Debate Sobre La Mujer El Amor y La Sexualidad en El PTS

7/24/2019 Debate Sobre La Mujer El Amor y La Sexualidad en El PTS

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Laura Lif (CC)

Camaradas, quería escribirles unas líneas sobre lo que para mí es un interesantehallazgo. En estos días tuve la oportunidad de comenzar a leer el libro que acaba de

publicar el IPS, La mujer, el Estado y la revolución que es una muy buena investigaciónacadmica basada en !uentes primarias sobre la política del estado obrero en relación a

la vida cotidiana que abarca el período "#"$%"#&'. ( aunque la autora no tenga unae)plícita intencionalidad política, la mera e)posición de los datos ob*etivos es ya de por sí un reconocimiento indudable de las pro!undas trans!ormaciones que se abrieron pasoen los primeros a+os de la revolución y de los debates en el seno del bolchevismo haciala emancipación de la mu*er, el amor libre, la e)tinción de !amilia y la socialización deltraba*o domstico, basada en las ideas ms avanzadas del socialismo europeo y en loms concentrado del proletariado urbano, como tambin de la reacción stalinista,apoyada en lo ms atrasado de los milenarios pre*uicios peque+oburgueses delcampesinado ruso.-uiero !elicitar a la compa+era Celeste que /descubrió0 la obra y mantuvo el contactocon la autora1, 2ndy que escribió el prólogo y todos los que colaboraron con la

traducción y edición del libro. 3o por conocido es menos sorprendente leer cómo los revolucionarios en medio del4comunismo de guerra4, las desgarradoras contradicciones sociales y las enormes

penurias de las masas, asumieron el ambicioso desa!ío de lidiar con todo el andamia*ereaccionario de la atrasada 5usia para poder avanzar con medidas radicales en el mbitode la vida privada, teniendo siempre en cuenta el inters de los ms desprotegidos6 lasmu*eres y los ni+os. Este punto !ue uno de los debates centrales al momento de4inventar4 una legislación transicional para un estado que se concebía tambintransicional e)pesadas en el Código de "#"71. 8os bolcheviques coincidían en el papelreaccionario de la !amilia y el matrimonio como instituciones basadas en relaciones deopresión del hombre sobre la mu*er, de los adultos sobre los ni+os y *óvenes. Pero almismo tiempo sabían que, en tanto las mu*eres no tuvieran acceso al aborto, a laanticoncepción y a la autonomía económica y política, la no intervención del estado enla regulación de derechos y obligaciones entre las relaciones interpersonales acarrearía

per*uicios a las mismas mu*eres que serían las que tendrían que cargar con lasconsecuencias del abandono, los embarazos no deseados, ser madres solas, etc. 9Cómoevitar que la /liberación de la mu*er0 se trans!orme en su contrario: Esta y otrasdiscusiones, donde se en!rentaban posiciones pro!undamente conservadoras contra otrasconsideradas anarquizantes contrarios a cualquier tipo de regulación estatal1, eransostenidas con pasión en medio de las circunstancias terribles que ya conocemos. 8asopciones no eran !ciles y eran todas imper!ectas;.

Creo que este traba*o tiene un gran valor especialmente para los dirigentes y cuadros denuestro partido, porque muestra y nos recuerda 1 <ms all de las posibilidades de surealización% que el pensamiento de lo me*or del bolchevismo estaba avanzado /a+osluz0 a su poca en lo que se re!iere al amor libre, la !amilia, las relacionesinterpersonales, la crianza de los ni+os, la educación, la homose)ualidad, las ideas sobrela opresión de las mu*eres y cómo combatirla, etc. 2lgo mucho ms amplio, libertario yambicioso que el derecho al divorcio, al aborto, a la educación mi)ta y laica, que sonalgunas de las medidas que tomó el gobierno obrero, por todos conocidas.Casi '= a+os antes que lo di*era el !eminismo peque+oburgus, sostuvieron desde unavisión mar)ista revolucionaria, que /lo personal es político0. Ellos y ellas se atrevieron,no sólo a tomar el poder, sino a tomar el cielo por asalto, pensando nuevas !ormas de

relaciones humanas, despo*adas de la coerción, la represión, el despotismo y lamezquindad !amiliar. Imaginaron que el comunismo no era sólo una asociación de



productores libres sino tambin una sociedad donde, como di*era el sociólogo >ol?!son, para!raseando a Engels, /la !amilia ser enviada a un museo de antig@edades, dondeyacer *unto a la rueca y el hacha de bronce, a la calesa, la mquina de vapor y eltel!ono de cable0. ( esto, ms all de que pudiera concretarse y en qu grado lo quecomo sabemos depende de relaciones de !uerza entre las clases a nivel internacional,

desarrollo económico y cultural, etc.1, moldeaba a los propios revolucionarios en un pensamiento donde /la vida0 era inescindible de la política.El stalinismo se empe+ó en borrar todo vestigio de esta enorme gesta histórica. 8o hizoen nombre del socialismo, de*ando la idea, en el imaginario colectivo, de que/revolución0 y /espíritu libertario0 son antagónicosA que la revolución compete a laeconomía y al poder del estado, mientras que las relaciones personales pueden

permanecer intocables, incuestionables o ser brutalmente regimentadas By pensar que la primera visión que 5osa 8u)emburgo tuvo sobre el camino revisionista que emprendíael elenco dirigente de la socialdemocracia alemana no !ue el !olleto de ernstein queella respondió brillantemente con /5e!orma o 5evolución0, sino la desagradablesensación que le produ*o la !astuosa !iesta de 2+o 3uevo organizada por y para el

aparato partidarioD1.espus vinieron dcadas de restauración que han hecho estragos mayores... y en elterreno de la vida cotidiana las derrotas tuvieron entre sus consecuencias elindividualismo e)tremo entre muchas otras; hace unos días !ue publicada una noticiasintomtica6 /el narcisismo0 de*aba de ser considerado una patología para ser reconocido como una característica de la conducta humana en la actualidad;1.Entre las organizaciones que hablaron en nombre del trotsFismo predominaron muchoselementos tributarios de las visiones peque+oburguesas atrasadas como la del stalinismoo socialdemocratizantes. >isto desde hoy, Bqu le*os estamos de esa visión ambiciosa,creativa, rupturista, de vanguardia, de los líderes bolcheviquesD 9-u se puede decir dela izquierda revolucionaria y su *uventud en este campo: Para no tomar e*emplos !cilescomo el PG u otros16 9Es nuestro propio partido un mbito de relaciones libres,comprometidas y diversas o todo lo que salga de la pare*a convencional quiz me*oresque los matrimonios normales1 es considerado 4e)tra+o0 y elHla que no quiere o no

puede seguir la norma queda en un /no%lugar0: 9Se pone en cuestión el tipo derelaciones naturalizadas en la sociedad burguesa: 9Son parte de la vida partidaria estasu otras re!le)iones:El libro de endy Joldman, ms all de ser una minuciosa investigación histórica,

puede tener el mrito de provocarnos, incitando a un cuestionamiento ms pro!undo denuestras convicciones revolucionarias, para quienes creemos que no sólo de /luchas0 y/programa0 vivimos los revolucionarios. 8o recomiendo en particular a todos nuestros

dirigentes y militantes *óvenes que tienen por delante los mayores desa!íos y la posibilidad de apropiarse y recuperar el pensamiento libertario y creativo que despertóhace casi cien a+os la revolución; y a ms de K= a+os del Layo Mrancs1. Nna

*uventud que no discuta con espíritu crítico los /problemas de la vida cotidiana0di!ícilmente podr lidiar con el !uturo;Saludos a todos8.8.OAndy (CC)

Le parece importante la discusión que abre 88 a propósito del libro de endyJoldman. Cuando me comentó sus primeras impresiones del libro stas que despus

envió a la lista1 yo no había visto este otro aspecto que el libro permite re!le)ionar,como disparador, para losHas militantes. Pero no es casual que como dice la propia



autora en el prólogo que nos escribió especialmente para nuestra edición, su inters por la revolución rusa se despertara cuando siendo una *oven estudiante, se cuestionara elrol de la !amilia tradicional, pensando las !ormas del 4amor libre4 y de relacionesme*ores, en el marco de la radicalización de la *uventud norteamericana de los $=.5azón por la que, tambin, dedicó este libro a las *óvenes generaciones.

-ue las dcadas de restauración 4han hecho estragos4, como dice 88, no sólo trae comoconsecuencia en la vida cotidiana el 4amoldamiento4 conservador, sino tambin queotras !ormas de relaciones antes discriminadas patologizadas, criminalizadas, etc.1empezaran a ser 4aceptadas4 a costa de tambin amoldarse a los cnones establecidosdel matrimonio y la !amilia burguesa tradicional de ahi que, aunque el matrimonioigualitario sea una conquista democrtica, tambin sea muy cuestionado por la izquierdagay por considerar que impone una normatización de las relaciones homose)uales en elmolde de las relaciones de pare*a hetero, donde no entran otras !ormas de vínculosa!ectivos%se)uales diversos1. ( esto vale para las relaciones de amistad, camaradería,etc., en todos los mltiples sentidos del trmino. QPor innumerables discusiones y re!le)iones que tuve con 88 y tambin por

cuestionamientos que me ha planteado E2 en alguna ocasión adems de algunosdebates que se dieron a propósito del matrimonio igualitario, u otros sobre se)ualidadque se dieron en la N2, etc1, me parece que es parte de la 4restauración4 y traba*onuestro advertirlo, en!rentarlo, combatirlo, cambiarlo1 el que an cuando se conservenideas libertarias, progresivas, críticas e)ista, muchas veces, una distancia considerableentre nuestras ideas y nuestra vida cotidiana 9acaso no es un gran mrito de nuestro

partido tener una permanente producción ideológica, programtica y una atención particular por la organización de las mu*eres: Sin embargo, ms de una vez discutimosque en sí mismo, ni siquiera todo eso alcanzaba para !ormar dirigentes obreras, para quehaya ms mu*eres que se destaquen como dirigentes políticas, etc.1.ueno, mando estas que son algunas de las ideas que me suscitó la charla con 88 acercade este libro y me sumo tambin a la promoción del mismo, para que todos se interesen

por leerlo. Mue un gran 4descubrimiento4 de Celeste Lurillo que luego, *untas, nosempe+amos en publicarlo y 4venderlo4 porque en su momento nos permitio una visiónms pro!unda y 4realista4 de las enormes contradicciones con las que lidió el nuevoestado obrero y de cómo las ideas revolucionarias iban por delante de las posibilidadesmateriales y si estas condiciones materiales eran una limitación para mayores avances,nunca *ams !ueron una *usti!icación para limitar las ideas cosa que despus hizo elstalinismo, haciendo de la necesidad, virtud1.Saludos, 2.De Sergio (CC).

hola andy. yo tengo las mismas impresiones que laura. pero quiero agregar un par decosas mas para mi, me resulto increible el pensamiento libertartario de dirigentesHas bolcheviquesque mantenian los ideales comunistas en el sentido de sociedad de productores libresasociados. Cabe la aclaracion, porque decadas de 4no revolucion4 nos hacen di!uso el4!inal de la pre%historia, como diria Engels, por la etapa de la humanidad donde e)istanopresores y oprimidos1, en un mundo de mar)ismo *oven no e)ento de revisionismo ytraiciones como la del SP aleman1 y con grandes hilos de continuidadA todo esto enmedio de las guerras mundial, civil1, hambrunas y atraso cultural abismal. ( lleno ungran hueco en el conocimiento, que era la practica bolche en las relaciones humanas,que en la transicion, se e)presaba en la lucha a muerte contra las tendencias 4privadas4

y trantando de estatizar hi*os, matrimonio, relaciones de amor libre, etc, como paso aliquidar el individualismo, y la propiedad privada, no solo de los medios de produccion,



sino en la conciencia y organizacion de las masas, apoyandose en la vanguardia de lasgrandes ciudades, para dinamitar la estructura patriarcal medieval del campo. Creo queno solo dirigentesHas y cuadros deben leerlo, sino tambien losHas militantes en elmovimiento obrero, que tantas veces *ugamos con 4la destruccion de la !amilia por partede la burguesia4 y que debemos seguir haciendolo como motor a la lucha obrera1, pero

que tenemos que tener claro que, las consignas motoras de nuestro programaeconomicas, democraticas1, son un puente a la lucha politica contra el regimen y elsistema. Somos comunistas y nuestra lucha apunta a la liberacion !inal de la humanidadde todas las !ormas de opresion economica, cultural, de genero. Si nuestros compa+erosobrerosHas, no la conocen, no estaremos preparando las alas izquierda obreras eintelectuales, Folontai1 que sean la contratendencia al pragmatismo que se e)presaba enlos a+os O= en 5usia de 4que !uncione la economia inmediata4 como !ue el ala derechade la nep y del partido bolchevique u*arin%Stalin1 que ponia la clave en que 4el vor campesino !uncione y produzca4.

3uestro partido hoy esta tironeado por tendencias conservadoras en todos los ambitosde la vida militancia sindical, mar)ismo que viene en retirada hace decadas, relaciones

humanas1. Pan y 5osas es una muy buena contratendencia, pero tiene el limite todaviaaunque este libro es un cambio muy bueno1 de quedarse en cuestiones de 4la luchacontra el capital4. 3o creo en salidas administrativas mas mu*eres en organos dedireccion1 pero si veo que podemos tener una politica conciente de !ormar dirigentas enlos ambitos de batalla del partido hay muchas compa+eras que se podrian insentivar a4equivocarse y aprender4 tanto en el terreno intelectual%IPS, historia, cultura,movimiento obrero1 como en el sector sindical obrera%estudiantil. Este libro para mi

puede ser el puntapie para ello. Empezar a hablar de comunismo libertario , en elterreno de una sociedad de iguales, sin estado y sin relaciones humanas de propiedad, yno solamente economico%politico.debemos despertar ese idealismo, que noto que en las nuevas generaciones militantesdel pts, esta bastante ausente.y empezarlo ha hacer ya mismo con las cuadros%dirigentes de nuestro partido. unaopinion massaludos s cbaCeleste (Comisión Internacional)

Rola 8aura6Le gustó mucho el mensa*e que enviaste sobre el libro, adems de invitar a leerlo

plantea otras re!le)iones posibles, ms all de las que habíamos pensado en un primer momento. Le parecen muy buenas las ideas que planteas para pensarnos como partido ylas que despus mandó 2ndy.

>olviendo a leer varias partes del libro, ale*ada ya del tra*ín de la edición, cada vez me parece ms interesante incluso para compa+eros y compa+eras que no estnnecesariamente interesados en el tema especí!icamente.( me parece tambin que los debates y problemas políticos que recorren el libromuestran tambin de !orma bastante ob*etiva que la 4cuestión de la mu*er4 no es untema especí!ico ni un problema 4de un sector4 sino que hace a la vida de las masas y!ormar parte de los problemas y desa!íos de un estado obrero, así como lo !ue para elPartido olchevique. Creo que si este libro nos ayuda a re!le)ionar sobre estos temas oal menos en disparar el debate ser un gran aporte.Nn besoCeleste

Marina (Avellaneda)



Le parecio e)celente la critica y el apriete que hace 8aura. Creo q apartir de tu llegada ala zona y tus aportes estamos empezando a cuestionarnos nuestra sub*etividad, y creoque no solo cuestionarnos q es algo q tengo e*ercitado si no de a poco llevarlo a la

prctica. 2yer nos vimos con Lagui y estuvimos charlando bastante de esto...El libro me lo llevo a las vacas haber si la convinaciTn de descanso con seme*ante

discuciTn logran que vuelva con energias renovadas, *e.Espero que como yo me hice cargo, todos se hagan cargo de la parte que lescorresponda cuando lean el mail y se animen a comprar el libro...cuando lo leia mevenian e*emplos de sobra a la cabeza...2brazos.Lari.Sol (UBA)

Si bien an no pude leer el libro, por lo que cuentan en estos intercambios y charlandocon los compa+erosHas que lo leyeron, me parece cada vez ms importante su lectura

para pensar nuestra militancia hoy.(a alrededor del matrimonio igualitario, o la discusión sobre se)ualidad en la lista de

N2, habíamos abierto una re!le)ión sobre las relaciones políticas y personales dentrodel partido y por lo que leo de las opiniones sobre el libro, apuntan a repensar en estaclave, una concepción ms libertaria de la militancia en todos los terrenos. Estaba muy

bueno como lo ponían 88, 2 y S, que nunca est dems recordar que nosotros militamos para que la clase obrera tome el poder, pero no como !in en si mismo sino comocondición necesaria y no su!iciente1 para terminar contra toda opresión y e)plotación.Race poco charlaba con un compa+ero, de cómo si bien en la política somos muydistintos al PG y en los ltimos meses esto se demostró a las claras !rente a hechos de lalucha de clases como !erroviarios o soldati, en el terreno de las relaciones personales noestamos muy le*os.>arias de las compa+erasHos que escribieron hacen mención a qu tanto nos adaptamosen este terreno a la 4normalidad4 de la sociedad, de las relaciones en la sociedad.Sin necesidad de llegar a la e)presión brutal de las relaciones en el PG donde cualquierave a las claras el trato de desdn entre compa+eros, de la dirección hacia los cuadros, lase)presiones machistas no ya sólo hacia militantes de otras corrientes sino entre ellos, lareivindicación hasta por las propias militantes mu*eres del PG de 4ser de base4 y de su

propio machismo, las rencillas de camarillas, la e)altación de !iguras como 2ltamira oSolano, y el clima peque+o burgus hasta el tutano de los militantes universitarios. Sinembargo hay niveles en los que no e)iste hoy mucha di!erencia en relación a que el PUSsiempre !ue conocido por la izquierda y nos valió campa+as, motes, etc.1 por ser un

partido en donde e)istían relaciones abiertas en !orma e)tendida, donde se cuestionaba

la vida personal.Roy por hoy creo que prima mucho el conservadurismo entre nosotros, no sólo encompa+eros ms nuevos S decía sobre todo en las nuevas generaciones1 sino entrequienes tenemos ms a+os de militancia y e incluso somos parte de la dirección, que see)presa en la poca política por establecer relaciones pro!undas y no una, la del propiomatrimonio, sino varias relaciones de amistad.9En las relaciones entre camaradas, pero sobre todo entre amigos cuntas son lasrelaciones donde e)iste realmente la crítica !raternal: ( en las relaciones entre hombresy mu*eres, 9qu clima de relaciones hay que permita el desarrollo de compa+eras comodirigentes políticas y no sólo alrededor de tareas organizativas: 9Cuntas veces se tiene

política en vez de decir que las compa+eras que plantean críticas 4estn o!uscadas4 o

e)presiones similares y, en el me*or de los casos, 4sub*etivizadas4: 9Ray un clima!raternal para la crítica en todos los terrenos, no sólo político sino tambin personal:



Creo que la respuesta a estas preguntas es poco o muy poco y eso es lo que tenemos quecambiar, porque aunque no sea un punto de la CI ni de la orientación votada en elltimo Congreso, 9se puede dudar de que sea tambin una tarea preparatoria en tantohace a la calidad revolucionaria de los hombres y mu*eres del PUS y por ende a lacalidad revolucionaria del partido que queremos construir:

Con algunas compa+eras y compa+eros charlbamos cómo la vida de matrimonioshasta en las *óvenes generaciones1 y principalmente de quienes estamos en la dirección,de*a bastante a!uera a los que 4no enca*an4, o bien porque no tiene una pare*a o bien

porque se apartan del mandato social del matrimonio heterose)ual, y que eso hacíatambin que las nicas relaciones ms o menos pro!undas sean entre las pare*as. Sinllegar a los e)tremos brutales del PG, que adems tiene sus buenas presiones e)tra quenosotros adems no tenemos como el mane*o de apuntes y !otocopiadoras y laadministración de planes traba*ar que no son presiones muy libertarias que digamos...1,creo que nosotros an y a pesar de la discusión que abrimos hace unos mesesavanzamos poco an en pro!undizar la re!le)ión y dar pasos en el sentido de romper 4lanormalidad4. Insisto en que me parece muy buena la iniciativa de 88 y 2 que

comenzaron mandando sus impresiones sobre el libro desempolvando las discusionesallí vertidas para sacarlas del museo de los trastes vie*os y hacerlas concretas en larealidad actual del partido y las re!le)iones que !ueron mandando otros compa+eros.Creo que tenemos que redoblar es!uerzos, y a conciencia, por trans!ormar de raíz estas relaciones y subvertir el orden entodos los mbitos de las relaciones sociales.Saludos, SolDe isella (Ca!ital)

Saludo el debate que abrieron varios camaradas y quería escribir algunas líneas alrespecto, llamando no solo a leer el libro de endy, sino a pro!undizar esta discusión enlos equipos partidarios.Como dice Vollontai, ya sea por Error,o Ignorancia, estamos dispuestos a creer que todolo que nos rodea debe permanecer inmutable, mientras todo lo dems cambia.En este sentido, la discusión acerca de la Mamilia, no es algo secundario. Comoconcebimos las relaciones no es algo menor para nosotros como revolucionarios. ar

por sentado o naturalizar lo que en verdad son construcciones sociales que responden aintereses concretos de un sector no es algo menor, pensar esta discusión como algoaccesorio es un riesgo que corremos, una presión real que nos atraviesa y sobre la cualtenemos que re!le)ionar como partido, desde el partido que hoy somos, en perspectivadel partido que queremos construir.Porque por ms que para algunos esta discusión pueda ser algo menor,gran error1, para

los capitalistas no lo es. Como dice Vollontai6 /8os capitalistas se dan per!ecta cuentade que el vie*o tipo de !amilia en la que la esposa es una esclava y el hombre esresponsable del sostn y bienestar de la !amilia, es la me*or arma para ahogar loses!uerzos del proletariado hacia su libertad, para debilitar el espíritu revolucionario delhombre y la mu*er proletaria. 8a preocupación por lo que le pueda pasar a su !amilia,

priva al obrero de toda su !irmeza, le obliga a transigir con el capital.0Como ir combatiendo el tipo de !amilia individual y egoísta, para alzar sobre sus ruinasla gran !amilia proletaria, donde la camaradería triun!e sobre la moral burguesadepender de que relaciones estamos dispuestos a construir, que tanto queremosrevolucionar nuestras vidas, nuestras camas...Eso demanda espíritu critico, voluntad política de avanzar, de combatirnos nuestras

miserias mas pro!undas, desterrar todas esas ideas con las que nos criaron, y empezar acuestionarnos mas en lo cotidiano, entre nosotros, como camaradas que somos.



