángel

de luz (2ª Corintios 11:14).

Para la liberación de estos casos es importante

renunciar a toda autoridad a la cual se ha sometido. Se

debe hacer en forma específica, sobre tal o cual adivino,

brujo o hechicero, y de los espíritus que obran en él. Esto

12

La Palabra de Dios condena categóricamente, sin excepción, todas las

prácticas del ocultismo. Los pasajes bíblicos más conocidos sobre el tema

así lo señalan. Dios hablando a Israel dice: “No sea hallado en ti quien haga

pasar a su hijo por fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni

sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien

consulte a los muertos. Porque es abominación para con Dios cualquiera

que hace estas cosas...Perfecto serás delante de tu Dios” (Deuteronomio

18:10-13). Tales prácticas eran condenadas a muerte en el antiguo Israel:“Y

el hombre o la mujer que invocare espíritus de los muertos o se entrega a la

adivinación, ha de morir...” (Lv.20:27). “No os volváis a los encantadores

ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo soy

vuestro Dios” (Levítico 19:31). El Nuevo Testamento presenta estas actividades como obras de la carne. Pablo

dice: “... y manifiestas son las obras de la carne; adulterio, fornicación, inmundicia,

lascivia, idolatría, hechicería, disensiones, herejías, envidias, homicidios,

borracheras, orgías y cosas semejantes a estas,...” (Gálatas.5:19-21). En estos

pasajes se observa que la Biblia condena el ocultismo, en todas sus formas, y a

quienes lo practican en términos fuertes e inequívocos.


87

se aplica, tanto al que consulta, como al que ha practicado

las artes ocultas.

Toda práctica idolátrica.

Sea esto santería, amuletos, y similares. Los demonios

inducen a la persona a estas prácticas y así les dominan.

Los espíritus de engaño religioso operan especialmente

para crear confusión a los creyentes. Se detectan por las

convicciones equivocadas que presenta el afectado.

Dedicación de niños a los demonios y a la idolatría.

Una creyente en Cristo nos contó que, al nacer ella, su

madre, una mujer católica, la consagró a la virgen María.

Este acto produjo en ella una actitud de sobreestimación

hacia su madre. Después de casada, se dirigió también

hacia su esposo. Aún en los primeros años de su vida

cristiana este espíritu de idolatría la perseguía, hasta que

fue completamente liberada, a través de una ministración

directa. Ella testificó que el cambio operado en su vida fue

muy notorio, pues encontró el equilibrio en los

sentimientos hacia sus seres queridos. Todo esto en

sujeción al primer amor: Jesucristo, como Señor de su

vida.

Usar objetos maldecidos o símbolos de algo.

Sabemos que el símbolo es elemento de invocación.

Como se explicó anteriormente, se consagran cosas en el

cuerpo, por medio de las cuales los demonios sienten el

derecho de participar. Entre estos objetos podemos

señalar: Pirámides (símbolos de Nueva Era), camisetas

con dibujos y figuras satánicas, medallas, fetiches, figuras

de ídolos y asuntos similares.


88

Supimos del caso de una azafata que adquirió un

"souvenir" en un país de tránsito. Sin saberlo, eso

representaba una deidad local, muy ancestral. Al llevarlo a

su casa comenzó a sentir un ambiente pesado, ruidos

extraños y fuertes opresiones. Unos pastores al atenderle,

llegaron a determinar el origen del problema. Se eliminó

ese ídolo pagano, y después de orar el problema fue

solucionado.

A modo de conclusión de esta sección, que explica las

posibles vías de ingreso de los demonios, podemos decir que

la cooperación con los espíritus malignos puede ser de tres

maneras:

(1) Por voluntad propia. Al aceptar la sugerencia a pecar en

contra de la voluntad de Dios.

(2) Por negligencia. Permitir algún pecado oculto o un área

de la vida que no está agradando a Dios.

(3) Por una mente pasiva. Esto está relacionado con el

dejar la mente en blanco y no ejercer voluntad en discernir lo

verdadero de lo falso. Esto se enseña actualmente a través del

movimiento de la “Nueva Era” (Hinduismo, Yoga, Artes

marciales, Meditación trascendental, etc.) de la cual el

creyente cristiano debe estar en conocimiento del peligro que

comportan estas prácticas.

III. COMO DESARROLLAR UNA VIDA CRISTIANA

FUERTE Y MADURA.

La esencia de la vida cristiana es el seguimiento de la

persona de Jesucristo, a quien reconocemos como Señor y

Salvador. Una de las principales demandas que el Señor hizo


89

a sus discípulos fue: "Si alguno quiere venir en pos de mí,

niéguese a si mismo, y tome su cruz y sígame" (Marcos 8:34).

La Biblia emplea varias figuras para representar el

seguimiento del Señor. Entre las más conocidas, que

describen el vivir para Dios, tenemos: una carrera, una batalla,

un camino, una milicia. Estas imágenes nos aclaran las áreas

de lucha, a las cuales se enfrenta el cristiano

permanentemente. Estas son: el mundo, el diablo y la carne.

De la correcta comprensión de la lucha espiritual, dependerá

la vida de victoria en nuestra experiencia cristiana.

1. La guerra contra los apetitos de la carne.

La lucha contra nuestra propia naturaleza pecaminosa es

muy evidente. Jesús dijo: "porque ¿cómo puede alguno entrar

en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero

no le ata? Y entonces podrá saquear su casa" (Mateo 12:29).

Este pasaje no sólo se aplica al diablo, sino también al

pecado, que también es un "hombre fuerte" en nosotros. El

propio apóstol Pablo expresa este conflicto interior en

términos dramáticos. Nos dice:

Yo sé que nada bueno habita en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa. Porque tengo el deseo de hacer lo bueno, pero no soy capaz de hacerlo. Pues lo que hago no es el bien que quiero hacer sino el mal que no quiero hacer. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí. Así que encuentro que obra esta ley: Cuando quiero hacer el bien, me acompaña el mal. Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley que obra en los miembros de mi cuerpo, haciendo la guerra contra la ley de mi mente y llevándome prisionero de la ley del pecado que obra dentro de mis miembros. (Romanos 7:18-23 NVI).


90

La naturaleza carnal acompañará al creyente todos los días

de su vida. Sin embargo, muchas veces nos preguntamos, ¿por

qué Dios permite esta situación tan incómoda? La respuesta

es para que en ningún momento pensemos que por nuestras

fuerzas somos capaces de salvarnos. Por eso tenemos un

Salvador que nos ayuda. Con el mismo dramatismo, el apóstol

exclama su angustiosa situación acompañada de una

maravillosa exclamación de alivio. El dice:

"¡Qué hombre tan miserable soy! ¿Quién me rescatará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios, por medio de Jesucristo nuestro Señor! (Romanos 7:24-25. NVI).

Nuestra relación con Jesucristo, a través del Espíritu Santo,

nos impartirá la victoria sobre nuestros apetitos carnales. Los

deseos de la carne son el campo a través del cual Satanás

pretende controlar la mente, por medio de los instintos básicos

del cuerpo: sed, sueño, hambre, reproducción y autodefensa.

La Biblia nos exhorta a guardar nuestro cuerpo, porque

somos templo del Espíritu Santo (1ª Corintios 6:19-20). Dios

demanda y exige santidad de los suyos. El cuerpo es para

Cristo y Cristo para el cuerpo. Pablo es categórico al decir:

Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo peca (1 Corintios 6:18).

