©La Zona de entrenarte, San José, Costa Rica.ISBN no. radicado 6541

Edición: Helen Amrhein , Marcela Valdeavellano y Ariane GarnierDiseño: Juliana Corrales

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La lotería y el bingo (bean-go! en inglés, porque se marcaba el cartón con frijoles), tienen su origen probablemente en Roma como juegos de barajas o cartones. Sin embargo, el juego de la lotería de figuras como se conoce hoy, se origina en Francia e Italia, pasando luego a España y de ahí a Mesoamérica en el siglo XVIII, entrando por México. Se tiene noticia que en Italia en 1543, se le llamaba Lotto y consistía en sacar 5 números de un total de 90, cada número estaba asociado con una o más figuras o imágenes y se decía que cuando se tenía la suerte de soñar con alguna de esas figuras, se debía jugar de inmediato, porque se iba a ganar.

El “negrito calzón rayado”, que era la frase con la que “el gritón” anunciaba la figura que el público debía marcar en su cartón, se convirtió entonces en el sinónimo del hombre común del pueblo, el representante de la diversidad cultural y étnica de la Nación, hasta la llegada del porfiriato, cuyos tecnócratas se veían en Europa y sus tradiciones.

Según Artemio de Valle Arizpe (1997: 31), el juego de la lotería con cartones y la rifa de objetos eran algo muy común en las plazas y ferias del siglo XVIII. Para el siglo XIX, en las ferias …, “la gente del pueblo se agrupaba en torno a las mesas, unos para jugar y otros para divertirse con los versos y chascarrillos de los carcameneros y demás truhanes que tan bién sabían engañar y desplumar al prójimo”(García Cubas, 1997: 47).

La lotería de figuras es un juego de feria popular o “turno”, como se le llama en Costa Rica, que tiene como particularidad el empleo de versos cómicos o chascarrillos relativos a las figuras que representa, como “El catrín”, “La muerte” o el “Negrito” (figura de la que existe una anécdota histórica, que cuenta que gracias a “ El negrito”, en medio de un juego de lotería en Chapultepec, se dió la señal para iniciar el levantamiento contra la invasión francesa en México, aprovechando los versitos del “gritón” o “canta coplas” de la lotería, que decían así:

“Ay Veracruz, Veracruz,tu penuria llega a su fin,

Santa Anna saca a patadasal General Baudin”.

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He aquí algunas de estas coplas o “versitos”:

1. El galloEl que le cantó a san Pedrono le volverá a cantar.

2. El diabloEl diablo son las mujerescuando se quieren casar.

La corona

“No necesité coronapara ser de la nobleza,sólo una muela cabronaque me dejó en la pobreza”.

La chalupa

“Antes, cuando eras genteni una chalupa tenías,ahora que sos presidentetenés yate y granjerías”

La pera

“Suave, dulce, bien formadapiel sedosa y aromadaella espera, él desespera”

La lotería de figuras ha sido un concepto fértil para los artistas mesoamericanos: sólo en México, desde José Guadalupe Posada, Frida Kalho, Antonio Ruiz, “el Corcito”, Alex Dempster y su “Fandanguito” y Mauricio Castillo, entre otros muchos, se han basado en este juego tradicional. En Guatemala, Luis González Palma realizó también una serie fotográfica basada en el juego popular y Marcela Valdeavellano hizo su propia lotería, basándose en las figuras tradicionales, pero dándoles un sentido local vinculado a la política y a anécdotas de personalidades del arte, como Margarita Azurdia, quien es la protagonista de “El caldero”; ó “La chalupa”, que se refiere al “Odiseo”, el yate del ex presidente Vinicio Cerezo, quien además estuvo presente durante la exhibición-juego en Galería El Túnel “del centro”. Los versitos fueron escritos en equipo y en son de sátira, por las escritoras Ana María Valle y Delia Quiñónez junto al dramaturgo Douglas González (“La Epopeya de las Indias Españolas”) y la actriz Sonia Martínez Aguirre. He aquí algunos “versitos”:

Posteriormente, Zipacná de León pintó algunos óleos sobre este juego y los dedicó a Valdeavellano.