Es mucho mas sencillo entender o visualizar la lucha contra el Estado, entendido comoPoder de Clase, a travs de su aparato represivo, algo que se hace mas que evidente encada lucha que llevamos adelante, haya o no represiónA que en cuestiones menosvisibles, como es todo el aparato ideológico del estado que esta al servicio de reproducir y mantener a la ideología dominante, a la moral burguesa, y de la cual no estamos por

!uera.5econocerla, ver las presiones que e*erce sobre nosotros, a que nos adaptemos, a ser cooptados por su visión de las relaciones, del amor, tiene que llamarnos a un estado dealerta permanente.El proletariado, necesita una ideología propia, nuevos valores y costumbres, y !rente aesta necesidad a nosotros se nos presenta un gran desa!ío, el de construir a estoshombres y mu*eres del ma+ana.Somos una contra tendencia al conservadurismo, al status quo, o de cierta !orma nosadaptamos, y creemos que estas discusiones siguen perteneciendo al orden privado. (ocreo que hoy prima lo segundo en nuestras !ilas,es una debilidad que hoy tenemos,un

problema politico a pensar,tenemos que hacernos cargo y no puede quedar en un

intercambio por mail,sino que esta vez tiene que notarse un cambio en nuestramilitancia,que se abra un debate !raternal al respecto,que se planteen posiciones,peroque de*e de ser un debate !ormal,y que empiece a abrirse una crisis necesaria en nuestras!ilas. El silencio no es buena se+al,creo que este debate nos interpela a cada uno denosotros,y es necesario que se e)prese politicamente.Cuando leía el libro de endy,sobre la situacion de las mu*eres,y que es muy di!icil

pensarse mas alla del hombre cuando se depende economicamente y psicologicamentede el,de esa relacion opresiva,que tanto nos sentimos a*enos al respecto: Cuantascompa+eras se sienten solas si terminan con su compa+ero:,que tan pro!undas sonnuestras relaciones mas alla de nuestras pare*as:,o no llegamos a veces a reproducir como una vez me di*o un camarada un individualismo de a dos:.. Cuantas compa+erasllevan adelante el traba*o domestico de los !rentes: Nn traba*o invisible,que muy pocosvaloran incluso,pero,lo mas importante,una tarea que las limitan para avanzar comodirigentes politicos: -ue tanto combatimos esto: -ue tanto nos identi!icamos con eserol de madres en nuestra militnacia politica:Camaradas, a medida que los tiempos se acorten, y la lucha de clases avance, tenemosque llegar preparados, no podemos seguir de*ando a un costado una discusión tanimportante.Creo que este debate nos tiene que llevar a pensar nuestra ubicación !rente a las taresque se nos presentan.( propongo que pensemos en la posibilidad de hacer un curso al respecto,yo llevo

algunos a+os de militancia y nunca participe de un curso sobre genero,y el libro deendy me parece un buen disparador, para que estas discusiones podamos pro!undizarlas,e intercambiar posiciones entre nosotros.Saludos,Jise"aleria (Sociales)

Compa+eros y compa+eras6Uomo la posta desde aquí luego de leer con atención y satis!acción el intercambio que segeneró en relación a La mujer, el Estado y la revolución, de endy W. Joldman, elnuevo hallazgo editorial del IPS %gracias a la compa+era Celeste Lurillo, !undadora dePan y 5osas y actual miembro de la Comisión Internacional de nuestro partido, quienadems me convoca debo decirlo, sin !alsa modestia1 para la corrección editorial de

esta obra, lo cual ha sido un orgullo y a la vez todo un reto%. Saludo el intercambio y



noto la di!erencia cualitativa que suscitan al interior del partido los temas ligados a lasrelaciones personales, la !amilia, la 7se)ualidad %de los que trata esta obra% respecto a, por e*emplo, la política criminal delestalinismo con sus purgas y !alsos /procesos0, monta*es creados nicamente con el !inde aniquilar !ísica y moralmente a la generación de la >ie*a Juardia bolchevique, a la

Gposición de Izquierda y a UrotsFy %y los trotsFistas% en particular. (o, por mi parte yvolver sobre el tema ms adelante, pero no mucho ms, así alguien me lee1, tiendo a pensar ambas cosas ligadas %las enormes trans!ormaciones y debates pblicos en elEstado obrero en torno a los puntos de la vida personal y privada que mencion en uncomienzo, y la purga estalinista, que !orma parte de un engrana*e mayor de liquidaciónno sólo de los revolucionarios bolcheviques sino de sus ideas ms avanzadas, mslibertarias%. Nna de las principales !alencias del libro es no identi!icar el avancearrasador y per*udicial sobre determinadas conquistas de la revolución %el derecho alaborto, el divorcio, las discusiones sobre la !amilia, el amor libre, la política hacia losni+os hur!anos en la calle% precisamente con el Uermidor sovitico, esto es, que los!undamentos sociales y tendencias económicas en la N5SS hacían de sta un Estado

obrero, la burocracia estalinista no hizo ms que apoyarse sobre estas conquistasrevolucionarias, como ala reaccionaria %y dirigente% actuando al interior del Estadoobrero para sostener sus privilegios como casta, lo que implica el e)terminio liso y llanode su vanguardia, sus direcciones, toda oposición, y pre!erentemente la Gposición deIzquierda;Este Uermidor es el que abre camino a la restauración capitalista, que es laliquidación de!initiva de la revolución y sus enormes trans!ormaciones sociales,

políticas, económicas, sobre la atrasada, hambrienta y pauprrima 5usia vemos eseavance paulatino hoy con los 8ineamientos de la re!orma de los Castro en Cuba1. Pero,claro, Joldman es una historiadora, una valiosa acadmica, que ha hecho unamonumental tarea de investigación, recopilación, dedicando a+os de su vida a armar elrompecabezas de la política social y !amiliar de la N5SS. epende de nosotros, lostrotsFistas revolucionarios concepto que no debe ser entendido como tautología oredundancia, dado que al interior de nuestra tradición e)isten, e intervienen, corrientesoportunistas, centristas, Bhasta liquidacionistasD1, e)traer de los pro!undos avances delEstado obrero en materia social y su posterior retroceso, BreacciónD1 las conclusiones

políticas que sirvan para enriquecer y !ortalecer nuestra estrategia revolucionaria.#n $u% es &ueno el li&ro

8a obra de Joldman es e)celente en torno a la compilación y síntesis de documentoshistóricos, que re!le*an las discusiones, medidas y debates políticos de los mar)istas y

partidarios de la revolución bolchevique, que parten de las raíces de lo elaborado por Lar) y Engels sobre todo por este ltimo, quien desarrolla la idea mar)ista de que el

capitalismo creó las condiciones sociales para la liberación de las mu*eres %cuyaopresión no surge con l% al incorporarlas a la masa de asalariados1, lo recrean, loreelaboran, a la vez que la propia e)periencia de la primera revolución obrera triun!antede la historia les da /material0 para pensar y re!le)ionar críticamente a la luz de unarealidad social apremiante I Juerra Lundial, Juerra Civil, hambrunas, or!andad,

pestes, atraso económico y cultural, vestigios de la sociedad !eudal que en una nacióneminentemente campesina tomarían peso, a la vez que la actualidad de las luchasconcretas que daba el naciente Estado obrero contra la contrarrevolución y el ataqueimperialista1, demostrando que la clase obrera, y su ala ms consciente, podían y debíandar respuesta a los /problemas de la vida cotidiana0. Por ende, no es mera !raseología o

propaganda cuando hablamos acerca de ello y pensamos programas concretos que

satis!agan necesidades materiales, /sentidas0, del pueblo traba*ador y pobre, y creemosque la clase obrera, su vanguardia, es capaz de llevarlos adelante hasta el !inal.



Ristóricamente sobran e*emplos de cómo, en mayor o menor medida, nuestra clase hasabido dar respuesta a temas de vivienda, salud, alimentación, Btraba*oD Pero no quierodetenerme en ellos ahora.8a obra tambin es pedagógica %si uno sabe e)traer las conclusiones correspondientes%

para no endiosar ni hacer un culto acrítico hacia nuestros dirigentes, y percibir cómo en

oportunidades, y sobre temas en particular, pueden adoptar posiciones conservadoras,como por e*emplo lo hacía 8enin respecto a las discusiones con 2le)andra Vollontai8enin planteaba, entre otras cuestiones, que era super!luo y distraía la atención eldedicarse a re!le)ionar sobre asuntos como la se)ualidad1. 8os revolucionarios tambinson producto de su tiempo histórico, por eso nuestro con!ormismo y conservadurismo ytodos los vestigios de la moral y la educación burguesas1 deben ser combatidos en elseno de la propia organización.Cuando digo que vino a mi mente la /utilidad0 del libro para los traba*adores socialesme re!iero al aspecto !undamental de la sociedad transicional y la necesidad de dar respuestas desde el Estado obrero %muchas de stas a problemas muy acuciantes% a lavez que se tiende a la e)tinción del mismo Bno es casual que el título del libro

para!rasee a El Estado y la revolución de 8eninD1. Esto requiere un es!uerzo material,humano, y ya implica una organización plani!icada de la economía y las políticassociales, Blo cual no es un tema menorD El capitalismo sume al pueblo traba*ador y

pobre, y a veces hasta a la misma peque+o%burguesía, en condiciones brbaras demiseria moral y material. Uodo proceso revolucionario y revolución obrera triun!anteque deba instaurar un Estado /de otra clase0 sobre las ruinas del Estado burgus seen!rentar con una contrarrevolución, el ataque del imperialismo, el ahogo económico,etc., cuanto menos en semicolonias como la nuestra. Por eso tampoco es secundario eseaspecto, dado que nos ayuda a pensar basndonos en la e)periencia histórica del primer Estado obrero y los debates y resoluciones dados para una realidad muy adversa.(endo puntualmente a la discusión que se+ala el libro respecto a la abolición de la!amilia, se e)trae, a mi modo de ver, el necesario combate hacia las tendenciasultraizquierdistas %no ya sólo las conservadoras% que hablan de acabar con el entramado!amiliar %que acta como sostn económico, sobre todo% casi por decreto, en unarealidad que impide que el Estado obrero, empobrecido, arruinado por las guerras, el

bloqueo económico, etc., absorba todo el peso de la crianza socializada de ni+os, para locual lisa y llanamente no cuenta con recursosA un Estado que no ha acabado an con laopresión a las mu*eres... (o soy partidaria de la idea de ir hacia ese camino, adesprenderse de la idea de que los ni+os son propiedad del padre o de la madre, aliberarnos de la opresión de gnero, pero de hacerlo en !orma plani!icada, con políticastransicionales y una lucha ardua, constante, sobre la moral y la cultura, dedicarle el

tiempo a revolucionar la propia sociedad que revolucionó sus condiciones materiales dee)istencia. iscusiones así hay muchas a lo largo del te)to;A!orte so&re las conclusiones $ue !odemos e'traer de la o&ra

Si bien al leer el subtítulo /Política !amiliar y vida social soviticas "#"$%"#&'01,con!ieso por cierto corporativismo, pens inmediatamente en que se trataba de /un libroideal para traba*adores sociales0, vista de con*unto toda la obra y las discusiones que seabrían en el seno del Estado obrero sobre estas cuestiones, se me ocurre pensar que lasmismas signi!ican la corrección del planteo de UrotsFy cuando hace mención a las tres

premisas en torno a la Ueoría de la 5evolución Permanente, y en particular a lasegundaX"Y, el carcter de /la revolución socialista como tal0. Si bien en el te)to el autor se re!iere ms brevemente a este punto, no es algo menor, dado que implica

precisamente la trans!ormación de todas las relaciones sociales, /a lo largo de un período de duración indefinida y de una lucha interna constante0. Es la sociedad la que



debe tender a cambiar, a trans!ormarse, pues de otra manera todos los avances en elsentido de abolir el rgimen de la propiedad privada y a la burguesía, por ende, comoclase dirigente1 y de concebir a la revolución en el propio país en el marco y la

perspectiva de la revolución socialista internacional sern, tarde o temprano, liquidados.( esa sociedad est atravesada por !uertes desigualdades, distintos grupos que chocan

entre sí /el campo0 y /la ciudad01. Como bien se+ala UrotsFy6 / Las revoluciones de laeconomía, de la técnica, de la ciencia, de la familia, de las costumbres, se desenvuelven

en una compleja acción recíproca que no permite a la sociedad alcanzar el equilibrio.

En esto consiste el carcter permanente de la revolución socialista como tal 0. 3o por nada las dos premisas sobre las que Stalin no avanza %y que van en detrimento deaquella que re!iere al trnsito de la revolución democrtica a la socialista, su/transcrecimiento0% son la de Xtender aY revolucionar la propia sociedad, al interior de larevolución sus relaciones, su cultura, sus ideas, sus normas1 y la del carcter internacional de la revolución socialista contra lo que Stalin acaba oponiendo el/socialismo en un solo país0, que ni siquiera es de su autoría ni novedoso1. Elestalinismo signi!ica un enorme retroceso en esos dos puntos, y abre paso a la

liquidación de las conquistas, en un grado ms lento y acorde a las necesidades de lacasta dirigente, que provienen de la abolición del capitalismo en 5usia.Por eso tambin era crucial el programa de la revolución política, por lo mismo en queste se reactualiza hoy en Cuba. Joldman no e)trae esta conclusión, así como tampocoidenti!ica los !undamentos políticos para el curso que tomó el Estado obrero, nimenciona el gigantesco proceso de degeneración burocrtica, así como tampoco elconte)to histórico en que se dan estos cambios y retrocesos. 2 los revolucionarios concierta !ormación y estudio histórico acerca del estalinismo nos da elementos para hacer concreta la discusión y el combate hacia la burocratización, a la vez que nos ayuda adelimitar las posiciones de la Gposición de Izquierda %de la que provenimos% de las delcentro burocrtico de Stalin con las que usualmente se nos compara. Estas posiciones,en terrenos tan diversos como la economía plani!icada, la organización democrtica, lacultura, las relaciones, los derechos, entre otros, son precisamente las que el estalinismoquiso erradicar para perpetuarse como casta dirigente.osotros

Por ltimo, insisto en la idea que leí por ahí de pensar nuestra militancia para derrocar ala burguesía y la toma del poder por la clase obrera en la perspectiva de terminar contoda !orma de opresión y e)plotación, inclusive luchando al interior de un Estado obreroBni hablar de al interior del partidoD1 por acabar con todo rastro de /sumoral0 que no es la nuestra1. En ese sentido saludo la intervención de Sol al en!ocar lacuestión hacia nosotros mismos, sin prestigismos, críticamente, pensando y

re!le)ionando acerca de las relaciones que establecemos, las contradicciones moralesque acarreamos, nuestro conservadurismo y separación ta*ante %en muchos casos% encuanto a /lo personal0 y /lo político0. 8os revolucionarios debemos tender

permanentemente a ser integrales, a sacudirnos las contradicciones que acarreamoscomo pesada mochila, herencia de la educación en los valores de la clase dominante. Enuniversidad, en muchos casos cuestionarnos nuestro origen para romper con l y todolo que signi!ica, no para lamentar no haber nacido en hogares obreros1, pero tambin lareproducción que hacemos de la miseria moral del capitalismo, de su descomposición.Eso tambin es romper con el morenismo, si traemos la discusión hacia la historia msreciente de nuestra corriente. 5omper con la idea de que /esos temas0 son secundarios,/no importan0, o bien se discutirn despus y yo digo antes, durante y despus,

obviamente atendiendo a *erarquías y urgencias1, o las pró)imas generaciones lo harn por nosotros. Luchas veces, en la super!icialidad de nuestras relaciones, percibo %con



cierta nostalgia, un poco de impotencia% cómo en los ltimos a+os el partido engrosó sus!ilas en la lucha de clases, dando los giros adecuados, en el movimiento estudiantil, oinserto estratgicamente en bastiones obreros, pero a la vez ha ido perdiendo cierta/moral0 que yo le conocí;Le re!iero a la idea de considerar a los militantes como

personas, bsicamente. Personas que tienen traba*os, los pierden o su!ren

miserablemente en ellosA personas que tienen hi*os porque quieren Xy sobre las que aveces se descargan pre*uicios del tipo6 /3o s qu decirte0 9/!elicitaciones0:1 oenormes moralinas con tu!illo a peque+o%burguesía acerca de /la responsabilidad quesigni!ica un hi*o y cómo a!ecta a la militancia0 a compa+eros que ya eran padres ymadres cuando !ueron ganados, que van de la mano, por e*emplo, de la actualconcepción sobre /qu es ser *oven hoy0 segn la CI6 a mi modo de ver, unadelimitación socioambiental, super!icial, a*ena a la realidad de la *uventud hoy, que noes vlida como criterio político para construirnos en sectores de la *uventudYA personasque se hacen abortos, padecen dolores y verg@enzas lamentablemente1 en soledadA

personas que temen abrazar a otro porque saben que secretamente su camarada tienecierto pre*uicio por su elección se)ual 9la propia o la del otro:1. esde la dirección

muchas veces no se sabe cómo a!rontar que la vida de los militantes es importante, Besuna regla !undamentalD ( no me re!iero a la /m)ima0 de Loreno, en clave super!icial,cuasimaquinaria, de /bien dormido, bien comido y bien cogido01. ( los cuadros ymilitantes ms nuevos reproducen eso, no se les /ense+a a militar0 %es de una CI vie*a,de muchos a+os atrs, cuyo nmero no recuerdo% en ese sentido, a la vez que traenconsigo todo el baga*e de la moral burguesa que nos han adosado ya desde el *ardín dein!antes. Seamos, en perspectiva, ms libertarios y menos /de manual0. 3o temamossacar citas personales, para cuestionar al otro, a uno mismo, y tambin para apoyarlo,apuntalarlo, o lisa y llanamente saber qu quiere, siente o piensa el camarada que militaa la par de uno. 2sí no habría /sorpresas0 cuando algn compa+ero se !unde;3i larespuesta de un camarada con rasgos machistas sería6 />oy a leer el libro de Pan y5osas0.Citando a Sol6 / En las relaciones entre camaradas, pero sobre todo entre amigos,

!cuntas son las relaciones donde e"iste realmente la crítica fraternal# $ en las

relaciones entre hombres y mujeres, !qué clima de relaciones hay que permita el

desarrollo de compa%eras como dirigentes políticas y no sólo alrededor de tareas "Oorganizativas# !&untas veces se tiene política en vez de decir que las compa%eras que

plantean críticas 'estn ofuscadas( o e"presiones similares y, en el mejor de los casos,

'subjetivizadas(# !)ay un clima fraternal para la crítica en todos los terrenos, no sólo

político sino también personal# &reo que la respuesta a estas preguntas es poco o muy

poco y eso es lo que tenemos que cambiar, porque aunque no sea un punto de la &* ni

de la orientación votada en el +ltimo &ongreso, !se puede dudar de que sea tambiénuna tarea preparatoria en tanto hace a la calidad revolucionaria de los hombres y

mujeres del - y por ende a la calidad revolucionaria del partido que queremos

construir#/.

Saludos,>ale.X"Y UrotsFy, 8eón, La -eoría de la 0evolución ermanente 1&ompilación2, Centro deEstudios, Investigaciones y Publicaciones 8eón UrotsFy, Jabriela 8iszt y otros eds.1,uenos 2ires, O==Z, pp. K"'%K"7."aleria (Ciudad Universitaria)

2 mí me parece que est muy buena la discusión, y me alegra que entre nosotros a

di!erencia de otras corrientes trotsFistas, del maoísmo ni hablemos1 hayamos tantos que por una cosa u otra, nos acercamos a cuestionar la manera como vivimos las relaciones



sociales. Sin embargo, creo que tenemos que ser tambin un tanto ms cuidadosos en lamanera como abordamos este tema tan sensible, porque discutir esto no es tan simple.El punto del que parto es ese que se+alan Lar) y Engels en 8a Ideología 2lemana,cuando discutiendo contra Meuerbach y luego de e)plicar la relación entre el traba*o ylas relaciones sociales, dicen que 4...Lo que los individuos son depende, por tanto, de

las condiciones materiales de su producción.3 Premisas de las que arranca laconcepción materialista de la historia, Gposición entre las concepciones materialista eidealista1. Ese pasa*e es el que nos muestra que la manera como nos relacionamos, estindisolublemente ligada a la !orma capitalista de producción. Esa !orma de producciónes la que delinea esta sociedad en la que las relaciones entre los seres humanos y destos con el medio ambiente y el resto de los animales1, se desarrollan tan so!ocante yopresivamente. Es *ustamente por eso que no podemos esperar que sea simple cambiar nuestros modos de relación social sin que se cambie al mismo tiempo o antes1 lasociedad. Esto que digo no se reduce sólo a cambiar las !ormas sociales de relación,sino tambin, desde ya, la manera como analizamos y entendemos el mundo, incluso,desde el punto de vista cientí!ico. En ese mbito, tenemos e*emplos sobrados de mu*eres

y hombres que rompen la manera como se entiende el mundo y logran acercamientos ala realidad autnticamente revolucionarios, como lo hicieron Lar), Engels, 5osa8u)emburgo, UrotsFy, etc. Eso quiere decir que se puede cambiar, y eso es porque eneste tipo de sociedad, si bien predomina la e)plotación y el su!rimiento, tambin hayresquicios, rendi*as por donde se cuelan aires de verdad. Pero, insisto, no es simplellegar a ver esos resquicios, esas rendi*as, y de hecho no e)isten muchas personas que lohayan logrado, la prueba su!iciente es que de lo contrario hoy viviríamos en otromundo. "&e todas !ormas, volviendo, partimos de que las relaciones sociales que e)isten hoy sone)presión de las relaciones capitalistas de producción. Esas relaciones son cuestionadasincluso hasta por el estructuralismo. 8os deleuzianos por e*emplo, cuestionan incluso lamanera como estn diagramadas las casas, los edi!icios, las calles, las !bricas, etc.Identi!ican el problema, dicen estar en contra de esas !ormas de relación entre los sereshumanos que se traduce en las construcciones Estamos segmentarizados por todas

partes y en todas las direcciones. El hombre es un animal segmentario. La

segmentaridad es una característica específica de todos los estratos que nos componen.

)abitar, circular, trabajar, jugar4 lo vivido est segmentarizado espacial y socialmente.

La casa est segmentarizada seg+n el destino de sus habitaciones5 las calles, seg+n el

orden de la ciudad5 la fbrica, seg+n la naturaleza de los trabajos y de las operaciones.

Estamos segmentarizados binariamente, seg+n grandes oposiciones duales4 las clases

sociales, pero también los hombres y las mujeres, los adultos y los ni%os, etc. 162 Lizot

muestra cómo la &asa com+n est organizada circularmente, de dentro a fuera, en una serie de coronas en las que se ejercen tipos de actividades localizables 1cultos y

ceremonias, intercambio de bienes, vida familiar, por +ltimo, desperdicios y

deposiciones2. 162 7o obstante, nos parece difícil sostener que las sociedades de

Estado, o incluso nuestros Estados modernos, sean menos segmentarios. La oposición

clsica entre lo segmentario y lo centralizado no parece muy pertinente El Estado no

sólo se ejerce en los segmentos que mantiene o deja subsistir, sino que posee en sí

mismo su propia segmentaridad, la impone. Licropolítica y segmentaridad, LilLesetas, Capitalismo y Esquizo!renia. eleuze y Juattari 2, pero en sus escritos novamos a encontrar ni una pizca de visión revolucionaria de las bases materiales que danorigen a esa segmentaridad, a esas !ormas de relación social entre los seres humanosA al

contrario, van a utilizar esa segmentaridad para e)plicar cómo es que el Estado y sus!uerzas represivas no son la misma cosa, cómo las !uerzas represivas o incluso el



!ascismo, surgen de una supuesta 4mquina de guerra4, que es a*ena al Estado, que lerehye, que no es parte de l. 2lguna vez escucharon algo ms loco que eso: (o no, y lovengo a leer de esta gente que discuten contra la 4tiranía del lengua*e4 y blableblu, quedesde bien le*os y con la luz apagada1 hasta aparentan ser de izquierda... y despus no

pueden ni siquiera de!inir qu es el Estado. ( menos que menos proponerse hacer algo

por alcanzar su abolición.Li punto es que est muy bien discutir las !ormas en que nos relacionamos socialmente.Particularmente, coincido con varios compa+eros en que lo social es político. (construyo mis relaciones desde ahí. 2sí y todo, por varias charlas que tuve, no sólo concompa+eros nuestros sino tambin con gente que no milita o que de*ó de militar,entiendo que es di!icil, que duele, que molesta, que es un proceso mucho muy terrible siuno decide hacerlo pro!undamente.Pero ms importante, s que la otra parte del asunto, esto es6 cuestionar las !ormas derelación social, no es su!iciente, no basta, para pensar revolucionariamente la sociedad,el mundo y a nosotros mismos. -uienes hayan tenido la grata oportunidad de leer algode algn estructuralista, post estructuralista o lo que sea, o de charlar un rato con alguna

persona que se reivindique como tal, entender de qu hablo.Por eso, bienvenida la discusión, creo que nuestra organización es el lugar msindicado, hacia dentro y desde el cual, se puede desarrollar. ( me parece tambin que lame*or manera de discutir estas cuestiones es no de manera separada a como pensamos"Klas tcticas en universidad o en el movimiento obrero, sino cotidianamente, de la manode las otras discusiones que se dan dentro del partido, no como si !uera algo en

particular a discutir sino como parte indisoluble de todo lo que hacemos, de cómo pensamos la militancia día a día, como parte de lo que necesitamos para construir el partido que diri*a la revolución de nuestra clase, de manera !raternal, paciente y con pro!unda sensibilidad hacia todos los compa+eros.Li propuesta es que discutamos, sí, pero no como eleuze, en un capítulo de un libro,separado de su concepción del Estado, de las clases sociales, de la Ristoria, sino comolos militantes revolucionarios que somos, como los militantes revolucionarios quequeremos ser. Para eso, es necesario que esa discusión insisto, con mucha paciencia ymucha !raternalidad1, la hagamos parte de nuestra militancia. 2 todas las horas, en todoslos lugares, todos los días.Saludos, >al

orgelina (*este)

C+eros esta llegando por todos los correos los comentarios de 8aura y 2ndrea por el

libro q publicamos 8a mu*er, el estado y la revolucion... la verdad es q leyendolo aportadesde todo punto de vista... no me voy a e)tender en la propaganda lo q me llamamucho la atencion es q ningun c+ero varon de la zona lo este leyendo o si lo hay es un

problema q este tan relegado a un pu+ado minusculo... cuando lanzamos otros librostodos salen a comprarlo... opino q este libro es impresionante y te permite pro!undizar en la discusion de la burocratizacion del estdo sovietico q tanto discutimos en eldocumento de la ultima Con!erencia internacional, entender pro!undamente lorevolucionaria que !ue la rusia del "$ donde se discutia todo orden establecido, comotambien cuestionarnos a nosotros mismos como reproductores muchas veces derelaciones individualistas, posesivas y machistas que poco tienen q ver con nuestra tarearevolucionaria. Rago la humilde sugerencia q no sea relagada la lectura de este libro a

las c+eras mu*eres sino *ustamente hago la invitacion a que todos accedan a su lectura



desde el punto de vista politico pero tambien personal porque *ustamente como hacere!erencia 8 una gran leccion revolucionaria es q lo personal es politico. [or #duardo (CC)

[or6 estoy leyendo el libro y realmente me parece muy buen disparador para pensarnoscomo revolucionarios íntegros. (o no se realmente cuantos hombres y cuantas mu*eres

compraron el libro en la regional y el partido1. Pero me parece muy elemental o mal1que solo hagas mención a la necesidad de que los compa+eros hombres lo lean algoque por supuesto me parece correcto1, lo que quiero decirte es que tendrían que leerlo demanera critica y no !ormal tanto mu*eres como hombres. Para mí el machismo en el

partido es algo pro!undamente arraigado en las compa+eras ni que hablar los hombres1.Este ltimo tiempo que me volqu ms a la *uventud he notado un pro!undoconservadurismo social en las relaciones personales de mu**eres y hombres1, siquierase cuestiona aunque ms no sea programaticamente1 la monogamia tradicional que nos

propone el capitalismo. 2ntes cuando ramos una liga de propaganda, la dirección sedaba mayor licencia para estas discusiones e intentaba combatir la doble vida de los"Z

militantes. 3aturalmente en la media que somos ms partido aquella licencia quedorelegada a respuestas políticas sobre cuestiones de la realidad. Esta opción merece ser revisada y en !unción de nuestro proyecto *uvenil tenemos que intentar integrar lasdiscusiones personales a la !ormación integra de las nuevas camadas *uveniles. Insisto6da escalo!rió el conservadurismo y machismo1 en la *uventud. >a de suyo en loshombres, pero lo que asusta es en las mu*eres. 9Cunto casos podríamos contabilizar decompa+eras que entrar en crisis por no poder realizar el ideario opresivo de la pare*a:9Cuantas compa+eras te vienen a la mente: En ese sentido Pan y 5osas es unmecanismo contrarestante pero solo se reduce a una cuestión reivindicativa, le*os estaclaro, de abarcar las cuestiones !ilosó!icas, que hacen a la verdadera moral comunista yque pueden generar mayor integridad en las compa+eras y compa+eros. isculpa si

*usto una ms y van1 debo polemizar contigo, pero me genera rechazo que se !olFloricela cuestión de la mu*er en el partido. Uu sugerencia de que los hombres lean el libro mesuena a una !ormalidad tan grande como el invento del cupo !emenino. En estos días enla Latanza atendimos el caso del compa+ero 5, cuyo incidente se disparo por unasituación de e)trema opresión a la mu*er. Son casos muy duros, que obedecen al atrasode una porción signi!icativa de los traba*adores. Pero tambin podemos verlo como undesa!ió por la positiva. 9Podr la nueva *uventud abrazar las ideas socialistas ylibertarias: 9Uendremos sectores *uveniles impertinentes a los esquemas sociales o solonos dedicaremos a las malas noticias de los sectores atrasados: 93os quedaremos asíesperando que los hombres de*en de ser machistas o algn sector de mu*eres decidir

romper con los esquemas concebidos y se ubicara como vanguardia: ueno, esto por ahora, que siga el debate. Saludos E+ernando (CC)

CrosHas, mando ms comentarios y discusiones sobre el libro. Si bien yo todavía no loleí me lo llevo para las vacaciones1, siguen llegando muchos comentarios, y ademsvariosHas que no escribieron me comentaron oralmente que es un libro que 4estimula4

para pensar muchas discusiones sobre la vida y las relaciones personales, para proponerse cuestionar y cambiar pro!undamente los valores ms arraigados de lasociedad, las instituciones como la !amilia y el matrimonio, las pare*as tradicionales, laamistad tal cual se entiende en la sociedad burguesa, las relaciones se)uales, etc. Si bienalgunas otras no1 son discusiones que ya hicimos, me parece que la salida del libro es

una buena e)cusa para volver a incentivar la discusión y sobre todo las ganas decambiar nuestras vidas, ya que en el partido y en cada uno de nosotros persisten



muchísimos rasgos de 4aceptación4 aunque sea implícita1 del estilo de vida y derelaciones de la sociedad capitalista, y que no hay verdadera lucha íntegra por construir una *uventud revolucionaria si lo ms 4tradicionalmente4 político no va acompa+ado deestas discusiones y esta rebeldía contra algunas de estas cuestiones ms instituidas en lasociedad. (o creo que es uno de los desa!íos ms importantes y di!íciles pero a la vez

apasionante y liberador1 que tenemos.Cecilia (UBA,-amos)

3o me aguantaba no mandar unas lineas al respecto de esta gran publicacion del partidoque claramente me tra*e para leer en las vacaciones. Si bien todavia no lo termine node*o de asombrarme de lo avanzado del pensamiento bolchevique para discutir nosiempre con acuerdo al interior del partido1 como superar la opresion de las mu*eres ycuestionar la !amilia como institucion burguesa, en aquella 5usia inmersa en la guerramundial, las consecuencias terribles de la guerra civil, hambruna, epidemias queeliminaron de a millones de rusos y rusas, sobre todo ni+osHas.5eitero que si bien no termine de leerlo, el libro invita como re!le*a este intercambio a

pensarnos como militantes integrales. [usto hoy llegue a un pasa*e en el cual las mu*eres

del partido bochevique, obreras, delegadas, reunidas en su congreso discuten la problematica de la discriminacion para que las mu*eres mantuvieran el empleo en las!abricas contra la discriminacion de 4gerentes4 que pre!erian reemplazarlas por loshombres desempleados del E*ercito 5o*o que volvian a sus hogares. 2nte esta situacionel comite central del partido decide que no importa ma)imizar la productividad de las!abricas si para hacerlo hay que hacerlo en detrimento de que se garantice igualdad deoportunidades para hombres y mu*eres de la 5usia socialista. Se dictaminan una serie dedecretos para garantizar los derechos de todas las traba*adoras6 solteras, viudas conhi*os, casadas con maridos traba*adores, que contemplan la maternidad, las guarderiasen las !abricas, el traba*o nocturno... Es decir, como el partido bolchevique inmerso enlas mil y una problematicas que debia solucionar para sostener la revolucion decide queno importa como producir mas si eso va a !avor de mantener la opresion de las mu*eres,como el partido educa en materia de relaciones personales e intenta combatir tambienlas herencias mas opresivas del periodo anterior.

