De Rod al Mercosurpor Alberto Methol Ferr2

Vamos a hacer una reflexin sobre una de las tres columnas fundamentales, uno de los tres hombres estructurantes del Uruguay. Uno sera Hernandarias, que es ms que el inventor de la agropecuaria, el segundo es Artigas y el tercero, Rod.Hernandarias es el que echa los fundamentos econmicos del Uruguay hasta hoy, y no solamente, sino que, como hombre que genera las misiones jesuticas del Paraguay, es tambin configurador bsico de un mbito que est en el corazn fronterizo del Mercosur, del pueblo cristiano del sur, del que Artigas fue una de las expresiones importantes en la historia.Artigas es uno de los ltimos caudillos de las misiones guaranticas y, en ese sentido, heredero de la estirpe de los Hernandarias en el origen de la Provincia Oriental. l fue, en 1813, caudillo del pueblo de la Provincia Oriental, que sera parte de las Provincias Unidas del Ro de la Plata. se es el marco en que actu. Artigas no fund un Estado federal sino que encabez una Liga Federal, una alianza de provincias para gestar un Estado federal en Ro de la Plata.Y el otro hroe es Rod. Como dijo ya hace muchos aos una poetisa chilena muy inteligente, Gabriela Mistral, l fue el iniciador intelectual del latinoamericanismo del siglo XX. En Rod se retoma intelectualmente una historia interrumpida y fracasada desde la derrota y el exilio de Simn Bolvar. Rod es el re-fundador del latino o hispanoamericanismo del siglo XX.Me interesa la lectura de la actualidad histrica: interpretar los signos de los tiempos en que uno vive para ver los caminos de la sociedad, del barrio en que uno naci y morir. Y es desde esa ptica, la apertura del siglo XXI, que interesa Rod en el gran marco en el que, aunque todava no se reconozca claramente, se inscriben la gestacin histrica del Mercosur y su posible futuro. Entonces voy a referirme a ese singular itinerario que desemboca en un intento de comprender los signos de los tiempos de nuestra poca.El Ariel se inscribe en un marco de interpretacin. Ya antes del Ariel, Rod tena como preocupacin fundamental la unidad moral e intelectual de la Amrica hispana o de la Amrica Latina. l senta -y se lo manifiesta en una carta a Ugarte en 1896- el aislamiento mutuo en que estaban los distintos pases que formaban la Amrica hispana y senta la necesidad de una tarea fundamental: generar una nueva convergencia histrica.El Ariel es fundamentalmente un acto poltico de largo aliento de Rod. La forma en que l concibi el Ariel, la forma en que lo distribuy -meticulosamente en casi toda la intelectualidad importante de Espaa y de Amrica Latina, con cuidado de enviarlo a todos los puntos estratgicos- fue un acto intencional, minuciosamente pensado, porque era consciente del designio y de la empresa que se haba propuesto.Fue a consecuencia de la irrupcin de los Estados Unidos visiblemente en la historia mundial, a travs de la Guerra de Cuba y de Filipinas, en el Extremo Oriente. La apertura del siglo XX nuestra est signada por una gran presencia de Cuba. Tambin en la segunda mitad del siglo XX Cuba ha tenido una nueva presencia en nuestra historia, vinculada a un replanteo de los intentos de unidad latinoamericana, tanto en forma revolucionaria en los sesenta como por los intentos de integracin latinoamericana impulsados por la CEPAL y por el BID en los aos sesenta y que tuvo en Montevideo la fundacin de la ALALC, que fue quizs un hito ms importante que otros de eco revolucionario, pero quizs ms infecundos que las tareas de la CEPAL que llevaron a la gestacin de la ALALC. Porque la historia no camina slo por caminos heroicos: tiene muchas formas de andar, aun bajo formas de apariencia tecnocrtica o burocrtica.Entonces, qu signific la irrupcin de los Estados Unidos en la apertura del siglo XX? Intentar determinarlo en forma sencilla y lo ms rpida posible.A partir de comienzos del siglo XIX aparecen realmente los Estados-nacin industriales, que van a marcar el ritmo de la historia de todo el siglo XIX hasta muy entrado el siglo XX y cuyo primer arquetipo es Gran Bretaa. A Gran Bretaa la seguira Francia. El primer gran economista de la sociedad industrial se llama Ricardo y escribe su obra fundamental all durante las guerras napolenicas, por 1817. La obra de Adam Smith se refera a una sociedad mercantil y no industrial, pero el primer terico de la sociedad industrial es Ricardo, un contemporneo de Artigas. Y el otro es Saint-Simon, que all por el ao 1820 publica un libro intitulado La sociedad industrial. Ricardo y Saint-Simon son los dos primeros smbolos importantes de un pensamiento econmico y social con relacin a la emergencia de la sociedad industrial en Inglaterra y en Francia. Y estos dos primeros Estados-nacin industriales sern el paradigma, en la primera mitad del siglo XX, de la vanguardia de la dinmica histrica concentrada en el centro de Europa.En los dos primeros Estados-nacin industriales hay sobrevivencias del antiguo rgimen hasta muy cerca de nuestros das -el ejemplo ingls es arquetpico-, pero la nacin pone un mbito y una dimensin que los hace aptos para el desarrollo autosustentado de una revolucin tecnolgico-cientfica industrial. La nacin es un mbito homogneo, virtualmente democrtico, porque el rasgo de una nacin es una cierta comunicabilidad y accesibilidad de todo