Curso de Historia 2014 “ El encuentro… nuestra...

Curso de Historia 2014

“ El encuentro… nuestra historia ”



Los Israelitas Fueron llevados a Babilonia por los babilonios, pero al poco tiempo cambiaron

las cosas, pues Persia sería el nuevo poder mundial e Isaías predijo que regresarían a la

Tierra bajo el mando de Ciro, Rey de Persia.

Ciro Rey de Persia 559 a.C.



En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro, de la dinastía Aqueménide. Se dedico a

conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India, donde se fundaron ciudades

y se construyeron fortificaciones para proteger el Imperio frente a los ataques de los

nómadas del Asia Central. A continuación las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia

Menor. Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderándose

además de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de

su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores.

Regreso del exilio de Babilonia

Los judíos regresaron del cautiverio de 70 años en Babilonia y construyeron nuevamente

el Templo.



Los capitales que reunieron les hicieron conseguir durante el reinado de Ciro permiso para

reedificar a Jerusalén, pero para eso fue preciso que regresaran a su patria, y los que se

habían enriquecido en Babilonia no quisieron salir de tan hermoso país para habitar en las

montañas ni perder de vista las riberas fértiles del Éufrates y del Tigris para ocupar las del

torrente Cedrón.

Los judíos que se quedaron en Babilonia contribuyeron sólo con sus limosnas a reedificar

la ciudad y el templo, que había de ser el primero del universo.

Las tribus de origen hebreo que estuvieron esclavas en Babilonia y en las ciudades

inmediatas durante setenta años, tuvieron tiempo suficiente para aprender los usos y las

costumbres de sus dueños, y enriquecieron su idioma tomando muchas palabras de la

lengua caldea.

Reconstrucción y reunificación del pueblo judío



Algunos historiadores han

comentado que Ciro mandó

construir el templo pues,

conocía la profecía de Isaías y

quería tener al Dios de los

judíos de su lado.

Reconstrucción del Templo



El Día del Perdón (Yom Kipur) sucedió por primera vez después que Moisés

rompió las Tablas de la Ley, porque los Israelitas habían roto la Alianza, adorando

el becerro de oro. Para volver a la Alianza tenían primero que ayunar, orar,

arrepentirse y pedir perdón por este pecado tan grave

El Día del Perdón



Los griegos no sólo eran imperialistas militares sino que también imperialistas culturales. Los

soldados y los pobladores griegos llevaron sus formas de vida su lenguaje, arte,

arquitectura, literatura y filosofía al medio oriente.

Una nueva amenaza para el pueblo Judío



Filipo, padre del gran conquistador. El sueño de Filipo de una Grecia unida bajo su mando parecía cada vez más cerca. Organizó

tratados, intervino donde se le llamó o cuando lo creyó necesario, puso y depuso reyes

cuando creyó que hizo falta. La influencia y poder de Macedonia era incontenible.



La figura de Alejandro Magno

( 356-323 ) es sin duda una de

las más atractivas de la

Historia. En los treinta y tres

años que vivió consiguió

conquistar el mayor Imperio

alcanzado hasta ese momento,

llegando a las tierras bañadas

por el Indo y dominando la

mayor parte del continente

asiático.

Alejandro Magno



Desde temprana edad, Alejandro demostró un enorme talento militar y fue nominado

comandante en el ejército de su padre a la edad de 18 años. Habiendo conquistado y

Unificado toda Grecia,

Inicio de la unificación del Imperio Griego



En tres colosales batallas – Granices, Issus y Gaugamela – entre los años 334 y 332

Alejandro brillantemente (y a menudo temerariamente) condujo a su ejército a la victoria

frente al ejército persa que los superaba en número por diez a uno. En 332 a.C. el Imperio

Persa fue derrotado, el Emperador Persa Darío murió, y Alejandro era el gobernante

indiscutible del Mediterráneo. Su campaña militar duró 12 años y lo llevó a él y a su ejército

hasta el Río Indo en India.



Las ansías de llegar a lugares remotos donde ningún griego había llegado le entusiasmaban,

deseaba conocer y pasar los límites del viejo imperio de Darío, incluso llegar a la India… El

panorama era demasiado jugoso para su ambiciosa personalidad sedienta de gloria. Aun

quedaba mucho por conocer, ver y explorar. Animales, plantas exóticas, culturas

desconocidas, etc. Esto también era parte del plan de Alejandro, llevar a occidente el

conocimiento de lo lejano, así que llevaba consigo en la expedición científicos que

continuamente enviaban escritos a Grecia.



