Cuentos Aguarunas en español

7/30/2019 Cuentos Aguarunas en espaol

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Los dos mitos publicados en este folleto han sido tomados del libroMitos e historias aguarunas de Jos Luis Jordana Laguna (Retablo de papel

ediciones. Lima. 1974).

Jos Luis Jordana Laguna

Centro Guaman Poma de AyalaJirn Retiro 346Tahuantinsuyo Cuscowww.guamanpoma.org

Unidad de CapacitacinCoordinadoraVictoria Cass

Traduccin al quechuaHilda Caari

Correccin de estilo

Jorge Vargas PradoIlustracionesNatalia Lizrraga

Diseo y diagramacinNico Marreros

ImpresinServicios Grcos JMD

Hecho el depsito legalen la Biblioteca Nacional del Per Nro. 2011-00716

Tiraje: 1000 ejemplares

Cusco, diciembre del 2010


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ContenidoKatp, la rata, ensea a dar a luz a la mujer aguaruna / 5

Jmpue, el picaor y el origen del fuego / 16


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Kat p, la rat a, enseaa dar a luz

a la muj er aguar una


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Antes, las mujeres aguarunas y huambisas ignoraban laforma de dar a luz. No saban tener un hijo como lasmujeres de hoy da. Cuando ya estaban bastante gordas,ms o menos al sptimo mes del embarazo, los hombresles hacan un corte en el vientre y les sacaban la criatura.Muchas mujeres moran as por causa de las infecciones. Y

por eso, los hombres eran los que criaban y amamantabana los bebs aguarunas yhuambisas.

Los hombresde aquellos tiempostenan los pechosmuy desarrollados.Una vez, en lostiempos pasados,un hombre tenasu seora. Cuando

not que su seo-ra ya estaba con la

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barriga muy grande, con una astilla de bamb o Guayaquille raj la barriga y le sac la criatura. Su mujer, sangran-

do y sangrando, muri. Antiguamente, el hombre, si veaque la criatura recin nacida era un varn, en ocasionesah mismo lo mataba. Y si era mujercita, l mismo la criaba

y le daba de mamar con su propio pecho. Aquella vez naciuna mujer.

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Cuando esa niita se fue haciendo grande, su mismo padrela hizo quedar embarazada. Al calcular que era el tiempooportuno le abri el vientre y le sac el nuevo beb. Comoera varoncito, esta vez lo mat. Como sequed sin hijo y sin mujer, prontotrajo a otra mujer de un ca-

sero cercano y se la llev asu casa.Al poco tiempo,

su nueva seora que-d tambin embaraza-da. Empezaba a sentirlos dolores del parto yestaba muy apenadaporque se acerca-ba el da de dara luz y saba que

su marido iba asacar a la cria-tura rajndole labarriga.

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Su marido le haba dicho:Vete a la chacra a sacar man mientras yo voy albosque a cazar algn animal. Cuando regreses de montearcortar tu barriga para sacarte el hijo.

La mujer se fue en-tristecida a la cha-

cra y se puso asacar la cosechade man. Cuan-do estaba asde preocupada

y llorosa, llegKatp, la rata,con todas suscras alrededor.La rata les de-ca a sus hiji-

tos:Saquenese man.

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Cuando los ratoncitos sacaban el man, Katp escuchque la mujer aguaruna lloraba desconsolada y angustiada.Katp, la rata le pregunt:

Mujer, Por qu lloras?Y la mujer le contest:

Porque cuando regrese a mi

casa mi marido me va a rajarmi barriga para sacarme a mibeb y voy a morir, porqueyo no s tener hijo.

Y Katp, le respon-di:

Cmo es posibleque no puedas tenertu beb, siendo tre-menda mujer? Cmoyo siendo tan peque-

ita s tener bebssin dicul-tad? Yo teensear a

dar a luz sin

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mayores fatigas, pero a cambio t reglame toda la cose-cha de man de tu chacra.

La mujer dej de llorar y rog a Katp que le enseea tener hijos. As Katp, le explic:

Mira, busca primero a Utu , el cuy hembra y dileque te ensee a dar a luz. Si Utu te ensea, al nacer tus

hijos, rpido se pondrn de pie y podrn caminar ensegui-da.La mujer busc a Utu y la encon-

tr atareada en comeryuca de una chacra.

