Cultura, mundo simbolico e identidad
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Cultura como sistema simbólico y de identidad
Iván Vallado Fajardo
Sistema simbólico
A diferencia de una piedra o de una planta, el hombre puede percatarse: darse cuenta de sí y de verse en sus circunstancias. El hombre puede decir “yo-soy-un-hombre”. Una piedra no sabe que es una piedra, no tiene conciencia de sí.
Esto se presupone como producto de la materia altamente organizada = el cerebro humano.
La diferencia la marca la conciencia de ser y estar. De ahí que se nos ocurra hacernos preguntas sobre lo que somos y nos rodea.
Sistema simbólico
Cultura = Sistema
simbólico
Entender el mundo que nos
rodea ¿Quienes somos?
¿Dónde estamos?
¿De dónde venimos?
¿Qué hacemos aquí?
¿Cuál es nuestra misión?
¿A dónde vamos? Dar sentido a nuestra existencia
Sistema simbólico. Implicaciones
Dar nombre a las cosas que existen, establecer relaciones entre ellas, clasificar, jerarquizar. ¿cuál es nuestro lugar respecto a todo lo demás?
Se hace con el lenguaje (ruidos, chasquidos) que aprendemos a oír. En ocasiones se desarrolló un alfabeto (abecedario): codificación de unidades mínimas de expresión con posibilidades de combinaciones para referirse a todo.
Y que, al mismo tiempo, se plasma (escribe) en un texto (que se congela en el tiempo) y puede multiplicarse, guardarse, etc., = trascender.
Sistema simbólico
Todas las sociedades humanas se han hecho las preguntas anteriores y se las han respondido de acuerdo a sus circunstancias.
Dado que básicamente tenemos los mismos recursos intelectuales, las respuestas han variado según la condición geográfica y espacial en que se vive y las experiencias en los contactos con otras especies y otros grupos humanos.
El conjunto de respuestas que un grupo humano crea para sí mismo forma una cosmovisión, una westalschaung, una concepción del mundo de la vida, una cultura. → En términos coloquiales: es una concepción grandota que de alguna forma tiene explicación bastante buena para todo (o casi todo) lo que nos ocurre.
Cultura: 3 corolarios
Todos los humanos tenemos cultura (p. e. lenguaje), es inevitable y no puede ser borrada voluntariamente.
Nuestra cultura se nos presenta como “única” o “mejor que otras” (etnocentrismo), pero cada cultura ofrece lo mismo a sus miembros: guía de la vida y sentido de su existencia (relativismo cultural).
La cultura debe ofrecer a sus miembros una guía de lo que él es, de lo que debe hacer para realizarse como persona dentro de su propia sociedad y ser feliz. Esto provee a los individuos de identidad como miembros de una comunidad y le dan una ruta de lo que debe hacer y sentir. Debe, por ejemplo, enseñarnos a distinguir entre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, y estas enseñanzas son las que se trasmiten a las nuevas generaciones
Mundo simbólico Existen explicaciones funcionales similares en todos
los pueblos. O sea, tratan de explicar lo mismo aunque lo hacen de forma diferente.
Mito de creación Cambio de condición
(edad, afinidad, paternidad)
Afinidad (tener pareja, aparearse, descendencia) Muerte
Cultura x
Ejemplos varios
Elementos del mundo simbólico
Mito de creación.
Conciencia de uno mismo y conciencia de grupo.
Relación con los animales y las plantas.
Etapas de la vida (niño, adulto, anciano).
Afinidad y descendencia.
Salud-enfermedad.
Vida-muerte.
= Cada sociedad tiene su Cultura.
A través de las tradiciones, los ritos, etc., la cultura pasa por el individuo y forja su identidad (con lo que se define
e identifica).
FIN