con todos, que pone las condiciones de una sociedad igualitaria y mvil como lo es la sociedad industrial, donde es necesaria la complementacin de industrias entre s, de diferentes divisiones del trabajo entre s.No son como los viejos imperios agrarios donde, de un excedente econmico mnimo de mltiples aldeas agrarias, el imperio recoga impositivamente una parte para el aparato central y dejaba las mltiples culturitas diversas, mltiples lenguas y usos de las diversas aldeas, que no afectaban la estructura del imperio. En cambio, la sociedad industrial exige una relativa homogeneidad que permite que se pueda cambiar de empresa, de lugar, que haya una educacin comn que permita una dinmica mucho ms intensa y compleja que la de las sociedades agrarias, que de una forma u otra son todas sociedades aristocrticas.En el siglo XIX el centro de Europa es el Atlntico norte, donde desembocan todos los mares del mundo. Desde el siglo XVI la globalizacin comenz con Portugal y Castilla, que estn sobre el Atlntico. Luego el poder se desplaza -tras el hundimiento del imperio unido hispano-lusitano, a mitad del siglo XVIII- ms al norte en el Atlntico. Francia e Inglaterra luchan durante un siglo y medio por el centro mundial. Con Napolen, Francia pierde la segunda guerra de cien aos e Inglaterra se convierte en el centro del mundo. Hubo un intermedio en que ese lugar lo ocup Holanda, que es a Inglaterra lo que Portugal fue a Castilla, para decirlo en forma sencilla.En la Edad Media el poder estaba en dos puntas: las ciudades italianas en el Mediterrneo y el imperio alemn en el centro, el Sacro Imperio Romano-Germano, que pasan a segundo plano cuando comienza la mundializacin ocenica de los pases atlnticos de la Europa occidental y stos son los hacedores de la historia universal. Cuando Alemania y luego Italia intentan acceder, en el siglo XX, entran en conflicto con el ncleo dominador formado por Francia e Inglaterra y se desencadenan, en diferentes formas, dos guerras mundiales entre los que ya estaban y los que queran entrar.En el siglo XIX el primer poder de Estado-nacin industrial es Gran Bretaa y el segundo es Francia, que se van a convertir en paradigma mundial. Los pases que quieran ser protagnicos deben alcanzar por lo menos el modelo de nacin industrial que muestran Gran Bretaa y Francia. Ese paradigma ser asumido en la segunda mitad del siglo XIX por Alemania y por Italia (me refiero a la Italia del Piamonte, de Turn, que es la parte industrial de Italia). Y en Alemania, Bismarck va a recoger y a sintetizar el Zollverein, la lucha por la unin aduanera que comenz ya en 1834. De manera que Alemania e Italia van a acceder al Estado-nacin industrial. Alemania mucho ms que Italia, que sigue masivamente campesina. Y luego, a fines del siglo, aparece en Asia el quinto, que es el Japn.Las naciones hispanoamericanas son ante todo un conjunto de repblicas hijas de la descomposicin del imperio espaol. El imperio espaol es un imperio preindustrial; con manufacturas, s, pero en absoluto una sociedad industrial maquinista. Lo que quedar del imperio espaol es un conjunto de Estados-ciudad. Nuestras repblicas latinoamericanas son ciudades-Estado antiguas que dominan un Hinterland, un inmenso territorio. Buenos Aires domina un amplio territorio; para controlarlo expuls de su seno al Uruguay, que ofreca el puerto alternativo. En la paz de 1828 se dice la verdad, se pone el Estado de Montevideo; hubo dudas luego en los constituyentes, pero en realidad lo que apareca era la ciudad de Montevideo como puerto y su Hinterland.Eso era y es as con todas las repblicas. Son todas sociedades antiguas, agrarias, todas preindustriales. Son el Estado-ciudad de Montevideo, de Buenos Aires, de Santiago, de Lima, de Quito, de Caracas..., con inmensos espacios, inimaginables para los europeos, pero casi vacos. Y estaban compuestos por los hombres libres -los comerciantes, los terratenientes y los artesanos- y los ilotas mltiples -gauchos, indios y todo lo dems-, que no tenan derecho a voto en ningn lado.Estos Estados-ciudad se disfrazan, toman la retrica del Estado-nacin industrial, suponiendo que imitar la Constitucin de Francia nos convertir en lo que es el Estado-nacin industrial francs. Es una confusin, porque somos una periferia agraria formada por los ltimos Estados-ciudad antiguos. No en vano en el 900, junto con el Ariel, aparece la obra de Juan Agustn Garca La ciudad indiana, que en realidad retoma la reflexin sobre La ciudad antigua de Fustel de Coulanges, trasladndola a nuestros pases.Esto recin se empieza a cuestionar a partir de la crisis mundial del capitalismo de 1929. Haba grmenes de industrias en San Pablo, en Buenos Aires, pero no llegan a configurar un poder emergente capaz de determinar al conjunto de la sociedad. Solamente en la crisis mundial del 29 los Estados-ciudad agroexportadores antiguos abren la lucha por los Estados-nacin industriales en Amrica Latina, con Haya de la Torre, con Vargas, con el PRI en Mxico -no con la revolucin mexicana-, etctera. De manera que las nuevas exigencias de la sociedad industrial recin se plantean para nosotros en los aos treinta. Antes hay insinuaciones -no es que no haya ninguna fbrica-, pero nunca con un poder social como para incidir en el conjunto.Hubo tambin en Europa otros