El atractivo que ejerce esta baraja de cincuenta y cuatro cartas sobre la imaginación de los poetas populares —y letrados— se refleja en una importante cantidad de versos y gritos de la lotería tradicional que perviven en la memoria de los jugadores, además de variantes y versiones más recientes; como las seis tablas que conforman “Vida y muerte de un mexicano cualquiera”, de Miguel Zacarías y Bustos, ilustradas por Alfredo Castañeda.

La iniciativa del juego de “¡de pura guaba!” es un homenaje de las autoras y La Zona de entrenarte a la cultura popular tradicional de Mesoamérica, pero también y sobre todo, al imaginario costarricense, representado en las palabras de uso popular o “costarriqueñismos”, cuya primera compilación se debe a Carlos Gagini en 1919 y la última a Miguel Ángel Quesada Pacheco. Dionisio Cabal, Zulay Soto y Dennis Meléndez Howell, entre otros, han aportado también en este sentido estudios definitivos.

La Zona de entrenarte,Lindora, febrero de 2011.

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-No se dice más maje, se dice “mae”.-No. Se dice mop.-¿ y de dónde sale mop? - de mae.-¡no! de mopri.-¿mopri? es la transposición de las sílabas “primo”: mopri.- mop en inglés es “trapo de piso”-¿vendrá del inglés?

José Martí afirmó que el lenguaje hay que entenderlo como un reflejo del carácter y la cultura de un pueblo; la pérdida de sus voces y dialectos suma y sigue a favor de la aplanadora cultural que supone la globalización, entendida como paradigma de uniformidad del conocimiento.Antropólogos como Wade Davis enfatizan en la importancia de preservar los usos y costumbres de los pueblos como salvaguardas de la diversidad y la riqueza del saber de la especie, de su visión plural del mundo, y parte de esa visión la constituyen los costarriqueñismos que poco a poco se van desvirtuando por la preferencia a querer parecer “global”, “cool”, “cosmo” y “posmo”·

De las ciencias sociales surgen investigadores que nos refieren a la mirada subalterna de América Latina, esa mirada que vio hacia Europa cuando fundó los estados nacionales y que ahora ve a Miami y New York como paradigmas del desarrollo y el éxito. Así, nos encontramos con que para “ser notado fuera – o dentro-” las exposiciones deben llamarse en inglés aún cuando se abren en San José o nos cambiamos el nombre para que suene a extranjero, de manera que los clientes sientan cuán internacionales somos.

La subalternidad se mide en grados de colonización: mientras más nos queramos parecer “a aquellos” – los poderosos, ricos y famosos que muestran los medios de comunicación en cualquier categoría-, más colonizados continuamos y menos sabemos quiénes somos, porque nadie que copia puede innovar. Bien dice Silviano Santiago, uno de los escritores y críticos más importantes del Brasil, que: “la lucha del subalterno pasa por la recuperación de objetos culturales que han sido juzgados inferiores por la tradición moderna.” Así, si los estudios culturales no estuvieran definidos por las visiones hegemónicas, representarían adecuadamente las dinámicas del pueblo y no habría necesidad de estudios subalternos. Pero la hay. Y hay también necesidad de replantearse entonces el sentido de las

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convocatorias para exhibir arte: ¿alcanzan esa partícula cultural subalterna que vive en el fondo de todos nosotros, aunque no la queramos ver o admitir?

A esta pregunta responde La Zona con la iniciativa de Helen Amrhein, “¡de pura guaba!” un juego de recuperación de los costarriqueñismos más populares – y varios que están dejando de serlo-, a través de chascarrillos (versitos satíricos) y fotografías. Se sumaron a esta gesta las fotógrafas Mary Jane McCormick y Mariana D. Sáenz. Toda la primera fase la pasamos reunidas para almorzar “arreglados” en la proverbial Soda Tapia, un sitio emblemático dado el concepto, para profundizar en el proyecto. Cada una se aplicó a las palabras que eligió cubrir fotográficamente y cada una las representó según su percepción del concepto elegido. Fue curioso tener que optar entre fotografías de conceptos repetidos, porque Mariana aportaba su mirada sagaz, privaba en Mary la composición y en Helen el sentido del humor. Paralelamente, Helen y yo nos dedicamos a redactar las coplas o versitos satíricos; la selección de estos últimos también estuvo plagada de discusiones sobre si eran guatemaltequismos o costarriqueñismos, porque lo mesoamericano se funde en el doble sentido y la ironía, que es el lenguaje de la subalternidad.