Aún añade:

No se engañen: nadie puede burlarse de Dios. El hombre cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa misma naturaleza cosechará destrucción; el que siembra para agradar al


91

Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna (Gálatas 6:7-8 NVI).

La clave está en la santidad de vida.

La pregunta es: ¿cómo santificar nuestras vidas? Siendo

templos limpios del Espíritu Santo (1ª Corintios 6:19-20).

El proceso de santificación está enfocado hacia dos

aspectos:

(1) Despojarse del viejo hombre, que está viciado

conforme a los deseos engañosos (patrones de conducta

falsos) renovándose en el espíritu de la mente.

(2) Vestirse del nuevo hombre, (Cristo) creado según Dios,

en la justicia y santidad de la verdad (Efesios 4:22-24).

Esto se logra, básicamente por la comunión con Dios a

través de la oración y en la lectura devocional de su Palabra.

Desde la óptica divina, la santidad cristiana tiene dos

aspectos:

Es perfecta e instantánea. Es decir, relativa a nuestra

posición “en Cristo” y

A la vez es práctica y progresiva.

El primer aspecto se refiere a nuestra posición espiritual

en el Señor. Los méritos de su sacrificio satisfacen

plenamente la demanda de justicia exigida por Dios. Hebreos

lo declara en términos absolutos. Dice:

Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que va santificando. También el Espíritu Santo nos da testimonio de ello. Primero dice: Este es el pacto que haré con ellos... añade: y nunca más me acordaré de sus pecados y maldades. Y donde se han perdonado éstos, ya


92

no hay ningún sacrificio por el pecado (Hebreos 10:14-18 NVI).

El segundo aspecto de la santidad es práctica y progresiva

en cuanto al conocimiento que tenemos de Dios. Pablo enseña

que "debemos considerarnos muertos al pecado, pero vivos

para Dios en Cristo” (Romanos 6:11). Es decir, la muerte del

creyente al pecado es una realidad en lo que se refiere a su

posición en Cristo; pero, debe serlo también en la práctica. El

apóstol añade: "Por lo tanto, no permitan que el pecado reine

en su cuerpo mortal, para que no obedezcan a sus malos

deseos" (Romanos 6:12 NVI).

En otras palabras, la justificación divina es nuestra garantía

del perdón de nuestros pecados. Pero, será nuestro deber

buscar y mantener la santificación personal. La obra de

Cristo, en nosotros, se perfecciona a través de la consagración

del creyente a Dios como respuesta a su plan redentor. ¡Si

descuidamos nuestra vida espiritual, podemos caer de la

gracia y así quedamos con una atadura!.

Esto explica la razón de porqué hombres de Dios, que han

experimentado el amor divino, al caer de la gracia, les cuesta

levantarse (Gálatas 5:4). Esto es debido a las ataduras del

pecado. Una atadura insensibiliza al creyente y como

consecuencia, le resulta difícil alcanzar nuevamente la gracia

para el arrepentimiento.

2. La guerra de la mente.

Quizás la guerra más permanente a la que nos vemos

enfrentados guarda relación con nuestros pensamientos. El

Señor se queja, a través del profeta Isaías y dice:

"Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos... porque mis pensamientos no son vuestros


93

pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos" (Isaías 55:7-8).

Nuestra manera de pensar, debe estar sujeta a los

pensamientos de Dios. Esto forma parte del plan divino.

Jesucristo, como Señor, demanda tener el primer lugar en

nuestros pensamientos. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu

corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el

primero y grande mandamiento" (Mateo 22:37-38).

Sabemos que, por su naturaleza caída, la mente es hostil y

rebelde. Pablo afirma que: "La mentalidad pecadora es

enemiga de Dios: no se somete a la ley de Dios, ni puede

hacerlo" (Romanos 8:7 NVI). Esto significa que el enemigo

pone pensamientos que no podrán ser controlados, solo con la

fuerza de voluntad. En relación a esto, los espíritus que más

operan, en estos tiempos modernos, son los espíritus de error

y los de rebelión (1Timoteo 4:1).

Una de las tácticas principales de que se vale el maligno es

el engaño. Este opera en tres niveles diferentes.

El primer nivel está dirigido al incrédulo, a quien Satanás

mantiene ciego a la realidad del evangelio. Para eso emplea

los medios de comunicación masiva. Por ejemplo, en las

seriales de televisión, con mucha frecuencia se imparten

modelos de los ritos ocultos. Vemos con frecuencia gente

agorera, astrólogos, y toda clase de mensajes ocultistas. El

movimiento de la "Nueva Era" surgió en la década de los años

80 para hacer efectivas estas ideas engañosas, ofreciendo un

disfraz de "religión" diseñado al gusto de las personas.

Este tipo de espíritus que operan a través de los medios de

comunicación, atan las mentes y los pensamientos para no ver

la verdad completa. El mismo apóstol Pablo, hablando sobre

las influencias espirituales a que está sometido el mundo,


94

declara: "Aún si nuestro evangelio está encubierto, lo está

para los que se pierden. El dios de este mundo ha cegado la

mente de los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio

de la gloria de Cristo, el cual es imagen de Dios" (2 Corintios

4:3-4 NVI).

El segundo nivel de engaño está dirigido al creyente

carnal. Alguien que frecuenta las cosas del Señor, pero su

estilo de vida, aún sigue dominado por el viejo hombre. El

engaño del diablo le hace creer ideas como: "Tú nunca podrás

triunfar, ni ser tan espiritual como ese hermano", o "Eso es

sólo para gente especial". El diablo busca entrar a través de

nuestros pensamientos por las cosas que vemos. Es el medio

que emplea para influenciar nuestras mentes con sus modelos.

La inundación de la "basura" del ocultismo es tan fuerte que,

a veces no alcanzamos a reaccionar. Vemos con frecuencia

mensajes subliminales en la televisión, enviados a nuestro

inconsciente. Esto apunta a la destrucción de los valores

espirituales y morales.

Esta avalancha de poderes ocultos está dirigida

especialmente al mundo infantil. Los programas de televisión

acentúan la invocación de espíritus y la comunicación con

ellos. Ciertos juguetes de entretención representan demonios.

Revistas y álbumes de colección enseñan la iniciación a la

magia y a la astrología. Se enseña el uso de dados mágicos,

conjuros de amor, lectura de las manos y toda suerte de

actividad ocultista. El propósito es hacer creer a los niños que

participar del mundo de los espíritus es algo natural y bueno.

Los demonios no tienen autoridad para hacer su obra

nefasta, a menos que encuentren "puertas abiertas" en la

mente del creyente. Se dice que la mente es el "taller del

diablo". Todo elemento de cooperación, al aceptar ideas

engañosas, producirá efectos devastadores en la vida


95

espiritual. Al llegar a este punto, la destrucción es inevitable e

ineludible. Los conflictos espirituales son el resultado final de

situaciones no resueltas que se almacenan por largo tiempo.

Las constantes divisiones del Cuerpo de Cristo son la

evidencia más lamentable de la acción de las tinieblas.

La lucha contra la mente carnal es diaria. La Biblia nos

enseña que debemos mantener nuestra mente limpia, sin

guardar conflictos para el día siguiente. La exhortación

bíblica nos dice: "Cuando se enojan, no pequen. No permitan

que el sol se ponga estando aún enojados, y no den cabida al

diablo" (Efesios 4:26-27 NVI). Además, se nos anima a no

tener parte "con las obras infructuosas de las tinieblas" sino

mas bien estas deben ser expuestas a la luz (Efesios 5:11).