nacionalismos que poco tenan que ver con la construccin del Estado-nacin industrial, pues se trataba de grupos tnicos que planteaban su autonoma e incluso independencia, pero lejos de las condiciones de una sociedad industrial. Esto acaece especialmente en el mundo eslavo -eslovacos, croatas, eslovenos, polacos, etctera-, que desarrollan su escritura, el cultivo de su identidad nacional y con ellas van a intentar hacer coincidir la nacin. Pero no en el sentido del Estado-ciudad antiguo, como nosotros, porque no ramos naciones del tipo de Polonia, Croacia, Eslovaquia o Serbia, sino que pertenecamos a un mismo gran mbito histrico-cultural que se fragment en mltiples Estados-ciudad autodesignados naciones.Hay historiadores franceses contemporneos, como Guerra, que se preguntan qu misterio hay para que la unidad de la nacin se haya roto en tantos pedazos, por qu la Amrica espaola, unitiva en lengua, etc., se rompe. Lo que pasa es que estaba lejos de ser una sociedad industrial y lejos de ser una nacin en el sentido moderno, de dimensiones aptas como lo eran Inglaterra y Francia. La dispersin e incomunicacin de Amrica Latina entre s era enorme. Nuestros pases eran mucho ms lejanos entre s que en la poca de la conquista y colonizacin, porque entonces Espaa dominaba el mar. El barco ocenico era el instrumento mximo de comunicacin. Con el mar y con los hombres de a caballo tena la velocidad mxima del siglo. Una velocidad loca en comparacin con la de los indios, que iban a pe. Pero en nuestra Independencia ramos solamente hombres de a caballo, el mar no nos perteneca. Las flotas de la independencia son casi todas irlandesas, inglesas, norteamericanas; los corsarios de Artigas son casi todos yanquis, irlandeses... La Amrica hispana no tiene barcos; en consecuencia, sus distancias se multiplican por cien, porque hacer una caminata a caballo entre un punto y otro, con los Andes y el Amazonas de por medio, se non ti vedo pi, felice morte.El fundador de la geopoltica alemana, Federico Ratzel, que escribe su Geografa poltica en 1897, ya ve la emergencia yanqui. l haba participado en la revolucin industrial alemana, inspirada por Federico List, famoso autor del Sistema nacional de economa poltica (1841), el primer gran tratado econmico en Alemania que postula la generacin de la sociedad industrial. List fue educado por los yanquis; aprendi en los crculos industrialistas norteamericanos, descendientes de Hamilton.La irrupcin de los Estados Unidos es sencilla: el poder de los Estados Unidos emerga totalmente al margen del centro mundial. La emergencia de un poder en el centro europeo habra roto el equilibrio de poderes. Por ejemplo, una Alemania poderosa que surgiera alteraba todo el orden establecido; en consecuencia, chocara inevitablemente con Inglaterra y con Francia, tuviera el signo que tuviera.Pero los Estados Unidos se desarrollaban en la lejana Amrica y en el lejano Oeste, en una colonizacin continental rumbo al Pacfico cuya nica vctima fue Mxico -le ocuparon inmensos territorios pero poco poblados entonces-. Una vez que liquidaron a la oligarqua agraria esclavista en la Guerra de Secesin, ah los Estados Unidos dieron el gran salto industrial, sin necesidad de ninguna otra expansin externa. Inglaterra tuvo necesidad de formar un imperio, Francia tambin, Alemania intent formar otro imperio colonial, Italia y Japn tambin. Los Estados Unidos no tuvieron ninguna necesidad, porque tenan espacios y la ms portentosa inmigracin humana que la historia conoce. Cada ao llegaban cientos de miles en forma sostenida y en los ltimos aos anteriores a 1914 llegaban millones. Esa inmigracin creciente e ininterrumpida le permita un desarrollo continental industrial autosostenido con industrias de una escala inimaginable para Europa.Ratzel, en plena revolucin alemana, va a esa rara periferia que es Estados Unidos y queda asombrado, se siente como un liliputiense en el pas de los gigantes. l admiraba los ferrocarriles alemanes y, entre el setenta y el ochenta del siglo XIX, encuentra en Estados Unidos tres o cuatro ferrocarriles transpacficos, que eran varias veces ms poderosos que los de Alemania, algo inimaginable. Entonces Ratzel se da cuenta de que, dentro de la lgica del Estado-nacin industrial hegemnico como vanguardia de la historia en Europa, haba aparecido algo que multiplicaba en forma tan gigantesca todo, que derogaba la dimensin comn aproximada que tenan todos los Estados-nacin industriales de entonces e introduca dimensiones cuantitativas tan enormes que cambiaban cualitativamente la historia. Y Ratzel opta por no llamarlo Estado-nacin, para no hacer una mezcla. Lo llamar Estado continental (industrial). Y anuncia que el siglo XX ser, la era de los Estados continentales.Hoy se habla de que el Estado-nacin se termin. Estados-nacin son Jamaica, Uruguay, China, Estados Unidos... La expresin denota cosas tan dismiles que no dice nada. Cuando se habla de los Estados-nacin se dicen palabras ms o menos vacuas si no se da una explicacin seria y no se disciernen distintos tipos de Estados-nacin muy diferentes entre s, porque Uruguay no es ni la China, ni Rusia, ni la Unin Europea, ni Jamaica, ni el Zaire.Los Estados continentales sern los nuevos poderes protagnicos de la historia, desplazando a los Estados-nacin