El juego en cuestión fue un acierto que surgió del trabajo curatorial, en cooperación con las artistas, así como de la investigación de sus orígenes, posibilitando su continuidad en el tiempo a través de la edición del mismo para ser jugado en cualquier lugar y por cualquier persona, iniciativa que apoyó cerveza “Imperial”, otra marca emblemática que creyó en nuestro proyecto.

Rodolfo Kusch dijo que “no somos tan occidentales como creemos serlo” y este juego lo confirma, abriendo las puertas a nuevas y a la vez tradicionales formas de vernos, reinventarnos, deconstruirnos y reconocernos entre y con los participantes; porque en “¡de pura guaba!” no hay artistas y público, hay una experiencia vital compartida que va de la mano con la propuesta del grupo entrenarte que fundamos Ariane Garnier y yo: “todos somos artistas”.

Marcela ValdeavellanocuradoraLa Zona de entrenarte

¡de pura guaba! es un juego basado en la lotería de figuras o de barajas. Consta de 54 imágenes en doce cartones para jugar, más seis cartones para recortar con sus respectivas coplas y fotografías.En cada cartón aparecen ordenadas 9 imágenes diferentes entre sí, las cuales corresponden a las que tiene el “gritón”, quien toma una por una cada carta que va saliendo y la “canta”, mientras que los participantes van marcando las imágenes cantadas cuando corresponden a las de su cartón, hasta lograr la meta acordada en cada juego, que la fija “ el gritón” al principio de cada partida. Por ejemplo: anuncia que ganarán las cuatro esquinas y el centro, o una línea vertical, una diagonal, una horizontal, una combinación de varias o “a cartón lleno”, por lo que los jugadores deben estar atentos a las instrucciones.

El primer jugador que logra el objetivo grita ¡de pura guaba! y, en seguida, se procede a verificar que las imágenes “cantadas” correspondan a las del cartón del jugador.

El “gritón” ideal es alguien que lo hace de manera divertida y rápida y, en principio, cumple con la regla de oro del juego: “Ficha cantada no se vuelve a cantar”. El juego requiere de concentración por parte de los jugadores y de rapidez por el “gritón”.

Casi todas las ferias populares de México, Guatemala y El Salvador (la famosa lotería de Atiquisaya) tienen aún un puesto de lotería en donde se reúnen los jugadores para ganar los premios que se ofrecen a cambio del pago de una cantidad que les da derecho a participar.

En ¡de pura guaba! los premios son tan populares como el juego, sin embargo, nadie sabe cuándo, se rifará una fotografía original de las artistas ¡tres en total durante la noche!… ¡a estar atentos! Sin embargo, cuando se lleve el juego a su casa para jugarlo en familia o con amigos, puede cambiar los premios por los que defina el “gritón”, ya sea que el ganador o ganadora cante, baile o que prepare la cena, o a la inversa, quienes no ganan, tienen tarea.Los versitos del juego aluden a cada costarriqueñismo, por lo que les instamos a jugar ¡de pura guaba! con los jóvenes, para promover su uso entre las nuevas generaciones.

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1- YucaMentira o cuento poco verosímil.

2- TomboDespectivo para policía, especialmente oficiales del tránsito.

3-YodoCafé negro. Un yodito, manera cariñosa de referirse o pedir una taza de café negro.

4- TapiaHeladería tradicional de San José.Persona sorda o que no escucha bien. “X es sordo como una tapia” Fulanito está tapia.

5- Montarse en la carretaEmborracharse por largos períodos de tiempo.

6- TemplazónEstar sexualmente excitado.