El tercer nivel de engaño, está dirigido a los creyentes

maduros. El deseo del maligno es engañar, "si fuere posible,

aún a los escogidos" (Mateo 24:24). La forma de hacerlo es

con mucha sutileza. El enemigo trata de sorprenderlos cuando

están descuidados y vencerlos en el ámbito espiritual, para

que no sean eficaces sus esfuerzos.

Los "dardos de fuego del maligno" (Efesios 6:16) van

dirigidos a la mente del creyente. Como la mente es el centro

neurálgico de la propia guerra espiritual, el diablo conoce la

importancia de ella en el hombre. Aquí edifica Satanás sus

"fortalezas", introduce sus "argumentos", toda "altivez", y

todo "pensamiento" contrario a Dios (2 Corintios 10:4-5). A

través de la mente implanta temores, inseguridades, envidias,

celos, y así puede controlar la vida de un creyente descuidado.

La exhortación bíblica es a permanecer vigilantes (Mateo

26:41). El arma espiritual contra los "dardos de fuego del

maligno" es el "escudo de la fe". En el armamento romano, el

escudo cubría el cuerpo entero. Esto indica que debemos

aprender a guardar nuestra mente bajo la completa seguridad


96

de la sangre de Cristo, por donde ningún dardo enemigo

puede penetrar.

En la vida cristiana, nuestro espíritu es el nexo en nuestra

relación con Dios, y con el mundo espiritual (Juan 4:24;

Efesios 6:12).

Como el espíritu representa la parte más elevada del

hombre, esta se relaciona con su carácter. Aquello que

domina su espíritu se convierte en un atributo de su carácter.

Por ejemplo, si permite que el orgullo lo domine, se dice que

tiene un espíritu altivo (Proverbios 16:18). Del mismo modo,

el espíritu del creyente es habitado por el Espíritu Santo

(Romanos 8:16), llegando a ser el centro de la conciencia y de

la adoración a Dios (Juan 4:23-24).

Nuestro espíritu u hombre interior posee reglas para su uso

y gobierno. A continuación presentamos unos pasajes bíblicos

que hablan acerca del carácter y el ejercicio de la voluntad:

“Como ciudad sin defensa y sin murallas es quien no sabe dominarse” (Prov. 25:28 NVI).

“El espíritu humano es la lámpara del Señor, pues escudriña lo más recóndito del ser” (Prov. 20:27 NVI).

“¿Cuánto se ha apagado la lámpara de los malvados? ¿Cuánto les ha sobrevenido el desastre? (Job 21:17 NVI).

La lucha espiritual, está graficada en el dibujo siguiente.

Las explicaciones se darán a continuación. Básicamente re

refiere a la vida de victoria de la “Nueva Criatura”

(2Cor.5:21), que ha sido transformada e inflamada por el

Espíritu Santo.


97


98

De acuerdo al gráfico anterior, podemos reconocer tres

áreas en el espíritu humano renovado (Ezequiel 36:26-27):

La conciencia (Juan 8:9; Hebreos 9:14). Es el área de

expresión de la voluntad de Dios hacia nosotros.

La intuición. Esta área nos permite percibir la presencia

del Señor, y ser enseñados por Dios.

La comunión. Es el área donde adoramos a Dios

Debemos aprender a conocer el estado de nuestro hombre

interior, ya que es él quien se enfrenta a los demonios en el

mundo espiritual.

Existen tres estados en nuestro espíritu:

El estado bajo u oprimido. Nuestro espíritu está

seriamente asediado por los demonios. Se le ayuda al

espíritu con una mente dispuesta a la batalla. Como dice

Joel 3:10: "Diga el débil, fuerte soy"...en el Señor (Vea

Efesios 3:16; 6:10).

El estado en calma o paz. Este es el estado óptimo para

recibir edificación y guianza de Dios.

El estado exaltado. La persona ha perdido el control

pasando a interpretar otras manifestaciones como

espirituales, cayendo en la carnalidad.

Al diablo se le llama el "príncipe de la potestad del aire"

(Efesios 2:2). El obra a través de espíritus de demonios que se

ubican, muchas veces, en zonas geográficas. Por esto es

necesario conocer el mundo espiritual; aunque no lo vemos.

Al no discernir el espíritu (Ejemplo: desánimo, pesadez

espiritual) estamos ejerciendo una lucha contra espíritus sin

cuerpo, pero que operan en las personas. La intención del

diablo es robar la salvación, oprimir y atar a los creyentes

para que lleven una vida de pobreza espiritual.


99

3. Nuestra defensa espiritual.

No debemos desconocer que el diablo está organizado.

Opera por medio de una variedad de espíritus malignos que le

sirven a sus propósitos. En consecuencia, en este campo de

batalla espiritual, le estamos peleando al diablo las almas de

los hombres.

Para enfrentar la lucha espiritual con éxito, es necesario

hacer un examen a nosotros mismos. Hacer una introspección

en nuestro interior y preguntarnos qué hemos hecho con

nuestro cuerpo; qué influencias o modelos contrarios a las

Escrituras estamos recibiendo. Debemos determinar cuándo

es nuestra emoción o cuándo son espíritus de depresión que

obran en contra. Esto se realiza confrontando diariamente

nuestra vida a la luz de la Escritura, que es como un espejo

(Santiago 1:22-25). Solo el conocimiento de la verdad es el

arma empleada para permanecer libres de las mentiras de

Satanás.

Debemos agregar que la armadura espiritual descrita en

Efesios 6:10-17, protege a nuestro espíritu. De ahí que este

vestirnos de "toda la armadura de Dios",13

pedida en la

oración, debe ser una experiencia diaria. Tomando la

armadura, el creyente está preparado para la lucha. Su

preocupación se reduce a mantener limpia sus partes y bien

ajustada a su persona. Solo así estaremos continuamente

protegidos.

13

La armadura o panoplia ( ), que se traduce literalmente como

“toda armadura”, o “plena armadura” (pan, todo, hoplon, un arma), se

emplea para (a) referirse a una armadura literal, Lc.11:22; y (b) de ayudas

espirituales provistas por Dios para vencer las tentaciones del diablo. Entre

los griegos, la panoplia era el equipo completo utilizado por la infantería

pesada. (W.E. Vine).


100

Las distintas piezas de la

armadura representan

determinadas actitudes

espirituales que el creyente debe

mantener constantemente.

Consideremos brevemente sus

partes que la componen:

1. El cinturón de la verdad.

Ceñir los “lomos” con el

cinturón de la verdad representa

un claro entendimiento de la

Palabra de Dios. Es como el cinto

del soldado romano que ajustaba

las demás partes de la armadura.

El conocimiento de la verdad es

esencial para la lucha con los

espíritus de mentira.

2. La coraza de justicia.

La “coraza de justicia” se refiere a dos cosas: (1) Nuestra

posición de justicia (justificados) en Cristo y (2) nuestra

obediencia activa a la Palabra de Dios.

3. El calzado.

Representa la disposición a anunciar o proclamar fielmente

la Palabra de Dios, a los que no le conocen.

4. El escudo de la fe.

Esto indica nuestro refugio y seguridad completa bajo la

sangre de Cristo, por donde ningún poder del enemigo puede

penetrar.