industriales del siglo XIX, que quedan secundarios. Los otros tipos no industriales de Estado-nacin pertenecen al coro de la historia.Ratzel muere en 1904, pero escribe varios artculos al iniciarse el siglo, especialmente uno llamado Lebensraum ("espacio vital"). Ms tarde los nazis adoptan esa palabra y hay una acusacin contra Ratzel de ser un prenazi, cosa totalmente falsa, porque incluso en el ao anterior a su muerte l, que era un cristiano protestante, atac duramente a Gobineau y a Houston Chamberlain, los dos tericos mximos del racismo en Alemania.Ratzel habla de la emergencia de los Estados Unidos cuando los cowboys se transforman en marines, se termina la epopeya del lejano Oeste y comienza la epopeya mundial de los Estados Unidos encabezada por Teodoro Roosevelt, el almirante Mahan, por George Taft y otros, el primer ncleo intelectual que ya a fines del siglo XIX se da cuenta de que ya son el mayor poder mundial.En la guerra con Espaa, en la idea de Mahan, la isla fundamental para que Estados Unidos controlara las Antillas era Puerto Rico, no Cuba. En Puerto Rico estn las bases de los Estados Unidos y eso no sali de su esfera. En el mismo 1898 anexan a Hawai, que haba sido invitada por los Estados Unidos a la Primera Conferencia Panamericana de 1889 porque era un pequeo reino del Pacfico cercano. Y en 1904 inician el canal de Panam para unir sus flotas del Atlntico con las del Pacfico, porque han ocupado las Filipinas, su vanguardia en el corazn del Extremo Oriente. Entonces los Estados Unidos se proyectan mundialmente, en especial, sobre la Amrica Latina y sobre el Extremo Oriente.se es el espectculo que ve Rod en el momento en que escribe el Ariel. Disclpenme esta introduccin extensa, pero, si no, no se entiende bien qu pas.ste es el origen del nacimiento de la generacin del 900 en las minisociedades latinoamericanas, o en algunas sociedades agroexportadoras como Argentina y Uruguay o el Mxico de Porfirio Daz, que tuvo su esplendor econmico, o la naciente Repblica de Brasil, que era una repblica de fazendeiros, una repblica de terratenientes, de hombres que controlaban el caf, que era su gran producto de exportacin a las sociedades industriales norteamericana y europea. Haba una prosperidad finisecular en Amrica Latina.Al mismo tiempo que aqu emergen Rod, Ugarte, Blanco Fombona, Garca Caldern y muchos otros, Ratzel dice en Alemania: los Estados nacin industriales europeos estn obsoletos, estn liquidados, no sirven para ms nada, estamos en el ocaso, salvo que nos unamos y formemos una Unin Europea, o sea, un Estado continental, aunque de distinto tipo que los Estados Unidos. Si armamos un Estado continental s sobreviviremos; si intentamos ser slo Alemania, Inglaterra, Francia, Italia, no serviremos para nada. No tenemos las dimensiones mnimas para enfrentar el ser protagnicos en la historia mundial del siglo XX. Esto lo sostiene Ratzel en la apertura del siglo XX. Europa fue tan decadente y tan burra que necesit cuarenta millones de muertos y dos guerras mundiales atroces para entender algo que, si Ratzel lo entendi y hubo otros que tambin lo entendieron, es que se poda entender. Pero las inercias histricas adquiridas, las soberbias adquiridas, los viejos escenarios, los tics que haban generado las antiguas victorias pero que ya slo iban a engendrar derrotas en el nuevo escenario, todo eso sobrevivi en forma de una irracionalidad terrible: dos guerras mundiales que fueron el fin histrico de Europa como centro mundial en la primera mitad del siglo XX.Ya Ratzel dice en el 1900 que puede haber un competidor de ese Estado continental nuevo de Estados Unidos y que se abra una era de Estados continentales. Y a quin ve Ratzel como competidor? A Rusia. Ratzel haba visto el gran despegue industrial ruso de la ltima dcada del siglo XIX. El marxismo, Lenin, etctera aparecieron en Rusia porque el desarrollo industrial haba comenzado en forma muy intensa, localizado en seis u ocho centros. En el comienzo de la Primera Guerra Mundial, en 1914, Rusia superaba el producto bruto industrial francs, era ms potencia industrial que Francia. Lo que ocurre es que su gigantismo le haca conservar el aspecto de un mundo campesino, su industrializacin estaba como difuminada en esa inmensa masa. Ratzel dice que Rusia es el nico pas en condiciones de enfrentar a Estados Unidos, si logra superar su heterogeneidad interna de las mltiples nacionalidades, si acelera su proceso de industrializacin. Lo afirma al abrirse el siglo. Los rusos lo aceleraron en tal forma que un da, hace diez aos, tuvieron un infarto y quedaron ah, por la parlisis que les ocasion finalmente el Estado burocrtico colectivista.En el mismo momento que Ratzel pensaba estas cosas aparecen Rod, Blanco Fombona y otros, que ven que estos paisitos -Uruguay, Argentina, Chile, Brasil, Per, Venezuela, etctera- frente a los Estados Unidos somos barcos de papel, no somos ms nada, no tenemos ninguna posibilidad de protagonismo histrico. Entonces qu hacer? Cul es la nueva propuesta? El resurgimiento de la Magna Patria, como le va a llamar Rod, o Patria Grande, al decir de Ugarte, el renacimiento de un horizonte latinoamericano. se es el propsito del Ariel.Rod se dirige a los jvenes porque sabe que los que no son jvenes estn ya imbricados en las tareas de