7- Tanate Gran cantidad de cosas, ejemplo: “un tanate de....” Qué tanate, se refiere a alguna cosa o situación compleja que no se sabe como resolver.Armar el tanate, significa buscar pelea o pleito con alguien.

8- TalladorPrenda femenina, sinónimo de sostén o brassiere

9- ZaguatePerro mezclado o feo.Si se refiere a un hombre, significa mujeriego.

10- DescochiflóSe descompuso, referido a una persona o cosa.

11- Qué chapaPersona poco diestra.

12- Sacarse el clavoVengarse o cobrarse una afrenta, aunque se usa en tono jocoso tambien.

13- RuleadoDormido.

14- Qué cáscaraPersona descarada o sin vergüenza. Se puede usar como sinónimo de cara de barro.

15- ChumecoNegro, o tiznado. Puede ser por tener la tez obscura o por haberse llenado de tierra.

16- ChaneraPersona mentirosa, que acostumbra mentir o a exagerar las cosas o relatos.

17- Pal tigreEstar en mala condición ya sea económica o física.

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33- GeladoPersona sin entusiasmo, queno es capaz de expresar sussentimientos. Se puede referirtambién a un objeto, situación opersona para denotar frialdad.Ejemplo: “abríguese, porque afuera está gelado”.

34- DespicheGran desorden o situación degran confusión. Se puede referirtambien a un accidente de consecuencias graves.Ejemplo: “Pedro se despichó”.

35- PipisillaPersona muy acicalada.

36- Manda huevoExpresión que denota exasperación, colmo.

37- Hacer lámparaPretender hacer alguna labor y no hacer nada en realidad, ya sea por vagabundería o por no tener la capacidad.

38- GüilaNiño o niña de corta edad.

39- ChuzoAdjetivo que se utiliza para denominar un vehículo de lujo, ya sea por su precio o por su adorno como sería el uso de spoilers, aros o luces de neón.

18- RucoCaballo feo y poco agraciado. Echar el ruco es sinónimo de tratar de conquistar a alguien.

19- Qué tiradaDícese de una mala situación o noticia pero que se acepta con resignación.

20- PochotonaPersona robusta y fuerte, en referencia al árbol de Pochote.

21- Qué gatoPersona que realiza unaproeza, persona habilidosa encualquier ramo. En Costa Ricaes sinónimo de arrecho.

22- PresaAglomeración de automóviles, congestionamiento vial, atasco.

23- NigüentaFigura de barro que representa a una niña rascándose los pies en busca de un parásito que era común en el campo conocido como niguas, de donde deriva su nombre.

24- BirraCerveza.

25- Acharita¡qué lástima!

40- CacharpaAutomóvil en mal estado. Estar cacharpeado se refiere a una persona que se ve avejentada.

41- CaitesSandalias artesanales de cuero.

42- CamoteEstar loco. También estar locopor algo o alguien.Andar encamotado con alguien o algo significa estar tan a gusto que no se quiere hacer ninguna otra cosa ni andar con ninguna otra persona.

43- CasadoPlato de comida típica de orígen campesino, consistente en arroz, frijoles, ensalada, plátano maduro y carne a escoger entre chuleta, mechada o pollo. Se sirve con una tajada de queso blanco frito y tortilla. Se come a cualquier hora, sea al desayuno, almuerzo o cena.

44- ChileraEncurtido picante tradicional con cebolla, zanahoria y chiles picantes hecho con vinagre de guineo o blanco.

45- A media mechaEstar alegre, pasado de tragosmás no borracho. También no

26- Qué varasPersona que pone obstáculosa algo, complica o dice algoque es tomado como insultoo de forma despectiva. Ejemplo: “Qué varas las de fulano”.

27- MaiceroForma despectiva para denominar a una persona de campo y de gustos sencillos.

28- JamarComer.

29- JaleasExpresión sinónimo de ir o irse a alguna parte. Ejemplo: aquí la cosa es ir jalando,significa que es mejor irse para evitar un eventual problema. “Jaleas ya que es tarde”; “jaleas al cine”. Si se le dice a alguien en tono imperativo; ¨vaya jalando¨significa que se vaya en ese mismo instante.