101

5. El yelmo de la salvación (1Tes.5:8).

La seguridad de la salvación es el único yelmo que protege

la cabeza en estos días de dudar de la verdad y apartarse de

ella.

6. La espada del Espíritu.

La Palabra de Dios es la única arma ofensiva. La

proclamación de la verdad misma de las Escrituras alejará las

tinieblas (Juan 8:32). Las demás piezas son para la defensa.

El versículo 18 dice: "Orando en todo tiempo con toda

oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda

perseverancia y súplica por todos los santos". Ahora estamos

listos para la lucha. La guerra se pelea y se gana en oración.

El orar en el Espíritu produce la victoria espiritual.

Cuando Dios creó al hombre, le entregó el mundo para

gobernarlo y enseñorearse. El pecado trajo sujeción,

esclavitud espiritual y moral. Solo la obra de Cristo, ha

despojado al diablo de su autoridad sobre los hombres. Ha

exhibido públicamente a las fuerzas del mal, declarando su

derrota en la cruz. La Biblia declara que Cristo:

“Desarmó a los poderes y a las potestades, y por medio de Cristo los humilló en público al exhibirlos en su desfile triunfal” (Colosenses 2:15 NVI).

Una nueva autoridad nos ha comprado. Efesios lo declara

con estas palabras:

...y la incomparable grandeza de su poder para los que creemos...que ejerció en Cristo... muy por encima de todo gobierno y autoridad, poder y dominio y de todo título otorgado, no solo en este tiempo sino también en el venidero. Dios puso todas las cosas bajo sus pies... (Efesios 1:19-22 NVI).


102

La victoria de Jesucristo en la cruz alcanzó varios aspectos y

significados prácticos para la vida de fe:

venció a Satanás como autor del pecado, de la enfermedad

y de la muerte.

Lo venció como gobernante de los reinos del mundo. Con

su victoria se convirtió en Señor de todo.

Después de resucitar dijo: "Toda potestad me es dada en

los cielos y en la tierra".

Esta nueva autoridad fue transferida por Cristo a su iglesia.

Pablo nos dice que: "....lo dio por cabeza sobre todas las cosas

a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo

lo llena en todo” (Efesios 1:22-23).

Debemos reconocer que los siervos de Satanás conocen

más del uso del espíritu que nosotros. Ejemplo de esto son las

proyecciones astrales, en que los brujos salen de sus

cuerpos.14

Una conocida ex-bruja del Brasil, convertida al

cristianismo, asegura de acuerdo a su testimonio, que el poder

de los brujos tiene la capacidad para destruir en solo tres días

un hogar, y en siete transformar a un hombre en homosexual.

Pero en general, en el mundo cristiano, el auténtico poder de

Dios contra las huestes de maldad no ha alcanzado los niveles

que Dios quiere para su iglesia. En consecuencia, será nuestra

responsabilidad buscar la autoridad del Espíritu que nos ha

sido delegada por Jesucristo y emplearla para librar la batalla

14 Desdoblamiento o también llamado “Viaje astral” es la práctica que implica

salir del cuerpo en espíritu, cuyo objetivo es viajar en el espacio. Esto se practica

por medio de los poderes del ocultismo. Es la forma frecuente en que trabajan los

brujos y todos los que realizan prácticas satánicas. En el caso de los cristianos, no

se deben buscar tales experiencias. Han existido ciertos casos en que Dios

soberanamente lo ha hecho con algunos creyentes, pero no es recomendable

buscarlo como experiencia.


103

en el mundo espiritual, contra huestes espirituales ya

vencidas.

El diablo tiembla delante de Dios. El juicio de Satanás se

ejecutó en la cruz de Cristo. Eso significa que el diablo no

puede acusar a los hermanos, porque están cubiertos bajo el

poder de la sangre de Cristo. El evangelio es poder de Dios y

revela la condición de las personas oprimidas para libertarlos

de las ataduras satánicas.

Podemos establecer que la lucha espiritual opera en

cuatro frentes:

Contra las ataduras del pecados.

Contra las experiencias traumáticas.

Contra los falsos modelos y

Contra las maldiciones familiares.

En cada área Dios desea obrar. A continuación presentamos

un diagrama de la lucha espiritual, la voluntad de Dios y el

arma espiritual que se emplea:


104


105

Capítulo 5

EL MÉTODO DE LIBERACIÓN ESPIRITUAL

omo ésta es un área delicada, el método de liberación

debe estar basado en sólidos principios bíblicos. La

liberación espiritual es aplicable al enfrentamiento

"cuerpo a cuerpo" con los demonios.

Es recomendable formar equipos de tres personas, con

hermanos maduros y bautizados en el Espíritu Santo. Todo

ministro e iglesia que acepta el desafío de entregar liberación,

es conveniente habilitar un lugar para ministrar a los

endemoniados.

I. LOS PASOS PARA HACER LIBERACIÓN

El conocido evangelista argentino Carlos Annacondia es

considerado una autoridad en este campo. En sus campañas

evangelísticas trabaja con un equipo altamente adiestrado para

enfrentar demonios. En base a su experiencia, él nos ofrece

algunas pautas de cómo efectuar liberación espiritual.

Los pasos a seguir son: (1) Certificar la posesión. (2)

Tomar autoridad sobre el espíritu inmundo para que se sujete

en el nombre de Jesús. (3) Ordenarle salir de la persona. (4)

Luego de la liberación, orar para que sea lleno del Espíritu

Santo.

CC


106

A continuación entregaremos un análisis detallado de estos

puntos, acompañado con algunas vivencias en liberación

espiritual.

1. Certificar la posesión.

Esta se hace observando las reacciones de los afectados

en base a dos características: Directas e informadas.

Características directas:

Son aquellas que se manifiestan sin previo aviso, con

actitudes de rechazo y violencia. Ante estas, la actuación

del equipo de liberación debe ser inmediata, sujetándole

las extremidades. Se debe cuidar el cuerpo de la persona

tratada para no causarle daño físico.

Estas actitudes son: Movimientos violentos (golpes y

puntapiés), miradas y gestos de odio, gritos incontrolados,

blasfemias, convulsiones, y cosas similares.

Características informadas:

Son aquellas en que el (la) afectado(a) solicita ayuda,

indicando que siente fuerte opresión dentro de él, como

por ejemplo: falta de deseos de orar, un sentimiento de

rechazo, temores, bloqueo de la mente, pensamientos

impuros, pensamientos suicidas, sensación de ahogo,

opresión en alguna parte del cuerpo, dolores profundos,

taquicardia, nerviosismo con movimiento de las manos,

mirada vidriosa o perdida, bostezo (no debido a cansancio

natural), o cosas así.

2. Tomar la autoridad sobre el espíritu inmundo en

el nombre de Jesús.


107

Explicarle a la persona (de ser posible) que la reprensión

está dirigida al espíritu inmundo que está atormentándole.

Un miembro del grupo toma autoridad, diciendo:

"Sujétate en el nombre de Jesús". Los demás apoyan con

oración en lenguas. El que ministra lo hace en lenguaje

normal (castellano).

Si el demonio se manifieste con violencia se debe

inhabilitar su poder. Por ejemplo, se puede decir: "Ato

toda tu autoridad, y anulo tu poder..." (o algo similar).

Ordenar a él o los espíritus inmundos salir, en el nombre

de Jesús, sin hacer ningún tipo de violencia.