3i hablar de lo que contempla el Codigo Mamiliar del "7 como el divorcio, elmatrimonio civil y las garantias para la manutencion de los hi*os.CrosHas les comparto el pro!undo orgullo de que este libro sea una publicacion denuestro partido e invito a quienes todavia no lo tengan a comprar el libro y llevarlo devacaciones por que no.... *e*e1 para que tambien se abra en cada unoHa de nosotrosHasuna pro!unda re!le)ion sobre como continuar y pro!undizar el legado de estosHasrevolucionariosHas que se propusieron no solo la revolucion sino como pone 88 en su

mail, tomar el cielo por asalto.esos a todosHas, con algunosHas nos veremos prontoCecia&lo (UBA,-amos)

Cr\s6isiento con Eduardo en cuanto a su caracterización de 4mu*eres machistas4, menos enun a+o record de !emicidios y el horror que viven las mu*eres en ciudad [urez.Creo que como la burguesía imprime su conciencia en la clase proletaria, l\soprimid\s replican las lógicas de dominación del opresor. Esto lo podemos ver en laconciencia del movimiento J8UU, en el lengua*e cotidiano y, en el caso de las mu*erestambin. 3o creo que e)ista una categoría tal como 4mu*eres machistas4, sino

mu*eres que repiten lógicas arraigadas socialmente o que son 4educadas4 al interior derelaciones conservadoras yHo opresivas de padre%madreHhi*os, en sus pare*as, etc etc.



3o es raro tampoco encontrar compa+eras ms educadas por la relación conservadora yopresiva que por el propio partido.

3o es raro que muchas mu*eres su!ran el síndrome de estocolmo 4domstico4, es decir,terminan *usti!icando e inclusive de!endiendo el accionar del secuestradorHopresor.Luchas mu*eres *usti!ican la violencia domstica con !rases como 6 4est tensionado

porque traba*a mucho4, 4yo tengo que de*arlo tranquilo así lo apoyo en su carrera4, 4elest avanzando en su vida y yo no4. G6 4Es culpa de esa p...ta de su compa+era que lecalienta la pava4. Le viene a la mente muchos e*emplos, pero el sobresaliente es lamarcha en apoyo a los tres tipos que abusaron de la menor de "K a+os en Jeneral>illegas, en la que una chica decía 4(a todos sabíamos cómo era de ligerita.....8osmuchachos son muchachos....4 *usti!icando que bueno 4es normal que los muchachosanden con chicas4.Creo que es conveniente que el libro sea leído por tod\s como dice Eduardo68as compa+eras para poder pensar ms su rol no sólo como traba*adoras e)plotadas,sino como oprimidas incluso al interior de su propia clase.8os compa+eros, para poder interiorizarse ms en qu luchas dan las mu*eres cada día

por lo que recomiendo que adems de otros libros, lean 4Pan y 5osas4 de 2ndre]2tri1, y puedan ser autore!le)ivos sobre su propias relaciones y podamos por !inluchas codo a codo con las compa+eras en sus luchas como mu*eres.>uelvo a repetir6 no encuentro que e)ista algo como las 4mu*eres machistas4.Pablo#duardo (CC)

Pablo62hora estamos haciendo un intercambio sobre el tema intentando pro!undizar para

poder escribir algo en el mani!iesto *uvenil. Simplemente una aclaración de comoentiendo yo la cuestión6 no estamos debatiendo acerca del machismo social y políticoque emana de la cultura y el accionar burgus. 3os re!erimos ya que todos partimos delas re!le)iones iniciales de 881 a una discusión sobre los militantes revolucionarios.Seria un horror de mí parte, anti mar)ista y brutalmente machista, con!undir los planosentre una y otras cuestión6 la doble moral al interior de las !ilas revolucionarias con el

plano /e)terno0 del machismo social, etc. e todas maneras, son trminos relativos yaque una y otra cosa estn ligadas constantemente y el partido reproduce de eso de tratael debate1 muchas presiones de la realidad. 2sí como en trminos programticos1 el

partido no acepta la teoría maoísta de las clases al interior del partido, podemos decir que partimos de un concepto similar para los gneros. 2hora bien, no negamos estas

presiones y reconocemos el hecho de que en el partido en la media de que somos ms partido1 hay presiones de clase, así como hay presiones machistas. Inclusive estas

"7 presiones se dan en trminos como dice Sol y Jisel en sus mail /la reproduccióndomestica en las tareas partidarias0, etc.1 de gnero. Ls an, el bando oprimido el delas mu*eres1 es el que su!re dentro y !uera del partido1 las consecuencias concretas dela opresión, lo que nos indica claramente que no hay ambig@edad alguna a la hora dede!inirnos del lado oprimido1. Por e*emplo, en los ltimos días de!inimos que el partidosu!re la presión muchas veces1 de los sectores ms acomodados de la clase obrera,nuestra intención es marcar un peligro tendencial. Son de!iniciones relativas,apro)imadas no de principios. Pero en el debate preciso tenemos los dos problemas.Coincido que seria un peligro entender mi de!inición del /machismo en las mu*eres0como una *usti!icación a los hombres. 8a discusión era precisa e /incentivada por el

mismo libro0, respecto a que tenemos que abrir una beta donde las trabas paradesarrollar una vanguardia de mu*eres trotsFistas no se reduzcan solo solamente1 a la



opresión de los compa+eros que desde ya merece ser discutida con toda crudeza1. Sinoms bien al hecho de que la reproducción social se da tanto en hombres como mu*eres.Pablo me parece muy motivante la discusión que se empieza a generar, tu mail meayuda a ver me*or todas las aristas que trae apare*ada la cuestión. 8a intención es quelleguemos a una síntesis que pueda ser re!le*ada al calor de este apasionante debate.

Saludos Ea&lo (UBA,-amos)

Eduardo6Por suerte las palabras de 88 no sólo abrieron un debate sobre el libro, sino sobre lasrelaciones en general.Creo poco conveniente pensar que el 4machismo social4 no permea las relaciones queestablecen los militantes revolucionarios, o que esos militantes no pueden ser machistas.espus discutimos qu sería un militante revolucionario y qu no.Pero642sí como en trminos programticos1 el partido no acepta la teoría maoísta de lasclases al interior del partido, podemos decir que partimos de un concepto similar para

los gneros4 ::::193o ser un poco mecanisista pensar que la partido, la revolución o el programaterminan con la di!erencia entre gneros:Segun tengo entendido el planteo de UrotsFy es en principio y e)clusivamente político,de programa político.Nn programa politico es de pequeno burgues porque representaintereses politicos de la peque+o burguesia. 2 lo mismo se re!erian los maoistas, el

bloque de las cuatros clases incluia un programa politico que era el de la uni!icacionnacional de todo el territorio chino. Gtra cosas son presiones o tendencias de la realidadque nos a!ectan."#2hora que un varon, dirigente use esa comparación para decir no hay di!erencia degeneros, yo creo que me hace pensar que la !ormalidad e)iste a un punto loco, yo nuncalei esa a!irmacion en ningun material mar)ista serio.9 2caso el partido UGG lo puede, disuelve todo las di!erencias, los machistas sedisuelven y las mu*eres se elevan, todo se uni!ica:8eamos el libro *untos, me parece que la realidad dice otra cosa.SaludosPablo#duardo (CC) Pablo6 en primer lugar acepto tu propuesta de seguir estudiando. 3o soy para nada unespecialista en el tema y mis posiciones, parten ms bien de una lógica y sensibilidad

que, desde ya, merecen mayor estudio de la problemtica en cuestión. Pero mí primer respuesta, !ue en un sentido aclaratorio, viendo tu segunda respuesta me doy cuenta quetengo di!erencias con los principales conceptos que escribís. Por lo que no aclaro ms yvamos a la polmica./Creo poco conveniente pensar que el 4machismo social4 no permea las relaciones queestablecen los militantes revolucionarios, o que esos militantes no pueden ser machistas.espus discutimos qu sería un militante revolucionario y qu no0

3o entiendo donde surge esto de mí respuesta, por el contrario esta en e)ceso aclaradoen el mail que constantemente estamos su*etos a presiones sociales. ( que de lo que setrata es de discernir en que medida esas presiones nos a!ectan. Pero partimos de que sinos a!ectan. 86no estamos debatiendo acerca del machismo social y político que

emana de la cultura y el accionar burgués. 7os referimos 1ya que todos partimos de lasrefle"iones iniciales de LL2 a una discusión sobre los militantes revolucionarios. eria



un horror de mí parte, anti mar"ista y brutalmente machista, confundir los planos entre

una y otras cuestión4 la doble moral al interior de las filas revolucionarias con el plano

8e"terno/ del machismo social, etc. 9e todas maneras, son términos relativos ya que

una y otra cosa estn ligadas constantemente y el partido reproduce 1de eso de trata el

debate2 muchas presiones de la realidad/ Insisto6 9de donde surge que no somos

permeables las presiones sociales:8o que estn en el !ondo de tu postura es lo siguiente68&reo que es conveniente que el libro sea leído por tod:s como dice Eduardo4/ 8Las

compa%eras para poder pensar ms su rol no sólo como trabajadoras e"plotadas, sino

como oprimidas incluso al interior de su propia clase.

Uotal y absolutamente en contra6 el libro sirve para pensarnos como revolucionariasHos.5evolucionariasHos que en tanto peleamos por la emancipación generamos en nuestravida elementos de auto emancipación. e donde sacaste vos que la estrategia delmar)ismo es pensar a la mu*er como /oprimida incluso al interior de la clase0 esto esalgo que cualquier burgus liberal reconoce. 3ada tiene que ver la emancipación de lostraba*adores y en ello las mu*eres. 3uestra estrategia y eso si esta en el libro1 es el

comunismo como emancipación absoluta, la transición socialista y las tortuosascontradicciones apare*adas1 para este !in, ese es el e*e del libro.

3o. a*o ningn prete)to, considero igual a una camarada con cabal conciencia de sustareas revolucionarias1 igual que a una traba*adora avanzada, inclusive a la mscombativa de las traba*adoras de Py5. Uienen una di!erencia, en tanto aprecio la calidaddistintiva de una militante revolucionaria , esencial con una compa+era combativa quese da cuenta de algo tan elemental como que es /oprimida incluso al interior de la clase0Ue parece 9-u esta es la clave para las compa+eras: Porque si es así estamos ms queavanzados.8;uelvo a repetir4 no encuentro que e"ista algo como las 3mujeres machistas3./ 2l

principio no respondí pensando que había un tema de de!iniciones que no estaba viendo.eberías avanzar y desarrollar1 este punto. Si es de trminos elegí los que te parezcanms precisos, pero que trminos utilizarías para 9las católicas anti abortistasA parailmaA para CristinaA para el ama de casaA para la traba*adora:Le parece que nuevamente se con!unden los planos6 que la mu*er termine siendooprimida por toda la mara+a social y cultural, no quita que la misma victima se autooprima. ( que partir de esa auto opresión se !avorezca concretamente el gneromasculino. Creo interpretar que ves un peligro en detrimento de la propia victima y en

bene!icio del opresor. Por el contrario decir las cosas como son, de!inirlas claramente noresta en nada por el contrario ayuda1 a encarar me*or las batallas contra la opresión degenero.

>os decís apropósito de mi e*emplo sobre el maoísmo y su concepción de las clases alinterior del partido/Segn tengo entendido el planteo de UrotsFy es en principio y e)clusivamente político,de programa político0

3uevamente no. 3o es un principio e)clusivamente político, por el contrario es un principio ms bien social. Esta discusión escapa por completo solamente a la cuestiónde gnero. 9-u concepción de partido comn tenemos Pablo: Por otra parte como tesurge que las cuestiones programticas /e)clusivamente políticas0 pueden no tener relación con el partido, aun sean ms o menos directas dichas relaciones. 9-u acaso nohay consecuencias entre las políticas centroizquierdistas del PG y su base peque+oaburguesada: En tu mail vos con!undís y me respondes 8< lo mismo se referían los

maoistas, el bloque de las cuatros clases incluía un programa político que era el de launificación nacional de todo el territorio chino. =tra cosas son presiones o tendencias



de la realidad que nos afectan./ -ue tiene que ver el bloque de las cuatro clases con laconcepción de clase dentro del partido. Son dos cosas distintas, una ligada a la estrategiade poder maoísta y la otra sobre concepción de partido. 3o entiendo que te choca tantode este concepto. El e)terminio de la oposición se hizo ba*o las calumnias estalinistasclasistas ms ne!astas. 2horra nunca negamos las presiones y hasta hacemos

de!iniciones de clase sobre los partidos, inclusive centristasA por e*emplo de!inir al PGcomo recontra estudiantil es una de!inición de clase. Pero esa de!inición es relativa no puede ser total y absoluta. Por e*emplo al mismo tiempo que de!inimos que nuestro partido tiene presiones de sectores acomodados del proletariado, nos *ugamos y en gran parte dirigimos el proceso de los de aba*o en !erroviarios, es decir que son trminosrelativos.>os decís6!7o ser un poco mecanicista pensar al partido, la revolución o el programa terminan

con la diferencia entre géneros#

8a polarizacion corre por tu cuenta pero no creo que ayude. e lo que si estoy seguro esque el tuyo es un mecanicismo a la inversa6 las presiones lo son todo y moldean de

manera irre!utable al partido. 9Cules son entonces las reservas y los mecanismoscontra restantes que se da el partido para combatirlos: Para mí, en ultima instancia masall del programa1, es la conciencia real sobre el proyecto emancipatorio que tenemos.>os decís692caso el partido UGG lo puede, disuelve todo las di!erencias, los machistas sedisuelven y las mu*eres se elevan, todo se uni!ica:

3uevamente 3G. Pero tendecialmente si. 2postamos a eso, que aquella pelea para quese disuelvan los machistasA y las mu*eres se eleven, y todo se uni!ique solo puedarealizarse de manera apro)imada, en nada quita el merito revolucionario. Por otra partesi no !uera así, 9para que la construcción de un partido:>os concluís6/2hora que un varón, dirigente use esa comparación para decir no hay di!erencia degneros, yo creo que me hace pensar que la !ormalidad e)iste a un punto loco, yo nuncalei esa a!irmación en ningn material mar)ista serio0Uodo lo contrario, el pensamiento !ormal corre a !avor tuyo. 8o que estamos intentadoes discernir de manera dialctica cual es el punto de equilibrio entre las presiones de larealidad y nuestras convicciones, que reserva propia tenemos, a partir de nuestras ideas

para elevarnos e integrar de manera sana nuestra vida, combatiendo las divisiones entrela es!era personal y política.. En ultima ser ms íntegros como revolucionarios.Por ultimo, tu destacado acerca / <hora que un varón, dirigente;0. Es una distinción

pre*uiciosa, consecuencia lógica de tu postura. (o no intervengo como varón,

intervengo como revolucionario. 8o tuyo me suena tipo /las mu*eres con sus cosas0. 2lcontrario es un problema que los compa+eros hombres hayan escrito tan poco, deberíassaludar que Sergio intervenga, o que yo, por el contrario para vos es un demerito. RComo te decía, se ha disparado una discusión que queremos plasmar /institucionalizar0a nivel del mani!iesto programtico de la *uventud, pero claro, no es solo una discusiónde la *uventud sino que vale para todo el partido. En esta discusión podemos decirlesnuestras compa+eras de manera paternal Bhay opresión en su propia clase, avívenseD odiscutir !raternalmente entre pares revolucionariasHos cual es la me*or opción. G ubicar de manera pre*uiciosa y paternalista1 a las compa+eras en una discusión elemental dePy5 combativo o a la altura de las grandes revolucionarias que tan bien ilustran el libroen cuestión. 8a opción es clara. Saludos Mraternales E

P6 reenvió la respuesta de [, quizs no les haya llegado.orgelina (*este)



Edu6isculpas por la tardanza, me !ue imposible escribir antes. >er por donde comenzar

para responder tu mail; en realidad acuerdo con lo central de tu discusión, si bien millamado !ue a q lean tambin los c+eros varones el libro, cierro mi mail planteando quetodos accedamos a su lectura desde el punto de vista político y personal y es ahí donde

tengo el mayor acuerdo con vos y tomando tu critica donde tendria q haber hecho e*e.Creo q este libro abrió algo no esperado y es el cuestionamiento a la miseria de lo posible en aceptar las cosas tal cual son en esta sociedad. ien decís q el machismo est presente en los c+eros pero tambin en las c+eras y eso habla de una doble moral perotambien que los c+eros con ms a+os de militancia y otros con un poco menos de*amoscorrer seme*ante adaptación. Si bien el partido cambio mucho y las tensiones tambin,opino q seria un buen momento para recuperar esos cuestionamientos q tanto se hacía ladirección en su periodo de liga, sino estaríamos !allando en no pensar pro!undamentelas aspiraciones q tenemos los militantes revolucionarios respecto a los nuevoshombres y mu*eres y es ahi donde debemos retomar y cuestionar nuestras practicas en laactualidad .

9 Cuantas veces nos sentimos varias c+eras q toman la política de la mu*er con unadoble moral al querer convencer a una c+era de algo q una misma no llevaba adelante: 9Cuantas veces respetamos obedientemente la posición política de un c+ero y nomatarnos por la nuestra q creíamos correcta: E*emplos como estos debe haber varios yno habla muy bien de nosotras; muchas veces tambin charlamos de las pocas c+erasdirigentes del partido, pero tambin hablamos poco de las escasas aspiraciones derevolucionar nuestras ideas y nuestras vidas para romper con los mandatos de lasumisión, la debilidad, inseguridad etc. Esto llevmoslo a todos los terrenos no solo esla discusión del machismo sino de nuestras relaciones sociales, !amiliares y decamaraderia2vanzando con mails q van llegando y no quiero cortar y pegar, pero hay algunos e*esde unos escritos sobre Vollontai q me quedaron dando vueltas, por e*emplo la discusiónde la indisolubilidad del matrimonio, es decir de propiedad respecto al otro, tambin la

problemtica de la prostitución como problema donde todas su!riremos sus e!ectos ya qcrea una relación donde el varon solo se dispone a recibir placer y no darlo,pero hay unadiscusión q me pareció muy interasnte sobre la unión libre ...cito6 4se basa en el mutuorespeto de la individualidad y de la libertad del otro. En este sentido entra+a el rechazode la subordinación de la mu*er dentro de la pare*a y de la hipocresía de la doble moral.8os seres humanos viven aislados, cuando no en!rentados con la comunidadA y es

precisamente esta soledad moral en que viven varones y mu*eres lo que 4lleva aa!errarse con en!ermiza avidez a un ser del se)o opuesto4 y a 4entrar a saco en el alma

del otro4. ( por lo tanto e)iste el vicio de la4 necesidad de pertenecer al otro el poner en primer plano la recíproca independencia y libertad, el respeto hacia la propiaindividualidad, se encuentra en clara contradicción con la idea de posesión e)clusiva o

propiedad respecto al otro.49Rasta donde ,tantos a+os de democracias sin llegar a ver muchos de nosotrossituaciones revolucionarias , nos han !ormado ba*o el individualismo, laheterose)ualidad, la monogamia, mandatos de belleza, etc, etc, etc: Creo q estamosviciados de estos parametros y es una buena oportunidad tomando lo q escribe Joldman como poner en parctica por lo menos algunos de esos cambios q esperamos

para una nueva sociedad y que las nuevas generaciones empecemos a aprender del pasado, para cuestionar nuestro presente y pelear por el !uturo q nos pertenece... que

siga la discusion camarada... y avancemos en pro!undizar todas estas discusiones. NnabrazoD [or



Santiago (+ilo)

uenas cumpas, vengo siguiendo el debate en la lista de mails desde que volví de lasvacaciones. Postee ya algunas impresiones mas de rese+a1 sobre el libro en mi blog,

pero me parece que hay elementos que son mas ricos para discutir internamente y me

pone muy contento ver que haya tensión en esto. Por lo que habl, son varios loscompa+eros que aquí no participan pero que siguen estos mails atentamente así que esuna buena oportunidad para poder sacar una síntesis que quede plasmada en las bases denuestro proyecto de *uventud y que discutamos en cada !rente y equipo. 2hora bien, un

par de cosas.O&Sobre los gneros, el partido y las presiones de la sociedad.

3egar la e)istencia de las mu*eres machistas es negar, por e*emplo, la e)istencia de loscatólicos. 8a ideología de las clases dominantes se re!racta en los dominados con

probada e!ectividad, de hecho, la burguesía se basa en esos elementos re!ractarios de su!orma de pensar el mundo para imponer su visión. Son traba*adores los que oprimen a

sus esposas e hi*as, pero tambin son mu*eres las que censuran o condenan el accionar de sus pares que intentan salirse de esos marcos que les imponen.Uodas las presiones de la sociedad impactan sobre nosotros, como un incesante

bombardeo. 2hora bien, los revolucionarios tenemos una suerte de /trinchera colectiva0que vendría a ser el Partido, donde se abre el espacio para poder pensarnos, cuestionar al otro y avanzar de con*unto. icho Partido, claro, no est del todo e)ento de ladinmica que tiene el resto de la sociedad, por eso las di!icultades que se se+alaron a lahora de que mas compa+eras avancen en convertirse en dirigentes revolucionarias. Pero,o*o, porque ac te dormiste y te volves centrista. Mrente a este problema histórico, elcentrismo ha desplegado una batería de soluciones administrativas que poco sirven en loconcreto. 5ecuerdo hace unos Z a+os atrs, en una votación para delegados del congresodel Partido, que alguien comentó una ancdota de que en algunas regionales del vie*oL2S en caso de empate en la votación entre un hombre y una mu*er iba la compa+era,ya que a ella por su condición de oprimida blablabla1 le costaba mas llegar a esainstancia y había que alentarlo. Se imaginan este criterio si tuviramos, no se, un equipode pueblos originarios, o mas concreto, militantes ultra precarizados venidos de losestratos mas ba*os de la sociedad: Capaz me gano un par de amigos, bienvenido eldebate, pero yo entiendo que en el momento en que me subí a este barco lo hago en piede igualdad con el resto de mis compa+eros6 ac somos todos trosFos. Precisamente por eso hay algo que me hace ruido del debate, de que como la mu*er est en una ubicaciónde victima del patriarcado y de la opresión, las compa+eras tambin /son victimas0 de

la opresión de sus propios camaradas al interior del partido. Como decía Edu, ac lacosa no es que las compa+eras se tienen que dar cuenta que son oprimidas en estasociedad de mierda, eso es el abc, es la base con la que te haces trotsFista, ac es de

pensar cules son los limites para que avancen mas compa+eras, que se piensen desa!íosy proyectos. Si reducimos el problema del Partido y de las compa+eras a su condiciónde victimas es una postura totalmente claudicante, pues dicha condición no va aterminar de e)istir hasta que e)propiemos a la burguesía de algn país y nos lancemos auna guerra mundial revolucionaria para posteriormente, en un par de siglos :1, vivir enuna sociedad sin clases. ( hasta entonces: Por eso para mi e problema no pasa por ahí,o me*or dicho, si es la base de nuestro problema /en teoría0 dicha condición al interior del Partido no debería de e)istir por lo que hay que habr que dar la batalla de lo

contrario. Ual vez es porque no se me ocurre, pero para mi no puede haber una línea/para que avancen las compa+eras0 en el sentido de que no e)isten !ormulas ni recetas,



e)iste la pra)is cotidiana, e)iste la contrastación permanente de nuestra estrategia connuestra vida. Las que repetir que /lo personal es politico0 y que aparte, denuevo, losabemos todos en esta lista1 habría que pensar cómo hacemos que lo personal sea masacorde a la política que llevamos adelante. 2l interior del Partido el limite no es lasociedad, sino nosotros mismos.

