Corrientes Fundamentales de La Sociologia

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RESUMEN Y 1CUADRO DE LAS CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA SOCIOLOGIA Rebeca Castillo Schrunder Cta.: 20101001103 Correo: [email protected] 2 de Junio del 2015. 1

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Resumen y cuadro comparativo

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RESUMEN Y CUADRO DE LAS CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA SOCIOLOGIA

Rebeca Castillo SchrunderCta.: 20101001103Correo: [email protected] de Junio del 2015.

Universidad Nacional Autnoma de HondurasLic. Lourdes Aguilar Curso de Sociologa General

Introduccin

El presente trabajo resume los aspectos ms destacados de cada una de las dos corrientes fundamentales de la sociologa y se elabora un anlisis por medio de un cuadro comparativo de las diferentes teoras y enfoque planteados.

Resumen de las Corrientes fundamentales de la Sociologa

Funcionalismo

La idea bsica del funcionalismo, como teora sociolgica, es que las sociedades son estables, bien integradas y que cuentan con un sistema autorregulador que sirve a las necesidades bsicas de las personas.

Esta corriente se form en el siglo XlX con los aportes de socilogos los franceses Augusto Comte (1798-1857) y Emile Durkheim (1858-1917) y, tambin, del socilogo britnico Herbert Spencer (1820-1903).

Sus principales seguidores han sido los socilogos norteamericanos Talcott Parsons, Robert Merton y ms recientemente Jeffrey Alexander. Los funcionalistas han desarrollado el argumento organicista que extrajeron de la obra de Spencer y de la Durkheim.

Augusto Comte, se convirti en el socilogo del orden, del orden social capitalista. Estaba de acuerdo con una reforma del sistema pero no una sublevacin y caos en la organizacin social.

Segn el paradigma funcionalista, la sobrevivencia de la sociedad depende del consenso que se logre establecer entre los individuos de una sociedad en torno a un conjunto de normas y de valores bsicos de convivencia.

Argumentos organicistas establecen una comparacin entre las sociedades y los organismos vivientes. Un organismo viviente se compone de muchas partes especializadas (cerebro, corazn, pulmones, etc.). Cada una de estas partes tiene una funcin que desempear para contribuir a mantener en funcionamiento el organismo. Estas partes son, interdependientes, es decir, que cada una necesita de la otra. Para que el organismo sobreviva, se postula, las partes deben trabajar en armona. Cada una de las instituciones sociales constituye estructuras especializadas. Por ejemplo, instituciones como la familia, la poltica, la educacin, el arte, la religin, entre otras, cumplen una funcin destinada a mantener la estabilidad social.

Una sociedad puede sobrevivir en la medida en que sus instituciones funcionen armoniosamente. Ese funcionamiento solo se lograr bajo un consenso social, que no es ms que el acuerdo entre los individuos en torno a ciertos valores, creencias y normas para que todo funcione bien. Donde funcionar bien significa hacerlo con instituciones sociales que garanticen el funcionamiento armnico de las sociedades.

Emilio Durkheim se inscribe tambin en esta lnea de anlisis. Desarroll la idea de los tipos de solidaridad, en la sociedad tradicional predomina la solidaridad mecnica y en la sociedad moderna la solidaridad orgnica. La solidaridad mecnica, est basada en una fuerte conciencia colectiva. En tanto, en las sociedades modernas cada persona tiene asignado un papel y, por tanto, las especialidades hacen que las personas tengan que depender las unas de las otras generando una dependencia entre ellas. Esta dependencia hace que se produzca la necesidad de mantenerse unidas.

Los funcionalistas se han preocupado por el estudio de los fenmenos culturales, entendidos stos como el conjunto de valores, creencias y normas de una sociedad. Especialmente se estudian los aspectos que tienen que ver con la integracin y cohesin social. Los funcionalistas han visualizado el conflicto social como algo anormal, como un sntoma de enfermedad. Esta teora se caracteriza por ser ahistrica y no tomar en cuenta la bsqueda de la relacin de causa-efecto, preocupndose ms por lo fenomenolgico y no por la esencia.