Si así lo siente, colocar la mano en la cabeza, de acuerdo a

la guianza del Espíritu Santo. No es necesario emplear

aceite ni ningún otro elemento, para ministrar a un

endemoniado.

Es recomendable que las mujeres tratadas sean

ministradas con participación de mujeres. La ministración

debe ser mixta.

Es fundamental ministrar solamente en el nombre de

Jesús.

3. ¿Cómo actuar, si no hay liberación inmediata?

Llamar a la persona que vuelva, diciendo por ejemplo:

"Pedro, toma dominio (control) de tu cuerpo, de tu mente,

en el Nombre de Jesús". Si se desconoce el nombre, se

puede decir: "Espíritu humano, toma dominio y abre tus

ojos en el nombre de Jesús".

Preguntar a la persona si desea ser ayudada, explicándole

con prudencia lo que le ha pasado y que necesita ser libre.

(Si no lo desea, no habrá liberación. Dios respeta el libre

albedrío humano).


108

Si está de acuerdo en ser liberado, presentarle el plan de

salvación aceptando a Jesús como Señor y Salvador (sin

Cristo no hay liberación).

Indagar en las áreas de su vida (área del cuerpo, del alma

y espiritual, Capítulo 4, Punto II,) de cómo se produjo la

posesión y pedir detalles que ayuden a ministrar luego la

liberación. Ya sea, práctica de ocultismo, magia,

hechicería, tarot, juegos de adivinación, tabla Guija,

espiritismo o contacto con los muertos que le hablan ya

sea en sueños o visiones, práctica de yoga, artes marciales

y asuntos por el estilo.

Una vez detectado el problema de la persona, el ministro

va a saber si el compromiso con el ocultismo viene a

través de los padres o de los abuelos e inclusive de los

bisabuelos. En este caso será necesario renunciar en el

nombre de Jesucristo, a cada atadura. Romper todo pacto

con Satanás. Se debe señalar específicamente, cómo

fueron hechos y declararlas en voz alta. Es una renuncia

consciente para someterse a Jesús como el Señor de su

vida.

Debe confesar todo pecado (odio, celos, ira, sexo, u otros

pecados). Cuando las personas son llevadas a través de la

oración a renunciar al origen de las ataduras y

sufrimientos que han venido a través de generaciones,

quedan completamente libres. Para recibir perdón y

limpieza es absolutamente necesario confesarlo (1Juan

1:7-9). La confesión y la decisión de perdonar a un

ofensor ayudarán a la liberación de las ataduras

espirituales (Mateo 6:12-14).

Se puede ayudar a la persona, haciéndola repetir una

oración de renuncia. Por ejemplo:


109

Atadura física: "Renuncio, en el nombre de Jesús, a

toda atadura sexual y espiritual con tal persona y a la

autoridad a la que me sometí, participándole mi

cuerpo".

Ataduras de odio: "Renuncio, en el nombre de Jesús, a

todo espíritu de odio que le tengo a tal persona, por

tal causa específica. Lo perdono y lo bendigo en el

nombre de Jesús".

Ataduras de miedo: "Renuncio, en el nombre de Jesús,

a todo espíritu de miedo que me sobrevino por tal

causa o por tal persona. Si es a través de una persona,

la perdono y la bendigo en el nombre de Jesús".

Ataduras espirituales: "Renuncio, en el nombre de

Jesús, a toda autoridad que concedí sobre mi vida, a

tal o cual adivino, brujo o hechicero y a todo espíritu

que opera en él y a todo compromiso con ellos".

Una vez que renunció a todo pacto, que confesó todo

pecado sinceramente ante Dios, está en condiciones de

recibir el perdón y la limpieza. Entonces se lleva a

cabo la liberación.

Una vez que la persona ha decidido retirarse de las

cosas malignas, debe sacar de su casa todos los libros

que tratan del ocultismo, los ornamentos, amuletos,

imágenes y demás influencias malignas.

En caso que el espíritu no se identifique, se reprende

por sus síntomas, o preguntarle a la persona lo que

siente. Por ejemplo: temor, odio, celos, etc.

Si el Espíritu Santo le guía, se puede ordenar al

espíritu inmundo que se identifique. Aunque esto no

es una regla.


110

Si el que ministra se cansa, se puede pasar el caso a

otro integrante del grupo y él ocupar el lugar de

oración.

4. Cómo se opera y detecta la liberación.

La manera característica en que salen los demonios de las

personas es a través de: Arcadas con expulsión de flemas,

arcadas expulsando saliva espumosa, tos fuerte, eructos,

grito prolongado y profundo, evacuando sus intestinos.

La liberación de la persona, queda manifiesta por algunas

de las siguientes características: Relajamiento total,

lágrimas de gozo, alegría, mirada dulce y de paz, cambio

de carácter. No hay rechazo alguno al nombre de Jesús,

sino que lo pronuncia con libertad. Puede confesar su

libertad por medio del nombre y de la sangre de Cristo.

5. Luego de liberada la persona se debe orar que

sea llena del Espíritu Santo.

Esto es importante, ya que para conservar la liberación es

necesario que "otro" ocupe su lugar. El Espíritu Santo debe

llenar esas áreas vacías con la paz y el dominio propio según

la necesidad. El Señor dijo respecto a este punto:

Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero (Mateo12:43-45).


111

Es necesario instruir, al que ha recibido liberación, con

algunos consejos prácticos para mantenerse libre.

Básicamente obedeciendo a Santiago 4:7: "Someteos, pues, a

Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros".

a. "Someterse a Dios"

Guardar sus mandamientos (Juan 14:21).

Permanecer unidos a la iglesia (Hebreos 10:25)

Estudiar la Palabra y orar diariamente.

b. "Resistir al diablo".

Dejar el círculo de amigos o familiares inconversos.

Estar atento a los contraataques del enemigo.

Responder a los ataques de Satanás (síntomas,

problemas) con la cita bíblica adecuada a la

dificultad.... todo en el Nombre de Jesús.

II. EJEMPLOS DE EXPERIENCIAS VIVIDAS EN

LIBERACIÓN.

Las experiencias de liberación, que a continuación se dan,

pretenden ilustrar los pasos indicados anteriormente.

Debemos señalar que, cada persona es diferente la una de la

otra. En consecuencia, las reacciones pueden ser distintas, y

cada caso es particular en su trato. Sin embargo, en la mayoría

de los casos observamos un esquema común.

Primer caso

Un día llegó a la congregación, en la cual servía, una dama

viuda de mediana edad. Después de oír el mensaje, se entregó

a Cristo y se congregó con nosotros durante un tiempo.

Pasaron cerca de seis meses, en los cuales conoció a una

persona, quien le propuso una relación amorosa. Ella aceptó


112

dicha relación. Razón por la cual dejó de congregarse con

nosotros.

Aproximadamente unos nueve meses después, me llamó

por teléfono, contándome de las "maravillas del Señor". Entre

las cosas que me dijo fue que "el espíritu de Jesús se le estaba

manifestando de una manera especial". Además, decía que

"debíamos leer el libro de Apocalipsis", que el tiempo era

corto, y si no lo hacíamos, "no estaremos dentro de los 144

mil". Según ella, Dios también le había revelado que era una

de las “dos testigos” descritas en el Capítulo 11 del libro de

Apocalipsis.

Dentro de la conversación, reconoció que se había apartado

de Dios, viviendo en pecado. Pero, que ahora "el espíritu de

Jesús" se manifestaba a ella como nunca. Sin embargo, en su

casa no comprendían "estas cosas del Señor". Por tanto,

"como una niña, esperaba mis instrucciones" que le

orientaran, en la forma de actuar.