La mujer le su-plic:

Hermana,ensamea tenerhijo!

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Pero, cuentan los viejos aguarunas y huambisas, queUtu, entretenida en comer yuca, y adems por pereza, noquiso atender a la mujer.

La mujer regres a su chacra de man y le cont aKatp, que Utu, el cuy, no haba querido ayudarle. Enton-ces Katp le dijo:

No te preocupes. Yo te voy a ensear.La mujer regal abundante man a Katp para suscras y Katp empez a ensearle cmo tena que hacerpara dar a luz sin dicultad:

Mira, en primer lugar, hinca dos palos en el sueloy sobre ellos coloca un travesao. En el suelo extiendeshojas de pltano. Luego te agarras con tus dos manos altravesao y te cuelgas con las rodillas en el suelo, abrien-do bien las piernas.

La mujer iba haciendo lo que Katp, la rata, le expli-caba. La mujer se agarr del travesao y se colg ponin-

dose de rodillas con las piernas lo ms abiertas posibles,Katp sigui enseando:Ahora vas a respirar fuerte y despacio.Y mientras la mujer respiraba profundamente, Katp

apret su barriga y sin dicultad la criatura cay sobre

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las hojas del pltano.La mujer estaba contentsima. Casi sin ningn dolor

haba dado a luz a su hijo. Katp tambin le ense a botarla placenta:

Para botar la placenta se introduce una ramita deyuca por la nariz para provocar un estornudo.

Y diciendo esto, Katpmeti una ramita de yucapor la nariz de la mu-

jer. La mujer estor-nud fuerte y en esemomento se despren-di la placenta y caysobre las hojas de pl-tano.

La mujer muyalegre con

su hijo enbrazos ,agrade-ci laa y u d a

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de Katp y sus enseanzas, luego se dirigi a su casa.All, su marido ya la estaba esperando con el cuchillo

de bamb preparado para cortarle la barriga.Cuando el marido vio que llegaba la mujer con el beb

en los brazos se molest enormemente y le habl as:Ahora cralo t misma!

Diciendo eso, el hombre se cort los pechos y se lostir a su mujer. Un pecho le cay ala mujer delante y otro

a la espalda. Sin em-bargo, luego de untiempo, el pecho secoloc junto al otro,delante de la mujer.Desde aquel da lasmujeres tienen lospechos desarrolla-

dos y pueden darde mamar asus hijitos.

As puesfue como las

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mujeres aprendieron antiguamente a dar a luz a sus hijosy a ser madres.

Cuentan tambin los viejos del casero, que si Utu,el cuy hembra, hubiese enseado a aquella mujer a dar aluz cuando se lo pidi, los nios al nacer se pondran depie enseguida y rpido aprenderan a caminar, pero como

por pereza, Utu no quisoensear a la mujer,ahora las criatu-

ras tienen queesperar ms deun ao para po-der andar.

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J mpue, el picaf lory el origen del f uego


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Cuando los aguarunas empezaron a poblar la selva delAlto Maran no conocan el fuego. En aquel tiempo

tampoco saban cultivar la tierra, no posean chacras y ca-recan de yuca y

de plta-n o s .

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Sufran de hambre y de fro. Moran muchos nios a lospocos das de nacer, porque no haba cmo abrigarles ycalentarles.

Como no tenan fuego, los aguarunas no cocinaban lacarne ni los otros alimentos. Buscaban choros y camaron-citos por las quebradas y cuando conseguan algunos, selos metan debajo del brazo, en las axilas. As, los tenanun rato hasta que cambiaban levemente de color y luegose los coman. sta era la forma de cocinar de los antiguos

aguarunas. Tambin coman el palo de balsa o topa coci-nndolo con el mismo procedimiento de mantenerlo unosminutos debajo del sobaco.

Otra manera de cocinar consista en colocar los cho-ros, camarones o pescaditos sobre una estera tejida dechambira en el sol. As los dejaban hasta que, bien so-leados, se secaban. Despus los coman sin sazonar, puestampoco conocan la sal.


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Iwa , el gigante que se alimentaba de gente, era elnico que posea el fuego. Lo cuidaba con mucho esmero.No se lo daba a los aguarunas y stos no se atrevan a qui-trselo, ya que los mataba y se los coma.


