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Dedicado a toda la comunidad internacional que apoya un proyecto olímpico

para la modalidad deportiva de la Capoeira

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Tabla de Contenidos:

Prologo.

Capitulo I - Dados biográficos del autor de la obra en

Portugués.

Capitulo II – Cronología oficial de la Capoeira.

Capitulo III - Capoeira – Origen e Historia.

Capitulo IV – Annibal Burlamaqui (Zuma) Patrono de la

Capoeira Deportiva.

Capitulo V – Código deportivo internacional de Capoeira.

Capitulo VI - I Campeonato Mundial Oficial de Capoeira.

Capitulo VII- Biografía del traductor y coautor del libro.

Epilogo.

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Prologo: E. Javier Rubiera Cuervo, Presidente de FICA

La Tesis de Doctorado denominada De la Capoeira: Como Patrimonio Cultural,

presentada en 2004 en el Programa de Ciencias Sociales de PUS/SP de autoría del

antropólogo Prof. Dtr. Sergio Luiz de Souza Vieira, Presidente de la Federación

Internacional de Capoeira - FICA, es el único estudio doctoral específico sobre la

Capoeira como Patrimonio Cultural Inmaterial y trata exactamente de su registro.

Con ocasión de la defensa de la tesis, la misma fue requerida directamente a

PUC/SP, por la Presidencia del IPHAN, por el Ministerio de Cultura y por la

Presidencia de la República de Brasil, siendo protocolizada en el IPHAN el

14/10/2004 y anexada el 23/02/2006 como primer anexo del proceso de registro

de la Capoeira como Patrimonio Cultural Inmaterial de Brasil."Este libro resume la

tesis doctoral de Sergio Luiz de Souza Vieira cuyo original consta de 215 páginas.

El objetivo de este trabajo, además de fundamentar el reconocimiento de la

Capoeira como Patrimonio Cultural Inmaterial del pueblo brasileño es también el

de aclarar mitos, leyendas y falsedades que rodean al mundo de la Capoeira.

Nadie hizo tanto por la capoeira en toda su historia como Sergio Vieira que ha

dedicado toda una vida a la organización y promoción de la Capoeira; en vez de

plantar un árbol plantó un bosque.

"Mis orígenes fueron las tribus Celtas que poblaron la Provincia de Lugo

antes de la invasión romana de la Península Ibérica y más concretamente en el

pueblo de los Desoncos, escisión de la tribu de los Zoelas y pobladores de los

castros entorno a Doncos- Lugo. Estas tribus Celtas tenían como valores, ser

justos, gentiles y hospitalarios.

En mi trabajo de divulgación internacional de la Capoeira Deportiva, además

de seguir los principios de la Carta Olímpica como el fair play, juego, limpio, bello,

justo y honesto, también, en lo que se refiere al como hacer esta divulgación, me

guío por los valores Celtas: Puede afirmarse entonces que en la aculturación

internacional que sufre hoy día la capoeira, la cultura celta es un valor positivo en

cuanto a la divulgación internacional de esta modalidad deportiva."

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Datos biográficos del autor de la obra en portugués:

Prof. Dtr. Sergio Luiz de Souza Vieira.

Secretario General y Vice-Presidente Cultural de la Federación Internacional de

Capoeira. Brasileño, casado, padre de tres hijos. Es catedrático y Coordinador de

Cursos Superiores en Educación Física y Deportes, actuando también como

consultor educacional, cultural y deportivo en el ámbito internacional, además de

ser Maestro de Capoeira. Se inició en la modalidad, en marzo de 1980, en la

Asociación Deportiva Rosa Baiana, entidad penta campeona Paulista de Capoeira,

en la cual se formó en 1989. Fue discípulo de Maestro Mirão (Emilio da Conceição

Nascimento), que fue discípulo del Maestro Silvestre (Silvestre Vitório Ferreira),

que fue discípulo del Maestro Caiçara (Antonio Conceição Morais), que fue

discípulo del Maestro Aberrê (Raimundo Aberrê), que fue discípulo del Maestro

Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha), que fue discípulo del ex-esclavo Benedito. Es

Profesor de Educación Física, Experto en Educación Física Infantil y en Gimnasia

de Academia. Maestro en Ciencia Sociales y Doctor en Antropología Cultural. Fue

Subcampeón brasileño de peso pesado, además de Técnico Campeón y

Subcampeón del Estado de Sao Paulo.