Era obvio que esta hermana estaba engañada por un

espíritu de mentira. Después de entregarle alguna orientación,

le solicité que viniera a la Iglesia, y que allí oraríamos por

ella.

Efectivamente, al día siguiente se presentó en la iglesia. Se

sentía muy contenta de estar allí. Durante el desarrollo del

servicio, se hacía notar por los movimientos de sus brazos,

similar a una danza suave. Al ver eso, me di cuenta que algo

iba a ocurrir. Me dirigí a los hermanos del equipo de

liberación, quienes ya habían tomado cuenta y estaban orando

por la situación. Una hermana del grupo se ubicó a su lado,

mientras ella aún seguía haciendo esas manifestaciones.

Me acerqué para saber, qué espíritu discernía en la

hermana. Me contestó: "Estas manifestaciones son de su

espíritu humano, pero la veo rodeada de hechicería".


113

Posteriormente, al momento de la ministración, pasó al

altar junto a un grupo de hermanos. Le expliqué que

deseábamos ayudarle. Formamos un círculo de oración junto

al equipo de liberación. Recuerdo que, después de poner mi

mano sobre su cabeza, seguía haciendo estos movimientos.

Ante lo cual, se le ordenó al espíritu que se sujetara. En un

principio no obedecía. Recordemos que la autoridad es sobre

los demonios, y no sobre el espíritu humano que tiene libre

albedrío. Después, la hermana cayó al suelo, y pudimos

ministrarle mejor. Mientras permanecía tendida, oramos por

ella. Un miembro del equipo de liberación reprendió al

espíritu inmundo, hablándole al oído de la hermana afectada.

Enseguida, su cuerpo se puso rígido. Teníamos afirmadas sus

manos y sus pies. Y comenzó a agitar su cabeza, y emitió un

grito prolongado y profundo. Después cayó en un relajo y la

hermana que mantenía afirmada su cabeza me dijo: "sufre de

esquizofrenia". Otro hermano del equipo, recibió lo mismo, y

me señaló que estaba lista para orar por su salud mental.

Oramos por sanidad y protección. Enseguida, abrió sus ojos y

nos miró. Le pregunté: ¿cómo se sentía? Me respondió que

bien. Sus ojos reflejaban alivio y ternura. Seguimos orando

para que fuera llena del Espíritu Santo.

Una vez terminado el culto, conversé con ella de su

situación familiar. Me explicó que su esposo había muerto en

muy extrañas circunstancias. Ella sabía que, la ex esposa de

su marido, le había hecho un mal. Le expliqué algunas pautas

para mantener su liberación y cómo resistir las fuerzas

malignas. Con posterioridad, una familia que la conocía me

comentó que la hermana sufría de esquizofrenia, y que había

estado internada en varias ocasiones.


114

Segundo caso

En una ocasión fui invitado a ministrar a una iglesia.

Después de predicar, ofrecí oración por los enfermos. Esa

noche el Señor respaldaba con abundantes sanidades la

ministración. En eso, se me acercó una joven, que era parte

del grupo de alabanza, y me dijo lo siguiente: "No siento

deseos de orar, a veces siento un rechazo de estar aquí,

aunque yo se que este es el mejor lugar". Después de

preguntar otros datos, entendí que había demonios que

estaban afectando su vida espiritual.

Expliqué a la iglesia lo que ocurría con esta joven. Señalé

que en este caso correspondía hacer frente a ese espíritu

maligno que le estaba atormentando. Enseguida, le dije a la

hermana afectada, que haría un enfrentamiento contra el

espíritu que la mantenía atada. Apuntando con mi dedo a sus

ojos (los ojos son las ventanas del alma) me dirigí al espíritu

inmundo, ordenándole que se sujetara a la autoridad del

nombre de Jesucristo. Su cuerpo reaccionó, sus ojos de

agitaron, y cayó desvanecida al piso. Inmediatamente, giró su

rostro hacia el lado y comenzó a toser fuertemente.

Una vez que pasó, le dije: "María (no es su nombre), toma

control de tu espíritu". Enseguida abrió los ojos. Le pregunté

cómo se sentía. Me respondió: "¡bien!". Pero insistí: "¿Hay

más?". Me manifestó que aún no se sentía totalmente libre.

Volví a tomar autoridad, dirigiéndome al espíritu, y la joven

reaccionó violentamente y quería tomar mis ropas. Me dio

una mirada de odio y el demonio me gritó: "¡No voy a salir!".

Insistí, ordenándole al espíritu que se sujetara, al nombre de

Jesús. Inmediatamente obedeció, y comenzó a toser

nuevamente.

Una vez que pasó la manifestación, le pregunté, cómo se

sentía. Me respondió con gran alivio: ¡bieeen! Enseguida le


115

expliqué a la congregación, que esa era la forma de salir de

los espíritus inmundos, y que ahora correspondía que el

Espíritu Santo llenara su corazón. Pedí a todos los hermanos

que extendiesen su mano hacia María (no es su nombre) y que

orasen para que Dios la llenara. Después de orar unos

minutos, comenzó a glorificar al Señor con toda libertad y

gozo.

Con posterioridad, otro joven (también del grupo de

alabanza), me pidió que orara por él. ¿Qué tienes? – le

pregunté – Su respuesta fue: "Me ocurre lo mismo que a ella".

"No tengo deseos de orar, siento un rechazo a todo, tengo

pensamientos muy sucios" y otras cosas más. Le dije a la

congregación que era una situación parecida a la anterior. Le

expliqué al joven que mi reprensión iría en contra del espíritu

que le atormentaba. Nuevamente, dirigiéndome al demonio, a

través de los ojos, el joven comenzó a jadear como un perro.

Cada vez con mayor intensidad y sin control. Cayó al suelo, y

comenzó nuestra lucha "cuerpo a cuerpo". Cada vez que

reprendía, todo su cuerpo se contorsionaba y tosía

fuertemente.

Esa lucha duró por lo menos treinta minutos. El joven tenía

muchos demonios morando en él. Sin tocarle, y solo

ordenándoles salir, los demonios eran expulsados, uno tras

otro. A lo menos salieron 10 de ellos. Me llamó la atención, la

tos tan violenta que emitía. Su garganta se puso tan roja,

como una guinda. Era tal el tormento que sentía este joven,

cuando salían los demonios, que fue necesario tomar unos

minutos de descanso.

En forma espontánea, un grupo de hermanos estaba junto a

mí, colaborando en oración. Todos querían ayudar a este

hermano de la iglesia. Pregunté, quién de ellos tenía

discernimiento de espíritus. Un joven me dice que él


116

manifestaba ese don. "¿Cuántos demonios le quedan?" –

pregunté –. "Aún le quedan varios" – me contestó –. Permití

al hermano orar reprendiendo estos espíritus. A esta altura,

notamos que la lucha estaba llegando a su fin.

El cuerpo del afectado había sido muy convulsionado.

Luego nos hizo un pedido agónico: "¡Por favor, ayúdenme!".