las pequeas aldeas volcadas hacia lo transocenico europeo. Y adems con xito: poco despus en el Uruguay se instalaban los frigorficos y el Uruguay empezaba a generar una modernizacin de su ganadera, etctera, y en 1910 tenamos un excedente exportador altsimo que sera la base del Estado de bienestar que el Uruguay ira construyendo con Batlle y los otros partidos que lo van a compartir. se es el fondo de la cosa.Rod anuncia una nueva empresa en el instante en que el micro-Uruguay se consolida, y pasa de ser el augur de la Patria Grande latinoamericana. En el Parque Rod, el Uruguay le hace a Rod un monumento con La despedida de Gorgias, un sofista que se despide de sus alumnos. Lo convierte en un profesor de literatura, pero no le hace monumento al que dice: si no hacemos la unidad del conjunto, si no generamos un estado continental latinoamericano, no existimos ms. Eso es lo que dice Rod, en esencia, cuando habla de la Patria Grande, lo que dicen Ugarte, Blanco Fombona, Garca Caldern.Bolvar fue muy lejano al Uruguay de la independencia, aunque los Treinta y Tres vinieron por la victoria de Ayacucho -lo que determina la decisin de hacer la Cruzada Libertadora es la noticia que los anima de la victoria de Ayacucho de Sucre, uno de los generales de Bolvar-. Pero la primera gran reivindicacin de Bolvar es el Bolvar de Rod, que se lo pide Blanco Fombona, un venezolano. Le dice a Rod que es el ms indicado para rescatar a Bolvar, el hombre que puede rehacer la historia perdida, recuperar el sentido del conjunto. Bolvar aparecer en 1911. Luego se publicar con otros ensayos en la segunda obra latinoamericanista importante de Rod, El mirador de Prspero. Ah la idea toma ms forma, porque l en Ariel lo nico que viene a decir es: no imitemos, imitar es no resolver el problema; el problema es plantearnos el problema y saberlo resolver desde nuestros recursos y desde nuestra historia, desde la conciencia de nuestra historia. Lo que Rod pone en el Ariel y en Bolvar es la exigencia de retomar la continuidad histrica perdida del conjunto. A fines del siglo XIX haba entre nosotros slo historias nacionales, no de Amrica Latina, la gran nacin.Hay poco en el Ariel. l le propone a la juventud... casi nada, y a la vez lo ms fundamental: un horizonte nuevo. Nada ms que un horizonte, una exigencia: slo si caminamos hacia el conjunto de Amrica Latina podremos autorrealizarnos y ser; si no, no vamos a ser nada.Nada ms que eso, muy poquito. Rod apenas saba historia de Amrica Latina. El nico que haba hecho una Historia de Amrica Latina, all por 1865, era un chileno, Barros Arana, una especie de H. D. de Amrica Latina, con una cronologa... Pero es que una historia general slo se puede empezar as, poniendo un orden en las fechas y los acontecimientos, para despus pensarla bien. Y van a ser discpulos de Rod, en conflicto con Rod, los que van a empezar a escribirla. (Discpulos de la misma generacin, porque Rod escribe el Ariel a los 29 aos, un pibe. Se disfraz de viejo y el disfraz se le peg: no se lo sac nunca ms.) Va a ser el argentino Manuel Ugarte, que lo consultaba en 1896, el que en 1910 va a escribir El porvenir de la Amrica Espaola, una especie de sntesis muy sencilla. Es la primera sntesis de la historia del conjunto de Amrica Latina: los indios, los negros, los espaoles, la colonia, la independencia... Hizo un conjunto de captulos muy accesibles y tuvo un xito inmenso. ste le vino por su, en cierto sentido, vocacin mesinica por Amrica Latina.Ugarte llama Amrica espaola tambin a Brasil, lo que en el fondo no est tan mal, porque Espaa quiere decir Hispania. La Hispania romana, que dur seis siglos, abarcaba toda la pennsula Ibrica. Los franceses le decan l'Espagne y entonces los espaoles escucharon y empezaron a decir Espaa, pero quiere decir lo mismo, es una castellanizacin de Hispania, que abarcaba Portugal. El condado de Portucale era una parte de Castilla que luego se hizo reino. El reino de Espaa se forma recin en el siglo XVIII, con los Borbones -solamente toma el ttulo de rey de Espaa, en el siglo XVIII, Felipe V; antes eran el rey de Aragn, el de Castilla, el de Navarra, etctera-. Es toda una historia, y mis antiguos alumnos saben que insisto mucho en todo eso del origen, para que vean la unidad profunda que tenemos con los vecinos brasileos. Porque las batallas hay que ganarlas desde las races, si las hay; si queremos hacer un conjunto, que estemos desde la raz, hermanos desde la raz. Pues as fue y as podr ser mejor.Es claro que Ugarte incluye a Brasil porque toda esa generacin, y la generacin espaola del 98, est influida por el gran historiador portugus Oliveira Martins, que all por 1877 escribe una obra magnfica que se llama Historia de la civilizacin ibrica. Despus que Espaa perdi su imperio y Portugal el suyo, a comienzos del siglo XIX, quedaron en harapos, y hubo grupos de intelectuales que intentaron rehacer la unidad entre Espaa y Portugal. Oliveira Martins hace una historia unificada de Portugal y de Espaa, los ve como dos polos internos de una sola historia. La generacin de Unamuno, de Ramiro de Maeztu, la generacin del 98 son todos hijos del enfoque de Oliveira Martins.Rod tambin sabe todo eso, y cuando habla de la unidad de Hispanoamrica, o de Amrica Latina, incluye, por supuesto, a Brasil, porque para