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Pero un da, Jmpue y Yampits, se pusieron de acuerdopara robarle el fuego al gigante Iwa.

Mientras yo agarro el fuego, t, Yampits, aprove-cha para conseguir todas las clases de semilla que tieneIwa para sembrar en su chacra as hablaba Jmpue, elpicaor.

Yampits, la palomita de monte, tambin conversaba:De acuerdo. T vete por all, yo ir por este otrolado.

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El picaor se fue a una quebrada y remoj bien sus plu-mas, luego se tendi en la trocha por donde haban depasar las mujeres de Iwa al volver de la chacra.Regresaban ya las mujeres de Iwa por la trocha, cuandoencontraron al picaor mojado, tumbado en el suelo y

tiritando de fro.

Pobrecito picaor!Est muerto de fro!Vamos a llevarle a

la casa para quese caliente un

poco.As decan

las mujeresde Iwa. Lorecogieron

y una de

ellas se lometi den-tro de suvestido paraque fuese

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entrando en calor. Llegando a la casa lo dejaron junto alfuego. Mientras tanto, otra de las mujeres de Iwa se en-contr cerca de la casa a Yampits, la palomita, que parecaque estuviese muerta de hambre. La mujer la cogi y lallev tambin a la casa. Se preguntaba:

Qu cosa comer este pajarito? Voy a ver si comesemillas.Y la mujer le daba de comer, boca a boca, semilla de frijo-les, de man y de maz. La palomita de monte se las tragabatodas. Las guardaba en su buche, no las digera. La mujeral ver que la paloma de monte coma bien las semillas, ladej en el suelo para que siguiese comiendo sola, mientrasella se iba a preparar la yuca y los pltanos.

Mientras tanto el picaor, Jmpue poquito a poco seiba arrimando cada vez ms al fuego. As se iban secandosus plumas. Cuando ya estaban bien secas, quiso meter su

colita en el fuego, sin embargo Iwa lo vio y grit:El picaor est quemndose su cola! El picaor seest quemando!

Una mujer fue corriendo y lo llev lejos del fuego,sin embargo, el picaor segua pensando en robarlo.

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Pas un tiempo y los Iwas se olvidaron del picaor.ste se acercc a l l a d i t oal fuego

y ponin-dose de

espa ldasintrodujosu larga co-lita en la sal-tarina llamadel fogn. Sequem y seprendieronlas plu-m a s .


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El picaor con su colita encendida y echando abundantehumo, levant vuelo y sali de la casa del gigante Iwa. Iwa gritaba:

El picaor est robando el fuego! El picaor estrobando el fuego!

Quisieron agarrarlo, pero no lo lo-

graron. El picaor escap lle-vndose el fuego hacia elinterior del bosque.

Volaba con su co-lita envuelta en

llamas. Cuandoe n co n t ra -ba rboles

secos, re-s i n o s o so bue-

nos para

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lea, Jmpue golpeaba con su colita el tronco y los encen-da. Iba dejando el fuego por todas partes.


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Y cuando ya estaba a punto de quemarse porque las lla-mas alcanzaban su cuerpo, se lanz contra el agua del roMaran y se zambull unos segundos. La llamita se apag.

Desde aquel da, todos los picaores tienen su colitamedio blanca, del color de la ceniza.

Los aguarunas salieron

a recoger el fue-go y lo llevarona sus casas ydesde enton-ces procuranque nunca se

les apague.

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Yampits, la palomita, aprovechando que estabantodos los Iwa preocupados porque Jmpue se haba ro-bado el fuego, se escap tambin volando. Lleg a casade un aguaruna y vomit todaslas semillas que habatragado en casa

de Iwa. Y asobtuvieronlos agua-r u n a slas se-m i l l a s

del fr-jol, delman y delmaz. A partirde entonces las

empezaron a sem-brar en sus chacras.

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Desde aquel da, los aguarunas mantienen siempreencendido el fuego, durante el da y por la noche, y deest manera pueden cocinar los alimentos, asar los plta-nos y las yucas, ahumar la carne para que no se pudra y

calentarse los pies, durante las noches fras de los daslluviosos.

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Cuent os aguar unas

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