Sobre las relaciones !raternales, la unión libre y la moral comunista.Ray otro peligro ac que me interesa se+alar con un e*emplo personal. esde que tengorelaciones siempre me pareció una estupidez la idea de que con una sola persona /tealcance para todo0. Como no es una onda que a la mayoría de la gente le gusta curtir,OKuno siempre se las ingeniaba para trampear con carpa y listo. Cuando ingres al Partidoy me e)plicaron la concepción de relaciones a la que los revolucionarios aspiramosrecuerdo que pens6 /*oyaa, esta es la mía0, y seguí teniendo el mismo tipo derelaciones super!iciales pero a banderas desplegadas. 2 lo que voy con esto es que uniónlibre no trae de combo a la !raternidad y la camaradería como las papas !ritas y lagaseosa de un bigmac. En la mayoría de las conversaciones cotidianas que tengo con los

camaradas alrededor del conservadurismo en nuestras !ilas, el primer e*emplo que suelesaltar en la N2 es /que estn todos casados0. Para mi conservadurismo no es estar casado, para mi es que dos personas curtan espordicamente durante & a+os y que nuncase hayan dicho que se quieren, o se preocupen en construir una relación que trasciendala instancia de la satis!acción de una necesidad !ísica. igo esto porque est muy buenolo que escribe Vollontai y dentro de mi !orma de pensar las relaciones yo comulgo consu !orma de ver las cosas en la discusión sobre la e)clusividad, pero me parece queseguir hasta el !inal su razonamiento y ligar la unión libre a la moral revolucionaria

puede estar mal a veces. Para gustos los colores, hay gente que es !eliz curtiendo consólo una persona y el Santiago populista se llevó de pelos enseguida con las relacioneslibertarias y no por eso se hizo trosFo. 8o que yo entiendo que el desa!ío que tenemos

para ser mas compa+eros, para destilar una moral revolucionaria sana y para construir relaciones que aporten a nuestra vida cotidiana es decir personal y políticamente1 no

pasa necesariamente por /abrir las relaciones0, eso es una !ormula, puede ser hasta un barniz que nos haga parecer muy, muy revolucionarios, pero que en los hechos sea todoigual de super!icial que lo es en el resto de esta sociedad careta. Combatir el/individualismo de a dos0 como bien lo caracterizaba Sol con esta de!inición que meencantó1 no pasa por ahí, sino por comprender nuestras necesidades, por qu hacemos loque hacemos y en ltima instancia, /medir0 que es lo mas revolucionario que podemoshacer para trans!ormarnos a nosotros y a nuestro entorno. Le parece peligroso, demínima, tildar a un compa+ero que no quiera besar a otro compa+ero varón de

conservador y al que lo hace de que /est a la vanguardia0. 2 la vanguardia de la *oda, puede ser, pero no necesariamente sus gustos se)uales lo hacen mas o menos deizquierda. -uería aportar esto nada mas.Nn abrazo.Santiago. Milo.Sol y #duardo (orte)

CrosHasA queriamos intervenir alrededor del debate que se abrio con las re!le)iones queenvio 88 sobre el libro 8a mu*er, el estado y la revolucion. El libro nos abre la re!le)ioncon respecto a nuestra calidad revolucionaria, en el sentido de cómo se e)presa dia adia, en nuestra vida cotidina, en nuestras relaciones personales, politicas, de amistad yamorosas, entre camaradas, nuestra lucha por terminar con esta sociedad de e)plotacion

y opresion, y por una sociedad comunista, libre de toda opresion, completamenteopuesta a todo lo que conocemos ba*o el capitalismo.



Como se+ala 88 una *uventud que no discuta con espiritu critico los /problemas de lavida cotidiana0 di!icilmente podra lidiar con el !uturo. Por eso nos parece !undamentalesta discusion en la *uventud y como se+ala Eduardo que tenga una e)pesion en sumani!iesto y su programa.Pero tambien queremos tomar esta re!le)ion que se abre hacia los propios militantes del

partido para pensar que implicancias tiene en !uncion de nuestra construcción en elOZmovimiento obrero. 8as re!le)iones y discusiones acerca de los problemas de la vidacotidiana no vienen siendo parte de las discusiones que mantenemos con los cros y crasobreras que acercamos al partido. 93o es e)presion de la enorme supre!icialidad en lasrelaciones que hay no solo !uera sino dentro del partido: 9Esta super!icialidad ademasde que e)presa lo poco revolucionarios que somos en nuestas vidas, no tieneconsecuencias para la construcción del partido:-ueremos socializar una peque+a e)periencia en gra!icos para aportar. Lientras creciael entusiasmo dentro de la agrupacion por llevar adelante las tareas votadas en el O^Encuentro Gbrero de Wona norte, centralmente alrededor de la pelea contra la

precarizacion laboral, el Congreso sanciona la 8ey de Latrimonio igualitario que abreun gran debate en la opinion publica que llego tambien al con*unto del movimientoobrero. Esto nos abrio un gran debate con los compa+eros de la agrupacion alrededor deque sociedad queremos construir. Cuando les planteamos que nosotros luchamos contratodo tipo de opresion y discriminacion, surgio como discusion el cuestionamiento almachismo en nuestras propias relaciones de pare*a y como se e)presa en ellas laopresion a la mu*er de parte de nosotros hacia nuestras propias compa+eras. Estadiscusion puso en cuestionamiento las vidas personales de cada uno. 3o casualmentelos compa+eros que se tomaron en serio el cuestionamiento y se propusieron modi!icar sus relaciones por izquierda son los que hoy estamos captando para el partido. Por elcontrario, uno de los compa+eros al que mas apostabamos por su compromiso con el

proyecto de la agrupacion y sus caracteristicas potencialmente dirigente, !ue quien sedelimito por derecha, porque no queria avanzar en cuestionamientos de su propia vida

personal, y se !ue ale*ando de la relacion partidaria, aunque continua en la agrupacion.Con los cros que avanzaron S y C1 entendemos que mantuvimos una discusion masintegral, no solo de programa y estrategia, de discusion politica, de participar de lasluchas, marchas y actos, sino que establecimos una relacion politico%personal pro!undadonde discutimos absolutalmente todo, inclusive como hacer mas revolucionariasnuestras vidas cotidianas y nuestras relaciones personales, es decir como nuestra vida escoherente con nuestras ideas y nuestro proyecto politico militante, y no tenemos unadoble vida donde por un lado luchamos por el precarizado y el mas e)plotado, pero

despues en nuestras casas, en el me*or de los casos somos paternalistas con nuestrascompa+eras, y en el peor de los casos las despreciamos, o las sometemos, etc.Las alla de la distancia abismal que hay entre discutir y cuestionar las relacionesmachistas con respecto a discustir la concepcion del amor libre como se planteaban losy las bolcheviques del "$ tengamos en cuenta el atraso del que partimos, por e*emplo Scon &= a+os tiene Z hi*os y C viene de un matrimonio militante evangelista1, queremostomar el punto de cómo para poder captar obreros revolucionarios y !or*ar un alaideologicamente de izquierda en el movimiento obrero, hay que encontrar las manerasde mostrarles a los obreros que su vida personal es politica, que en nuestras vidas

personales podemos optar entre reproducir la opresison de esta sociedad contra la queluchamos o bien por combatirla y trans!ormarla, y empezar a generar lazos sociales, de

amistad y de amor di!erentes y mas revolucionarios, cuestionando las contradicciones personales, conociendo y discutiendo tambien los problemas de la vida cotidiana de los



y las cros, sin caer en el propagandismo, generando relaciones politico personales pro!undas. 3os parece que esta e)periencia y este tipo de relacion es una clara e)cepcion enPacheco, aunque en 3orte cuando lanzamos la agrupacion 3osotras en Py5 pudimoscaptar para el partido a un sector de cras obreras, docentes, y amas de casa, no solo con

O'una activa politica de la mu*er, mucha discusion politica e ideologica, sino tambiente*iendo relaciones pro!undas donde cuestionabamos intimamente nuestras vidas

privadas. Por el contrario, las relaciones politicas que mantenemos en general con loscontactos obreros son relaciones super!iciales, que se limitan a ser o bien muysindicales, o de intervencion y lucha, a veces combinadas con discusiones de

propaganda, y ahora en algunos casos empiezan a ser mas politicas y por lo tanto mas partidarias.En zona norte venimos de varios a+os de buscar insertarnos en el movimiento obrero, yde ser parte del sindicalismo de base, en un marco muy re!ormista, teniendo unaconstrucción muy ligada a la lucha. El a+o pasado luchamos por el &Z_, hicimos los

encuentros obreros de zona norte, en Pepsico y onnelley peleamos contra laterciarizacion y precarizacion, y dimos la pelea en C2U, etc. Uenemos importantesavances y conquistas. Por e*emplo, somos claramente el partido de izquierdahegemonico en la zona norte, y en el movimiento obrero, especialmente despues deVra!t. Uenemos agrupaciones obreras en varios gremios que son practicamentecolaterales del partido, y una peri!eria obrera que se re!erencia en el PUS, que nosrespeta enormemente. Sin embargo tenemos grandes problemas en la captacion deobreros para el partido. Creemos que en cuanto a este problema son varias las aristas por donde dar giros en nuestra militancia. Pero en este mail en particular queremos hacer e*een un apsecto que nos parece relevante6 que nunca nos proponemos establecer relaciones politico personales pro!undas con los obreros, donde avanzar en ser unmilitante revolucionario este tambien ligado a las discusiones en torno a la vidacotidiana, como por e*emplo como combatir nuestro machismo, etc. En el caso de S y Cestas discusiones y este lazo politico personal pro!undo ayudaron a visualizar con masclaridad que peleamos por una sociedad di!erente en todos los terrenos, no solo por e)propiar a los patrones, terminar con el Estado capitalista y por un gobierno obrero.2demas se genero un compromiso superior con el partido, y no solo de acuerdo

programatico.2hora bien, 9estas relaciones con obreros y obreras de vanguardia que queremos captar,

podremos establecerlas cuando en el partido, y en norte en particular, entre camaradasno podemos superar el individualismo reinante, las no relaciones ente camaradas, o bien

las relaciones ultra livianas y super!iciales de amigotes, donde nadie se mete en la vidade nadie, ni se cuestiona nada:Evidentemente no. Por eso en relacion a esto nada me*or que empezar por uno mismo.Cuando empesamos a leer el libro de Joldman, !ue di!icil avanzar en la lectura sinentrar en crisis a cada rato. 2nte cada parra!ro que ibamos leyendo nos deteniamos paradiscutir y cuestionar cuan revolucionarios somos en nuestras propias vidas cotidianas,en nuestras relaciones personales y en nuestra relacion amorosa y de pare*a. El libro nosabrio muchisimos cuestionamientos personales, viendo lo ale*ados que estamos de losrevolucionarios rusos del "$. Si bien es di!icil y no es nuestra intencion contar a todo elmundo nuestra intimidad, si queriamos socializar algunas re!le)iones.Si bien creemos que tenemos una relacion !raternal y de camaraderia entre nosotros, nos

dimos cuenta que aunque pensabamos que teniamos una relacion de no posesion enningun sentido, el encierro en nuestra propia relacion nos convirtio en una pare*a en los



hechos monogamica y con muy pocas relaciones politico personales pro!undas por !uerade ella. Creemos que llegamos a esta situacion por ubicación nuestra donde perdimosinicitiva en este terreno, pero que a su vez esto !ue alentado por un conte)to de vida

partidaria en la zona norte donde, como describimos anteriormente, reina elO$

individualismo, la insolidaridad, y la super!icialidad en general en las relaciones, lo quelleva a que unoHa se encierre y se re!ugie aun mas en una sola relacion.Como diria Vollontay /la sociedad capitalista, basada en la lucha por la e)istencia, ha!omentado los hbitos y la mentalidad individualista e insolidaria entre las personas.8os seres humanos viven aislados, cuando no en!rentados con la comunidadA y es

precisamente esta soledad moral en que viven varones y mu*eres lo que 4lleva aa!errarse con en!ermiza avidez a un ser del se)o opuesto4 y a 4entrar a saco en el almadel otro4. 8a idea de propiedad vicia inevitablemente hasta la unión que se pretende mslibre. 8o que Vollontay plantea es que sólo en una sociedad basada en la solidaridad, elcompa+erismo y en la igualdad de los se)os, puede llegar a buen trmino la uniónlibre0.

En la zona norte contabilizamos apro)imadamente alrededor de O= /matrimonios0 entremilitantes y mas de "= /matrimonios0 de militantes con no militantes, lo que da mas deZ= militantes por lo menos donde el e*e de su vida personal es una unica relacion. 9Por que mencionamos esto: Porque estos /matrimonios0, y la busqueda de los mismoscomo ideal de muchosHas crosHas se trans!orman en un individualismo de a dos, y sonuna de las principales causas y consecuencias de esta /soledad moral0 que se vive en el

partido en la zona. 8os que no mantienen relaciones de /matrimonio0 ni aspiran a lamisma tampoco vienen siendo una contratendencia en cuanto a multiples relaciones

politico personales pro!undas por un lado, ni a cuestionar esta situacion en lasdiscusiones y en la practica.Pretender que en una sola relacion pro!unda se pueden encontrar absolutamente todasnuestras realizaciones a!ectivas, sociales, se)uales, intelectuales, politicas, etc., por unlado, y por el otro todos los cuestionamientos y puntos de vista para pensarnoscriticamente en nuestra militancia y en nuestra vida cotidiana, es en principio utopico eidealista, pero ademas es contrario a un pensamiento comunista. Si bien en nuestro caso

particular no tenemos como ideal la pare*a cerrada como unica relacion, en la practicaterminamos limitados a esta realidad. 3osotros no nos re!erimos a un /matrominio0 masun plus de relaciones se)uales ocasionales, sino tener multiples relaciones a!ectivas,

politicas y personales pro!undas donde el se)o tambien pueda ser un aspecto de estas.8a super!icialidad de las relaciones, el poco cuestionamiento de nuestras vidas privadasy de nuestra militancia, una militancia tacticista, sindicalista, tuvieron consecuencias

reaccionarias en norte, porque permiteron que se llegue a situaciones machistas quellegaron a problemas morales. Estos problemas no los puede resolver /la direccion0 en!orma administrativa. Solo seremos una zona mas de izquierda y revolucionaria ennuetsras vidas personales y en nuestra militancia si avanzamos en estoscuestionamientos de con*unto y cambiamos en la practica cada unoHa de nosotrosHas.En de!initiva lo que queremos en!atizar en este momento de nuestra re!le)ion, es comocada unoHa de nosotrosHas nos proponemos avanzar con entusiasmo hacia una vida masrevolucionaria, cuestionando sin pre*ucios nuestras contradicciones personales, comonos proponemos ser mas dirigentes en nuestra militancia y en nuetsra vida politica, y

principalmente como construimos un partido revolucionario ganando a losHas crosHasgenerando relaciones pro!undas de amistad y camaraderia, y convenciendo de la

necesidad de poner en pie una nueva sociedad, el comunismo, en todos los terrenos.Creemos que en norte, producto de las presiones sindicales, politicistas, de gran



intervención y lucha, dirigiendo varias internas, en un marco de no radicalizacion, y detanto re!ormismo, vamos perdiendo el contenido revolucionario de nuestra militancia.O7Estas discusiones internas son importantes para volver a poner el centro de nuestrasre!le)iones y de nuestra vida el contenido de nuestra militancia, la lucha por la sociedad

comunista. 2demas consideramos que estos cuestionamientos y proponerse ser masdirigente, son un elemento necesario para que surgan mas mu*eres dirigentes en la zona.Saludos, Sol y Edu.%"irginia (UBA,-amos)

leí el mail de Sol y Eduardo y me arrancaron una sonrisa de la cara y quería compartirlo.2yer que !ue mi primer día en s 2s me puse a tono con los distintos intercambios ydiscusiones, que como re!ieren a la vida misma, uno siente su propia vida sarandearse.8os debates sobre las relaciones entre camaradas, al interior del partido, son debatescomple*os y pesados en el sentido de pro!undos1, porque hacen a nuestrascontradicciones, dolores, ahogos, miserias, etc. Son debates que e)presan nuestras

propias vidas, y la gran mayoría de las veces nuestras posiciones esconden qu y

quines somos. ( como en general convivimos pací!icamente con esas contradicciones,cuando viene el simbronazo, tenemos que empezar de vuelta, retomando vie*asdiscusiones, que por alguna razón siempre de*amos de lado para no cambiar, enrealidad1, y empezamos a descon!iar de la venda que muchas veces nos cierra los o*os

para poder vernos a nosotros mismos. En general son otros camaradas, los que nos ponen los puntos sobre las íes, si es que les permitimos que se metan en nuestras vidas, para cambiar *untos de a dos, tres o cuatro1.Uodavía nos permitimos, como revolucionarios, convivir pací!icamente con pesadascontradicciones, que hoy o ma+ana tambin tendrn consecuencias políticas.Convivimos pací!icamente con los debates que no damos, con la re!le)iones a las queno le dedicamos energías, con los pensamientos que no desarrollamos. Luchas vecescreemos que siempre hay algo ms importante que nuestras propias vidas y las denuestros camaradas, en el sentido en que lo venimos discutiendo.Cuando discutimos políticamente la *uventud, sobretodo ahora con el proyecto, no

pensamos en lo cotidiano, en lo chiquito, en lo invisible a los o*os, que han signi!icado para nuestras vidas y para la *uventud en general, los ltimos a+os en la que se ha!or*ado nuestra generación. 3o pensarlas, lo que a mi me cuesta horrores, signi!ica tener menos herramientas como partido para colaborar en avanzar hacia tener vidas msrevolucionarias. Cuando tiendo a pensar qu sería ser un revolucionario integralmente,tiendo a pensar que a pesar de que /cambiar0 se nos presenta muchas veces comodoloroso, avanzar en saldar esas contradicciones, o al menos empezar a vivir ese

proceso, es avanzar hacia una vida liberadora me encantó lo de las relacionesanrquicas a las que hacia re!erencia Pablo1 en el sentido de ms sana, desde un puntode vista revolucionario, en sus preocupaciones y en sus relaciones, que nos permitaromper con esas cadenas con las que nos convivimos, que nos encierran y nos anulanese desarrollo. 2brirnos y no perder la oportunidad de conocer la paleta de colores dedistintas relaciones, donde cada una nueva que entablamos, alimenta e integra nuestras

propias vidas y la de otros. En general, nos perdemos la posibilidad de degustar otrossabores políticos, ideológicos, se)uales, de amistadD de todo tipo1, a travs de distintoscamaradas, que puedan ensalzar con distintos pimientos nuestra vida.O#Partimos todos nosotros de compartir un horizonte comn, que debería actuar como el

primer motor para cambiar y barrer con nuestro pro!undo conservadurismo social, quese e)presa en las relaciones de amistadHpare*a que construimos, en la convivencia



semipaci!ica con nuestros aspectos no revolucionarios, y tambin, admitmoslo, muchasveces reaccionarios.Cuesta mucho que los debates generales acerca de la vida tomen valores concretos, y enese sentido me alegró muchísimo el mail de Sol y Eduardo, porque sin tapu*os escriben

para el resto de sus camaradas sus presiones y concepciones, estructuras y límites, en los

que muchos seguramente nos vemos re!le*amos. Ese mail para mi se trans!ormó hoy enuna brisa, y despus en un aliento.Cuando un cro o cra se abren a este tipo de intercambios, nos golpean las puertas atodos, para empezar a hacer lo mismo, y compartir con los camaradas que eli*amosnuestros propios límites, abriendo la puerta a la crítica sin sentirlo como un ataque

personal. Estos debates, sinceramente, a mi me cuestan mucho, sobretodo e)presarlo en palabras y ni hablar en hechos.espus de golpear esa puerta, y de permitir que otros camaradas recorran nuestros

propios laberintos, y nosotros hacer lo mismo, hay una parte que es individual, y quere!iere a si uno se siente cómodo siendo quin es y si quiere o no empezar un proceso decambio, donde revolucionemos y rompamos con las cadenas con las cuales muchas

veces no aceptamos que las tenemos.Este mail como vern es poco político y e)presa muy resumidamente las sensaciones deun día en uenos 2ires atravesado por los debates cibernticos. Liles de ho*as de mails

podríamos escribir por distintas posiciones y concepciones que se !ueronintercambiando. Pero despus del mail de Sol y Eduardo me qued con ganas decompartir que me pareció una deliciosa invitación a pensarnos, a e)presarlo ycompartirlo, y avanzar hacia la !usión pro!unda con distintos camaradas para llenar la

paleta de colores, y empezar a ver qu sale, y si al !in de cuentas, es ese o no el motor para avanzar en verdaderas amistades con quienes eli*amos para esa di!ícil tarea deempezar a parecernos a ese imaginario revolucionario que guardamos en la mente, quenos empu*ó un día a la militancia para la revolución.Saludos !raternales, vir Mar/a -osa (CC)

Saludo enormemente el debate que se abrió a partir de un muy buen libro deinvestigación recomiendo leerlo1 sobre la lucha dada por los bolcheviques en 5usia

para llevar a la prctica medidas concretas para liberar a las mu*eres y los ni+os delatraso de la !amilia y las relaciones de propiedad, y que haya abierto tambin y nosinterpele sobre nuestra vida como militantes8a restauración burguesa !ue una derrota para las masas y tambin ale*ó el norte de larevolución como posibilidad haciendo escpticos a millones y a las corrientes quevenían del trotsFysmo adaptarse a esta situación buscando ata*os, recortando el

programa, cambiando el su*eto para construirse. 3osotros buscamos volver a la&=estrategia y volvimos a UrotsFy haciendo una opción de ir al movimiento obrero

bastante en soledad. Pero mantuvimos discusiones ideológicas durante esos a+os duros previos y debates pro!undos sobre nuestras vidas, en particular las contradicciones queteníamos los militantes, hacíamos discusiones ideológicas y nos metíamos mucho en lavida de los crosHas.En el mail de Sol y Edu dan cuenta de la zona norte donde somos parte de lo msavanzado que ha dado hasta ahora la vanguardia obrera que como hemos discutido no esideologicamente de izquierda, nos cruzamos con obrers que son )enó!ogos,homo!óbicos, machistas. Esa ideología comunista tiene que venir de a!uera, del PUS,

como muestra el e*emplo de esos dos cros que estamos acercando. Pero veníamos en esa!brica hace unos a+os atrs de obreros que hacían simulacros de torturas a inmigrantes



que !ilmaban como 4*oda4 y lo mandaban como videos por los celulares.Le acuerdoque !ue una verdadera crisis que abrió E2 cuando vio el video y cual debía ser nuestraubicación y dar pelea para que sur*a un ala opuesta a esa política reaccionaria. Si nohubieramos dado esa pelea no hubieramos podido construirnos en !orma revolucionaria.Podemos rodearnos de cientos de luchadores en las agrupaciones pero que estn

bastante le*os de compartir nuestra ideología comunista. Creo que este es uno de los planos de la discusión.2 la par que dabamos stas discusiones puntuales y en algunos lugares1 no abrimosmuchas o casi ninguna discusión sobre nuestras propias vidas como militantes. 3osadaptamos en mayor o en menor medida al espíritu de moda que como ya hanmencionado varios camaradas es individualista, consumista, sumamente conservador yhostil. Nn clima re!ormista que nos permite militar tranquilamente sin preocuparnosmucho por lo que le pueda pasar a los camaradas ya que hay democracia burguesa y anno ha pasado mucho. Pero lo que no podíamos negar era que había cosas que no iban yera la ubicación de las cras en el partido. Cuando lanzamos 3osotras hubo una camadade cras que asumimos el rol de dirigir no solo la política sino tambin nuestras vidas.

8ogramos la con!ianza en 3osotras mismas para llevar una política revolucionaria,ganando cras ms rpido para el PUS, con una mayor calidad mientras nosotras noshacíamos ms dirigentes combatiendo el clima machista reinante. Mor*amos un clima enla zona ms de izquierda.Cuando editamos en el O==' 8uchadoras historia de mu*eres que hicieron historia, !uecomo me di*o 2 para demostrarle a las cras del partido que tambin hubo muchasmu*eres dirigentes que !ueron parte de revoluciones y grandes cambios sociales. 2 mime sorprendió mucho el rol de muchas de esas mu*eres que en condiciones sumanmente

peores, pero en particular Pen Pi 8an y su cro Peng Shu Us en China del "#O$ que concarcel, persecusión stalinista, pasando hambre y con dos hi*os nunca renunció a susconvicciones a pesar de las derrotas, arriesgando la vida para que el programa de la I>Internacional se hiciera realidad. Ese es el espíritu revolucionario que debemosconquistar para ir pro!undizar ste debate, me*orar nuestra calidad revolucionaria y dar

pasos reales para cambiar nuestras relaciones y ubicaciones políticas, tanto mu*erescomo varones. Cuestionarnos y cuestionar la vida de cada uno de nosotros

pro!undizando las relaciones de camaradería para que sur*a una camada de dirigentesmu*eres y varones dispuestos a tomar el cielo por asalto. 8a *uventud y muchas cras denorte empezaron a dar pasos en ese sentido y los invito a ser parte de este apasionantedebate y su*etos de los cambios que tenemos que hacer en la zona. saludos L5osa#nri$ue (Derec0o UBA)

&"

compa+erosHas...mando algunos comentarios por la discusion q se abrio acerca de las relaciones....me parece importante que podamos re!le)ionar pero no solo re!le)ionar1 sobre lasrelaciones que construimos no solo las de pare*a1 y que calidad revolucionaria hay en larelacion q tenemos con cada compa+eroHa.Es una realidad que las presiones de la realidad impactan mucho en la vida cotidiana delos revolucionarias. El machismo, la super!icialidad, el individualismo no son a*enos aninguno de nosotros.>arios de los comentarios que se mandaron estuvieron muy bien, pero igual me parece qhay una visión medio alegre. >arias veces se planteo lo bueno q es el partido pq abrimosdiscusiones como stas, q en el po o el resto de la izquierda ni se les ocurre discutir esto.