Animamos al hermano, diciéndole que estábamos ahí con él,

porque queríamos ayudarle en amor. Como ya estábamos a

punto de alcanzar la victoria, le hablé dándole palabras de

ánimo. Pedí al grupo que lo pusieran de espalda al suelo, y

que afirmaran los brazos y piernas. Solicité al afectado que, se

esforzara por última vez y mantuviera su vista fija en mí. Noté

el gran esfuerzo que hizo y mirándole a los ojos, me dirigí por

última vez, al espíritu que aún permanecía en él. Después de

esto, ya sentíamos dentro de nosotros que estaba libre. Le

pusimos de pie, y le pedí que glorificara al Señor. Que

confesara que era libre por medio de la sangre de Cristo.

Oramos para que fuera lleno del Espíritu Santo. A los pocos

minutos estaba dando saltos de gozo y alegría por el templo,

bajo el regocijo espiritual de todos sus hermanos.

A las dos semanas después, me encontré con el pastor de la

iglesia, y me contó que los dos jóvenes, permanecían libres

para la gloria de Dios.

Tercer caso

El caso que a continuación presento, corresponde al

testimonio directo de una hermana en el Señor, que sirve en el

ministerio de liberación. Fue una experiencia de larga

duración hasta alcanzar la liberación completa.

Conoció a la persona afectada, cuando llevaba un año

participando en la iglesia. Se trataba de una mujer de mediana

edad, quien estaba separada de su marido. Había sido


117

obligada a casarse a la edad de trece años. De esta unión

nacieron ocho hijos. La vida con su ex-marido fue muy

sufrida, lo que dejó en ella abundantes heridas y ataduras

espirituales. Al momento de pedir ayuda, convivía con una

persona que practicaba la brujería. La afectada desconocía esa

situación, y pensaba que era un "médico parasicólogo". El

sustento material le fue provisto por ese individuo durante

varios años.

Este hombre ejercía dominio sobre la mujer a través del

subconsciente. Para eso anulaba su conciencia por medio de

hipnosis. Así, cometía con ella todo tipo de aberraciones

sexuales. Después, la afectada no recordaba nada de la forma

en que era utilizada. Cuando asistía a la iglesia y escuchaba la

Palabra de Dios, su mente, en parte, era despejada y podía

recordar algunas cosas que el hombre hacía con ella.

Al enterarse que en aquella iglesia funcionaba un grupo de

liberación, solicitó ayuda espiritual. Necesitaba sanidad

interior, por los traumas de una niñez muy sufrida.

Cuando esta mujer comenzó a ser atendida, el Espíritu

Santo le reveló a la hermana que le ministraba, que ella

mantenía una relación adúltera con otra persona. En vista de

eso, confesó que hacía tres años vivía esta situación

pecaminosa. Además, el Espíritu Santo le mostró que el

amante que tenía era un brujo y que desdoblaba su espíritu

para vigilarla.

Entre otras cosas que contó la persona afectada, fue que

sentía dentro de si un "espíritu guía", que salía de ella cada

vez que entraba a la iglesia.

El conflicto espiritual al que se vio enfrentada la hermana,

era tan grande, que todo el proceso de liberación se prolongó

por tres meses. Se reunían dos veces por semana, en sesiones

de cuatro horas cada una. Para su propia preparación


118

espiritual, la hermana ofrecía un día de ayuno a la semana.

Nunca el mismo día, debido a que terminaba muy cansada

después de cada sesión.

Debido a lo extenso del proceso, entregaremos las

principales acciones que se seguían en cada sesión, y la lucha

que involucraba.

Lo primero que hacía era orar, sellando con la sangre de

Cristo, todo el recinto en el cual estaban. Se pedía por

cobertura espiritual para ambas familias, como asimismo, la

presencia de ángeles de Dios para que les resguardaran

durante la ministración.

Después de esto, daba inicio a la lucha misma. Pedía al

espíritu inmundo que se manifestara. Ya fuera el "hombre

fuerte" o el espíritu mayor. La primera reacción que aparecía

era la burla. La afectada comenzaba a reírse. Esta es una

estrategia distractiva empleada por los demonios. En algunos

casos puede ser burla y en otros de odio. Sin embargo,

inmediatamente tomaba la autoridad en el Señor y el demonio

era obligado a callarse.

A continuación se manifestaban, dependiendo de la

ocasión, diferentes demonios. Los que mayormente se

mostraban eran de hechicería, por medio de espíritus de

encanto. Es decir, cuando se le pedía que renunciara a ese

hombre, el demonio decía: "No puede, porque está

encantada". Entonces le preguntaba: ¿Quién eres tú o cómo te

llamas? Los espíritus malignos podían dar varios nombres,

entre ellos: "Soy un espíritu bueno". Es decir, un espíritu que

delataba a los otros espíritus que estaban presentes. Otras

veces se identificaban como: "hombre fuerte" o "tristeza" o

"angustia", etc.

Una vez reconocidos los demonios, se entraba a la lucha

"cuerpo a cuerpo" con ellos. El rostro de la afectada


119

reaccionaba deformándose. Esto era acompañado de nauseas,

con expulsión de flemas, bostezos o eructos. Los espíritus

malignos eran atados e inmovilizados en el nombre de

Jesucristo. Estas sesiones duraban por varias horas. Debido al

desgaste físico y espiritual, hacían intervalos de descanso,

donde conversaba con la afectada, para inquirir otros

antecedentes de su pasado, que le ayudasen en la liberación.

Al término de cada sesión, cerraba todas las "puertas

espirituales" en el nombre de Jesús, pidiendo al Señor que

llenara, según la necesidad, con los frutos del Espíritu: como

paz, tranquilidad, dominio propio. Además, pedía ángeles que

resguardaran a la persona sometida a liberación, así como a su

casa. Le impartía algunas instrucciones bíblicas, para

conservar su liberación. Comúnmente dejaba la orden a los

espíritus que se sujetaran, sin hacer escándalos o causar daño,

hasta la siguiente sesión.

Como dijimos al comienzo del testimonio, esta experiencia

duró por tres meses hasta la victoria final. Cabe señalar el

interés manifestado por la afectada para ser liberada. Ella

comprendió que no era posible seguir con el conviviente. A

los dos meses y medio, debido al rechazo, el hombre

descubrió que estaba siendo asistida e inició un contraataque

espiritual.

Primero, se presentó ante la mujer, a través de un

desdoblamiento, usando la imagen de la hermana que la

estaba ministrando. Habló mal de ella, desacreditándola a fin

de engañarla, para que no fuera libre. Después, esa misma

noche, el espíritu del brujo se apareció en el dormitorio de la

hermana que la ministraba, a los pies de la cama, para

desafiarla. Con arrogancia le dijo: ¡"Tú crees que me la vas a

quitar. No. Ella me pertenece"!. La hermana comenzó a

reprenderlo en su espíritu, en el nombre del Señor. Este


120

hombre, con la mirada presionaba su cuerpo. Sentía fuertes

escalofríos, pero persistió reprendiendo. Su esposo, al sentir la

presencia extraña, se despertó y al ver a su esposa luchando le

dijo: ¡"Despierta, hay opresiones"!. Así, juntos reprendieron

en la autoridad del Señor. De este modo, la hermana, pudo

salir de esa pesadez espiritual. El hombre dando vuelta la

espalda, se retiró, dejando un olor desagradable en el

dormitorio. Cabe señalar que esa noche, debido al cansancio,

no cubrió la casa con la sangre de Cristo y con ángeles

guardianes.