30- HarinaDinero.

31- MozotePersona ilusa o crédula.

32- PelisAlgo o alguien en mala situación o feo.

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dar todo lo posible de sí mismo ya sea por desgano o por no estar físicamente bien. Ejemplo: “hoy ando a media mecha”.

46- CutachaFunda o vaina de cuero en la que se guarda el machete.

47- CorrongaBonita, linda, atractiva.

48- Cara de barroPersona descarada, sin vergüenza.

49- ChonesTérmino jocoso para designar los calzones.

50- Qué chivaObjeto o situación agradable o bonita.

51- CabangaTristeza por la partida o pérdida de algo o alguien. Estar acabangado, tener cabanga.

52- PachucoPersona que en su lenguaje notiene respeto por las mujeres,por sus piropos groseros y lascivos.Persona de la ciudad demalos modales, de forma devestir ostentosa y sin gusto.Comúnmente persona arribista

y sin muchos escrúpulos por sumala forma de ganarse lavida.

53- ChunchePalabra que se utiliza paradenominar cualquier cosa de la que no se sepa su nombre.También un conjunto de cosas, ejemplo: un chunchero. En este caso tiene un dejo peyorativo ya que indica desorden.

54- TapisForma amable de referirse a una persona pasada de tragos o borracha.

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Helen Amrhein Perry, además de contar con una maestría en leyes, ha estudiado arte y fotografía en Alemania y Costa Rica, exponiendo fotografía en estos países y en Guatemala y en Estados Unidos, en la Universidad de Duke, así como en la Bienal de Berlín, 2011.

Sus propuestas artísticas giran alrededor de la decolonización de los valores que sustentan los lenguajes hegemónicos en todas las áreas de nuestra vidas.

Se ha distinguido por sus proyectos de arte participativo y público en los Museos del Banco Central, en el Centro Cultural de España y en el Parque de la Libertad, sobre todo por la iniciativa que inició en 2009, intitulada “Campo abierto”, en la que varios artistas ofrecen arte participativo a los trabajadores y familiares de las fincas rurales de Costa Rica.

Es artista miembro de entrenarte.

Tanate¡Tantas llaves ¡qué tanate!la puerta no puedo abrir,

mejor meto un alicatey ya dejo de sufrir!

Yuca¡La gran yuca me metió

por ser tan poco avispada,el malvado me engañóy me dejó alborotada!

Presa¡Una presa interminable,

vos conmigo en el camino,apuráte en despejarte

que yo ya no me domino!

Qué gato¡Por andar jugando de gato

una pata se quebró,en medio de ese mal rato

hasta novia le salió!

Pochotona¡Ni gallina ni pendejo

de pelo en pecho yo soy,pochotona es mi señora así que mejor me voy!

Cutacha¡En tu cutacha

tranquilo estate,con esa cabra

no hagás tanate!16 17

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Pelis¡Qué pelis, qué terribleme tocó a mi padecer,una pesadilla horrible

besando yo a tu mujer!

Gelado¡Qué novio más gelado

que se consiguió mi prima, es tieso y muy apretadocomo zapato que chima!

Cabanga¡Ay qué cabanga, qué melancolía

desde que vos no estás,me despisto todo el día!¿será que no volverás?

Ruco¡Bailando toda apretada la noche entera soñó,

soltó el ruco entusiasmaday de pronto despertó!

Qué chiva¡Qué chiva, estuvo la fiesta

a la que fuimos anoche,bailamos con gran orquestafue un increíble derroche!

Chanera¡Mire doñita

no sea chanera,puras mentiras

las de su nuera!

ChuzoCarro caro, ¡un abuso!pero yo me lo compré,le puse aros de chuzo¿Cuándo lo pagaré?

Nigüenta¡Para traerte la suerte

quisierá ser tu nigüenta,sentadita en tu ventana deseosa y calenturienta!

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Acharita¡Qué juemialma este calor!

un helado pedí ahorita,de fresa me compró mi amor

y yo lo boté, ¡acharita!

Caites¡Qué caites los de mi abuelamás duros que una tajona,

con ellos azote vuela cuando yo ando de fisgona!