Si bien hay una di!erencia entre el resto de la izq y nosotros, me preocupa mas encuanto nos parecemos q en cuanto nos di!erenciamos. 9Rasta qu punto estas



discusiones nos hacen replantearnos como nos relacionamos con nuestroscompa+erosHas: 93o hay una tendencia a q termine siendo !ormal la discusion:En general planteamos que hay una clima conservador que se e)presa no solo en lasrelaciones1, pero 9acaso no estamos comodos con que sea asi: 93o nos choca, no noshace sentir incomodos:

Gbviamente no vamos a encontrar una solucion magica, ni un 4hay q hacer esto4, ytampoco pasa por una resolucion como 4ahora vamos a tener relaciones mas pro!undascon nuestroHa compa+eroHa. ( no pasa solo por las relaciones de pare*a. 9Con cuantos4nos llevamos bien4 pero conocemos poco el uno del otro: 9Con cuantos estamosdispuestos a hablar y cuestionar la vida personal, las cosas q nos pasan: 9Cunto nosadaptamos a las concepeciones de relaciones pequebu: 9Con cuantos pasamoscompartimos horas y horas de reunion pero no estamos ni una hora discutiendo yaportando para q avance politica y personalmente:93o tendriamos que replantearnos si nuestras relaciones y nuestras concepciones devida para no limitarlo solo a las relaciones1 no son lo mas revolucionaria que podrianser: 92postamos realmente a la construccion de una vida revolucionaria, disruptiva,

rebelde contra la moral burguesa: Si dedicamos nuestra vida en la lucha por unasociedad realmente libre, 9no tendriamso que aspirar a q las relaciones al interior del

partido se aseme*en lo ma)imo posible a lo que queremos construir: 9Cuantodedicamos a combatir las presiones de la realidad: 9Estamos dispuesto a hacerlo:En tiempos donde elegir ser un revolucionario no nos implica grandes pruebas, dondequeremos construir una *uventud revolucionaria es imprescindible replantearse lascosas. 8a *uventud podra crecer, ser muy proobrera, combativa, etc......pero si no partede rebelarse contra todo lo dado, de construir relaciones comunistas entre camaradas, dela critica !raternal, de ser el antagonismo del individualismo en la vida cotidiana, si nogenera un clima 4libertario4, va a estar le*os de lo que tendriamos que hacer.&Osaludos, enriqueAna (orte)

CrosHcras68es envío unas líneas sobre lo que vengo pensando a partir del debate que se abrió sobreel libro de Joldman.El libro, el intercambio con camaradas y el debate me llevaron a pensar msconcretamente las !ormas en la que se construye el partido, en particular en la zonanorte. El mail de los compa+eros Sol y Edu empieza a abrir un debate en este sentido,9cómo nos construimos en el movimiento obrero:, 9cómo !or*amos revolucionarios:En la zona norte el partido ha pasado por varias e)periencias de lucha de clases en el

movimiento obreroA en los ltimos a+os, en particular despus de la enorme e)perienciade Vra!t, se !or*ó como re!erente de la clase obrera, e)tendió sus redes, suestructuración, su in!luencia y se construyó, al mismo tiempo que viene haciendo unae)periencia política al dirigir la CI y asumir esa enorme responsabilidad.Es *ustamente este punto el que me lleva a la re!le)ión. Este salto que pegó el partido enla zona lo hizo siendo parte del !enómeno del sindicalismo de base, que no signi!ica quesea de izquierda, en un clima re!ormista que permite que e)ista pací!icamente unsindicalismo ms o menos combativo, pero que en sí mismo no tiende a abrazar lasideas de la revolución. Estos límites que e)isten y e)istieron en el ltimo tiempo ennuestra construcción partidaria !ueron tenidos en cuenta de manera super!icial y nologramos tener una contra tendencia interna y en la dirección a estas presiones, por tal

motivo lo ms atrasado del machismo, el obrerismo y el sindicalismo hoy son presionesque estn a !lor de piel en nuestra organización.



E)presiones de esto son que en la zona haya sólo un ín!imo nmero de mu*eresdirigentes, que contemos en nuestras !ilas con pocas mu*eres obreras militantes aunque,contradictoriamente, dirigimos la CI de una !brica importante y que es parte de ungremio en el que la mayoría son mu*eres1, que las mu*eres dirigentes de Vra!t que son

parte de la CI y miembros del pts tengan poco peso en nuestra vida partidaria y en las

discusiones internas, que tengamos muchos compa+eros estructurados en traba*os en blanco y con una paga relativamente /buena0 y que nos cueste hacer pie en los sectoresms plebeyos, precarizados, en negro que son en su gran mayoría *óvenes traba*adores,que viven en barrios obreros. Como e*emplo de esto, en Campana, hemos estadodiscutido durante meses la precarización laboral en Siderca, sobre lo que nuncahabíamos hecho política por tener la presión de pensar /como los e!ectivos0, a partir deesta discusión y de hacer una campa+a por el pago de un premio en el quedenuncibamos la precarización laboral los obreros que no eran e!ectivos cobrabannada o menos que los que sí lo eran1 visualizamos un sector ms *oven y abierto aldebate, al mismo tiempo que avanzamos en discusiones con O laburantes tambin

*óvenes.

En este sentido quiero discutir con el mail de Laría 5osa ya que me parece que es propagandístico de la e)periencia que se hizo con 3osotras, sin abordar las presionesque tenemos a la hora de construirnos. Laría plantea que la política de 3osotras /creóun clima ms de izquierda en la zona0, cuestión que ms bien creo que es a la inversa enla actualidad, me atrevo a decir que en la zona ms bien hay un clima conservador y dederecha con respecto a pensar las presiones a las que estamos e)puestos mientras &&hacemos la e)periencia de ser un partido de composición ms obrera. (o misma siempreentendí que hacer política hacia mu*eres traba*adoras nos servía para construirnos,acercarnos a mu*eres traba*adoras, para ganar una camada de mu*eres, para que lascompa+eras se hagan ms dirigentes y que esto en sí mismo implicaba ir contra elsindicalismo, el machismo, el obrerismo. Pero a partir del debate abierto y las cosas quevenimos discutiendo en Campana, me doy cuenta que no alcanza en sí mismo con/hacer política hacia las mu*eres0 o con Pan y 5osas, sino de lo que se trata es de pensar /9Cules son entonces las reservas y los mecanismos contra restantes que se da el

partido para combatirlos: del mail de Edu de matanza10, mientras nos seguimos!or*ando como una liga en transición a partido.Esta es una discusión que hemos tenido en Campana tambin, ya que no sólo /tener

política hacia la mu*er0 resuelve los problemas de calidad o moral, por ende no se tratade que las mu*eres del partido tomemos la iniciativa y discutamos cómo ganamos con la

política, por e*emplo, de pan y rosas en la zona he tenido que discutir, por e*emplo, quelos varones militantes no tienen ninguna relación política ni discuten política con

mu*eres, que por ende no e)iste eso de que /las mu*eres, por ser mu*eres, gananmu*eres0 1 sino de cómo los revolucionarios tenemos permanentes mecanismo de contratendencia, por e*emplo, al machismo.2 partir de la lectura del libro de Joldman entiendo que no hay una dicotomía entreconstruirse en el movimiento obrero y lograr responsabilidades de dirección siendo

parte de la lucha de clases y ocuparse de discutir cómo se es me*or revolucionario, cómologramos !ormar *óvenes, mu*eres y obreros revolucionariosA ms bien creo que si los

bolcheviques, como esta e)presado en el libro, en el momento ms cruento de larevolución, en el que había que reconstruir el país azotados por hambrunas y e*rcitosimperialista por todos lados pudieron ocuparse de tomar medidas con respecto a la!amilia y el rol de las mu*eres para sentar las bases de la sociedad comunista del !uturo,

nosotros estamos llamados a !or*ar una organización lo ms integral y revolucionaria posible.



En este sentido creo que no alcanza con revolucionar nuestras relaciones de camaraderíay pro!undizar las relaciones políticas, cuestiones que en norte estn muy devaluadas yen eso acuerdo plenamente con S y E, sino que es necesario que abramos una discusiónen la que se pueda tener política para avanzar en construirnos con me*or calidadrevolucionaria. Por e*emplo política para promover como dirigentes a las mu*eres

traba*adoras, una o!ensiva de construcción en Vra!t y a partir de esa posiciónconquistada hacer política al resto del movimiento obrero y estudiantil, apostar aconstruir una *uventud partidaria dinmica que tenga permanente dilogo con lossectores obreros del partido y viceversa para combatir el sindicalismo de lostraba*adores y el obrerismo de los estudiantes. Este es un desa!ío que implica que se!or*en nuevos dirigentes, nuevos cuadros, y que los vie*os cuadros de*emos de ser conservadores y nos ubiquemos como dirigentes, tarea en la que estoy ms quedispuesta en colaborar.2bramos la discusión, un abrazo2na de Campana1elena (+ilo UBA)

&KCr\s6 sumo mi opinión al debate. Escribo aparte porque sinceramente ya me mari conlos mails todos separados y no sabría donde agregar mi comentario porque intentleerlos todos, espero, con )ito.2l igual que muchos ya, saludo la discusiónD 2unque lamento ver, en mi poco tiempo enel partido igualmente, que este tipo de dicusiones suelen aparecer de golpe y muchoscompa+eros se suman a la discusión y muy poco tiempo depsus vuelven a quedar en elolvido, este a+o ha pasado ya O veces a mi entender. Pero espero que esta publicación, si

bien recin empiezo a leerla, que parece disparar buenos puntapis para discutir... sea un buen momento para pro!undizar realmente en esto. Sobretodo porque me parece muyimportante la idea que surgió, ya no se de quien, de que, al menos un esbozo de estasdiscusiones, quede plasmado en el mani!iesto de *uventud.Intentar ordenar un poco mis ideas6"1 empiezo por discentir con lo que al menos yo veo de lo que di*o el cro. Eduardo enun mail64En ese sentido Pan y 5osas es un mecanismo contrarestante pero solo se reduce a unacuestión reivindicativa, le*os esta claro, de abarcar las cuestiones !ilosó!icas, que hacena la verdadera moral comunista y que pueden generar mayor integridad en lascompa+eras y compa+eros. ...1 93os quedaremos así esperando que los hombres de*ende ser machistas o algn sector de mu*eres decidir romper con los esquemasconcebidos y se ubicara como vanguardia:4

Esto realmente me hizo ruido y ya he visto posiciones similares en gran parte decompa+e\s. Creo que lo que e)presa es la mala interpretación del hecho de quenosotros como partido, al menos eso entiendo yo y estoy de acuerdo, creemos!undamental que las mu*eres proletarias tomen su liberación en sus propias manos,

entendiendo, en cambio, que esto pone en ellas y en la agrupación Pan y 5osas laresponsabilidad de 4curarnos del mal del machismo4. 2lgo que creo un pro!undo error.Si bien, como ya di*e, son las mu*eres las que deben tomar en sus manos su propialiberación y la agrupación Pan y 5osas, busca, aunque en la actualidad muchisimasveces sin )ito probablemente tambin por estas otras !ormas de ver el tema, poner estode mani!iesto y llevarlo a cabo como una política e)presa, de manera de organizar amu*eres, sean o no parte del partido hoy, de !orma independiente para avanzar en ello y

por ello tambin, nada tiene que ver la agrupación Pan y 5osas con las 4colaterales4 demu*eres de partidos como el L2S o el PG, a mi entender al menos. ( se



quemuchísimos compa+er\s tienen otra opinión de lo que es Pan y 5osas, tomandolocomo una simple 4tctica4 para 4cooptar mu*eres para el partido que sean sensibles aestos temas4, o como, en los peores casos, 4esas cosas de las de Pan y 5osas4...Entiendo que el 4proyecto inicial4 de la agrupación es muy di!erente1. 2 lo que voy esque si bien esto es así, no signi!ica, bajo ning+n punto de vista, que los hombres o las

mu*eres 4que no toman Pan y 5osas4 queden e)centos de estas tareas que nos impone lasociedad donde vivimos si realmente queremos luchar por una sociedad libre. Porquecomo muy bien se+alan creo que todos los compa+eros que han escrito, estas tareas,como la de acabar con el machismo reinante y acabar con la opresión a la mu*er, es una

tarea que tenemos no como mu*eres, ni como hombres, ni como lo que queramos ser,sino como revolucionarios.( creo, sea o no lo que quiso e)presar Eduardo en su mail, que en sus palabras quedaesto muy erróneamente e)presado.Si bien, aclaro por las discusiones que se han abierto, que esto tampoco signi!ica que lasmu*eres son 4víctimas4 de su opresión y deben ser liberadas. Creo que igual es obvio&Z

que pienso esto por lo que e)preso primeramente. 2dems con respecto a las 4mu*eresmachistas4, creo que es ms bien una di!erencia de trminos lo que se mal interpretó,sobretodo por lo que habl con Pablo por su posición. Le parece si, que creo era loimportante ms all de la terminología que creo ya quedo clara la con!usión, llamar laatención sobre lo pro!undo que incide el machismo en la sociedad, tanto es así, que noson sólo los hombres lo que lo reproducen, sino tambin las mu*eres, somos todos, por algo es un problema social. 2lgo que creo obvio, pero parece importante se+alarlodespus del intercambio de mails. Sobretodo porque creo que es algo que muchas vecescuesta un es!uerzo un poco mayor ver.espus, tomo algo que escribieron Sol y Edu para intentar e)plicar a lo que voy, lotomo de ahí porque an no leí el te)to de Vollontay que se envió6 48a idea de propiedadvicia inevitablemente hasta la unión que se pretende ms libre. 8o que Vollontay

plantea es que sólo en una sociedad basada en la solidaridad, el compa+erismo y en laigualdad de los se)os, puede llegar a buen trmino la unión libre0.Esto creo que es algo importante a ver, no para, como advierte Santi, decir6 4ya !ueDentonces4 y pasar a ser un partido centrista. Sino para entender pro!undamente lo di!ícilde la tarea que tenemos por delante y saber que es algo que no va a acabar deconcretarse hasta que e)ista 4una sociedad basada en la solidaridad, el compa+erismo yen la igualdad de los se)os4 o ms bien el comunismo. ( esto no para desalentarnos sino

para tomar la tarea con la seriedad que se merece y con esto vuelvo a se+alar lanecesidad de realmente avanzar en estas discusiones1. Porque creo, y veo muchos casos

en los que lo veo con!irmarse, que lo peor para avanzar en algo es creer que ya estaconcretado. Sobretodo porque no estamos hablando sólo del !in de la opresión a lasmu*eres, sino que hablamos del !in de toda opresión, de toda discriminación, para poder realmente dar al menos pasos en establecer las bases para una !utura sociedad realmentelibre. ( para eso es necesario realmente pensarnos a nosotros como personas que viven,sienten, odian, quieren, necesitan, etc etc etc... y no sólo como 4seres racionales4. ( eseso lo que ms cuesta, lo ms di!ícil no es leer un libro que hable sobre como 4deberíaser4 la sociedad libre no digo que el de Joldman lo sea sino para llevar al e)tremo laidea1, sino mirarse a uno mismo y comprender por qu es cómo es y por qu no es libre.Porque para mí se suele tomar muy a la ligera y alegremente las opresiones y presionesque tenemos y como revolucionarios debemos avanzar lo ms que podamos en

combatirlas. Para que se entienda, yo veo que muchas veces se entiende que el de*ar deser conservador se soluciona !cilmente por e*emplo con tener una pare*a abierta, y que



listoD ya estamos, ya cumplimos con los 4mandatos revolucionarios4, sin detenerse ni Ominutos a pensar que es el que uno quiere de una relación para sentirse lo ms libre

posible. Pues, una relación libre, que creo yo, a eso debemos aspirar comorevolucionarios, no a una relación abierta que es simplemente una !orma, implicamuchísimo6 implica respeto mutuo, implica la no opresión, implica la libertad de

decisiones, etc etc etc, y esto puede acarrear o no el querer acostarse con otras personas, pero eso no es para nada el punto principal. Pues relaciones abiertas, compa+eros, hayen todos lados no sólo al interior de nuestro partido, no somos ningunos originales, peroeso no implican que estas sean libres ni mucho menos, incluso muchas veces puedentornarse lo contrarioA que se yo, con la opresión reinante miles de ellas pueden ser &'totalmente opresivas si uno siente el deber de tenerla sin quererla lo digo porquerecuerdo el caso de una amiga del secundario que me llamó llorando porque el novioquería tener una relación abierta y ella no y temía que la de*ara si no decía que si, 9Brelibre no:D1. Con esto lo que quiero remarcar simplemente es que tomemos conciencia yno veamos alegremente el lidiar con nuestra vida cotidiana, nuestras presiones, nuestras

opresiones, etc... sino como lo que es, un proceso de desarrollo personal y político acontra corriente.8o digo tambin porque coincido con lo que dice (amila de que muchas veces es unadiscusión que se hace entre compa+eros sin ningn tipo de sensibilidad, niargumentación, ni nada, simplemente como si !uese un /mandato del buen militante0, loque lleva a que por e*emplo a mi, me hayan preguntado miles de veces si tengo o no unarelación abierta sin preguntarme antes ni como estoy yo. Incluso creo que hay cosas anms elementales que alarman mucho ms que es, como se+alaron muchos compa+eros,la gran !alta de relaciones de amistad pro!undas, y hasta diría de simple amistad; locual igual para mi son todas cuestiones ligadas porque radican todas en lo mismo6 !altade sensibilidad, !alta de cuestionamientos, !alta de inters siquiera muchas veces por otros compa+eros, individualismo, machismo, presiones, opresiones, !obias,discriminación, etc etc etc; nada de lo que estemos e)entos;Lucho por combatir;2dhiero a lo que di*o una compa+era, no recuerdo quien, que estos temas no deben ser sólo /un punto ms0 en los plenarios, sino que son cosas [NSU2LE3UE de la vidacotidiana y deben tratarse en la vida cotidiana, en la discusión cotidiana;Creo que no quería decir nada ms; es que tard varios días en poder leer todos losmails y se me acumularon ideas; BBBBperdón por la e)tensiónDDDDRelenaMarcos2 (Córdo&a)

Compa+erosHas6 8a intención de este mail es la de invitar al con*unto de la regional asumarse a la lectura del libro de W. Joldman como así tambin al debate que lalectura del mismo ha abierto en el interior de nuestro partido.

3o voy a redundar sobre lo que ya han dicho algunosHas compa+erosHas en losintercambio de mail. Pero particularmente me he quedado pensando en las re!le)ionesde S y E de 3orte y en la polmica que llevó adelante el compa+ero Eduardo 8.En Córdoba se han desarrollado durante el a+o pasado una serie de crisis político

personales de compa+erosHas dirigentes y cuadros particularmente de la universidad1 enlas que me ha tocado intervenir. Estas crisis han mostrado como compa+eras muyvaliosas se han desmoronado !rente a la separación con su compa+ero, compa+erasde!endiendo a sus compa+eros en el momento que ste era cuestionado por aspectos

machistas y !alta de sensibilidad hacia ella misma y hacia otros, con el sólo ob*etivo demantener su matrimonio. Compa+eros cuadros de a+os de militancia que han dicho



!rente a estas discusiones a compa+eros de la dirección, que no había que meterse en lacama de los militantes. Le en!rento cotidianamente con pare*as de camaradas que en launiversidad son muchas para mi gusto1 que no pueden de*ar de hablar en plural es decir lo que /nosotros dos pensamos01 ante cualquier aspecto de la vida política partidaria,

perdiendo por completo su individualidad ms all de lo sano que puede ser que se

desarrollen equipos políticos entre camaradas que mantienen una relación amorosa1.&$8a super!icialidad en las relaciones político personales y el individualismo peque+o

burgus que rompe todo lazo de camaradería, solidaridad y amistad pro!unda nos hahecho actuar muchas veces, en aspectos como la !alta de traba*o de algn camarada o

problemas importantes de salud, como si !ueran problemas meramente personales en losque no es necesario intervenir. 3i que hablar de la poca o nula interacción político

personal que e)iste entre compa+erosHas de la universidad que tiene un pesosigni!icativo en nuestra regional1 y losHas compa+erosHas del movimiento obrero.Mrente a dichos problemas somos por lo general, siempre losHas mismosHascompa+erosHas de la dirección con alguna /sensibilidad0, los que nos metemos ms de

lleno en estas discusiones, aunque tambin siempre de contragolpe, es decir, cuando lacrisis ya est abierta.Si bien considero de que no somos una regional que presente hoy serios problemas dedoble vida, o problemas que hayan llevado a un cuestionamiento serio de moralrevolucionaria, los problemas enunciados arriba, como lo muestran las re!le)iones delosHas camaradas en el intercambio, nos estn presentando un serio problema para poder avanzar en un sentido mucho mas integral como revolucionariosHas y esta situación a lavez nos cuestiona claramente de que manera nos vamos a construir y que partido lavanguardia revolucionaria del proletariado1 es el que estamos construyendo.Sobre este ltimo punto, pensaba en relación a la re!le)ión de 3orte, que si bien hoynosotrosHas no su!rimos muy directamente las presiones de derecha del movimientoobrero ya que no tenemos el peso y la responsabilidad que si tenemos en 3orte, sisu!rimos las presiones de la clase media particularmente de la universidad1 tan o msatrasada y conservadora en su con*unto que el movimiento obrero.Si bien en Córdoba estamos discutiendo que con la aprobación del matrimonioigualitario, la lucha de sectores del movimiento estudiantil contra aspectos totalmenteideológicos políticos contra la iglesia y las empresas1 se ha e)presado un !enómeno a laizquierda ideológicamente, política y culturalmente en sectores de la *uventud, como asítambin el !in del neoliberalismo cordobs en su rgimen político cultural, esto nosigni!ica que este !enómeno y su peque+a vanguardia no est cruzada por una serie decontradicciones en este terreno, que los compa+erosHas a los que nos ligamos y con los

cuales nos estamos proponiendo construir una *uventud revolucionaria no arrastrenconsigo aspectos pro!undamente machistas, individualistas, etc. ms all de que semovilicen contra la iglesia1 Uengamos en cuenta que corrientes populistas y semistalinas como en menor medida el centrismo trotsFista tambin intervienen en este!enómeno tratando de imprimirle su doble discurso, su doble moral y su doble vida. Eneste sentido no solamente con un programa y un discurso correcto, sino tambin con una

prctica totalmente distinta en lo que hace a lo personal, partiendo de re!le)ionar yrevolucionar nuestras relaciones, es que vamos a poder establecer relaciones pro!undase incidir e in!luenciar a este sector. Para dar un e*emplo, el compa+ero [P partiendo decuestionar la sensibilidad de la regional con respecto a los problemas de la diversidadse)ual termino rompiendo con el partido y ale*ndose de una perspectiva mar)ista

revolucionaria y hoy militando en el encuentro ) la diversidad ba*o una estrategia y una política autonomista. Las all de las contradicciones propias del compa+ero, considero



que las relaciones personales establecidas en la regional han sido bastante hostiles paraque compa+erosHas que deciden vivir un se)ualidad di!erente puedan ser contenidos yalentados a desarrollarse político y personalmente.En nuestra regional somos & los compa+eros que abiertamente nos declaramoshomose)uales. 5ara vez me han preguntado como me siento el resto de losHas &7

camaradas con los cuales mantengo una militancia cotidiana. Si, yo que soy parte de ladirección muchas veces me siento solo en este aspecto, incluso muchas veces tendiendoa establecer relaciones de amistad con compa+eras mu*eres por que esta como medionaturalizado por mi y por el resto1 que por el mero hecho de ser homose)ual no puedaconstruir relaciones pro!undas de amistad con compa+eros varones, me pregunto comolo viven los compa+eros que no *uegan hoy un rol de dirección: -ue contención,tensión, y acompa+amiento en su desarrollo político personal reciben de sus propioscamaradas:Por ultimo, una re!le)ión ms personal en cuanto a esta discusión. (o siendo uncompa+ero con alguna tradición, siendo miembro de la dirección y siendo gaydeclarado, !ui en la discusión del matrimonio igualitario el ala sectaria y de derecha del

partido. 8a discusión que abrió el compa+ero E2 en ese momento me produ*o una grancrisis.Cuanto uno en !unción de intentar tener una ubicación /dirigente0 !rente a los

problemas en la construcción del partido, de vivir muchas crisis personales en soledad por no dar batallas, va perdiendo su sensibilidad, su primer impulso a la militanciarevolucionaria, que !ue el de haber vivido en carne propia la opresión y el desprecio por haber decidido vivir de !orma di!erente mi se)ualidad, es lo que me preguntaba y me

pregunto. Cuanta adaptación hasta el punto de negar mi propia sensibilidad es la quellevo adelante:e hecho toda la discusión sobre la se)ualidad que se desarrolló entre los camaradas dela N2 pasó sin pena ni gloria y quedó guardada en nuestras casillas de mails y es asíque dicha discusión quedó como una campa+a ms.Espero y me propongo que esta discusión no sur*a el mismo e!ecto y a esto tambininvito a todosH as los camaradas.Saludos MraternalesLarcos en discusión con algunasHos camaradas de la 51Laura2 (Córdo&a)

2c va otro aporte para la discusión aunque no pueda estar en la discusión porqueestoy de vacaciones, no quería de*ar de mandarles estas líneas1.Para reenviar a las listas partidarias.Slds,