Alejandro construyó un gran imperio sobre el antiguo Imperio Persa que cambiaría

el destino de los territorios comprendidos a ambos lados del Mar Egeo. Solo el

agotamiento de sus hombres y la inoportuna muerte de Alejandro el 323 AEC a la

edad de 32 años, pusieron fin a la conquista griega del mundo. Se dice que

cuando Alejandro observó su Imperio, lloró porque ya no había nada más que

conquistar. Su vasto Imperio no sobrevivió a su muerte, sino que se fragmentó en

tres grandes trozos con centros en Grecia, Egipto y Siria, y controlados por sus

antiguos generales.



Sus ejércitos agotados se negaron a seguirle, Alejandro accedió a sus demandas y estuvo

de acuerdo con regresar, de modo que condujo a sus tropas por el sur de Persia, a través

del desierto Gedrosiano, donde sufrió fuertes pérdidas a consecuencia de las abrumadoras

condiciones del desierto. Alejandro y lo que quedaba de su ejército se dirigieron a Susa y

después a Babilonia, donde planeó más campañas. Pero, en el mes de junio del año 323 a.

de C. debilitado por sus heridas, la fiebre y, tal vez, un exceso de alcohol, murió a la

temprana edad de treinta y dos años.



Al inicio de su campaña contra el medio Oriente se desvió hacia Israel

Durante su campaña militar contra Persia, Alejandro se desvió hacia el sur, conquistando

Tiro y luego Egipto, pasando por lo que hoy en día es Israel. Hay una historia fascinante

acerca del primer encuentro entre Alejandro y los judíos de Israel, quienes se encontraban

bajo el dominio del imperio persa La narración respecto a la primera interacción entre

Alejandro y los judíos se encuentra registrada tanto en el Talmud como en el libro

"Antigüedades Judías" del historiador judío Flavio Josefo.

El Sumo Sacerdote del tempo de Jerusalén, temiendo que

Alejandro fuera a destruir la ciudad, salió a su encuentro antes

de que llegara a la ciudad. La narración describe como

Alejandro, al ver al Sumo Sacerdote, se bajó de su caballo e

hizo una reverencia (Alejandro raramente, quizás nunca, se

postraba ante alguien). Cuando uno de sus generales le

preguntó la razón de tal acción, Alejandro respondió: "No hice

una reverencia ante él, sino ante el Dios que lo ha honrado con

el Sumo Sacerdocio; pues he visto a esta misma persona en un

sueño, con esta misma apariencia".



Alejandro sitio las ciudades portuarias de Tiro y Gaza, con el fin de obtener el

control del mar. Egipto capituló sin presentar batalla, así que para el invierno de

335 a.C. Siria, Palestina y Egipto estaban bajo el dominio de Alejandro.

Alejandro se desvía hacia Israel



Alejandro interpretó la visión del Sumo Sacerdote como un buen presagio, y por

tanto se apiado de Jerusalén, absorbiendo pacíficamente a la tierra de Israel en

su creciente imperio. Como tributo a su conquista apacible, los sabios declararon

que los primogénitos de aquella época fueran llamados Alejandro – el cual sigue

siendo un nombre judío hasta el día de hoy. Y el día de aquel encuentro, fue

declarado una festividad menor.

Judíos Y Griegos

Así comenzó una de las más interesantes y complejas relaciones culturales del

mundo antiguo. Los griegos no habían conocido nunca antes a nadie como los

judíos, y los judíos nunca habían conocido a nadie como los griegos. La

interacción inicial parecía ser bastante positiva. Para los judíos, los griegos eran

una nueva y exótica cultura del oeste. Tenían una profunda tradición intelectual

que producía filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles (quien fue el tutor de

Alejandro por dos años).



Israel era la única nación monoteísta que tenía un concepto único de un Dios infinito,

que ama, que se preocupa por su creación y que actúa en la historia.

Los judíos tenían tradiciones legales y filosóficas increíblemente profundas y

complejas. Tenían una tasa alta de alfabetización y una infraestructura de bienestar

social nunca antes vista en el mundo antiguo. Los griegos estaban tan fascinados

con los judíos, que fueron los primeros en traducir la Biblia en otro idioma cuando el

Rey Ptolomeo II ( 250 a.C) obligó a 70 Rabinos a traducir la Biblia hebrea al griego

Traducción de la Biblia al Griego



Una de las características que más singulariza al pueblo judío, es lo pronto que tomó

conciencia de la necesidad de fijar por escrito su propia historia, que

no es otra cosa que las historias narradas en la Biblia . Lo más trascendente es que

todos los judíos tengan un padre común y único: el patriarca de los patriarcas, Abraham.