En la Capoeira, enseñó en academias, en la universidad y en actividades

filantrópicas para portadores de deficiencias y para críos y adolescentes en

situación de riesgo físico y social dirigidas por SOS CRIANÇA, actuando también en

la investigación científica en Capoeira, donde posee varios trabajos publicados.

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Fue el desvinculador de la Capoeira de la Confederación Brasileña de

Pugilismo, entidad en la cual la Capoeira se encontraba por una actuación del

Presidente Getúlio Vargas, siendo fundador de la Confederación Brasileña de

Capoeira y su primer presidente, por once años, periodo en que siempre fue

elegido por aclamación en las siguientes ciudades: Río de Janeiro, Salvador,

Victoria, Guarulhos y Guacamayos. En esta gestión, entre otros actos, se destacan

la vinculación de la Capoeira al Comité Olímpico Brasileño en 1995, y la

homologación del Tribunal Superior de Justicia Deportiva de la Capoeira, en 1997,

por la Orden de los Abogados de Brasil, a través de la “Subsección del Negro”.

Fundó decenas de Entidades de Administración de la Capoeira, administrando

cientos de cursos en Brasil y en el exterior. Organizó también diversos Congresos

Técnicos Nacionales e Internacionales. Es fundador de la Federación Internacional

de Capoeira, de la Unión Mundial de Artes Marciales y miembro de la Academia de

Ciencias, Humanidades y Artes Prof. Milton Santos, habiendo rechazado, siendo

elegido en 2001, el recibir la “Comenda da Orden do Imperio”, por los relevantes

servicios prestados a la cultura brasileña. Desde el inicio de su gestión, la

Capoeira conquistó dos títulos de Campeona Mundial de Artes Marciales en los

Festivales Mundiales de Artes Marciales realizados en la Ciudad de Chungju, Corea

del Sur, en 2002 y 2003. Actualmente es Canciller de la Universidad Libre de

Capoeira y de Artes Marciales, teniendo todavía la incumbencia de ser el

interlocutor del proceso de reconocimiento de la Capoeira por el Comité Olímpico

Internacional.

Contacto con el autor de la obra en portugués:

E-mail: profsergiovieira@gmail.com

Web: http://www.capoeira-fica.org/

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Cronología oficial de la capoeira:

1500 – 1700

• 1548 – Se inicia la inmigración forzada de esclavos africanos hacia Brasil para

trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. Elmina (hoy ciudad de Ghana), en

el Golfo de Guinea, era la principal colonia portuguesa en África y principal centro

de exportación de esclavos a Bahía- Brasil hasta que los holandeses los

desalojaron en 1595.

• 1577 - Primer registro del vocablo Capoeira en lengua portuguesa: Padre

Fernáo Cardim (SJ), en la obra: "Do Clima e da Terra do Brasil". Connotación:

Vegetación secundaria, tierra abandonada.

• 1640 - Inicio de las invasiones holandesas. Desorganización social de la costa

brasileña. Evasión de los esclavos africanos para el interior de Brasil, conviviendo

con los indios. Aculturación africano-indígena. Organización de cientos de

quilombos (cabañas). Surgen las expresiones: "negros de las capoeiras", "negros

capoeiras" y "capoeiras".

• 1712 – Primer registro escrito del término capoeira, en el Vocabulario

Portugués y Latino, del Padre D. Rafael Bluteau, su significado sin embargo no se

refiere a lucha.

• 1770 - La más antigua referencia de capoeira en cuanto a forma de

lucha. "Según los mejores cronistas, datan la capoeiragem en 1770, cuando para

aquí (Brasil) vino el Virrey Marqués del Lavradio (D. Luís de Almeida). Dicen ellos

también que el primer capoeira fue un teniente llamado João Moreira, hombre

“peleón”, motivo por lo que el pueblo lo apodaba de 'amotinado'. Veían los negros

esclavos como el 'amotinado' se defendía cuando era atacado por cuatro o cinco

hombres, y aprendieron sus movimientos, perfeccionándolos y desdoblándolos en

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otros y dando a cada uno su propio nombre". Moreira pertenecía al Regimiento de

Milicias, tropa de élite del Rey. Este Regimiento acompañó al Virrey en su destino

en Macao- China donde existen Artes Marciales milenarias; de ahí, hay indicios de

que Moreira aprendiera allí algún Arte Marcial. Está constatado que Moreira,

además de pertenecer a la comitiva del Marqués de Lavradio, era amigo personal

y de juergas.

