LICENCIATURA EN ENFERMERIA

HISTORIA DE LA LEGISLACIÓN DE LOS TRABAJADORES DE LA SALUD I

CUESTIONARIO SOBRE “ESTUDIO DE LA MENTALIDAD BURGUESA “DE JOSE LUIS ROMERO

¿Que estructura cambió con la aparición de la mentalidad Burguesa? ¿Como se construyó esta última? (Pág. 29-30-31)

La estructura cristiano feudal cambió con la aparición de la mentalidad burguesa. La sociedad burguesa crece en los resquicios de una sociedad señorial, que va cambiando de a poco, acepta producir para el mercado y acepta pagar salarios.La mentalidad burguesa es un fenómeno de naturaleza sociocultural, que desafía un sistema de pensamiento muy racional y sólido.Se construyo sobre la base de pequeños grupos sociales dentro de la vieja sociedad señorial y todo lo que dentro de ella se produce, en un acto de rebeldía, de sentirse inferiores, este conflicto, a su vez audaz y revolucionario cuestiona el pensamiento antiguo.

¿Cuales son los contenidos fundamentales de la mentalidad burguesa? (PAG. 31-32; ver también Pág. 46 “estabilidad…”)

El primer contenido es la imagen de la realidad, en la mentalidad cristiano feudal se supone en la irrealidad que pertenece al orden de lo sobrenatural, influida por el neoplatonismo, la idea de un mundo de las ideas puro, perfecto, sólo cognoscible por el intelecto, que es identificado con el Mundo de Dios. Se continúa así en una mentalidad fundada en la trascendencia, donde lo único valioso es la salvación del alma.El segundo contenido de la mentalidad cristiano feudal es la idea de que el destino del hombre es trascendente y lo único legítimo por salvar es su alma inmortal.Lo propio de la mentalidad cristiano feudal es suponer que la sociedad constituye un orden fijo y preestablecido, aunque surjan situaciones distintas, están montadas sobre situaciones preestablecidas.

A- ¿Porqué la estructura socioeconómica de la mentalidad cristiana es considerada estática? (Pág.32-33)

La estructura socioeconómica es considerada estática porque la vida histórica no es cambiante sino como una especie de perduración, es rígida, sin un proyecto. El cristianismo le da un fundamento absoluto, que es sobrenatural y por tanto inamovible.

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B -¿Qué ocasionó la revolución burguesa frente a la estructura tradicional?

Con la revolución burguesa empieza a constituirse, en paralelo a la tradicional, otra nueva, y los grupos de la naciente burguesía, al proyectarla y crearla, descubren que si bien la estructura tradicional resiste es capaz de admitir cambios ya que se ven favorecidos con ellos, por lo cual ofrecen garantías consolidando así la nueva estructura.

C ¿Qué explicación dieron los burgueses del contingentísmo? ¿Por qué?(Pág.45)

La burguesía asumió que la divinidad no opera de manera contingente. La divinidad crea pero lo creado tiene desde el primer momento su propia ley. La posibilidad de creación humana y su libre albedrío no están sujetos a lo contingente de Dios, por tanto, toda estructura social y económica creada por el hombre, es inestable. Resulta que toda la estructura que crea la burguesía tiene un fundamento fáctico

Describa las etapas en el desarrollo de la mentalidad burguesa. Pág. (36-37)

Primeramente las formas típicas de pensamiento no surgen de manera conciente. Es la etapa de la acción espontánea y la experiencia, los grupos burgueses no se detienen a pensar acerca de las implicaciones que tienen sus nuevas actitudes, y simplemente operan y cuando deben hacerlo lo hacen como antes. Algunas formas de vida que se desarrollaron en la vida urbana, propusieron problemas de conciencia, pues se transgredía ciertos tipos de opinión, valor, de juicio de norma establecida.

Descubre espontáneamente lo permitido de la efusión sensual, se descubre como ser de la naturaleza, que encuentra en la ciudad las posibilidades para una efusión de la sensibilidad nueva y entre estas la fusión erótica, desbordante pero controlada.

En cuanto a lo social, con el contacto cotidiano se va originando la comunidad con una identidad de pensamiento, con consenso colectivo, para establecer lo permitido y lícito.

Aquí se constituyen las opiniones de tipo sociopolítico, que van conformando una sociedad de tipo contractual, en la que sus miembros asumen como serán las normas con las cuales van a convivir.

A- ¿Qué es la ideología para el autor del libro? (Pág.60-63)

Ideología es un sistema de ideas al que se asigna valor de verdad absoluta y en un sentido progresivo o proyectivo; una interpretación de la que se deriva un encadenamiento tal que el futuro parece desprenderse del presente.

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B- Reflexionar sobre los criterios de racionalidad, orden de contenidos, imagen de realidad/irrealidad, experiencia de la naturaleza, economía monetaria (no gleba), causalidad natural.

Racionalidad: Los sentidos engañan. La realidad exterior depende de la manera en que cada sujeto es capaz de percibirla.

Orden de contenidos: Los contenidos de una forma de mentalidad están dados en forma coherente, por un conjunto de principios básicos, un cuadro armonioso de los mismos.

Imagen de la realidad: Realidad sensible es todo aquello que podemos ver a través de los sentidos e irrealidad es toda creación intelectual del hombre, ambas forman el mundo de las ideas y creencias.

Experiencia social: El individuo está jerárquicamente condicionado en términos jurídicos, y en todos los casos unos dependen de otros. El hombre es ante todo miembro del cuerpo social, y sólo luego un individuo. El individuo sólo vale dentro de su dependencia.  La concepción burguesa va a invertir los términos: primero está el individuo, que es un universo completo en sí mismo, y luego la sociedad, que es una suma de individuos.  No se pueden separar la concepción de la sociedad y de la política que elabora la burguesía. En la medida en que la sociedad es la protagonista del proceso político, todas las consideraciones que se hagan de él reposan sobre una imagen de la sociedad.

Economía monetaria: Estimula el empirismo práctico del mercantilismo, que implementa todo tipo de mecanismos para entenderse con el mundo inmediato, sin preguntarse que hay más allá de ellos, solo aplicando mecanismos que funcionan.

Causalidad natural: Empiezan a pensar el mundo en el contexto de la causalidad natural, dejando atrás lo sobrenatural y basándose en la experiencia, y de allí a la reinterpretación del conocimiento acumulado por las experiencias previas.