A partir del reinado de Salomón, comenzaron a escribirse documentos como el

Pentateuco (los cinco primeros libros de la Biblia que narra la creación del Universo y la

historia del pueblo hebreo desde su establecimiento en Palestina hasta el retorno del

cautiverio en Egipto). La Torá (conjunto de leyes y preceptos que forman parte del

pentateuco y el Talmud (compilación de comentarios jurídico-religiosos), que en la

actualidad son fundamentales para la religión Judía.

Libros Sagrados para los Hebreos



Mientras que la alta esfera de la sociedad judía, junto con el resto de la

población del mundo mediterráneo, adoptó rápidamente la cultura helenista

(algunos hasta el punto de renegar su identidad judía), la vasta mayoría de los

judíos se mantuvieron leales al judaísmo. Este "rechazo" del estilo de vida

helenista fue visto como una gran hostilidad por muchos griegos y fue

considerado como una forma de rebelión.

Milagro De Januca

A mediados del siglo II AEC, se publicó un decreto, que hasta ese entonces

nunca había sido escuchado en el antiguo mundo multicultural y

religiosamente tolerante: se prohibió la enseñanza y la práctica del

judaísmo. El libro de los macabeos (probablemente escrito por un judío

cronista a principios del siglo I AEC) lo describe de la siguiente forma:

mucho después, el rey mandó un senador ateniense para obligar a los

judíos a abandonar la ley de sus padres y para que dejaran de vivir según

las leyes de Dios, y también para profanar el Templo de Jerusalén y llamarlo

el Templo del Zeus Olímpico". Macabeos 6:1-2).



La Menorá

La luz ha constituido una constante dentro de la

existencia judía a través de los siglos.

La menorá נורה) es un candelabro o lámpara de

aceite de siete brazos), uno de los elementos

rituales del judaísmo y asimismo uno de sus

símbolos más antiguos; representaría los

arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte

Sinaí (libro del Éxodo, 25). Es uno de los

símbolos oficiales del Estado de Israel,

apareciendo en su escudo.

Según la historia, se encontraba en el

Tabernáculo, y luego en el templo de Salomón.



La luz de Januca es simbólica de la victoria real en

el siglo II a. C.

Las brutales persecuciones griegas provocaron la primera

guerra religiosa/ideológica en la historia, la rebelión de los

macabeos.

Contra todas las probabilidades, el diminuto ejército

guerrillero de los macabeos venció al profesional, más

grande y mejor equipado ejército griego. Luego de

tres años de batalla, Jerusalén fue liberada. El templo,

que había sido profanado, fue limpiado y dedicado

nuevamente a Dios. Fue durante este periodo de

limpieza y re-dedicación del Templo que ocurrió el

milagro de Januca. Un pequeño frasco de aceite

utilizado por el Sumo Sacerdote para encender la

menorá del Templo, que debería haber sido suficiente

tan sólo para un día, milagrosamente duró ocho días.

Januquiá,



Sin embargo, en el año 63 a. C. el reino judío asmoneo llega a su fin por la rivalidad

entre los hermanos Aristóbulo II e Hircano II. Ambos solicitaron la intervención de

Roma, lo que motivó el envío del general romano Pompeyo el Grande. Doce mil judíos

fueron masacrados cuando los romanos ingresaron a Jerusalén. Los sacerdotes del

Templo fueron abatidos en el altar. Roma se anexionó Judea.

Las cosas empezaron a cambiar a partir del momento en que

los romanos conquistaron Judea en el año 63 a.C.

Los romanos habían sido durante años sorprendentemente tolerantes con las

costumbres judías. las comunidades judías que había en muchas ciudades

conquistadas por Roma, como Corinto, Mileto quedaban exentas del servicio militar y

algunas de las poblaciones fundadas por judíos en Siria estaban exentas de pagar

impuestos.



