7/25/2019 De Lo Sublime

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De lo sublimeFriedrich Schiller

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Slo cuando lo sublime se conjugue con lo bello y

cuando haya sido desarrollada nuestra receptividad

para ambos en igual proporcin, seremos perfectosciudadanos de la naturaleza, sin ser por esto sus

esclavos y sin perder nuestro derecho civil en el

mundo inteligible. (Sobre lo sublime, Schiller)

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Se llama sublime a un objeto, ante cuya representacin nuestra naturalezasensible siente los propios lmites.

Empero: Naturaleza racional

Exencin de limites

Slo desde nuestra naturaleza fsica, somos afectados,

pero no desde nuestra naturaleza racional, ya que en la

razn o por medio de est somos o nos transformamos

en seres libres.

El objeto sublime, hace al hombre experimentar la dependencia de seres

naturales, para posterior conocer la independencia que los seres

racionales alcanzan tanto dentro como fuera de s mismo.

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nstintos que obran en nosotros

!ambiar nuestro estado"antener nuestro

estado

"anifestar nuestra existencia,

Ser acti#os. nstinto de

conocimiento

nstinto de conser#acin

$os instintos en doble independencia. %rimer se hace sensible, cuando

en la naturaleza se lle&a a adquirir conocimiento. Se&unda, cuando la

naturaleza contrara las condiciones que no permite continuar con la

existencia.

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Sublime del conocimiento Sublime 'erico

() naturaleza *conocimiento+ en contradiccin con el instinto de

representacin

Sublime del carcter Sublime prctico

!ontradiccin como objeto de la sensibilidad con el instinto de

conser#acin

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'odo afn que fracasa, #a unidos a un desa&rado. Se contradice uninstinto acti#o. %ero el desa&rado no puede lle&ar al dolor.

)l&o que produce dolor, tambi-n suscita horror.

El objeto terrible afecta a nuestra naturaleza sensible con #iolencia mayor

que el objeto infinito. .

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ant: (a naturaleza aqu se llama sublime porque ele#a la ima&inacin

a representar aquellos casos en los que el espritu puede hacersesensible la propia sublimidad de sus determinaciones/

Esta sublimidad de nuestra determinacin racional, esta

nuestra independencia prctica de la naturaleza, debe ser

diferenciada de la superioridad que en ciertos casos sabemossustentar sobre ella.

(o sublime es aquel objeto frente al cual sucumbimos

como seres de la naturaleza, pero del cual no sentimos

absolutamente independiente como seres racionales. Ej. $e

la lucha del hombre con el rio.

El hombre adquiere elementos de la naturaleza, como fuerza, habilidad,

etc. 0 corresponden al hombre como ser natural. !omo seres sensibles.

No est sujeto, sino que es superior. $onde sus fuerzas bastan, no es

necesario su inteli&encia.

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(a naturaleza no es sublime sal#o cuando es terrible. 1es sublime

lo que es terrible2

(o terrible puede ser sublime solo cuando nos hace sentir nuestra

independencia y nuestra libertad de espritu.

El objeto no debe suscitar #erdadero sentido del temor, porque el

temor es estado de sufrimiento y #iolencia. !ada #ez que nos

encontramos frente aun #erdadero peli&ro y nosotros somos objeto

de un poder natural enemi&o, desaparece el juicio est-tico. * tan

sublime es para el que mira una tempestad, tan terrible es para el

que la sufre+

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(a $i#inidad representada como poder que, #erdad es,puede anular nuestra existencia pero no puede tener

nin&una influencia sobre las acciones de nuestra razn

mientras existamos.

$ebe sernos indiferente lo que nos suceder como seressensibles, y la libertad no debe considerar nuestro estado

fsico, sino que debe contemplarlo como al&o externo y

extra4o que no tiene influencia sobre nuestra personalidad

moral.

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'res factores diferente al contemplar lo sublime.

5 6n 7bjeto de la naturaleza, como poder.

5 6na relacin de este poder con nuestra facultadfsica resistencial.

5 6na relacin del mismo poder con nuestra

persona moral

(o sublime es pues, el efecto de tres

representaciones consecuti#as:

5$e un poder fsico objeti#o5$e nuestra impotencia fsica subjeti#a5$e nuestra superioridad moral subjeti#a..