• 1789, 25 de Abril - Primera mención de la capoeira en registros policiales en la

prisión de Adão, mulato, esclavo, acusado de ser "capoeira".

1800

• 1809 – D. João VI creó la Guardia Real de Policía, como jefe fue nombrado el

mayor Nunes Vidigal. Perseguidor notorio de capoeiras, el mayor Vidigal era por sí

sólo un excelente capoeira.

• 1813 – Antonio de Morais Silva añade el término capoeira en el Diccionario de la

Lengua Portuguesa compuesto originalmente por el Padre D. Rafael Bluteau.

• 1817 – Por primera vez es retratado el juego de capoeira por Thomas Ender.

Thomas Ender-Rio de Janeiro 1817

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.• 1819- Decreto del 11 de Junio por el que Su Majestad perdona los crímenes

menos graves y libera a presos de todo el Reino de Brasil en honor al nacimiento

de su nieta la princesa da Beira Doña Maria da Gloria.(Se incluyen capoeiras).

• 1821 - Carta de la Comisión Militar de Río de Janeiro enviada a Carlos Frederico

de Paula, Ministro de la Guerra, solicitando el retorno de los castigos a los

capoeiras debido a la cantidad de agresiones de estos contra las fuerzas armadas.

-Decisión de 31 de octubre: determinó sobre la ejecución de

castigos corporales en plazas públicas a todos los negros llamados

capoeiras.

• 1822 - Decisión de 6 de enero: mandaba castigar con azotes los esclavos

capoeiras presos por delito in fraganti.

1822 - “Negros luchando, Brasil " Augustus Earle, (Biblioteca Nacional da Australia)

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– Por segunda vez es retratado el juego de capoeira por Augustus

Earle.

-Decisión de 5 de noviembre: determinó providencias que deberían

ser tomadas contra los negros capoeiras en la ciudad de Río de

Janeiro.

• 1823 –La Policía ante la falta de eficacia de las medidas tomadas anteriormente

contra “capoeiras y desordeiros”, pasó a reforzar las patrullas e impedir cualquier

aglomeración de negros y de otras personas que posiblemente practicasen el arte

de la capoeiragem, a través del decreto del 8 diciembre de 1823.

• 1824 - Decisión de 28 de mayo: daba instrucciones sobre los negros

denominados capoeiras.

-Decisión de 14 de agosto: mandaba emplear en las obras del dique a los

negros capoeiras presos por desorden, cesando las penas de azotes.

-Decisión de 13 de septiembre: declara que la portaría de número 30 del

mes de agosto incluye solamente esclavos capoeiras.

-Decisión de 9 de octubre: declara que los esclavos presos por capoeiras

deben sufrir, además de la pena de tres meses de trabajo, el castigo de

doscientos azotes.

• 1828 – Los capoeiras, siempre vistos como marginales y desordenados, ayudan

a contener la Revuelta de los Mercenarios.

• 1831 - Decisión de 27 de julio: manda que la junta policial proponga medidas

para la captura y castigo de los capoeiras y malhechores.

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1832- “Negros que van a llevar azotes”, F.G. Briggs. Biblioteca Nacional-Brasil, archivo de

gravados sobre la esclavitud.

• 1832 - Postura de 17 de noviembre: prohibía el Juego de la Capoeira:

"...traen oculto en un pequeño palo escondido entre la manga de la americana o

pierna del pantalón una especie de puñal..."..."toman providencias contra todos

en cualquier reunión junto a las fuentes, donde provocaban alborotos y peleas;

junto a la Iglesia del Rosario, en el Largo de La Misericordia, donde por la noche

las mujeres se reunían...".

• 1834 – Decisión de 17 de abril: solicita providencias respecto de los operarios

del arsenal de marina que se vuelvan sospechosos de andar armados (hizo

referencia a una acusación de asesinato hecha contra un negro, y mencionó que

ya habían sido dadas órdenes al jefe de policía sobre los capoeiras.

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-Decisión de 17 de abril: da providencias respecto de los negros que

después del anochecer fueren encontrados con armas o en desórdenes.

– Postura de 13 de diciembre: demás providencias contra los capoeiras.