Historia del Medio Oriente 15 m.

http://www.youtube.com/watch?feature=pla

yer_detailpage&v=wMSbk7p8M9U

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=wMSbk7p8M9U

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=wMSbk7p8M9U



En el año 63 a. C., después de tres

meses de duro asedio, el general

romano Pompeyo el Grande tomó

Jerusalén, con este acto murieron

12,000 judíos que defendían el

templo. Quedó un hecho recordado

con amargura por el historiador

judío Flavio Josefo: «Nada aflige

tanto al pueblo en aquella

desventura como el Santuario hasta

ahora invencible, desvelado por

extranjeros». El romano, espiando

en la oscuridad, no encontró nada:

(«No vi ninguna imagen de dios,

sino un espacio vacío y

misterioso»).

Pompeyo destruye el templo



La muerte de Pompeyo (48 a. C.), César (44 a.C), y las correspondientes guerras civiles

romanas relajaron el yugo de Roma a Israel, lo que permitió un breve respiro al pueblo

judío. Sin embargo, pronto esta independencia fue aplastada rápidamente por los

romanos bajo Marco Antonio y Octavio. La instalación de Herodes el Grande como Rey

de Israel como un rey judío títere en el 37 a. C. puso fin a la dinastía de los asmoneos.

Un Asedio y Destrucción más de Jerusalén, ahora en los tiempos de la

conquista por los romanos



En la época del gran César permanecieron los

israelitas enteramente sometidos y tranquilos.

Herodes, había conseguido que Marco

Antonio le ciñera la corona de Judea con el

cargo de tetrarca, misma que pagó

espléndidamente, pero Jerusalén se negó a

reconocer al nuevo rey, porque descendía de

Esaú y no de Jacob, y era idumeo; pero

precisamente por ser extranjero le nombraron

los romanos para desempeñar ese cargo y

para que sostuviera mejor la rienda de ese

pueblo. Los romanos protegieron al rey que

habían nombrado, enviándole un gran ejército.

«degollación de los inocentes»



Su ilegitimidad dinástica y su indiferencia

religiosa le hicieron impopular entre los judíos,

especialmente frente al partido religioso

ortodoxo de los fariseos. Se vio obligado a

establecer un régimen basado en el terror, con

una persecución sangrienta de la antigua familia

reinante (incluyendo el asesinato de su propia

esposa asmonea, su suegra, su cuñado y tres

de sus hijos).

En ese contexto de obsesión por consolidar su

posición en el trono frente a posibles

pretendientes se enmarca la «degollación de los

inocentes» que narra el Evangelio según San

Mateo, episodio literario consistente en una

matanza de todos los niños menores de dos

años nacidos en Belén, para conjurar la profecía

mesiánica según la cual había nacido en aquella

ciudad el que habría de ser rey de los judíos,

Jesús.

Herodes I el Grande (73-4 d.C.), rey de Judea (37-4 d.C.),



Los judíos no aceptaron a Jesús como su Mesías, porque?

En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría, uno de los

pecados cardinales por los que un judío debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto

explica por qué durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos han

preferido dar sus vidas antes que convertirse.

Maimónides dedica la mayoría de su libro "La Guía de los Perplejos" a la idea

fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física. Dios es

Eterno, está por encima del tiempo. Es Infinito, más allá del espacio. No pudo haber

nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios

pequeño, destruyendo Su Unicidad y Divinidad, como dice la Torá: "Dios no es un

mortal" (Números 23; 19).

En el judaísmo, el rezo es una cuestión totalmente privada, entre cada individuo y

Dios, como la Biblia dice: "Dios está cercano a todo aquel que lo llame

verdaderamente" (Salmos 145: 18). Más aún, los Diez Mandamientos dicen: "No debes

tener otros dioses delante de Mí", es decir que está prohibido poner un mediador entre

Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de idolatría Cáp. 1).

La espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de manera

tal que lo eleva. Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno de los

actos más sagrados que una persona puede realizar.

El Mesías debe ser descendiente del rey David por el lado paterno (Ver Génesis

49:10 e Isaías 11:1).



Poncio Pilato

En el año 26 d.C. el emperador Tiberio nombró a Poncio Pilato procurador de

Judea.

Se desconoce su origen, y los pocos datos que se tienen de él hacen referencia a su

periodo como gobernador romano de Judea. Llegado a este cargo en el año 26, pronto

se ganó la hostilidad de los judíos al pretender introducir el culto imperial mediante la

colocación de imágenes pintadas del César. Tras esto, volvió a provocar la ira del pueblo

al querer pagar un acueducto con los fondos del tesoro del Templo.