8 pHd6 mando adems otro te)to que al menos no había encontrado digitalizado y metom el traba*o de hacerlo1 que creo que puede aportar a seguir re!le)ionando salvandolas distancias en la discusión central que plantea 8enin. >a a tono con los momentos degran e)pectativa sobre los avances de la 5evolución 5usa y cómo aprovechar esa

pu*anza de las bolcheviques para ir por las masas !emeninas a disputrselas a la reacciónen los dems países de Europa.Compa+er)s,-uiero aportar al debate abierto a raíz de la publicación del libro de .J. quizs

pensando desde mi lugar como mu*er y como revolucionaria, y con algunas re!le)ionesabiertas a partir de la e)periencia personal.En primer lugar, hay un aspecto que quiero rescatar del libro y es la descripción

minuciosa de los elementos de atraso social, económico y cultural que vivía la 5usia &#



postrevolucionaria que en ltima instancia, *unto al impulso consciente para revertir losavances en materia de derechos y condiciones de vida de mu*eres, ni+os, etc que llevóadelante el estalinismoA !ormaban parte de las contradicciones sobre las que los

bolcheviques tuvieron que /traba*ar0 actuar, pensar política impulsados por la pro!undaconvicción de que tenían que ponerse al hombro la enorme tarea de comenzar a

construir una sociedad nueva sobre los escombros de*ados por un ignominioso sostema6el capitalismo. Esa poderosa !uerza de los debates que se animaron a hacer los bolcheviques cuando el resto del mundo, aun las democracias burguesas ms avanzadas,como dice la misma autora, no se animaban a pensar. Le parece vital la necesidad deque esas mismas convicciones nos animen para pensar cómo educarnos1 a lavanguardia de la clase que es ese partido, como parte de las tareas preparatorias,aprovechando que hoy nuestras condiciones materiales son absolutamente me*ores parallevar adelante estas discusiones sin la necesidad de estar concentrados en resolver los

problemas de las hambrunas, la guerra, la contrarrevolución, etc. y el re!ormismo demasas nos da el /chang@í0 de avanzar en prepararnos me*or.Por eso, al mismo tiempo, quiero alertar sobre algo de lo que podemos caer pres)s,

inclusive ms all de lo que vienen planteando algun)s compa+er)s de que esto seameramente una campa+a en el amplio sentido y considerando los diversos aspectos queabarcaron ya otros mails1.-uiero dirigirme en particular a las compa+eras del partido, porque me parece que contodo el traba*o que hace nuestra organización para pensar y re!le)ionar sobre el

problema de la opresión hacia las mu*eres y un poco ms a partir de la discusión sobrematrimonio igualitario, sobre la homose)ualidad1 ello no nos e)ime de algunos riesgos.( voy a partir de una re!le)ión sobre mí misma y una bastante !uerte lucha internatambin1 que hemos estado haciendo a partir de algunas crisis político%personales en la

propia 5 y con algun)s otr)s camaradas en su paso por Córdoba estos días.El peligro al que me re!iero es que creo que podemos comprender en lo !ormal

per!ectamente qu signi!ica la opresión pero no combatirla pro!undamente en nosotr)smism)s.2 qu me re!iero, a que el partido nos arma con una ideología que es absolutamente

progresiva, que nos lleva acomprender ideológica e históricamente la raíz de la opresiónsobre la mu*er, el patriarcado, cómo el capitalismo se apropia y utiliza esta opresión

para el sostenimiento del mismo sistema, etc., pero que eso a veces puede volverse, sino miramos pro!undamente hacia nosotras mismas y somos críticas entre nosotras, algoabsolutamente reaccionario porque nos lleva a *usti!icar las /di!icultades0 que tenemoslas mu*eres o los gays, lesbianas, etc para hacernos ms dirigentes y avanzar comorevolucionarios en la construcción del un partido que nos permita vencer a los

capitalistas. En este sentido, creo que a veces muchas1 *usti!icamos nuestros propioslímites con el hecho de que /a las compa+eras nos cuesta ms porque la sociedad < ynuestros compa+eros < nos orpimen0 y entonces nos apiadamos de nosotras mismas yacusamos a los camaradas hombres de machismo qu seguramente lo son en muchoscasos tambin1 pero no vemos que la pelea para que de*en de serlo, es nuestra y que sinosotras nos amoldamos a esa situación, estamos sindolo en igual medida.En esto días he pensado qu cómoda es la ubicación de e)igirles a los compa+eros queno sean machistas es decir que resuelvan sus propias contradicciones1 cuando nosotrasno somos capaces de resolver las nuestras < les e)igimos a ellos lo que nosotras nohacemos con nosotras mismas % y en ese sentido, de*ar de ser /amas de K=casa0, compa+eras /comprensivas0 de lo importante del rol que cumplen nuestras

pare*as en el partido, por poner e*emplos. Le pregunto, hoy cuntas veces relegamos laslecturas y !ormarnos porque nuestros compa+ero nos piden que lo acompa+e a tal o cual



lado, que hagamos tal o cual cosa, y lo hacemos: 2caso no es ms cómodo seguir cumpliendo determinados roles que nos asigna esta sociedad que sentarnos en unescritorio a concentrarnos y leer: Es acaso su responsabilidad por pedirme o es la mía

por no decirle que mi necesidad es avanzar en mi nivel teórico, en pensar los problemas políticos con mi propia cabeza o en discusión con otros compa+eros y compa+eras:

( despus, cuando se desatan las crisis estallar en llantos por todas esas peque+as!rustraciones que (G no he resuelto por amoldarme a lo que mi compa+ero me /pide0:Creo que ms all de los e*emplos concretos, siempre nos resulta ms !cil responder alo que nos ense+aron desde chiquitas que debíamos hacer y por lo tanto tenemos queromper con esos aspectos de atraso en lo personal y ms íntimo que nos impidenavanzar políticamente.Creo que a veces, inclusive las compa+eras que por tener esa ideología con la que el

partido nos educa, podemos an ver problemas de machismo y puede haber algunoselementos de opresión pero que sin embargo, cuando lo planteamos estamos hacindolodesde una ubicación de /pobres oprimidas0 que esperan que los otros resuelvan los

problemas en nuestro lugar y eso, ms all de que los planteos sean correctos, nos

vuelve impotentes y no logramos trans!ormar, en de!initiva, nada o muy poco.5eleía entonces un te)to de Clara WetFin, de sus conversaciones con 8enin, donde ste,ante el anuncio de Clara de que presentarían las tesis sobre la cuestión !emenina ante elIII Congreso de la Internacional Comunista le decía que / se debía aspirar a que el ***

&ongreso mundial estudiase la cuestión con debida profundidad. Este sólo hecho

bastaría para acabar con los prejuicios de muchos camaradas. En primer término,

debían encargarse de ello las comunistas y además, muy en serio.

% No trinar como buenas comadres, sino hablar a plena voz como buenas

combatientes, hablar con claridad > E"clamó Lenin con animado tono > El congreso

no es un salón en el que las damas deban brillar por sus encantos, como se dice en las

novelas. El congreso es un campo de lucha, en el que combatimos a fin de llegar a

conocer la verdad, indispensable para la acción revolucionaria. 9emuestren ustedes

que son capaces de luchar. 7aturalmente, en primer término contra los enemigos, pero

también dentro del partido cuando haga falta.0Creo que la pelea dentro del partido, hacia nuestros propios camaradas es una tarea de

primer orden, de las compa+eras que queremos I5IJI5 la revolución.Ray un problema real, que el mismo 8enin plantea que no verlo es ser necio y es que asícomo eran pocas las mu*eres que se alistaban en las !ilas del Partido Comunista,tambin eran pocas las mu*eres que ocupaban puestos de dirección en el mismo partido,en los sindicatos, etc, para lo cual había que tener una política, pero ello no era todo.Racernos dirigentes depende de nosotras mismas y no podemos e)igirle a /los

machistas0 que de*en de serlo para que nosotras nos liberemos así como no sustituímosa los obreros en su lucha contra la e)plotación.Entiendo que si no partimos de aquí, de cualquier otro modo, la ideología revolucionariaque nos permite comprender el origen de nuestra situación de opresión se nos vuelve encontra y se convierte en la me*or manera de ir hacia la pro!ecía autocumplida6 /somosmu*eres y por eso somos oprimidas. Como somos oprimidas, nos cuesta ms. Como noscuesta ms y nuestros compa+eros no lo tienen en cuenta es ms di!ícil cuando noimposible, por eso, nosotras no podemos ser ms dirigentes. Por eso,K"sigo siendo de base o un cuadro medio0. 2sí, los que siguen dirigiendo son loscompa+eros con sus propias contradicciones que no podemos combatir1 y por lo tanto

nuestra organización sigue e)presando esas contradicciones sociales de las cuales ninosotras ni ellos estamos a*enos y menos ahora cuando adems de las presiones



sindicalistas y re!ormistas, de*amos que la ideología del atraso, se cuele en nuestras !ilassin dar batalla1.Se solucionar eso con que captemos a ms compa+eras obreras y estudiantes *óvenescomo nos estamos proponiendo hacerlo si a la par no impulsamos y nos impulsamos1 aque ellas sean ms dirigentes y avancen a decidir y proponer y ser audaz en nuestros

desa!íos políticos: 8o dudo si no partimos de pensar que hay límites como stos, queson nuestros.2hora bien, al mismo tiempo, creo que hay niveles y hay compa+eras ms concientes deestos problemas y cuestiones y donde la contradicción, quizs sea an mayor. >eo queque hay muchas compa+eras que son muy /dirigentes0 pensando por sí mismas algunosaspectos de su vida personal sobretodo en la universidad o con algn tipo de !ormación

pro!esional, por decirlo de algn modo1 en cuanto a sus carreras acadmicas, en cuantoa sus proyectos personales de desarrollo laboral, e incluso en cuanto a sus proyectos de

pare*a, pero no tienen esa misma disposición para ser dirigentes partidarias y, en la política, esperan que sean otros los que le digan lo que tiene que hacer y o pensar en lamayoría de las veces 4otros masculinos4 y en ocasiones incluso su propio compa+ero de

vida que es el dirigente1. Esto, con el /agravante0 de que tomo un aporte que me hacíauna cra1 en el partido, y por el mismo aspecto /contradictorio0 que mencionaba antes dela ideología para comprender la opresión y dems, tenemos todas las condiciones paraconvertirnos en dirigentes partidarias, porque se desarrolla mucha política para que lascompa+eras avancemos. 9Se puede ser tan /!eminista0 para conseguir becas, traba*o,hacer doctorados y postgrados y despus plantear que la culpa de que no avancemos esde nuestros compa+eros porque no nos discuten, no tienen política hacia nosotras y nonos ayudan a avanzar: Con esta discusión quiero plantear que hay muchas compa+erasque podrían dar un salto y hacerse cargo en la enorme, desa!iante y no por eso menoscontradictoria tarea de construir y dirigir un partido revolucionario, que estn ubicadas

por detrs de sus propias posibilidades sobre todo si consideramos tambin las posibilidades dadas por nuestra e)tracción social, y que al mismo tiempo lascompa+eras ms conscientes de ello tenemos que batallar y tener política para que otrascompa+eras a las que les cueste ms, quizs, como las compa+eras que vayamosganando en el LG, avancen y se desarrollen como cuadros y dirigentes en la medida delo posible. El partido nos da todas las herramientas para entender esa opresión y las

posibilidades de avanzar sobre esas contradicciones.Minalmente, creo que ahora tampoco se trata de decir /bueno, ahora que las chicas seliberen de su opresión por ellas mismas0 sino que tambin los compa+eros tienen que

pensar cules son sus propios elementos de atraso y combatírselos a sí mismos", almismo tiempo que tener política para colaborar en ese avance, en el marco de que

tambin plantearnos relaciones ms pro!undas signi!ique que esos combates sean en" Es tan atrasado que las compa+eras lloremos en las discusiones y nos ubiquemos como víctimas comogritar en las discusiones ya sean políticas o personales para imponer nuestras visiones < an si tenemosargumentos, relaciones ms revolucionarias tambin signi!ica desterrar todo tipo de /cohersión0 en eldebate.KOsana camaradería, conocindonos ms pro!undamente y avanzando sobre lascontradicciones que tiene este !artido $ue nosotr's mismos construimos sin esperar que las soluciones vengan de la dirección. 8a posibilidad que avancemos en contruir una gran *uventud obrera y estudiantil, con iniciativas, que se proponga desa!íos, asícomo desde allí aportar para dar un salto en el movimiento obrero tiene que ver con quecada uno y cada una !iense $ue el car3cter revolucionario del !artido de!ende de

los com&ates $ue nosotr's demos2 y no de alguna tctica mgica como la de Py5 o lade la *uventud o la de hacer una corriente del sindicalismo clasista.



Por ahora esto que espero, sea un aporte.Le quedan algunas cosas en el tintero pero ya ver cómo avanzar en desarrollarlas.8aura Córdoba, O" de enero de O=""1Clara (Ba0/a Blanca)

Le parece ms que interesante el debate que se abrió en la lista de la uba, y me da la

posibilidad de plantear algunas cosas que veo desde hace rato, pero que no he discutidoms que con algunos compa+eros.Como no se bien quienes reciben mails de esa lista yo soy de ahia1, les mando austedes algunos puntos de re!le)ión. >ean si lo quieren reenviar y a quien.En el intercambio se tocaron varias aristas, yo solo quiero re!erirme al rol de las mu*eresen el partido.Nn vez un dirigente me contesto a una preocupación dicindome que 4hay muchas crascuadros en el partido, pero muy pocas dirigentes4.K&Para mi hay O problemas centrales6"1 8a naturalización6 no se e)plica el problema. Ray muchas cuadros pero pocas

dirigentes... 9por qu: 9no pensamos hacer nada al respecto:. Nn cro me contesto unavez que había que pararse sobre lo ms avanzado osea sobre los cros que parten de msadelante1. Eso es real, pero a la vez incorrecto. Por e*6 la clase obrera tiene enormes

presiones a no tocar un libro, muchos se sienten incómodos 4hacindose losintelectuales4, y sin embargo el partido tiene que plantearse tener en su dirección adirigentes obreros nutridos en la teoría mar)ista, capaces de analizar la realidad desdetoda la e)periencia histórica, y para eso la mayoría parte de muy atrs.Gbservando a cras y cros, me parece que el principal problema que hay que combatir esel arrastre de muchas cras de acomodarse en el lugar de 4no su*etos4 por decir de algunamanera. Creo que en una sociedad en la que las mu*eres son consideradas o bien ob*etosse)uales, o bien 4su*etos madre4, a las mu*eres nos cuesta salir de ese lugar. Creo queesto tiene mucho que ver con el hecho de que haya pocas dirigentes. 8os dirigentes sonmotores, piensan la política y traccionan para que sea llevada adelante, arriesgan, noesperan a que alguien les diga lo que tienen que hacer, y por ende corren continuamenteel riesgo de equivocarse y no tener a nadie a quien derivarle esa responsabilidad.Implica ser su*eto, muy su*eto. ( claro que los compa+eros varones estn mucho msacostumbrados a eso porque desde que nacieron lo educaron así desde lo mas bobo6tenes que ir a levantarte a una mina a riesgo de tirarte a una pileta vacía y conozco msde un caso de cras que no se animan a 4levantarse4 a un !laco *a*a*a1. Por e*, muchascras no hablan en las reuniones por miedo a equivocarse.Pienso que es indispensable que combatamos estas presiones que arrastramos,

discutiendo honestamente con cada cr\ que los revolucionarios somos su*etos delcambio y tenemos que atacar las presiones que tengamos en sentido contrario. ( eso, esuna responsabilidad de cada compa, sea hombre o mu*er, pero sobre todo es unresponsabilidad de los dirigentes.Si solo nos paramos en lo ms avanzado, tal como viene dada la cosa, vamos a terminar como los milicianos en la guerra civil espa+ola que en el !rente mandaban a las mu*eresa pelar papas la tienen ms clara con eso1. Uambin va a haber dirigentes obrerossindicalistas que no puedan analizar la política nacional e internacional, mu*eres quetengan la responsabilidad de dirigir una agrupación amplia pero que no intervengan enotras discusiones en los equipos.Race un tiempo que pienso que sería muy bueno elaborar algn material de discusión

interna sobre esto, que de una e)plicación teórico política a la situación de las mu*eres.-ue nos permita entender con claridad las di!erencias que hay inclusive dentro del



partido, y cuales son los desa!íos que tenemos para cambiar esa situación y ser une*emplo que cuando las cras lean en el libro 4Py54 que en el capitalismo solo un

peque+o porcenta*e de mu*eres llega a los puestos *errquicos en empresas y dems, no piense 4en el partido pasa lo mismo41.O1 El otro punto, es *ustamente sobre Py5 como agrupación. En la regional en que

milito es una crisis constante la dirección de Py5. Creo que en parte tiene que ver con elhecho de !ormar dirigentes. 3o se si en todas las regionales es igual, pero a mi me da lasensación de que hay una concepción de que se puede dirigir una agrupación amplia demu*eres sin ser dirigente ms en gral. irigentes que hablen cuando llega la hora de lasmu*eres, y no que piensen de con*unto la política, y en !unción de eso tractoren laKK

política de la mu*er pensando las tcticas acertadas para un conte)to mucho ms amplio.Uiene que haber una preocupación especial en promocionar cras dirigentes. 2lgunas deellas tomaran la política de la mu*er, otras no.En determinadas !echas, como para el E3L por e*emplo, una determinada compa+eratoma las riendas del asunto y los cr\s ms dirigentes tienen intercambios continuos con

ella, pero inmediatamente despus todo vuelve a como estaba antesA de hecho laagrupación no tiene nada de vida por !uera de las !echas del calendario !emenino, y esoes una responsabilidad del con*unto de la dirección.ueno, son cosas que me vienen dando vueltas en la cabeza desde hace rato, yaprovecho el debate abierto para poder e)presarlas.Si pudiramos trans!ormar al menos en parte estas cuestiones, creo que el partido se

bene!iciaría mucho.En el E3L me quedó un poco una sensación amarga, que me sirve como e*emplo paragra!icar como veo este problema mayoritariamente !emenino de ser su*etos6En la comisión de mu*er y traba*o dimos una pelea enorme para poder votar, y!inalmente lo conseguimos. >otamos todo lo que quisimos. ( eso se logró en variascomisiones.Sin embargo, por momentos, mientras que pelebamos para poder votar me daba lasensación de que ninguna de las cras estaba esperando realmente que eso pasara comosi tirramos aba*o el gobierno, pero no nos animsemos a tomar el poder, porque nohabíamos pensado que podíamos tirar ese gobierno1.. eramos mayoría, y debatimosincansablemente volviendo a los mismos puntos de discusión una y mil veces, hasta queuna cra di*o que ella quería saber cuantas de las que estbamos ahí la íbamos a de!ender si salia a pelear no me acuerdo porque, y yo levante la mano, y luego varias manos selevantaron. ( ahí me rescate de que tenia que arrancar la votación y empece a anotar lasmociones y las votaciones.

8uego me pareció contradictorio que ese papel se lo entreguemos a la organización delencuentro que lo debe haber prendido !uego aclaraba adems que en la comisiónhabían votado delegadas varios lugares1. Le pareció que desaprovechamos esas

peque+as conquistas en las comisiones que sirven para discutir con algunos sectoresindependientes dentro del encuentro1, porque no llevamos hasta el !inal la necesidad detrans!ormar los encuentros.Gbviamente no depende solo de nuestra voluntad, pero yo me quede pensando lo buenoque hubiera sido si todas esas comisiones que votaron hubiesen tenido su e)presióndentro y !uera del encuentro6 3o podríamos haber *untado las actas de esas comisionesen las que logramos votar y hacer una declaración denunciando la censura de lasorganizadoras del encuentro que nos quieren prohibir votar, y que no dicen ni una

palabra de que en los encuentros hay comisiones que ya decidieron hacerlo: yo creo quenos pararía de otra manera, y nos serviría tambin para mostrarle a otros sectores que no



vamos ahí a patalear, sino que verdaderamente vamos a hacer todo por trans!ormar losencuentros. Incluso creo que si en el cierre del encuentro nos quedamos y hacemos unaacción con una declaración así, con nuestro programa y plantndonos como un polodi!erenciado, podríamos ganar mucho espacio superestructural."ero (Lomas)

KZCompa+eras con mucha di!icultad quiero enviar unas lineas por el debate que se haabierto ante la lectura del libro 48a mu*er,el estado y la revolución4, perdón por loe)tenso y desordenado me cuesta la síntesis y lamento decir que si bien empec amilitar en el partido por la política de gnero de Py5, ltimamente me he vuelto un pocoescptica a las discusiones que llevan a la critica de la opresión hacia la mu*er o alhombre1 o cuestionan relaciones, porque me acomode a un partido donde para much\scamaradas es solo una campa+a e!ímera y me adapte de*ando de lado lo que en algnmomento mis camaradas vieron como una cualidad política y proyecto para !or*arme enel LG. Las all de haber vivido una vida muy dura que me de*o la invaluable rese+a deque toda opresión vivida no es un una e)cepción individual en la sociedad capitalista y

por ello puedo decir que los a+os mas sanos de mi vida son mis dos cortos a+os demilitancia, creo !irmemente que ser revolucionaria y apostar a una sociedad libertaria esel me*or honor que puedo hacer a todo lo que resistí y hemos resistido muchascamaradas hoy militantes revolucionarias del PUS, el me*or honor que podemos hacer atantos revolucionarios que dieron la vida por esta *usta causa sin olvidar a todos loshermanos de clase que son devastados cruelmente por los intereses capitalistas y lasconsecuencias que estos de*an sobre la vida de pobres, hombres , mu*eres y ni+os.En este ltimo tiempo estuve pensando en las relaciones peque+o burguesas que seengendran en el mundo poco critico de la militancia, se vuelve un poco un vilcon!esionario de iglesia donde te llegan las criticas y las ancdotas que le*os estn d unavida revolucionaria. Compa+eras que se sub*etivizan con otras al punto de la o!ensa

porque un camarada desistió de su relación personal con ella para tenerla con otracamarada no siempre la solución es tener una relación abierta ya que compartir sentimientos con otra persona desata la conciencia y la moral burguesa de la relación dela propiedad privada y la monogamia o la doble moral revolucionaria que dice co*e conquieras pero si tenes sentimientos por otra sos un traidor1, compa+eras que militan elencuentro de mu*eres por una cuestión 4moral4 y luego no toman compa+eras porquequeda le*os, porque tienen como nica inquietud sentirse un individuo pleno lograndotener un compa+ero e hi*os, compa+eros que te dicen si estas embarazada y no tenestraba*o vas a ser una mantenida porque se preocupan como otros por saber de quecotizas y no ven los cvs que mandas por día para buscar traba*o porque necesitas comer,

compa+eras que luchan por el aborto libre, seguro y gratuito para que no mueran masmu*eres por abortos clandestinos y luego no son responsables de su vida se)ual o sehacen abortos que ponen en peligro su vida y hasta camaradas que como mi compa+ero

piensan que no todas las compa+eras podemos contestar a este debate porque no haynivel o predisposión a la re!le)ión y porque no esos compa+eros que ante las revueltasdel atraso de los celos entre camaradas no dan una sola palabra de*an que lascompa+eras en cuestión tengan relaciones de opresión que a mi entender son

pro!undamente reaccionarias.Esta batería de cosas que no quiero pro!undizar porque despiertan en mi muchas vecesangustia, decepción y escepticismo, son los que pueden desmoralizar, ver que loscamaradas cuidan sus quintas de amistad revolucionaria donde yo no te critico pero vos

a mi tampoco han despertado en mi una impotencia que me ha hecho entrar en crisis yahace un tiempo, y ante las presiones peque+o burguesas quiero re%pensarnos como



revolucionarios, mas an en la *uventud. Ray un raro equilibrio entre lo insigni!icante ylo pro!undamente político que todavía no entiendo ni me con!orma. 8lamo a la re!le)ióna l\s compa+er\s para avanzar *untos como revolucionarios, para hartarnos de estasK'

presiones que nos acercan mas reacción que la revolución y cada uno tome riendas en

estas situaciones, la dirección no puede mediar entre camaradas como lo hacen en elregistro civil los *ueces ante la consumación d lo que no es mas que la relación de propiedad privada entre personas, diciendo y nosotros acatando debe partir de una pro!unda re!le)ión.El problema no es que entremos en crisis para salir !ortalecidos sino que antesituaciones tales no entremos en crisis ni con nosotros y seamos complacientes con losdems para que no lo hagan tampoco, porque las discusiones tienen una naturaleza

política absoluta. -uisiera e)presar un poco mas y de mas calidad pero la verdad mecuesta esta discusión y todos los días no paro de re!le)ionar para no de*ar de adaptarmey avanzar con mis compa+er\s espero poder hacerlo, porque bien he leído en algncomentario de los que circulan si no puedo dar solución a esto no puedo de*ar de

sentirme mezquina como revolucionaria en mi vida personal pero tampoco podresostenerme en momentos mas duros. 8o contradictorio es que a pesar de eso cada díaquiero avanzar mas y creo voy en camino de eso con proyectos políticos importantes

para construir nuestro partido que son todo un desa!ió mas siendo mu*er como esintervenir en el roca con la bordo aunque sea desde a!uera, no creo que el avance debaser individual sino con mis camaradas porque sino no tiene sentido, no puedo con!iar mas que en mis camaradas pero para eso hay que construir relaciones revolucionarias.Nn día un compa+ero me di*o 4 Si estoy en Mrancia y hay un malon de gente corriendo yme lo cruzo al Chingo y me dice corre y dobla a la izquierda yo corro y doblo a laizquierda4 me reí pero pens lo mismo que el *e*eEn los momentos de inquietud que hay en la vida personal recurro a la carta a la