l Portugal y Espaa son una sola nacin. En ese sentido da un paso ms all de Bolvar. Bolvar senta al Brasil monrquico como un mundo extrao. Hubo una etapa fundacional de alianza entre Portugal y Castilla, que culmin en la unidad de Portugal y Castilla en 1580, con Felipe II, Felipe III y Felipe IV. Hay sesenta aos en que toda la Amrica hispana tiene un solo rey, Brasil incluido. se es el apogeo inicial del imperio hispano y luego el Portugal, separado desde 1640, se convierte en instrumento ingls contra Espaa, y Espaa queda como segundona de Francia en su lucha contra los ingleses. Eso tiene su desenlace en la guerra napolenica, generadora de nuestra independencia.De la generacin del 900, presidida y unificada por el horizonte del Ariel, no slo Ugarte comienza a disear la totalidad de la historia de Amrica Latina. Tambin en 1911 el venezolano Rufino Blanco Fombona lanzaba su sntesis La evolucin poltica y social de Hispanoamrica. Incluso en ese mismo ao Rod publicar su Bolvar, que luego integrar El mirador de Prspero, esfuerzo de esbozar el horizonte del Ariel. Y todo esto culmina en Francisco Garca Caldern, cuya primera obra haba tenido el espaldarazo de un prlogo de Rod. Garca Caldern va a poner una visin ms elaborada en Las democracias latinas de Amrica (1912) y el remate en su esplndido La creacin de un continente (1913). De tal modo, en el horizonte sealado por Ariel, la generacin del 900, en vsperas de la Guerra Mundial de 1914, ya haba formulado una primera gran mirada totalizadora de la historia latinoamericana. La inspiracin del Ariel tena ya sus primeros frutos intelectuales. Amrica Latina estaba a la vista.Pero Rod no slo estimul la visin intelectual totalizante de Amrica Latina, sino que eligi -y en cierto sentido invent-, con notable sabidura poltica, al primer sujeto histrico que poda ser portador y difusor social de ese mensaje y esa empresa unificadora: el estudiantado. El estudiantado ser el primer sujeto de accin latinoamericanista. Solamente con los estudiantes poda inventarse socialmente el horizonte nuevo. El estudiante es un hecho social, no slo biolgico. No hay jvenes en la clase obrera; podrn ser obreros de 20 o de 50 aos, pero si hacen lo mismo es igual, tanto da, no es asunto de edad. En las clases medias y altas, en cambio, las familias eximen de trabajar durante una dcada a sus hijos, les pagan los estudios y los tipos se ve eximidos de ganarse el pan. se es el joven. se es el loquito suelto, el que tiene la imaginacin; no tiene nunca la victoria pero es el agitador. vido de sentido y de totalidades, de sintetizar su realidad abierta al futuro.Rod es muy consciente de que su clientela pueden ser slo los jvenes. Rod es un poltico, un poltico intelectual. Entonces se dirige al mundo joven de las idealidades, y los padres se arrancaran los pelos: y stos qu me hablan de Amrica Latina, estos anormales, con Amrica Latina! Pnico en la familia: con qu se viene este monstruo!, qu ocurrencia! Pues los adultos estaban en los mecanismos socioeconmicos que procuraban el pan, y otras realidades nos ensamblaban con Europa, pero no con Amrica Latina.Hubo un caminar estudiantil. Cuando los estudiantes dejaban de ser estudiantes ya eran uruguayos, argentinos, etc.; aoraban su poca de idealidad, saban que sera bueno estar juntos pero... no se puede. Entonces hay una rueda en cierto sentido. Los mundos estudiantiles son herederos por ms de cincuenta aos del legado unionista debido al gran acto poltico que hizo Rod en el Ariel. Gran poltico, digamos, de largo plazo, no de corto plazo; odiaba el cortoplacismo estril de las pequeas aldeas como aqulla en la que l se senta vivir, la politiquera que no va a ningn lado, sobrevivir pero sin construir protagonismos futuros. Lo que hay que construir es lo ms importante: la unidad de Amrica Latina. Slo as seremos un Estado continental, slo as seremos sujetos de la historia, y no coro en los mrgenes.El Ariel es simplsimo, es solamente alguien que seala un horizonte, de una historia que hay que rescatar, que hay que reinventar, que hay que redescubrir, que hay que hacer frtil. Hay que hacer Zollverein, uniones aduaneras para una gran unin poltica. En el Ariel slo pone exigencias, no tiene an la madurez de relatarnos qu diablos es el Crculo Histrico-Cultural de Amrica Latina. Rod est tanteando, aprendindolo apenas. Hoy sabemos infinitamente ms que l de toda esa historia latinoamericana, porque l desencaden ese movimiento que fue creciendo en forma incesante. l seal el horizonte y se muri all, con muy pocas cositas ms. Una especie de Braudel futurista de la historia a largo plazo. Y l dice en el Ariel:Para preparar el advenimiento de un nuevo tipo humano, de una nueva civilizacin, de una personificacin nueva de la civilizacin, suele precederles de lejos un grupo disperso y prematuro, cuyo papel es anlogo en la vida de las sociedades al de las especies profticas de que a propsito de la evolucin biolgica habla Heer. El nuevo tipo empieza a significar, apenas, diferencias individuales y aisladas; los individualismos se organizan ms tarde en variedad, y por ltimo la variedad encuentra para propagarse un medio que la favorece, y entonces ella asciende quiz al rango especfico: entonces el grupo se hace muchedumbre, y reina.