Durante todo el tiempo transcurrido, no había resultados

aparentes. El aspecto de la hermana tratada era demacrado y

de mucho cansancio. No sabía depender de Dios para su

sustento. Sin embargo, en las últimas dos semanas, ya el

Espíritu Santo había puesto el dominio propio suficiente para

negarse al hombre, con todos sus ofrecimientos. Su nivel

espiritual estaba subiendo. Se abrieron las puertas de la

prosperidad para depender de Dios. A esta altura comenzó a

notarse la diferencia. Ya sentía la fortaleza del Señor. Se la

veía en los cultos de la iglesia, alababa al Señor con mucho

gozo. Concluyó la liberación con una aplastante victoria de

Cristo, sobre las fuerzas de oscuridad y tinieblas.

En la actualidad, la hermana que fue liberada, se encuentra

en un nivel óptimo y creciendo en el Señor.

Conclusión

Estos ejemplos narrados, son solo representativos de casos

en los cuales nos podemos ver involucrados. Como

explicamos, cada situación es particular, pero enmarcada en

principios de aplicación general. El Espíritu Santo nos guiará

frente a las situaciones nuevas.


121

La experiencia nos ha demostrado que los casos más

dramáticos en liberación, son aquellos en que los afectados se

han visto envueltos en ocultismo y prácticas del satanismo.

Un asunto es claro, la autoridad le pertenece a todo creyente,

y no solo a unos pocos escogidos. En la autoridad delegada

por Jesucristo al cristiano, hay un poder mayor que el de

nuestro enemigo. Satanás ya sabe que no tiene esperanza.

En este conflicto final, la iglesia de hoy debe tomar esta

autoridad, y hacer frente a las "huestes espirituales de

maldad", siguiendo este principio: "Someteos, pues, a Dios;

resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago 4:7).

¡A Dios sea la gloria!


122


123

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Riggs, Ralph M. El Espíritu mismo. Miami: Editorial Vida, 1956.


125

OTROS LIBROS DEL Dr. EUGENIO RAMIREZ M.

Temas sobre: Guerra Espiritual y Liberación

“CONTRA HUESTES DE MALDAD”. Manual de Instrucción práctica para el ministerio de liberación. Este libro es sin duda un gran aporte a los llamados a capacitarse en este ministerio. Detrás de la autoridad delegada por Jesucristo, existe un poder mayor que el de Satanás. Este estudio enseña como emplear esa autoridad en Cristo contra las “huestes de maldad, en las regiones celestes” (125 páginas).

“VERDADES Y MENTIRAS SOBRE LA GUERRA ESPIRITUAL”. Una perspectiva Bíblica, Histórica y Práctica. La perspectiva de este libro apunta a demostrar que las “huestes espirituales de maldad” o demonios no son influencias ni poderes abstractos; sino que son personalidades con voluntad, conocimiento y sentimientos. Por tanto, solo la autoridad delegada por Jesucristo será la única arma efectiva contra los poderes de las tinieblas. En este libro se quiere demostrar que: “Las actuales prácticas de la Guerra Espiritual corresponden a un genuino movimiento del Espíritu Santo. Esto está respaldado por la Biblia y apoyado por la historia de la iglesia. (216 páginas)

DONES Y MINISTERIOS. La Obra del Espíritu Santo. Ayer y hoy. (Publicado por Editorial VIDA). Cuando pensamos en la Obra del Espíritu Santo entramos en una de las aventuras más fascinantes de la vida cristiana. Del Espíritu Santo recibimos la gracia, la revelación, la comunión, la fortaleza, la adopción, el fruto del Espíritu y los Dones Espirituales. Pablo dijo: “No quiero hermanos que ignoréis acerca de los dones espirituales” (1Cor.12:1). Hoy en día los “Dones Espirituales” son casi unos perfectos desconocidos. El propósito de este libro es hacerlos conocidos y activarlos en la vida cristiana normal. (272 páginas).

Temas sobre: El Espíritu Santo


126

LA UNCIÓN QUE QUIEBRA LOS YUGOS. Estudios acerca de las Manifestaciones de la Unción. Este libro, abarca un tema de actualidad: Las manifestaciones espirituales, como las caídas, la “risa santa”, la borrachera espiritual, entre otras. Este libro aborda con seriedad el tema, desde una perspectiva de alguien que acepta como de Dios este movimiento. Su autor entrega una buena base bíblica, histórica y vivencial. Contesta los argumentos más ácidos de los críticos del movimiento y entrega sólidos fundamentos que avalan estas experiencias espirituales. (233 páginas).

ACADEMIA PROFÉTICA. Formando una Generación Profética. Este libro está orientado a levantar el quehacer profético en la iglesia local, así como el formar e instruir maestros proféticos. Cuenta con un sólido fundamento doctrinal, como también el aspecto práctico. Una Escuela Profética persigue tres objetivos: (1) Brindar enseñanza acerca de lo profético. (2) Producir convicción y confrontación de las motivaciones personales (3) Entregar impartición y activación profética. Este libro se enmarca dentro de los conceptos de la actual “Reforma Apostólica”. (272 páginas).

Comentarios Bíblicos

DE TODO LO MEJOR. Una exposición exegética de la Epístola a los Hebreos. Cuando pensamos en la Epístola a los Hebreos, pensamos en una gran aventura. Y la verdad es que resulta ser una fascinante aventura el estudio de esta carta bíblica. El libro explica con detalles acerca del sistema de sacrificios levíticos, para aplicarlo a la obra de Jesucristo, como suprema y definitiva revelación divina. Este libro es ideal para la preparación de sermones, así como también, para la enseñanza en la iglesia local. (213 páginas).

EL EVANGELIO DE MARCOS. Un Estudio para discipulado. Este libro explora la fascinante vida de Jesucristo basado en el evangelio

de Marcos. Dividido en 16 lecciones. El énfasis está para la formación de discípulos, para servir a un mundo necesitado, de acuerdo al patrón que el mismo Hijo de Dios empleó con sus propios discípulos. (160 páginas)


127

DE LA ESCLAVITUD DEL PECADO A LA PLENITUD CRISTIANA. Un Estudio de la Epístola a los Romanos. (Material para discipulado) Un curso de ocho lecciones basadas en la Epístola a los Romanos. Sus verdades profundas ayudarán al creyente a comprender las grandes doctrinas de la salvación y de la vida cristiana. (157 páginas)

LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES. Un Estudio para Discipulado. La experiencia de la iglesia primitiva, nos ayudará a comprender las estrategias que deben emplear las iglesias modernas. Este estudio presenta en 16 lecciones los grandes principios del evangelismo, con énfasis en misiones. (245 páginas).

Sermones de edificación

“PALABRAS DE VIDA” Sermones de edificación y crecimiento espiritual. Sermones del Antiguo Testamento. Volumen 1. Sermones del Nuevo Testamento. Volumen 2. Estas obras son el resultado de años de la reflexión propia en la Palabra de Dios y de predicación en el púlpito. Ambos volúmenes constan de 47 sermones, cada uno que han sido adaptados para usarlos desde cualquier púlpito y son un verdadero manantial de “Aguas de Vida” que refrescarán el alma de los oyentes y les edificarán en la fe. (250 páginas c/u)

AVIVAMIENTO, DISCIPULADO, CONSAGRACION y temas sobre LIDERAZGO CRISTIANO. Este libro presenta el desarrollo de siete sermones sobre temas de avivamiento, de discipulado y de Consagración. También incluye 15 artículos breves sobre el tema de liderazgo, que fueron escritos y publicados en varios periódicos cristianos. (180 páginas).


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