Chumeco¡Este mono tan chumecojuguetón y escandaloso,si fuera guanacasteco sería como mi esposo!

Pachuco¡Ese pachuco de la esquina

de novela el personaje,me dice reina divina

y así me agarra de maje!

Despiche¡Tremendo despiche

tengo aquí en el patio trasero,lo que antes era un trapiche

es ahora un basurero!

Corronga¡Con tu gran lazo rosado

toda corronga te ves,de gracia sos un dechadoaunque a veces me ladrés!

Pipisilla¡Tan bonita y arregladasos toda una pipisilla,con la carita pintada

te ponés toda alzadilla!

Templazón¡Al oído le decía

que le daba el corazón,más todos ya lo sabíanque era pura templazón!

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Mary Jane McCormick, es una fotógrafa de diseño. Con estudios en la UACA, Inchbald School of Design, Londres, Inglaterra, y Arquitectura de Interiores en el Istituto Europeo de Design , Roma Italia, estudió fotografía con Arnoldo Robert y el curso de especialización en mercadeo de innovación del MIT de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, impartido por entrenarte en Centroamérica.

Ha expuesto en Costa Rica, formando parte también del equipo que desarrolló la propuesta de “Estados limítrofes” para el Centro Cultural de España.

Qué varas¡Qué varas las de mi suegrodecir que no soy un santo,no ve que su hija me tieneencerrado a cal y canto!

Qué chapa¡Qué bárbaro más chapa ni solo gana un partido,ni siquiera con un mapael gol hubiera metido!

Montarse en la carreta¡Por montarse en la carreta

en una gran juerga vivía,perdió hasta la chaveta

y paró en la penitenciaría!

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Chones¡Super sexys son mis chones

ya te los quiero lucir,en la barra y con tacones

no me podrás resistir!

Tapis¡Un poco tapis y muy mareado

caminando despacito, bajo el cielo muy nublado yo voy cantando bajito!

Manda huevo¡Me echaste el ruco de nuevo

y yo de tonta caí, de verdad que manda huevo

con que pinta me metí!

Sacarse el clavo¡Por una sacada de clavo

se metió de bailarín,y así terminó sentado

con el culo en un cojín!

Jaleas¡Jaleas rapidito

la cosa es ir jalando,esta busca maridito

aquí, yo salgo sobrando!

Hacer lámpara¡Vagabundo y descaradohaciendo lámpara estás,decís que estás ocupado

y sólo en Facebook pasas!

A media mecha¡Un guarito en la cantiname hace sentir arrecha,me sube la adrenalina

y aquí estoy a media mecha!

Qué cáscara¡Qué cáscara la de mi doña

nadie lo puede creer, al vecino le cocina

y a mí no me da de comer!

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Mariana D. Sáenz, es una artista que eligió la fotografía como soporte para un lenguaje íntimo y purista. Costarricense de nacimiento y con sólo veintiséis años cumplidos, ha recorrido un amplio espectro de estudios, desde la universidad Véritas, de la que es egresada como licenciada en fotografía, hasta el Curso de Especialización en Mercadeo de Innovación del MIT de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, impartido por entrenarte en Centroamérica.

Entre sus exposiciones y reconocimientos, se encuentra ser seleccionada en Photo España en 2009; ha expuesto en el Centro Cultural de España, en la Alianza Francesa y en otros centros de arte y cultura, continuando sus estudios de arteterapia en la Universidad de Buenos Aires en Argentina en 2011.

Yodo¡Este yodo muy caliente,

negro y sabroso es; me pone así, muy ardiente, con ganás que me abracés!

Descochifló¡Qué romance tan bonito hasta el fondo me caló,

íbamos depacito pero se descochifló!

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Cacharpa¡Una cacharpa yo tengo

aunque ya está muy viejita,con ella yo voy y vengo

porque es pura dinamita!

Mozote¡No seas tan mozote

me grita Mateo,ni con ese agüizotese te quita lo feo!

Casado¡Pinto, tortilla y chuleta

juntos en un buen casado, son la receta secreta

para estar enamorado!