*uventud de UrotsFy y renueva mis e)pectativas y es!uerzos pero admito que esteintercambio se acerco mucho a esa grati!icación. Espero camaradas podamos !ormarnoscomo una *uventud revolucionaria ya que muchos tuvieron ! en nosotros y los quevendrn....1 4Mui revolucionario durante mis cuarenta y tres a+os de vida consciente y durantecuarenta y dos luche ba*os las banderas del mar)ismo. Si tuviera que comenzar todo denuevo trataría, por supuesto de evitar tal o cual error, pero en lo !undamental mi vidasería la misma. Lorir siendo un revolucionario proletario, un mar)ista, un materialistadialctico y, en consecuencia, un ateo irreconciliable. Li !e en el !uturo comunista de lahumanidad no es hoy menos ardiente, aunque sí ms !irme, que en mi *uventud. ...18a

vida es hermosa. -ue las !uturas generaciones la libren de todo mal, opresión yviolencia y la dis!ruten plenamente.4Uodas las ma+anas pienso en creerme cada vez mas en serio esto.3o se si les sirve pero les ad*unto algo que escribí hace mucho tiempo en !rente de unacrisis que por suerte me a!ianzo mas a nuestras ideas, lo lamentable es que a pesar delmal momento en el que lo escribí solo tres camaradas me contestaron, espero siga elsano y grati!icante debate1`...14 Se diría % escribe itte en sus 5ecuerdos% que en el a+o "#=Z la gran mayoría de5usia se había vuelto loca.4 2 los conservadores la revolución les parece un estado dedemencia colectiva, solo porque e)alta hasta la culminación la 4locura normal4 de lascontradicciones sociales. Ray K$

muchos que se niegan a reconocer su retrato si se les presenta en atrevida caricatura.Uodo el proceso social moderno nutre, intensi!ica, agudiza hasta lo intolerable las



contradicciones, y así va gestndose poco a poco esa situación en que la gran mayoría4se vuelve loca4. En tales trances suele ser la mayoría demente la que pone la camisa de!uerza a la minoría que no ha perdido la cordura. Es así como avanza la historia. ...1` `8eón UrotsFy, Li >ida.`In%s y 4urco (orte)

Uodo el riquísimo debate que se abrió a partir del libro y el mail de 88 abarca variasaristas y aspectos parciales que deben obligarnos a sacar la mayor cantidad deconclusiones políticas. 3o est mal transmitir las e)periencias personales ,que de algunamanera tambin nosotros las vamos a mani!estar por separado en esta minuta, peroambos coincidimos en que es necesario trans!ormarlo en política y que sirva para laconstrucción partidaria y atacar el mayor problema que tenemos que no es otra cosa queun pro!undo sindicalismo donde el modelo a seguir es por decirlo de alguna manera ser como el PoFe Rermosilla, Claudio eQ8ecarbonara, etc y ahí se terminan lasambiciones políticas que tenemos la mayoría de los militantes tanto hombres comomu*eres dentro del partido. Si esto termina siendo casi un !in en si mismo este debatetiene que servir precisamente para poder avanzar y me*orar en la construcción del

partido que realmente precisamos para estar a la altura de las circunstancias en el !uturoy !undamentalmente para ser mas y me*ores comunistas en esta tarea.4U-C*5 Es inevitable arrancar por la idealización que tenían los cros de nuestra pare*ade mas de O= a+os, que no era otra cosa que *usti!icar las suyas y en muchos casostomarla como modelo, combinado con la idealización que tenían de mi como militanterevolucionario de casi K dcadas. El !in de ciclo y los elementos prerrevolucionarios dela situación mueven pro!undamente todo lo establecido en los individuos y así como semani!iesta en la militancia diaria de cada uno tambin se da al interior de la pare*a.Racia ya un tiempo de los ltimos meses que empezaba a cuestionarme que tipo derelación tenia con mi cra, el descubrir y dar una lucha impotente contra las 4relacionessuper!iciales4 en la regional ante hechos de violencia me hizo caer la !icha de quesutilmente yo tambin en una relación de muy buen trato y mucho amor en todos losterrenos e*ercía un sometimiento brutal ya que no hacia lo que no quería ni me permitía

pensar que me hiciera. Lis contradicciones y las de ella se resolvían en no *oder al otrosi establecíamos relaciones de cualquier tipo por a!uera. El otro aspecto crucial que tra*ola separación !ue el vivir en carne propia las relaciones super!iciales entre los camaradasque para alguien que se hizo militante en una poca en que el espíritu de la mismallevaba a tener relaciones pro!undas sobre todo en el sentido de importarnos muchocomo estaba el otro ya que estbamos entregados totalmente a llevar adelante las ideas

por las cuales pelebamos, y donde muchas veces teníamos que seguir militando sinsiquiera poder despedir al camarada que mataba la triple 2, o de*ar las casa porque no

volvía en la poca de la dictadura nos pega distinto las relaciones poco pro!undas osuper!iciales. Por supuesto que hay que enmarcar todo en estos a+os de esta putademocracia burguesa llena de re!ormismo y posibilismo, pero creo que para construir el

partido que precisamos tenemos que aprovechar este debate tambin para prepararnos aK7mane*ar las perdidas de camaradas algo que el PUS no conoce y que no lo va a conocer hasta que lleguen esos acontecimientos pero me*orar las relaciones personales estambin entender que no todo es política en la vida del militante, que tambin sus

problemas personales son los de uno y viceversa, es entender que nos estamos preparando para el combate contra el capitalismo y en ese combate esta garantizado deantemano la crcel, el e)ilio, la clandestinidad, la tortura y en muchos casos hasta la

vida misma. Uodo esto no se adquiere en seco y en discusiones teóricas seguramente pero es parte de la discusión y merece ser discutido como parte de la construcción.



I#S5 8a publicación del libro 4la mu*er el estado y la revolución4 se dio pocos díasdespus de la separación con mi cro, de una relación de O= a+os donde primó el amor yla camaradería. Sin embargo, se plantea la separación por distintos motivos que recinahora nos damos cuenta, eran producto de una misma concepción tanto de !amilia comode relación personal.

Cuando coment mi separación con mis cras docentes en la escuela me preguntaban 9sede*aron de querer: 9se peleaban mucho: 9hay in!idelidad de parte de alguno: (o lescontest que no, pero que la relación estaba desgastada en el sentido de que sentíamosque no nos de*aba desarrollar personalmente a ninguno de los dos por un ladorelaciones a!ectivas con otras personas y por otro, proyectos personales1, que /lo

personal es político0 y que si en realidad yo no quería sentir que hacía un doble discursosobre por qu había que hacer la revolución, tenía que empezar a revolucionar mi vida

personal. Con estas cras, a las cuales conozco hace muchos a+os, entramos en un debatemuy pro!undo donde se plasmó las necesidades personales de cada una que no puedendesarrollar y el sentimiento de estancamiento que sienten en el marco del matrimonio yla crianza de sus hi*os. Uampoco yo entendía bien la pro!undidad de lo que había dicho,

ni siquiera había pro!undizado por qu en una relación como la que tenía, yo sentía quelo que nos !altaba no iba a poder desarrollarse si seguíamos *untos. Sabía que había quecambiar algo, pero no sabía muy bien qu, y me concentr sólo en tratar de discernir desde mi, qu era lo que me estaba pasando.8a lectura del libro creo que nunca leí un libro con tanta ansiedad1 hizo que empezara acuestionar no sólo mi relación de pare*a sino !undamentalmente mi /clandestinidad

personal0 dentro del partido nunca quise saber de la vida de mis crosHcras y tampocoque supieran de la mía, mi relación era /sólo política0 , con una super!icialidad brutal enlas relaciones personales1 y !undamentalmente mi cero desarrollo en la perspectiva detrans!ormarme en dirigente revolucionaria. Uomando mi historia militante, primero en laguerrilla donde el #=_ de mis camaradas !ueron asesinados, y luego en el L2S dondeera /cómodo0 militar porque no traía ningn tipo de contradicciones ya que era unaadaptación impresionante al sistema, mi rol como militante revolucionaria se desarrollódentro del PUS en el marco de una compa+era de base, sin desa!íos importantesacompa+ando en ltima instancia la militancia de mi cro., es decir /haciendo quemilitaba0. ( donde concretamente reproducíamos dentro de la pare*a la relación

burguesa de !amilia, es decir de propiedad. Esto no sólo se re!le*aba en constituir unarelación monogmica, sin posibilidades de hacer otras relaciones sentimentales sinotambin hasta relaciones de amigosHas trans!ormando la pare*a en un bunFer impenetrable a toda persona que desestabilizara ese orden establecido. 8a reproducciónde la !amilia burguesa llevada de la mano de una relación machista mutua, donde se

naturalizaban los e*es !undamentales donde el cro se desarrolla políticamente y la cra/acompa+a0 y /dentro de sus posibilidades0 se desarrolla.K#Creo que con la discusión que se abrió dentro del partido con el libro de la mu*er, eltema del machismo tenemos que pro!undizarlo mucho ms y batallarlo no sólo hacia loscros hombres sino y !undamentalmente desde las mu*eres. 8o que creo es que ademsdel problema del machismo que est arraigado en el partido entran otros componentesque hacen que tanto hombres, pero en mayor medida las mu*eres, no podamos avanzar en desarrollarnos como militantes revolucionarios y dirigentes y tambin tenemos quetomar en cuenta un elemento del que todos hablamos, pero ninguno de nosotroscombate tenazmente1 que tiene que ver con el prestigismo que !lota entre nuestros

militantes y la desvalorización hacia los crosHcras.Ins y Uurco



ac0i2 (4ucum3n)

3G UE3JG E3 MN3CIG3 82 UEC82 E 8GS 2CE3UGS ( 3G UE3JG G5,ISCN8P2S1. 2 proposito del debate abierto a traves del libro de J queria intervenir en algunos aspectos q me parecen interesantes, en primer lugar sugerir a l\s cr\s de laregional Uucuman a tomar lectura del mismo y a ser parte activa del debate . Por un lado

en general la lectura me ha llevado a distintas re!le)iones tanto politicas estrategicascomo tb de mi vida personal cotidiana>ari\s cr\s ya comentaron sobre el libro , por lo que no quiero determe demasiado eneste punto, pero coincido que es un riquisimo material de investigacion que permite ver los debates politicos y acciones que llevaron adelante los revolucionarios bolcheviquessiguiendo las ideas del Lar)ismo en la atrasada rusa sovietica y mostrando como en lascondiciones q se vivian, los sectores mas avanzados de la clase se pusieron a la tarea de

pensar politicas y respuestas a los problemas como la !amilia, el traba*o domestico,etc ... como tb se ve como la reaccion stalinista vino a arrasar con conquistas de larevolucion para lo q le !ue necesario aniquilar a su vanguardia.Si bien como ya se di*o ,este , es un material academico y sin entrar en mas detalles sobre lo que ya se viene

planteando queria mencionar que un punto importante que me genero el material es lanecesidad de pro!undizar el estudio y la re!le)ion de los grandes avances del Estadoobrero sovietico tanto en lo politico, social , el conte)to historico en q se desencadenacomo tambien la degeneracion burocratica, llevandome a pensar en la necesidadimportante de ahondar en la discusion de la revolucion politica, el caracter permanetnede la revolucion y de sacar lecciones para !ortalecer nuestro programa y estrategia, digoesto porque entiendo que las 4 ultimas camadas de militantes4 que ingresaron a nuestraregional tendemos a de*ar la lectura, estudio y re!le)ion mas bien en un tercer plano ...Por otro lado en el plano mas de la militancia 4 diaria 4 y la construccion del partido,uno de los principales puntos q me hicieron re pensar y q quisiera compartir con miscamaradas principalmente con las cras es sobre el rol q *ugamos en la construccion y lacalidad q aportamos al partido y !undamentalemtne a nuestra regional . En ese sentido

parto de pensar que en Uucuman !ue un gran avance impulsar la agrupacion de mu*eresP(5 tanto como un motor para avanzar en la construccion como tb una 4 contratendecia4 para pensar mas estos aspectos de nuestroZ=

programa . Creo q hemos dado pasos importantes en la organizacion de las cras , endebates sobre la opresion y sus origenes y la e)plotacion como tb en la !orma de acabar con el mismo, que avanzamos en entender mas y tener me*ores !undamentos sobre las 4cadenas que nos oprimen 4 e incluso pensar estrategicamente la necesidad de larevolucion y un partido revolucionario , pero q esto lo de*amos limitado al plano de la 4

propaganda4 , mas para la 4 lucha en las calles4 , con campa+as ailasdas y en reuniones propias de nosotras donde discutimos las 4 problemticas de las mu*eres4 , ya que noscon!ormamos con haber dado este paso pero no nos pensamos mas como dirigentas

partidarias, no avanzamos mas en ser una 4 presion por izq en la regional 4 ....estamosmas ubicadas como 4 organizadoras de las tareas que de!inimos en los equipos4 . 2 loque me re!iero es q a los aspectos machistas , de opresion o limites en y hacia nosotrastendemos a hacer buenos analisis sobre las causas, la coyuntura, incluso a veces aentender y re!le)ionar la di!icultad, los baga*es que 4 nos quedan4 y que tienen algunoscros , a entender que ademas como plus vivimos en una provincia reaccionaria yconservadora de !uerte in!luencia de la iglesia y que encontes nos cuesta mas y quedebemos armarnos de anticuerpos para combatir estos aspectos revolucionariamente etc,

cuestionando incluso a las !eministas , pero no vemos que a veces caemos en unaubicacion 4 con!ormista4 y q los mismos aspectos conservadores q cuestionamos lo



reproducimos hacia dentro de nuestra militancia diaria,terminamos adaptadas y noavanzamos en romper con esos moldes que nos impusieron desde la sociedad burguesa ,incluso hay pocos cuestionamientos entre nosotr\s mism\s .En general , tendemos aver los probelmas pero no a ubicarnos para resolverlos ... En ese sentido pensaba que ennuestro partido tenemos una enorme acumulacion sobre la organizacion politica hacia

las mu*eres, con un programa teorico estrategico y un gran arsenal de materiales paraentedender los origenes historico de la opresion pero q esto puede quedar en 4papelmo*ado4 si solo lo vemos como para dirigirnos hacia las 4 masas4 y no nos proponemosromper con el molde y revolucionar nuestro rol,con criticas !raternales y avanzando adar un salto en calidad, digo esto pensando desde el e* mas cotidiano como el plano masgeneral estrategico. En cuestiones mas comunes como los 4 problemas de la vidacotidiana 4 la mayoria de las cras son las primeras en verlos y comentarlos, me a tocadode conversar e intercambiar con varias cras donde ven aspectos y problemas q nos

pueden llevar a repensarnos de con*unto si !uesen planteados , pero q quedan 4 ahi4 encomentarios pasa*eros o sosteniendo q 4 es el ambito privado 4 o bien q otro 4 lo debe

plantear4y no vemos que estas contradicciones hacen q terminemos en la ubicacion 4

comoda, 4con!ormista4 y hasta 4prestigista4 y que al !in de cuenta terminamos cediendoa estas cuestiones , otro e*emplo tb es de avanzar politicamente con iniciativas , en la

propaganda H!ormacion, en aportar en las orientaciones , en los equipos partidarios etc para dar un salto en nuestra ubicacion y pensarnos mas como dirigentas partidarias ,esto veo poco y en general veo como la tendecia a la 4 autodesmoralizacion4 y no

plantear discusiones, ideas o propuestas hasta no tener 4 del todo elaborada4.ar ese salto es !undamental para las tareas preparatorias que nos venimos planteando,es !undamental revertir el rol pasivo y adaptado que venimos teniendo y comenzar a ser mas critica con nuestra ubicacion , desde ya desde no es una tarea q le cabe solo a lascras , ni a militantes sueltos aislados , sino q desde la direccion es !undamental tb pensar Z"

politicas , pero creo q un punto importante es comenzar a pensarnos desde 4donde nos paramos4 y coemnzar a tener mas audacia.( por ultimo una de las cuestiones que me hizo entrar en sucesivas crisis ycuestionamientos es la 4super!icialidad de las relaciones y como nos vamosconstruyendo4, en nuestra regional donde somos pocos militantes aun, hay cuestionesdel dia a dia que nos a!ectan a tod\s en algun momento como cr\s con problemas desalud, desempleo y asuntos 4 personales41 que nos llevan a crisis y angustia y que aveces terminamos cayendo en la logica 4 peque+o burguesa 4 de salida individual, de4tomarnos dias4 para solucionarlos y de esas cuestiones 4 no hablamos 4 porque lorelegamos al ambito 4privado4. En estos dias pense bastante sobre esta !orma que

tenemos de relacionarnos y cai en la cuenta que e)iste poca o nula interaccion politica personal entre los cr\s de los equipos, ni hablar de los cr\s de di!erentes equipos entresi, hay muy pocas relaciones de amistad, en general las citas son siempre politicas paraorientacion y las *untadas4 sociales 4 mas generales y dispersas.Considero que esta super!icialidad de las relaciones politicos personales y elindividualismo 4 peque+o burgues4 nos sumerge en un conservadurismo que va endetrimento de construir lazos de camaraderia solidaridad y amistad pro!unda como losque vari\s cr\s vienen planteando. 3o se trata ahora de que de repente 4seamos todosamigos4, sino de ser menos super!iciales en como nos relacionamos,4 saber al lado dequin4 estamos militando diariamente , me parece que esa super!icialidad tiene que ver muchas veces con que se establece una separación muy marcada entre la militancia y la

vida privada para cuando llegamos a casa.



Si bien considero que no tenemos grandes problemas ni nada impida que se puedaavanzar, creo q es clave comenzar a pensarnos en un sentido mas integral comorevolucionari\s con mas cuestionamientos para poder re!le)ionar como nos vamos aconstruir y que partido estamos construyendoEso nada mas por ahora, espero se entienda l idea central... saludos

Mar/a (docentes2 La lata)Cr\s, me sumo al amplio debate que se abrió en el partido a partir de la publicación dellibro de Joldman. En estos días he tenido algunas discusiones con cr\s de la regionalque me ayudaron a pensar un poco ms. En primer lugar debo decir que como planteanvarios compa+er\s, me asaltaron algunas dudas de cuanto esta discusión se puedehacer /concreta0 en nuestras vidas, en nuestras relaciones, en nuestra !orma de militar,etc. #s evidente $ue todo lo $ue estamos discutiendo es muy !rofundo2 $ue el

de&ate inter!ela2 incomoda y tenemos $ue as!irar a descartar cual$uier rasgo de

formalidad en la discusión. ara $ue no se convierta en una 6cam!a7a8 como

varios com!a7eros dicen2 vale la 6!r3ctica8 de contrastar2 criticar2 autocriticar2 y

revisar nuestras !ro!ias vidas2 los detalles de la vida cotidiana2 $ue ti!o de

relaciones construimos entre los camaradas2 etc2 a !artir de la visión li&ertaria yrevulsiva $ue ten/an los &olc0evi$ues y las discusiones $ue ten/an.

-uiero destacar algunas partes del libro que son muy buenas, como lo plantearon yavarios compa+eros6 las discusiones que acarrea el código de "#"7, la implementacióndel divorcio, la eliminación del matrimonio religioso, las discusiones entre 8enin yVollontai sobre el amor libre un as!ecto llamativo es $ue estas discusiones se da&an

cuando no e'ist/a a9n uno de los m%todos anticonce!tivos m3s efectivos como es la

!/ldora anticonce!tiva2 !or lo cual el control de la natalidad era muc0o m3s dif/cil

de llevar adelante). Una cita de demógrafos sovi%ticos da cuenta de esta situación

terri&le5 6 El principal método de regulación de la tasa de natalidad en la familia era

la provocación artificial del aborto espontáneo o la práctica del aborto8

Uambin las consecuencias de la política de la 3EP en la vida de las mu*eres, elaumento de la prostitución durante estos a+os debido a la alta tasa de desempleo!emenino, la derogación de conquistas como la prohibición del traba*o nocturno para lasmu*eres y la eliminación de guarderías y servicios de cuidado in!antil.( por ultimo el brutal retroceso en el estalinismo.#l im!acto del de&ate en el !artido

5ecuerdo las discusiones que se daban en los #= yo empec a militar en el #71. El/punto0 sobre como abordar las relaciones personales, el /amor libre0 las /relacionesabiertas0, y un cuestionamiento ms general de lo instituido por la burguesía estaban ala orden del día. ero eran discusiones !ro!ias de una liga, donde la construcción era

todavía muy molecular, donde teníamos pocas o nulas responsabilidades de dirección ensectores del movimiento obrero como si las tenemos ahora1 y donde había que/resistir0 la hostilidad del mundo neoliberal, generando !uertes lazos internos y muchacohesión. 2+os de reacción ideológica, auge del posmodernismo y abundancia deteorías como las del /!in del traba*o0 contra las cuales teníamos que batallar duramente.Con las *ornadas revolucionarias del O==", hubo aires algo ms /libertarios0 y derebeldía que ven/an desde afuera del !artido, producto del gran cimbronazo político ysocial que implicó la caída de e la 5a , y la gran crisis del rgimen que se abrió.En el O==O Celia de rucFman decía “Veo ue la mu!er puede. "uede hacer más ue

lavar y planchar y cocinar en la casa a los hi!os. #o creo ue es real. $o estoy

sintiendo ahora y lo estoy viviendo. %escubr& mi lado dormido y ahora ue está

despierto no pienso parar /. Esta hermosa frase e"presa a mi entender que los aires deenorme crítica que generaron las jornadas revolucionarias tambien alcanzaba a las



mujeres, a cuestionar el rol instituido, a combatir la invisibilidad de la pelea por

nuestros derechos.

En el O==&,con los aires del O==" a cuestas1 el encuentro de mu*eres de 5osario marcóuna in!le)ión, poniendo la discusión de la necesidad del derecho al aborto en el tapete yapareciendo por primera vez en mucho tiempo en la tapa de un diario nacional. 2hí se

!undó Pan y 5osas, en !rente nico con compa+eras que venían de grupos !eministas yque ahora son importantes cuadros del partido.urante los a+os del Firchnerismo se cristalizó un desvío, hubo un enorme proceso decooptación de distintos grupos que habían sido combativos y empezó a primar un granre!ormismo. 2 su vez, el PUS empezó a empalmar con sectores del movimiento obrero ya pensar un giro de liga a partido.or esto creo $ue la !u&licación del li&ro 0a em!almado con una necesidad del

!artido de de&atir estas cuestiones tan !rofundas . #l !artido cam&ió, y em!ie:a a

6cru;ir8 m3s de&ido a las tensiones de tener alg9n ti!o de res!onsa&ilidad

dirigente como en zona norte1, en el giro al movimiento o&rero% que como han planteado algunos cr\s de esta zona% que sin /contra tendencia interna0 y

/anticuer!os adecuados8 y con el 6ingrediente8 del reformismo im!erante2corremos el riesgo de no construirnos en forma revolucionaria. Me !arece

im!ortante esta refle'ión (como !lantean M -osa y tam&ien Ana de Cam!ana) en

el sentido de $ue nos tenemos $ue !re!arar !ara com&atir lo m3s atrasado del

movimiento o&rero. Z&Me !arece $ue es una discusión muy im!ortante y con muc0as aristas. #l tema de

la confian:a entre revolucionarios2 un conocimiento !rofundo entre los camaradas2

y no caracteri:ar solo !or las 6cualidades !ol/ticas8 !uede ayudarnos a !reveer

futuras crisis (!or e;em!lo $ue 0aya com!a7eros $ue de;en de militar y $ue sea eso

sea una sor!resa2 incluso cuadros y dirigentes) y !re!ararnos !ara momentos de

mayor tensión !ol/tica.

Por ltimo aprovecho este mail para plantear una re!le)ión desde la regional donde

milito2 La lata. Como muchos sabrn es una regional con mucho peso de sectoresuniversitarios, y sectores estatales docentes, traba*adores de ministerios, de salud, etc,muchos de estos sectores con gran mayoría !emenina1. Esto implica que seamosmuch\s los que tenemos traba*o estable, sin riesgo de despidos y con legalidad paramilitar . 3o somos una regional que est sometida %como es zona 3orte% a las presionesy tensiones que implica dirigir una interna como la de Vra!t. #stas caracter/sticas la

0acen una regional con algunos rasgos de 6esta&ilidad conservadora82 donde

muc0as veces mantenemos cierto statu $uo a la 0ora de a&rir discusiones2 0acer

luc0as !ol/ticas2 !ensar !lanes audaces !ara la construcción2 etc. Por otro lado es

una regional donde conviven todas las generaciones del partido, pero este elemento quees muy bueno, lo aprovechamos poco6 así como en varios mails varios compa+eros plantearon que hay super!icialidad en las relaciones, yo agrego un elemento msA que esque hay mucho corporativismo, 0acemos !oco comercio !ol/tico2 ideológico y

!ersonal entre ;óvenes militantes y vie;os militantes, entre los que militan en launiversidad, entre los que militamos en sectores sindicales o del movimiento obreroindustrial.En este marco no es casualidad que este debate abierto en el partido, que se e)presa atraves de decenas de mails, en esta regional an no se haya plasmado por escrito.Le quedan varias cosas en el tintero que no plantee ni hago re!erencia, como por e*emplo el tema de que hay pocas mu*eres dirigentes, estoy pensando bastante en eso,

luego enviar algunas opiniones msSaludos a tod\s



LariaH 8a PlataMar/a C0aves (UBA)

Camaradas6Estuve re!le)ionando sobre el debate abierto. (endo al grano con algunas preguntas6"1 9Cómo surgen nuevas dirigentes mu*eres del PUS: En uno de los mails que escribe

Santiago de Milo pone como ancdota que en un Congreso hace unos a+os <cuandodiscutíamos los estatutos% se propuso /algo así como un cupo !emenino0 y se abrió undebate ya que los y las revolucionarias no consideramos que la opresión de la mu*er enla sociedad y cómo sta se e)presa en el partido la tenemos que resolver /administrativamente0 o !ormalmente, como hace la burguesía, sino queverdaderamente los y las trotsFistas tratamos de responder con una salida de !ondo aestos grandes problemas. Mui yo quien lo plante porque *ustamente mi preocupacióntenía que ver con cómo promover que haya ms mu*eres dirigentes en el partido. Enrealidad la propuesta no era votar un cupo !emenino, pero sí ponderar pre!erentemente ala compa+era mu*er enZK

ocasión de que haya empate entre dos y se tenga que elegir, por e*emplo, delegados a unCongreso. Esto no era un invento mío sino <creo% del morenismo, y el principal

problema que tenía, insisto, era querer plasmar en nuestro estatuto una salida super!icial <absolutamente !ormal% a un problema de !ondo. 9Cómo se resolvería entonces si elempate se daba entre un compa+ero heterose)ual y otro homose)ual: 9Se imponíatambin en el estatuto el criterio de que si su pre!erencia se)ual era estar con varonestenía que ser el que !uera a ese Congreso porque era un /oprimido0 en la sociedad:Evidentemente la salida que le daba a un problema ms que real y pro!undo eraimpotente. Pero el problema subsiste. 9Entonces: El PUS, a di!erencia del resto de los

partidos de izquierda, cuenta no sólo con dirigentes mu*eres intelectuales reconocidas,sino que tambin con re!erentes obreras, estudiantiles e incluso en el terreno de laslibertades democrticas, como ningn partido de izquierda. Est repleto de mu*eres quecumplen tareas centrales en las regionales. Es decir que en nuestras !ilas hay potencialescompa+eras dirigentes ms que en ninguna otra organización de la izquierda. Por otra

parte, cuando en el libro de endy Joldman nos ilustramos sobre las distintas medidasque tomaba el partido bolchevique a los !ines de achicar las desigualdades e)istentesentre varones y mu*eres a causa del traba*o domstico, vemos que la mayoría secentraba en tratar de garantizar que las mu*eres no tengan que cargar con el traba*odomstico, o solas con la crianza de los hi*os, lo que la ale*aba de la política y ni quehablar de ocupar puestos de dirección en el partido. Pero en el PUS, como bien se+ala lacompa+era 2na de Campana en su mail, estos problemas <las di!icultades ob*etivas para

poder tener ms tiempo para militar, para !ormarse, para asumir ms responsabilidadesde dirección, etc% son reales en el caso de las compa+eras obreras que cumplen largas *ornadas laborales, o de las compa+eras que tienen hi*os y creo que tenemos laobligación de tratar de colaborar con las compa+eras lo ms posible1, no así en el de unagran mayoría de compa+eras *óvenes, secundarias y universitarias que salvo escasase)cepciones por citar un e*emplo en N2 de un !rente de ms de "== compa+erosHassólo tres mu*eres tienen hi*os1 no tienen <tenemos% ningn impedimento ob*etivo. 9Essub*etivo el problema: (o creo que sí6 el machismo en las compa+eras revolucionariasdel PUS se e)presa *ustamente en que asumimos un compromiso militante muy !uerte,con responsabilidad, abnegación y dedicación militante que, como bien dice 8aura deCórdoba llegamos a comprender qu signi!ica la opresión, pero avanzamos /hasta ahí0.