l mismo se considera germen, casi insignificante, de una pequea-inmensa novedad en todo lo que le acompaa, que van a ser los estudiantes. Aqullos que pueden amar lo que son insignificancias para los maduros de la aldea, pero lo ms decisivo del futuro.Estamos acercndonos al momento en que la especie se aproxima a generar un reino. Estamos mucho ms cerca que Rod, por eso puse el ttulo De Rod al Mercosur. Ya hemos caminado mucho, pero no sin l; por l hemos caminado. En Amrica Latina entera se podra hacer un monumento de este Bolvar intelectual uruguayo que no es el del Parque Rod, pobrecito, La despedida de Gorgias. Aqu le hicieron un monumento a Rod con lo menos importante de Rod. El Uruguay batllista lo quera echar cuanto antes, se es el fondo de la cosa. No lo digo despectivamente, sino porque el Uruguay batllista era uruguayista, era panamericanista, era, en el lenguaje de Rod, jacobino. Era todo lo anti-Rod. Era una plenitud del Uruguay solo, justamente lo que Rod quera trascender. Y el Uruguay lo va a empezar a trascender cuando se desprenda de la base que lo sostena: el Imperio Britnico y la Europa Occidental.En los aos del 1950 se nos van el Imperio Ingls y la Europa Occidental, se nos va la poltica de obtener cosas dentro del gran marco del Imperio Ingls, que era la tarea que tenan Batlle y Herrera, sa y no otra. Un pequeo pas no inventa su escenario; hay que ser una potencia para eso. Un pequeo pas se adapta. Y Batlle y Herrera lograron un xito extraordinario en la adaptacin del pas que durante cincuenta aos fue como el Uruguay no hay. Pero ese como el Uruguay no hay, que le regalaba a Rod la irrealidad de los jvenes slo por un ratito y despus los haca entrar en casa, ese Uruguay se resquebraj, en los cincuenta, en los sesenta, en los setenta. No era el Uruguay solo: era el Uruguay britnico, el Uruguay eurocntrico, y perdi el sustento ingls y europeo. Tuvo convulsiones latinoamericanas modernas.En el Instituto de Historia del IPA impera la historiografa francesa. Yo soy un epgono de la cultura francesa, porque mi pap quera que fuera educado por la France eterna y fui a parar al Liceo Francs. Soy un epgono de una poca del Uruguay. Vasconcelos, un rodoniano, vino en 1922 y dijo: que extrao pas, qu pas ms raro! Lo defini as: Un pas de cultura francesa, economa inglesa y poltica exterior norteamericana. l vena a la casa de Rod, pero se encontr con Batlle y lo llam el Ogro. Para Vasconcelos, Batlle era el antiRod. Pero el Ogro haba construido el Uruguay que en aquella poca se poda construir. Hoy ya no se puede reconstruir ese Uruguay. Creo que hay que tener una sensibilidad de los ritmos histricos y no hacer caricaturas malsanas de las cosas.El primer Congreso de Estudiantes, de 1908, que se hace en Montevideo. Todos son arielistas: muchachos de Per, de Paraguay, de Chile de Argentina; tambin viene uno de Brasil. Y termina con un gran banquete con Rod, lo invitan para que l cierre el Congreso. Y ah habr intelectuales importantsimos luego en sus pases en el sentido de la lucha por Amrica Latina: los arielistas. Y luego, la reforma de Crdoba, en 1918, tiene hasta un lenguaje rodoniano. No son los mismos estudiantes -los primeros ya eran abogados y estaban en otra cosa- pero s el mismo mundo estudiantil. La insensatez pasaba a los que seguan. Pero as se construye la nueva sensatez: a travs de una rueda de insensatos. La historia es as y hay que soportrselo. Los congresos estudiantiles latinoamericanos, que prosiguen hasta 1959, son los continuadores del Congreso de Panam de Bolvar. El estudiantado latinoamericano recuper la mejor herencia.Viene la revolucin mexicana, viene el primer acto antiimperialista multitudinario en Uruguay, en 1914, por la intervencin de los marines yanquis en Mxico, en el que Rod es uno de los participantes. Es el primer acto antiimperialista, cuando el primer intento de unir Argentina, Brasil y Chile: el ABC, antecedente remoto del Mercosur, cuya acta de formacin se firm en Montevideo, para que Uruguay, que no integraba el acuerdo, fuera el depositario. Algo as como con el Beagle, con el ABC, en que Argentina, Brasil y Chile intentaron una alianza para arbitraje americano de los conflictos. Era algo remoto, aunque en el pensamiento de Ro Branco y Senz Pea, que son los dos hombres que lo inventan, va ms all. Pero eran pases agroexportadores que no tenan vnculo ninguno entre s; iban todos hacia fuera, al ocano y las metrpolis.Ah surge Quijano con el Centro Ariel, y la revista Ariel, y empiezan en los aos veinte los sntomas de lo que va a venir despus. Con la crisis del 29 irrumpe, con sus diferentes rostros, el nacional-populismo, que es el intento de industrializar los pases latinoamericanos por separado, bajo la forma de sustitucin de importaciones. Las materias primas estaban totalmente devaluadas, no les permitan comprar en el exterior, y entonces intentan sustituir las importaciones que no podan comprar. Ah comienza la industrializacin, la lucha por la industrializacin, que se funda en la ampliacin del mercado interno. Un ejemplo: el peronismo fue una alianza de la clase obrera y los industriales: porque esas industrias slo se podan expandir si se aumentaba el poder adquisitivo interno. Entonces Pern impulsa los sindicatos, hace el estatuto del pen, es decir, levanta el estndar interno. Y Vargas