Qué tirada¡Qué tirada que seas artista

eso no es una profesión, si fueras anestecista

tendrías ya una mansión!

Ruleado¡Así, sentado ruleando,

escapo de mi mujer, dicen que me anda buscando y aquí me vengo a esconder!

Chilera¡Como me gusta el picante

siempre pido la chilera, aunque así yo me atragante

como chile donde quiera!

Güila¡Por andar apercollada

buena panza me saqué,así terminé casada

y un güila yo me gané!

Jamar¡Un gallo de salchichón me quiero jamar ahorita,

y siento tanta ilusiónque el corazón me palpita!

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Tombo¡Por hablar del celular

un tombo me paró en seco,la mano le quise untar

y casi me mete un meco!

Harina¡Mi novio es panaderoy ya se quiere casar,

pero él no tiene la harinacon la que quiero contar!

Pal tigre¡Pal tigre dicen que estás

te hiciste la cirugía,siliconas por detrás

tenés nalgas de alcancía!

Camote¡Camote el de mi vecina

tan sonriente con mi esposo,la mando a la guillotina

y a él también, por baboso!

Tallador¡Qué incómodo es tener

un tallador apretado,no te dejan ni toser

y se ve todo arrollado!

Tapia¡Si querés un arreglado

a la Soda Tapia vas,o te jamás un casado

con un refresco de cas!

Maicero¡Se burla de mí por maicero

mi suegra encopetada,por ser yo de Zarcerono le gusto para nada!

Zaguate¡Echado como un rey

mi propia calle yo tengo,no tengo amo ni ley

pero tampoco abolengo!

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Cara de barro¡Sos un gran cara de barro

me repite mi mujer,por andar paseando en carro

no pagás ni el alquiler!

Chunche¡Ese chunche en la cabezaque ella cree que es corona,

más que reina de belleza se parece a la Llorona!

¡Le damos la bienvenida a la primera zona de arte relacional en Centroamérica!

Nuestra misión es la de invitarle a entrar en arte desde múltiples puntos de vista; un espacio participativo en el que la diversidad cultural y sus manifestaciones cognitivas y creadoras se unen para transformar y reconocer todo potencial inédito; una zona en la que el arte es un medio de encuentro con usted mismo y con “el otro”, ese desconocido que nos habita a todos y cada uno.

La Zona es un área sinérgica en la que construimos vínculos con otros centros de arte relacional en el mundo, desde París hasta Chile, para ponerlos a su disposición y ampliar las redes de democratización global del arte, porque creemos que el talento merece oportunidades libres del mercado especulativo y la manipulación de la cultura hegemónica; este es un espacio para crecer y compartir conjuntamente, para desarrollar múltiples relaciones e intercambios en el arte y el conocimiento.

La Zona abre sus puertas a la aventura de la polivalencia, porque más que un centro de arte multicultural, es un perímetro amplio en un sentido tanto formal como conceptual, abierto a proyectos diversos o propuestas grupales o personales, en el que dos salas de exposiciones y amplio espacio externo se conjugan para brindar arte y conocimiento de manera integral; un lugar para dar voz tanto a artistas emergentes como reconocidos, pero también a escritores, músicos, sociólogos, historiadores, politólogos , filósofos, botánicos, arqueólogos, cineastas, etc. y es que en La Zona se darán cita todas las personas que estén dispuestas a vivir el arte y su potencial como un sistema de transformación interior mediante la experimentación, la creatividad, el aprendizaje, la motivación, la información o la diversidad innovadora, que nos permita a todos la construcción de un mundo más solidario, más responsable y sobre todo, más consciente de nuestras capacidades como individuos y como colectividad.Ariane GarnierDirectoraLa Zona de entrenarte

Marcela ValdeavellanoCoach y curadora

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¡de pura guaba! se terminó de imprimir el día en Talleres

bajo el cuidado de Juliana Corrales.

¡Me bajás el sol y la luna me das oro, incienso y mirra, me ofrecés amor y fortuna,pero yo prefiero una birra!

Las artistas y La Zona agradecen a Imperial su patrocinio.