"Controversia sobre la gracia" - Luis de Molina vs Domingo Bañez
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“CONTROVERSIA SOBRE
LA GRACIA”
• Es un favor o Don gratuito concedido por Dios al hombre.
• Acto de Amor unilateral e inmerecido de Dios a las almas.
• La dependencia de la Gracia de Dios nos hace disfrutarla.
• Dios toma la iniciativa nos mira con misericordia, amor divino, bondad porque quiere que el pecador se salve.
• Se divide en: La gracia santificante y la gracia actual.
GRACIA DIVINA
Ejemplo de la Gracia “en forma de humor”
• Gracia ¡Bienvenido!
• El ser humano es libre para tomar sus propias decisiones y que los efectos de esas decisiones determinan su futuro.
• Dios ha hecho a los seres humanos libres ( Mt. 7,13-14).
• También es un concepto filosófico que cree que cada persona es arquitecta de su vida.
• Albedrío viene de “arbitrium” que significa “potestad de obrar por resolución y elección”
EL LIBRE ALBEDRÍO
• Fue una polémica teológica y filosófica acerca del papel de la libertad humana en relación con la gracia divina.
• A finales del siglo XVI y principios del XVII, mantuvo enfrentados a los más preclaros teólogos españoles de las órdenes religiosas de dominicos y jesuitas
• Para los jesuitas la doctrina tradicional de los dominicos dejaba poco lugar a la libertad humana, mientras que para los dominicos la doctrina jesuita no hacía justicia a la gracia divina.
Polémica de auxiliis “gracia”
LA GRACIA SUFICIENTE Y GRACIAEFICAZ
• Célebre polémica L. Molina/D.Báñez centrada fundamentalmente en la antinomia libertad humana / Omnipotencia divina.
• Domingo Báñez fue el gran contradictor de Molina • Ocupó en el Siglo XVII, en la que intervinieron los
mayores talentos de lá época• No sólo católicos sino protestantes- sin olvidar que llegó
a ser objeto de discusión en los salones aristocráticos.• Los jesuitas llamaban “calvinistas” a los Dominicos y los
Dominicos llamaban “pelagianos” a los jesuitas
Pelagianismo• Pelagio Teólogo, monje, intérprete de la
Biblia. • Vivió en Bretaña en el siglo quinto.• Consideraba contraria a los postulados
tradicionales del Cristianismo sobre la gracia y el libre albedrío y sostenía que reducía al hombre al papel de mero autómata.
• Negaba la existencia del pecado original.• “Oh Dios, ordena lo que quieras, y
concédeme hacer lo que ordenas” (San Agustín).
• Sus ideas fundarían posteriormente la corriente "herética" llamada pelagianismo.
• Juan Calvino (reformador religioso francés del siglo XVI).
• Obra “Institución de la Religión Cristiana” (1536)
• Incluye la creencia de la soberanía absoluta de Dios y la doctrina de la justificación solo por medio de la fe.
• Basta con creer o confiar en Jesús como único y suficiente salvador.
• Niega la orientación sacerdotal como Sacramento.
Calvinismo
Luis de Molina
• Nace en Cuenca, de familia noble. Estudia Filosofía y Teología en Coimbra y es profesor en la Universidad de Evora. Muere en Madrid, el 12 de octubre de 1600.
• Rechaza la posibilidad de que Dios salvara o condenara de antemano las almas humanas.
• Partía de la libertad humana para, como inducción, señalar la libertad divina.
• Dios es simple inteligencia, ve lo posible. Conoce lo que haría cada voluntad.
• La gracia suficiente puede ser eficaz o ineficaz, dependiendo siempre del libre arbitrio.
Domingo Bañez
• Valladolid 1528 – Medina del campo 1604 –fraile dominico, filósofo y teólogo español.
• Parte deductivamente del concepto de Dios como causa eficaz.
• Decía que la “gracia eficaz” es distinta de la “gracia suficiente”.
• La gracia suficiente no es suficiente para que el hombre se convierta.
• Dios hace que los seres humanos se muevan por su necesidad y motiva que los seres libres como el hombre- actúen por libertad.
• El pecado, como mal moral es culpa de Dios.
Conclusion:
• Dios como como creador del cielo y la tierra tiene derecho sobre sus criaturas y decirles: debes hacer esto y no debes hacer eso.
• Anular el libre albedrío es restarle significado a la vida humana, a nuestra capacidad de decisión y de salvación.