«degollación de los inocentes» 49:00

http://www.youtube.com/watch?v=58JaMO

Cq0IM

http://www.youtube.com/watch?v=58JaMO

Cq0IM

http://www.youtube.com/watch?v=58JaMOCq0IM










Al conquistar Judea, Claudio ( 41-54 d.C.) trató de

volver a la pureza de la religión romana,

restaurando cultos abandonados y combatiendo a

los que entendía como «supersticiones» extranjeras

(para ello expulsó de la ciudad a los astrólogos y a

los judíos).

.

Judea y Tracia también se convirtieron en provincias

romanas durante el reinado de Claudio

Las comunidades judías dispersas en el imperio

no podían abandonar la Ley, que para ellos

constituía su identidad, pero que obligatoriamente

hacía de ellos unos “separados”. Tenían prohibido

comer alimentos que no fueran kosher, trabajar el

día sábado o participar en un culto extranjero,

aunque fuera el imperial. Los judíos debían vivir

aparte y eso explica la presencia en las ciudades

del imperio de un barrio judío, con su sinagoga,

sus tiendas y sus tribunales.



La provincia romana de Judea en el siglo I d. C. Fecha 66-73 d. C (Jerusalén,

capital de la provincia de Judea)

Primera Guerra Judeo-Romana

Comenzó en el año 66, a causa de las

tensiones religiosas entre griegos y judíos.

Terminó cuando las legiones romanas, enviadas

por el emperador Vespasiano (69-79 d.C.)

asediaron y destruyeron Jerusalén, saquearon e

incendiaron el Templo de Jerusalén (en el año

70), demolieron las principales fortalezas judías

(especialmente Masada, en el año 73), y

esclavizaron o masacraron a gran parte de la

población judía.



Masada está situada en la cumbre amesetada

de una montaña aislada en la región oriental del

desierto de Judea, próxima a la costa

sudoccidental del mar Muerto

El asedio de la fortaleza por parte de las tropas

del Imperio romano condujo finalmente a sus

defensores a realizar un suicidio colectivo al

advertir que la derrota era inminente.

Masada

Masada año 73 d.C.



Orden Cronológico de los Primeros Emperadores romanos

Año de los cuatro

emperadores

Suicidio de Nerón

sobre el asenso del poder de Vespasiano

año 79 d.C. erupción del Vesubio destrucción de Pompeya y

Herculano



Las obras del Coliseo empezaron entre el 70 d. C. y el 72 d. C., bajo mandato del

emperador Vespasiano.

El Coliseo fue construido en lo que fue (literalmente, en latín, Casa de Oro de Nerón) era un

grandioso palacio construido por el emperador Nerón tras el gran incendio del año 64.

Ocupaba, según se ha calculado, alrededor de 50 hectáreas.

Tito Flavio Vespasiano, fue el fundador de la dinastía Flavia, que gobernó el Imperio

romano desde el año 69 hasta el año 96. Le sucedieron sus hijos Tito (79 - 81) y Domiciano

(81 - 96).

Famoso por su exitosa campaña en Judea y sus ambiciosos proyectos de construcción

como el Anfiteatro Flavio, conocido popularmente como el Coliseo Romano. Tras su muerte

el 23 de junio de 79 fue sucedido en el trono por su hijo mayor, Tito.

El Coliseo



Sin embargo, la rebelión de los judíos contra la autoridad romana provocó que

el emperador Tito, hijo del emperador romano Vespasiano, conquistara y

arrasara la ciudad en el 70 d.C. sólo sobrevivieron a la destrucción unas pocas

fortificaciones en la zona occidental. Esta catástrofe puso fin a la historia de la

Jerusalén antigua. Y a la continuación de su éxodo.

Cambios radicales a partir del momento en que los romanos conrolaron

Judea en el año 63 a. C.



El Arco de Tito es un arco de triunfo, situado en la Vía Sacra, justo al sureste del Foro, en

Roma. Fue construido poco después de la muerte del emperador Tito (nacido en el año

39 d.C., y emperador entre los años 79 y 81 d.C.).

El saqueo de Jerusalén representado en

la pared interior del Arco de Tito en Roma



Orígenes de la presencia judía en la península ibérica

Las primeras evidencias de presencia judía en la Península datan de la época romana. No

se conoce la fecha exacta en que las primeras comunidades judías se instalaron en

Hispania. En la Epístola a los romanos, Pablo de Tarso (nacido entre el 5 y 10 d.C. muerte

entre 58-67) manifiesta su intención de ir a Hispania a predicar el evangelio, lo cual podría

ser un indicio de que existían entonces allí comunidades judías.