Sociologa del Conflicto

A diferencia del funcionalismo, esta teora no busca explicar los fenmenos sociales a partir del equilibrio y la cohesin social. Busca la explicacin a partir del conflicto permanente que se da en las sociedades. Entendiendo al conflicto como resultado de la desigualdad y la injusta distribucin de la riqueza.

En esta teora se busca estudiar las causas ltimas que explican las desigualdades entre las clases sociales por razones de gnero, de etnia y de raza. Esta teora plantea que en las sociedades capitalistas las diferencias abismales que existen entre las clases sociales impiden la integracin social. Esas diferencias, tarde o temprano, terminan enfrentando a los diferentes grupos de la sociedad, en cuyo fundamento existen relaciones de poder.

La sociologa del conflicto coloca el anlisis del cambio social en el centro de sus preocupaciones. Lo propio hace con el anlisis del poder, de su naturaleza y su distribucin y de las fuentes de poder existente en la estructura de la sociedad. La perspectiva predominante en la sociologa del conflicto suele ser histrica, es decir, que coloca los fenmenos estudiados dentro de una dimensin temporal.

La sociologa del conflicto est estrechamente ligada a grandes pensadores sociales como Carlos Marx, Max Weber y Georg Simmel.

El principal exponente de esta teora es Carlos Marx, quin vivi en Europa y fue un estudioso de capitalismo, como sistema econmico y social. En su obra El Capital, resume los alcances de la sociedad surgida de la Revolucin Industrial, que es la sociedad capitalista. Marx, se dedic a mostrar los problemas que genera un sistema de produccin basado en la ganancia.

Marx plante que en el capitalismo hay dos clases fundamentales que son la burguesa y el proletariado. Esas dos clases mantienen relaciones antagnicas e irreconciliables entre ellas. Ese tipo de relaciones se da porque sus intereses son diferentes. Para la burguesa es la ganancia su principal propsito y, para los proletarios es evitar la explotacin desmedida del sistema. A esas confrontaciones permanentes es que Marx llam lucha de clases.

Marx desarroll un importante concepto que tiene que ver con la apropiacin de la riqueza en el capitalismo. Ese concepto se denomina plusvala y es la forma en que la burguesa, clase dominante en el capitalismo, se apropia del trabajo de los proletarios (obreros), al no pagarles lo que realmente les corresponde por el trabajo realizado. Es, justamente esa plusvala, la que enriquece al burgus y, adems, se convierte en la parte central (piedra angular) del modelo capitalista de produccin.

Esa forma injusta de apropiacin de la riqueza social es, justamente, la que genera enormes desigualdades sociales en el capitalismo. Concentrando riqueza en unos y miseria en otros.

Uno de los conceptos que esta teora utiliza para explicar el funcionamiento de la sociedad, es el concepto de produccin. En sntesis, para la teora del conflicto la produccin de bienes materiales y espirituales es el fundamento sobre el cual se erigen todas las formas del pensamiento humano, incluyendo las instituciones sociales.

Conclusiones

Las dos teoras estn fundamentadas en argumentos vlidos, La diferencia radica en el enfoque primordial de cada una. El funcionalismo estudia la sociedad como un organismo que debe funcionar correctamente y cada una de sus partes debe trabajar conjuntamente en armona, donde existen como en todo ser viviente, anomalas consideradas como enfermedades, y tambin, le da un valor importante a los aspectos culturales y la cohesin social.En tanto, La sociologa del conflicto, utiliza para explicar el funcionamiento de la sociedad, el concepto de produccin y la lucha de clases sociales, y critica de irracional el sistema Capitalista.Referencias Posas, M., & Navarro, J. C. (2013).Introduccin de Sociologa.Tegucigalpa: Rubn Dario Paz. Pp. 31. http://es.wikipedia.org. (s.f.).Materialismo histrico. Recuperado el 01 de 08 de 2014, dehttp://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3rico http://www.csub.edu. (s.f.).Funcionalismo. Recuperado el 01 de 08 de 2014, dehttp://www.csub.edu/~tfernandez_ulloa/spanishlinguistics/FUNCIONALISMO.htm