tambin. Todos los populismos levantan la nica posibilidad que tenan. Por supuesto, era una industrializacin limitada, porque eran pequeos mercados que no podan generar una verdadera sociedad industrial. Pero era nico modo de comenzar. La industrializacin era el sustento de la democratizacin, y la plenitud de la industrializacin nos lleva a la integracin.El mximo terico de los populismos, Haya de la Torre, ser un hijo de Rod y Ugarte. Todos los hijos estn con Rod y contra Rod, porque le piden particularizaciones y no entienden que lo fundamental de Rod fue slo y nada menos que sealar el horizonte. Horizonte que sigue siendo el nuestro, nos guste o no.Quijano tiene que estudiar economa en Europa. Ac no haba facultad de Ciencias Econmicas, no haba economistas. Haba algn abogado -Manini Ros, Terra-, porque la administracin era casi inglesa: los gerentes del ferrocarril ingls eran casi presidentes innominados del Uruguay, humildes, sin nombre. Y Quijano vuelve en 1928, cuando aflora la necesidad de los pactos regionales, planteados por el argentino Alejandro Bunge, fundador de la primera revista de economa en la Argentina, en 1919, la Revista de Economa Argentina, que va a luchar por la industrializacin del pas. Ibez, presidente de Chile en 1927, llama a Bunge, porque era partidario de la unin aduanera de los pases hispanoparlantes -no todava con Brasil. De manera que no va a ser un azar que, en 1951, Ibez, Vargas y Pern intenten un nuevo ABC para hacer un gran mercado comn, una unin aduanera comn. Es el primer intento de Mercosur, que fracasa.Quijano, el 25 de agosto de 1930, ya escribe un artculo donde habla sobre Uruguay. Dice:Qu haremos nosotros para no desaparecer en esta fantstica lucha entre los grandes? A la nueva generacin le tocar responder a la interrogante, y de nada nos servir haber conquistado la libertad poltica si no sabemos imponer, sin desmedro de la sociedad universal, nuestra libertad econmica. Y para nosotros no la habr, sino en el plano de la federacin americana [latinoamericana, en su lengua], y en primer trmino de la entente regional.

Quijano en 1930 se da cuenta de que Bunge es el comienzo del aterrizaje del Ariel, en los pactos regionales. Y en un artculo de 1940, enseguida de la fundacin de Marcha, el ttulo es Panamericanismo no, acuerdos regionales s. l va a fundar una revista de economa en los aos cuarenta, la primera, en la Facultad de Derecho, evocando el ttulo de la revista de Alejandro Bunge: Revista de Economa.Todo este proceso va a continuar, al abrirse los aos cincuenta, con el intento del Nuevo ABC. Al Uruguay le va a faltar -y a Quijano tambin- una comprensin eje, que es la del significado de alianza Pern-Vargas. Ni el Uruguay ni Quijano van a comprender el paso que da Pern sobre la enunciacin de los acuerdos regionales. Pern dice: para la unidad de la Amrica del Sur hace falta que haya un ncleo aglutinador fundante, y ese ncleo aglutinador fundante slo puede ser la alianza argentino-brasilera. sa es la tesis central que enuncia Pern entre los aos 1951 y 53. Y es la que en el Uruguay no recoge nadie. (Salvo unos pocos annimos como el suscrito, para estar ms risueo hoy, a pesar de todo.)Eso es muy importante porque no hay poltica si no se seala el camino principal. Si cualquier camino llega a cualquier lado, ningn camino llega a ningn lado, sino por azar. Slo hay poltica si soy capaz de discernir, si tengo una estrategia, y la estrategia es saber cules son los caminos decisivos y cules no lo son. O cules son importantes si se valoran desde el camino decisivo. Distinguir la importancia de los caminos, el principal y los secundarios.Si en Europa la Unidad Europea la intentan hacer Italia, Espaa y Suecia, no pasa nada, no importa nada, no tiene ningn efecto. Pero la Alianza de Francia y Alemania, que son las que destruyeron Europa dos veces, es la nica que puede generar la Unin Europea. sa es la importante, todo el resto es accesorio. Y ac la alianza Argentina-Brasil es el nudo de la unidad, por lo menos de Amrica del Sur, que es lo ms importante de Amrica Latina. Que podr ser el Cono Sur solo o podr ser Amrica del Sur, como se intenta ahora, no s. Pero sta es la situacin en que estamos hoy.As, hoy ya hay una poltica latinoamericana en marcha. La de Pern fue una enunciacin que no pudo andar, hasta que empez a andar a travs de sus enemigos, como Alfonsn, que particip en la Revolucin Libertadora. Pero la historia es as: no mira rostros ni nada, sigue su camino. El asunto es no confundir los significados con las personas; las personas pueden tener muchos significados.En suma: el Mercosur, aunque muchos no lo sepan, es resultado de un largo camino del Ariel de Rod. Y no todava el final. Rod nos exige profundizar y proseguir hasta la Unin Sudamericana. Eso nos corresponde a nosotros y a las generaciones que sigan. Pues se trata del ser o no ser de nosotros en y por Amrica Latina. Ariel no termin su tarea, ahora mucho ms concreta y urgente. Ariel quiere incorporarse ya de una vez al mundo cotidiano, al pan de cada da. Llegar a ser al fin! vulgar. Slo as habr realizado su misin.Artigo disponvel em: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/arielismo-y-latinoamericanismo/html/18e8934b-a9f6-42f9-b121-909aa53a5270_19.htmlConsultado em: 22 de outubro de 2013.