Surgimiento y difusión del cristianismo

Pablo tenía una sólida formación

teológica, filosófica, jurídica,

mercantil y lingüística (hablaba

griego, latín, hebreo y arameo).

Participó en las primeras

persecuciones contra los

cristianos. Pero durante un viaje a

Damasco, poco después de la

crucifixión de Jesucristo, se

convirtió a la nueva fe, que por

entonces era considerada una

secta herética del judaísmo (según

su propio relato, fue el mismo

Jesús el que se le apareció).

viajó como misionero por Grecia,

Asia Menor, Siria y Palestina; y

escribió misivas (las encíclicas) a

diversos pueblos del entorno

mediterráneo.



Estudiosos revelan que el apóstol Pablo estuvo en España en la zona de

Tarragona

Pablo es el apóstol al que en modo especial se debe la difusión de la fe cristiana en el

mundo greco-romano. Sus cartas y el texto bíblico de los "Hechos de los apóstoles"

nos dan abundantes noticias sobre su vida, su pensamiento y su actividad. Ninguno

de los apóstoles tiene una existencia tan documentada como San Pablo. Pablo nació

en Tarso, un pueblo de Cilicia (actual Turquía), aproximadamente en el año 10 de la

era cristiana.



Pablo de Tarso, el apóstol de la fe

"Apóstol de los gentiles", que con su palabra y sus escritos contribuyó - en los

primeros años de vida de la Iglesia a la difusión del mensaje cristiano en modo

determinante.



El emperador romano Adriano visitó la ciudad de Israel, que en su mayor parte se

encontraba en ruinas, hacia el 130 d.C., y comenzó su reconstrucción. Una nueva

rebelión de los judíos (bajo el mando de Simón bar Kojba )contra los romanos tuvo lugar

entre los años 132 y 135 e hizo que el emperador convirtiera la Ciudad Nueva en un lugar

pagano y que prohibiera a los judíos entrar en ella. La Ciudad Nueva se rebautizó con el

nombre de Aelia Capitolina. La muralla que rodeaba la ciudad seguía a grandes rasgos el

recorrido de la antigua muralla excepto en el sur, donde excluía gran parte de la ciudad.

El emperador Adriano (117–138)

visitó Israel

Adriano fue el tercero de los cinco emperadores buenos, así como segundo de los

emperadores hispanos, durante su reinado el Imperio alcanzó la mayor extensión

territorial de su historia , Adriano destacó por su afición a la filosofía estoica y epicúrea.

En el Talmud esta revuelta es conocida como «la guerra del exterminio»; de hecho,

aunque la diáspora israelita empezara siglos antes del reinado de Adriano, la narrativa

acerca de este conflicto la dota de ciertos tintes de leyenda. El término de la revuelta

eliminó cualquier posibilidad de un renacimiento semita como expresión política,

religiosa o cultural, una situación que se perpetuará hasta el surgimiento del sionismo

en el siglo XIX.



Un mayor número de judíos fue

expulsado después de que fuera

aplastada la rebelión de Bar Kojba en el

año 135 d. C. Desde entonces los judíos

se dispersaron por todo el Imperio

romano y posteriormente por el mundo,

encontrándose en casi todos los países.

Sin embargo, siempre hubo judíos que

nunca salieron de la región del Levante

Mediterráneo

La menorá construida para el Tercer Templo y expuesta no muy lejos del

Muro de las Lamentaciones en Jerusalén.

Es posible que la Menorá sea una

representación simbólica de la zarza

ardiente percibida por Moisés en el

Monte Sinaí.



La Historia de los judíos en España comienza en la Hispania romana. En la España

medieval los judíos constituyeron una de las comunidades más prósperas de su historia,

tanto bajo el dominio musulmán como, posteriormente, en los reinos cristianos, antes de

que en 1492 fuesen expulsados por los Reyes Católicos.

Presencia Judía en Hispania



. Del año 1000 al 1500 se expulsó a los judíos de la mayoría de los reinos

de Europa .

No solo España expulsó a los judíos.



Mientras Jerusalén subsistió con su templo, los judíos fueron expulsados de su patria

algunas veces; pero fueron expulsados con más frecuencia por el fanatismo ciego de todos

los países donde residieron en cuanto se extendió el cristianismo y el mahometismo.

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