• 1835 –Es retratado el juego de capoeira por el alemán Johann Moritz Rugendas

en el libro “Voyage Pittoresque dans le Brasil” con el grabado"Jogar Capoëra o

Danse de la guerre".

Detalle- 1835 "Jogar Capoëra ou Danse de la guerre", Rio de Janeiro, J .M. Rugentas

• 1859 - Charles Ribeyrolles, escritor y periodista francés, republicano (1812-

1860), Publicó en 1859 el primero de los tres tomos de “Brasil Pintoresco”, decía:

Juegos y Danzas de los negros. El sábado de noche, después del trabajo de la

semana y en días santos, que trajesen descanso y reposo, se concede a los

negros una ó dos horas para danzar. Reunidos entonces, llamándose,

agrupándose, incitándose, la fiesta comienza. Esto es la Capoeira, especie de

danza, pírrica, de evolución atrevida y guerrera, cadenciada por el tambor del

Congo que el sonido de la viola uru-kongo acelera ó demora, provoca una especie

de frenesí convulsivo que llaman “lundú”.

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• 1888 - 13 de Mayo. La Princesa Isabel decreta la Ley Áurea aboliendo la

esclavitud en Brasil.

-Surge el primer libro sobre la Capoeira: El romance "Os

Capoeiras", de Plácido de Abreu, donde aparece la primera

nomenclatura de movimientos.

• 1889 - Proclamación de la República. Deportación de los capoeiras considerados

criminales para el Archipiélago de Fernando de Noronha. Nace la propuesta de la

Gimnasia Nacional, como instrumento de Educación Física, a partir del

reaprovechamiento de los movimientos de la Capoeira. Esta forma deportiva fue

liberada por la policía.

• 1890 - Decreto 847. Introducción de la Capoeira en el Código Penal de la

República, en el Capítulo XIII "De los Ociosos y Capoeiras" en sus artículos 402,

403 y 404. Continuidad al proceso de cárcel y deportación de los capoeiras

criminales para el Presidio de Fernando de Noronha y para la Colonia Correccional

de Dos Ríos en Isla Grande.

-A pesar de que los capoeiras tengan un papel heroico en la Revuelta

de los Mercenarios y en la Guerra de Paraguay, el Gobierno

Republicano instaurado en 1889 continuó la política de represión a la

Capoeira del periodo Imperial, y en 1890, editó un decreto

criminalizando la práctica de la Capoeira.

1900

• 1904 - Lucha del capoeira Ciríaco, contra el luchador de Jiu-jitsu Sada Miako. Este

evento ocurrió a través de albarán autorizado por la policía, dentro del contexto

de la Lucha Brasileña.

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Cyriaco en la Revista Careta -29/05/1909

• 1907 - Edición del libreto apócrifo: Guía do Capoeira o Gymnástica Brasileña. En

él, las iniciales "O.D.C." significan: ofrezco, dedico y consagro.

• 1920 – El diario “Cruzeiro do Sul” de Sorocaba -Sao Paulo, publica el intento de

Raúl Pederneiras y el profesor Mario Aleixo de fundar una academia de Capoeira en

la ciudad de Río de Janeiro. El profesor Mario Aleixo ya había enseñado capoeiragem

y jiu jitsu a la policía civil de Río. (Pesquisa realizada por el historiador Carlos

Carvalho Cavalheiro).

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• 1928 - Surge en Rio de Janeiro el primer Código Deportivo de Capoeira sobre

el nombre de “Gymnástica Nacional (Capoeiragem) Methodizada E Reglada”.

Este trabajo, de autoría de Aníbal Burlamaqui (Zuma), trajo una nomenclatura

ilustrada de golpes y contragolpes, área de competición, reglamento de competición,

criterios de formación de árbitros, fundamentos históricos, uniformes y otras

informaciones.

• 1931 -Agenor Sampaio (Sinhozinho), en una entrevista en el Diario de Noticias de

Río de Janeiro hecha por el redactor Indalicio Mendes, RIO, 01/09/1931.”

comenta:.... Hace mucho tiempo enseño la capoeiragem o lucha brasileña en un

gran área de la mí residencia; me vi forzado a conseguir un local para atender a

todos los alumnos, de ahí mi decisión de crear el Club Nacional de Gymnastica

que se haya provisionalmente instalado en la calle de Rosario n. 133, 2° andar.

(Diario de Noticias, Río, 01/09/1931)