3i siquiera a veces utilizamos para mirarnos en espe*o a nosotras mismas los /estudiossobre la opresión0, por e*emplo, cuando ni cuestionamos lo que Sol de N2 y Jise de



Chacarita plantean en sus mails como cierta /división se)ual del traba*o0 en el partido,su dirección y sus equipos. Pensemos6 no digo nada nuevo <pero viene bien recordar%que en el CC hay un O=_ de compa+eras mu*eres, una proporción incluso menor a loque !ormalmente la burguesía impuso como cupo !emenino en el Congreso que es el&&_1. 9>amos a recurrir al con!ormismo de compararnos con el PG <que no se

caracteriza por su /!eminismo0% para contentarnos con las pocas mu*eres dirigentes quetenemos:. Le pregunto 9Por qu las compa+eras en general somos organizadoras en elme*or de los casos, o administradoras en su mayoría, y hay pocas, muy pocas, dirigentes

políticas: 9Por qu cada vez que se necesita organizar alguna actividad con seriedad lasque me*or lo hacemos somos las ZZmu*eres que somos /muy responsables0, pero no dedicamos el mismo tiempo nies!uerzo a tratar de aportar políticamente y contribuir a de!inir la orientación del

partido: 9Por qu casi la mayoría de las veces <aunque se haga poco y super!icialmente%las que tomamos la relación con los y las militantes, los cuadros, etc, somos las mu*eresy naturalizamos que la mayoría de los compa+eros varones /son de madera para eso0:Gtro e*emplo es el de las a!iliaciones y toda la organización al respecto que es tomado

en general ms por compa+eras mu*eres que por varones. 93o estamos reproduciendosin quererlo el status quo y la división de tareas que nos impone la sociedad capitalista

patriarcal: -ue hayamos decidido para nuestras vidas el camino de la revolución social,ya es de por sí un rebelarse contra la opresión, pero nos tiene que generar mayor ambición como mu*eres revolucionarias, es decir cuestionarnos incluso la comodidadque puede darnos militar en el partido en un momento como el actual. 98as mu*eres delPUS vamos a correr al son de la historia que da cuenta de la inmensa energíarevolucionaria que despliegan las mu*eres cuando hay ascenso revolucionario, lucha declases, etc, y se ponen 28 M5E3UE de las luchas, pero cuando la corriente es de mareare!ormista sin lucha de clases vamos a /acompa+ar0 pero no dirigir <no estar al !rente%de la construcción del partido revolucionario que necesitamos:O1 >eo mucho machismo y atraso en los compa+eros varones. 2sí como discutimossobre las presiones de las compa+eras a romper las /cadenas0 que impone la sociedadcapitalista y proponernos avanzar como dirigentes revolucionarias, me e)tra+a que sehaga tan poco hincapi en el conservadurismo que hay en los compa+eros varones quecasi ni se cuestiona, o se lo hace super!icialmente y en general lo hacen las compa+eras

pero muchas veces casi que para *usti!icar su propio atraso y sin ir hasta el !ondo1.Lismo en este debate intervinieron ms mu*eres que varones. esde que milito en el

partido impulso la política de la mu*er y soy una de las compa+eras que !undó Py5 por lo que en general siempre tuve bastantes relaciones políticas y personales concompa+eras, y es !recuente que cuando tienen problemas a!ectivos los compartan

conmigo los compartimos *untas1. En los ltimos meses puedo mencionar varios casosde compa+eras de la universidad que tienen ganas de /salir de la rutina0 del trosFo%matrimonio otra que /salir del closet01 pero se encuentran con un muro que se llama sucompa+ero varón del PUS1. 3oto una resistencia !uerte <aunque esta discusión da un

poco de aire% de los compa+eros varones a cuestionarse a sí mismos, y sobre todo a surelación con su compa+era. 8as presiones de los dirigentes partidarios varones hacia suscompa+eras mu*eres para que rompan con el machismo !emenino de /avanzar hasta ahí0y se propongan el gran ob*etivo revolucionario de ser una dirigente, para que renieguende ser las que me*or y ms toman las tareas organizativas, se apasionen por pensar yavanzar ms políticamente, tener una visión ms estratgica para la construcción del

partido y elevar el nivel no abundan. Uampoco en cuadros importantes. Esto se

reproduce en los distintos niveles, entre camaradas de los equipos, donde tampoco loscompa+eros dirigentes cuestionan a las compa+eras por no animarse a dar un paso al



!rente, ni discuten por qu tanta dedicación para garantizar lo habido y por haber, y tan poco es!uerzo en elevar el nivel político e intelectual. 93o e)iste cierto /utilitarismo0:.Uampoco hay cuestionamiento entre militantes varones. Por otraZ'

parte, así como no surgen ms mu*eres dirigentes del partido, tampoco es que hay una

proli!eración de nuevas camadas de varones del PUS que se propongan dirigir el partido.Si ms arriba a!irmo que no hay impedimentos absolutos para que sur*an ms dirigentesmu*eres en particular *óvenes1, es obvio que menos an para que haya ms varones delas nuevas generaciones en la dirección, que ni siquiera cuentan con las presionessociales sub*etivas de las mu*eres y utilizan menos tiempo en las tareas organizativas1.&1 9Cómo establecer relaciones políticas y personales de mayor camaradería: Enmuchos de los intercambios que hubo entre los y las compa+eras se abordó la cuestiónde las relaciones personales, tanto en el caso de las pare*as como en el de las amistades.Comparto varias de las cosas que se plantearon. En lo que me quería detener es en lacuestión de las relaciones políticas donde la crítica revolucionaria y el cuestionamientoms que escasean. Uenemos que promover una prctica de /crítica como prctica

cotidiana y revolucionaria0. Uenemos que acabar con el /decir a medias0, el /no decir0o el careta*e y animarnos a cuestionarnos, polemizar y a criticar, incluso nuestra vidas

personales y las de losHas compa+eros. Esto lo planteo porque estamos discutiendo qu *uventud queremos construir, y este punto es nodal. Creo que es parte del empezar a *ugarse.K1 Esta discusión hace a la construcción del partido. 8a super!icialidad en las relacionesentre nosotros se traslada a las relaciones con la gente que tenemos que ganar, y eso see)presa en la calidad. Si pensamos que vamos a ganar para el trotsFismo haciendosindicalismo en el movimiento obrero o luchismo y obrerismo en el movimientoestudiantil estamos !ritos. Cambiar esto es un desa!ío espectacular que tiene por delantehoy la *uventud.Z1 Minalmente, tenemos que pro!undizar el anlisis de cómo el retroceso ideológico y lao!ensiva reaccionaria en la etapa de restauración burguesa se e)presa en el terreno de lasrelaciones humanas y los valores en general. 9-u trans!ormaciones se dieron en lasltimas dcadas en las relaciones entre las personas: 9Cómo se e)presa la restauracióncapitalista en el terreno de los valores morales, la cultura y las relaciones personalesentre los individuos: 9Cómo golpea en las relaciones humanas la proyección de unmundo cada vez ms individualizado y de una era regida por la super!icialidad queimpone incluso la modernización tecnológica que masi!ica las relaciones cibernticas < de amistad, se)uales, etc% vía productos de masas como la pornogra!ía, !acebooF, elchat, los mensa*es de te)to, los videos, buscando suplantar el cara a cara hasta en las

relaciones humanas ms humanas: 9( losHas millones de personas que dedican horas por día a ver programas de televisión como ailando por un sue+o, Jran Rermano, etc:En estos días me aboqu a buscar algunas lecturas sobre las relaciones humanas en elcapitalismo actual %en ltima instancia la contradicción moderna entre el individuo y lasociedad% y encontr algunas cosas del sociólogo polaco Wigmunt auman que me

parecieron interesantes. auman ve en la llamada /globalización0 la pulverización delas relaciones sociales, tanto personales, se)uales como a!ectivas, en un e!ecto quedenomina /liquidez0. 8a met!ora de la /liquidez0 da cuenta de la !ragilidad de losvínculos humanos en una sociedadZ$regida por el individualismo donde hasta el amor se hace líquido, !lotante, sin

responsabilidad ni compromiso !raternal <no instrumental% hacia el otro. 8amercantilización de la sociedad pro!undiza la volatilidad de los vínculos, e inclusive



todas las conquistas de la burguesía en el plano laboral !le)ibilización, precarización,horarios rotativos, etc1 arruinan hasta la previsión de !uturo, sosteniendo que el )ito delcapital actual reside en /evitar convertir en habitual todo asiento particular0 nada de loque est asentado, que perdure, debe convertirse en habitual1. 9Cómo se e)presa esto enel partido6 las relaciones entre camaradas, la relación de la dirección, los cuadros y la

base, etc:'1 Ueniendo en cuenta que hubo re!le)iones importantes de varias compa+eras como2na de Campana, 8aura de Córdoba, Laría de 8a Plata, Sol de N2, entre otras <y quese suscitó un importante debate en varios equipos% 93o deberíamos impulsar unaComisión del partido de la que participen dirigentes mu*eres, y tambin dirigentesvarones que quieran, para pro!undizar sobre estos problemas y ver cómo abordarlos enmedidas políticas concretas incluyendo materiales para leer y re!le)ionar para que estassean discutidas por la dirección y el con*unto del partido: 9Cómo vamos a e)presar estas discusiones en el nuevo proyecto *uvenil:El hecho que se haya iniciado una discusión que nos haga pensar la posibilidad de tratar de /revolucionar nuestras vidas0 es ms que alentador.

Saludos, Laría Ch.osefina (-osario) rta a MC0

Sobre el debate que plantearon varias compa+eras, acerca de por qu no hay msmu*eres dirigentes en el partido, o sobre cómo aportar a desarrollar dirigentes mu*eres.Laría plantea en su mail la tendencia de muchas compa+eras a tomar tareasorganizativas, de dirección de cuadros, o de construcción, o en algunos casos tareasintelectuales, pero en general menos a ubicarse como dirigentes políticas ms decon*unto en las tareas de dirección del partido en sus di!erentes niveles1.Esto es algo que se puede constatar en general.Coincido con lo que plantea Laría de que evidentemente no es el problema del traba*odomstico o de la carga de los hi*os lo que constituye a priori el límite para una granmayoría de compa+eras del PUS, especialmente entre la *uventud, ms all de que estasi sea una cuestión que hay que combatir y colaborar a superar entre muchas mu*eresobreras.[ustamente la elección de la mayoría de nosotras, desde que comenzamos a militar muy

*óvenes, de tener una vida ms libre, lo que incluye nuestras relaciones personales,a!ectivas y se)uales, es una precondición y base para poder !ormarnos comorevolucionarias y dirigentes.-uiero plantear una cuestión, que aunque parcial, considero que tiene mucho que ver con esta discusión.En uno de los te)tos que enviaron sobre Vollontai, se plantea cómo la constitución

sub*etiva de la mu*er históricamente est marcada por la primacía de los sentimientos por encima de la re!le)ión y la vida pblica mbito de la política y la ideología1. EstaZ7marca del pasado, de la opresión milenaria sobre las mu*eres, moldea an en laactualidad an cuando el capitalismo comienza un proceso de /desintegración0 de la!amilia comparado históricamente1, que sólo podr superarse sobre nuevas basesmateriales.8as /incontables tragedias del alma !emenina0, como /los celos, la descon!ianza, lasoledad, el renunciamiento a sí mismas por adaptarse al ser amado, etc.0 como se+alaVollontai atraviesan y constituyen nuestra sub*etividad como mu*eres desde peque+as yson *ustamente las marcas que tenemos que hacer concientes y combatir si pretendemos

darnos ob*etivos ms ambiciosos y tener ambiciones de poder revolucionarias, que esnada ms y nada menos que ampliar nuestra in!luencia en el partido, como engrana*e



necesario para ampliar la in!luencia de la minoría comunista sobre la vanguardia de laclase obrera, la intelectualidad y sectores del movimiento estudiantil.( para poder dar este combate, %ahora voy a cuestiones ms concretas y de nuestra vidacotidiana partidaria%, creo que es clave tambin poder cambiar las relaciones quemuchas veces se establecen entre las mu*eres, camaradas y amigas. Cuando se superan

los vicios ms graves de la competencia entre mu*eres %que lamentablemente persistenen muchos casos%, en general se ven relaciones donde prima la /contención0, la/comprensión a!ectiva0, tan necesaria muchas veces, pero que en muchos casos va endetrimento de la lucha política, del cuestionamiento, de la e)igencia ms ob*etiva sobrenosotras mismas. 8as /tragedias del alma !emenina0 ti+en muchas veces de sub*etividadlas discusiones políticas que debieran tener rasgos ms ob*etivos, se convierten en unobstculo para hacerlo. En este sentido lograr equipos políticos que se sostienen sólodesde la base de relaciones de camaradería mas sólidas1 entre mu*eres es algo quemuchas veces no abunda, pero que creo son vitales en este sentido.Como se+ale antes, es una cuestión parcial, pero les escribo a partir de la re!le)ióngeneral que se viene dando y alertada tambin por discusiones que se dieron en la

regional rosario en los ltimos días que mostraban un grave deterioro de las relacionesentre las mu*eres entre algunas compa+eras.

3o hace !alta aclarar, supongo, que esto no implica para nada ce*ar en el combate contrael machismo e*ercido por los compa+eros en todos los niveles, todo lo contrario.Simplemente plantear que somos nosotras los principales su*etos de la ruptura sobre lasmarcas de la opresión.Cuando se dio la discusión en el congreso a la que hace re!erencia Laria, yo estuve encontra de su propuesta, por considerar que no se puede dar una resoluciónadministrativa a una cuestión mas pro!unda como esta, y que yo no aceptaría verme/constre+ida/ a tener que votar a una mu*er como delegada si considero que uncompa+ero puede cumplir me*or ese papel. Creo adems, que la cuestión tambin tieneque plantearse en un nivel general, que es cómo nos !ormamos como revolucionarios ydirigentes %ms all de nuestro gnero o pre!erencias se)uales% en una situaciónre!ormista que nos presiona hacia a la adaptación. Nn clima /sesentiochero0 claramenteimpulsaría desde aba*o tendencias ms libertarias, de !orma ms natural. El debateabierto, sin embargo, creo que ayuda mucho en este sentido, y nos arma para esta

batalla. *oseMC0 (UBA)2 rta a osefina

Z#[ose, me parece muy interesante lo que plantes sobre todo en relación a la poca

camaradería y solidaridad entre compa+eras mu*eres, donde tambin suele haber competencia y careta*e. 5ecuerdo una reunión de compa+eras que tomamos la políticade la mu*er donde 2ndy *ustamente quiso interpelarnos sobre esta cuestión %si mal norecuerdo% a raíz de algunos hechos que hubo en la N2 poco !raternales entrecompa+eras. En ese momento nos decepcionamos un poco %al menos a mi me pasó%

porque no hubo eco de la discusión, o hubo muy poco.El te)to de Vollontai que cits tambin me de*ó pensando ya que al igual que vos estuvetratando de buscar e)plicaciones sub*etivas de las mani!estaciones de la opresión,incluso en las revolucionarias del PUS mu*eres que en su mayoría no contamos conimpedimentos materiales. Nna de las cuestiones que pens es que si partimos de pensar históricamente la relación entre el Individuo y la Sociedad, la modernidad capitalista ha

desarrollado al m)imo el individualismo, en contraposición a las relaciones mscomunales, pero este individualismo a ultranza es masculino. 8a llamada socialización



de la mu*er en el capitalismo sigue estando orientada 4hacia otros4 es la que tiene quecuidar a losHas hi*osHas, a la !amilia, al marido, a losHas amigosHas, no casualmente en ladivisión social del traba*o las que realizan los servicios de cuidados de otros son en sumayoría mu*eres6 docentes, en!ermeras, traba*adoras sociales, psicópedagogas, etc1,como en el esquema de la unidad productiva !amiliar del !eudalismo. Es decir que para

la mu*er en el capitalismo hay menos derecho al 4individualismo4. esde ya que hanhabido innumerables avances como desarrolla 2ndy en el documento que escribió hacecasi un a+o atrs, pero la realidad es que en el terreno de la vida cotidiana, del ocio, degarantizar la reproducción de la vida, de la !orma de dis!rutar el placer, en la !orma desentir, las mu*eres seguimos 4sintiendo4 hacia los dems, reconociendo al otro y

buscando un reconocimiento. Incluso hasta las mu*eres de clase media o liberales queson las que ms dis!rutanHaprovechan los avances democrticos que dio la burguesíacomo el derecho al voto, ms participación política, cupos !emeninos, matrimonioigualitario en algunos países, innovación tecnológica%anticonceptivos, y otros como lainserción masiva !emenina al mercado de traba*o, copamiento en masa de lasuniversidades y de los mbitos educativos, y en algunos casos la no necesidad de

cumplir con tareas domsticas que realiza una empleada, la sub*etividad !emenina sigue pensando ms en 4colectivo4. Por eso la sub*etividad e identidad !emenina no seconcibe ni a!irma contra el otro, como puede ser la identidad masculina del /macho0,

bastante generalizada, sino en función del otro.El capitalismo puede dar algunas concesiones y libertades a las mu*eres, pero sostiene lanecesidad de continuar manteniendo una /estructura0 que garantice la producción yreproducción de la vida, ms parecido a la !amilia monogmica tradicional <monogamia!emenina% sobre todo en el caso de las masas obreras y los sectores populares. En este

punto, an teniendo en cuenta lo que dice Uhernborn de que durante el siglo triun!óla /revolución !emenina0 en relación a que las mu*eres conseguimos enormesconcesiones en un período corto de tiempo, la opresión se e)presa no sólo en lasve*aciones terribles que bien describe 2ndy en el artículo del 8>G <peor an si sosobrera o pobre o negra%, sino tambin en la construcción de una sub*etividaddependiente de otro opresor la dominación masculina1.Por eso E8 individualismo moderno es predominantemente masculino.Uodo esto en la actualidad donde se produce una aceleración de la destrucción de lasrelaciones humanas, y del individuo con la naturaleza, hay que pensarlo con mayor

pro!undidad.'=Si te parece podemos reenviar estos mails al partido.Nn abrazo grande y espero que continuemos el intercambio, Laría

Lidia (Salud)48a propiedad privada nos ha vuelto tan estupidos y unilaterales, que solo consideramosque un ob*eto es nuestro cuando ese ob*eto representa para nosotros un capital, o lo

poseemos directamente, lo comemos, lo bebemos, lo llevamos sobre nuestro cuerpo, lohabitamos etc., en una palabra cuando lo usamos, todos los sentidos, la vista, el oido, elol!ato, el gusto, la Sensibilidad, el Pensamiento, la Intuicion, la Percepcion, la >oluntad,la 2ctividad, el 2mor4....$O2si planteaba Lar) en su Correspondencia con Engels, lo envilecido que se encuentranlas relaciones humanas en esta sociedad y se preguntaba como seria si no e)istiese la

propiedad privada.

En primer lugar quiero saludar el debate pro!undo que se empezo a instalar en tantasregionales y en tantas y tantos camaradas.



En cada giro brusco del partido, o cada cambio de situacion he visto a!lorar en distintascircunstancias discusiones sobre el 4amor libre4 o la 4pro!undidad de las relaciones4, hevisto romperse pare*as y quebrarse compa+eros ante di!erentes situaciones politicas 2lcrearse el L2S muchas de las pare*as que venian del PSU y que habian resistido *untosla dictadura, estallaron por los aires.1

8o novedoso es la pro!undidad y la epoca en que nos toca entablar como partidotama+as discusiones, cuando militaba en el L2S en la epoca de los a+os 7= por e*emplolas compa+eras con mas tradicion te !acilitaban el In!orme Rite, que mas alla de lasopiniones sobre su investigacion, eran algo asi como la lectura obligada de todarevolucionaria que pretendiese ser de 4avanzada4.

3i hablar de la e)istencia de los Lon*es 5o*os en Politica Gbrera que luego !ue PG,cros que supuestamente 4cuidaban la moral y el comportamiento de los militantes4 .

3ombro estos e*emplos solo para reivindicar aun mas las discusiones que estan saliendoa la super!icie.Le gusto mucho tu nota del 8>G, me parece que desde alli hay que pararse paracomenzar a discutir6 no me parece saludable hacer distincion de generos al interior del

partido revolucionario, pero en el estadio actual de nuestra construccion no se puededesoir la situacion de las camaradas y de la constante preocupacion de que sedesarrollan pocas mu*eres dirigentes, que por otro lado tampoco se desarrollaransolamente si 4empiezan a rebelarse contra este problema4 no es un problema individualde cada compa+era que no se planta de manera distinta, aunque hay que plantarse demanera distinta tambien6 pareciera ser que el con*unto del partido esta a la derecha enlas relaciones interpersonales, y que en muchisimas regionales parecen haberseadaptado y burocratizado muchisimos dirigentes.Por otro lado pienso que nosotros somos tambien producto de las relaciones desigualesde esta sociedad, no somos una abstraccion psicologica y como tales su*etos a presionesconstantes que se desarrollan despues en el interior de nuestra organizacion, y la masenvilecida de la presiones es la que nos lleva al individualismo y la !alta de con!ianza.Este debate abre una auspiciosa contratendencia y una !orma de no !racasar en esta tareaes adoptar una actitud re!le)iva, critica y le*ana de todo empirismo o adaptacion a lasideas preconcebidas.Ue mando un gran abrazo y voy a querer sacar !otocopias del libro, yo tengo Cartasdesde la Prision y algunas !otocopias sueltas de las cartas de amor de 5osa8u)emburgo.

De&ate #$ui!o IS,C#I (Cecilia +2 ulio2 Andrea - y "ic<y)

De Cecilia

Gpinión por el debate sobre el libro de endy Joldman que se inició en el equipo...Por el debate que se abrió en el equipo sobre las relaciones personales y amorosas a raízdel libro que edito [ulio con las cras de P(5, Celeste y 2ndy, de J.-uería sólo escribir algunas líneas para el equipo en torno a la discusión que se abriónuevamente en el partido. -uiero ser lo ms sincera posible, ya que es una discusiónque interpela la propia prctica, la vida real, así como las aspiraciones, ideales,ambiciones y pro!undos deseos de libertad que tenemos los revolucionarios. 8adiscusión se retoma en el partido y eso abre un terreno de cuestionamientos generalesque son positivos. En nuestro equipo se había abierto a mitad de a+o y con unadiscusión que partía desde muy atrs, con problemas y el peso de todos los pre*uiciosse)istas hacía cras mu*eres militantes, cruzado adems con una !uerte disputa que daba

[ulio por la politización que abrió la votación del matrimonio igualitario. 2l volverse aabrir el debate y al plantearse un cuestionamiento ms en el terreno personal en torno al



conservadurismo y el primado de las relaciones de pare*a mi primera reacción !ue deangustia política. 8a discusión sobre el /amor libre0 me de*aba una sensación de enorme!ormalidad. 9-uin acaso no desea tener relaciones amorosas ms abiertas:,9e)perimentar no sólo su se)ualidad en el sentido ms pulsional, sino tambin la

posibilidad de amar /no a una sola persona0, la posibilidad de dis!rutar y avanzar en

mltiples relaciones amorosas con plena libertad: 2 mí me pasó eso hace varios a+os,am a dos personas pero eso para uno de los cros era simplemente /imposible0, todoslos pre*uicios machistas actuaron para lastimar esa aspiración y las posibilidades dedis!rute que eso representaba para mí. Con esto estoy queriendo decir que la preguntasobre la libertad en el amor lamentablemente se debe en!rentar con la dura realidad, yleyendo el libro de J, ella dice algo que yo siento en las e)periencias del cuerpo6 queaquellas políticas, debates ideológicos y programticos que los revolucionarios podamosconquistar para tener de manera /transicional0 me*ores relaciones humanas <desarrollar nuestro lado /humano0 como decía Lar) en los Lanuscritos% nunca bene!icia /enigualdad de condiciones0 a hombres y mu*eres de nuestra clase. Entiendo que un cro lediga a una cra militante que debe ser ms libre en sentir su se)ualidad, pero entiendo

tambin que es mucho ms probable que la mu*er salga perdiendo, o directamentelastimada, porque la violencia psicológica y !ísica masculina es parte de este enorme/sentimiento0 de propiedad que pesa sobre nosotras, y que como cuenta el libro sóloenormes trans!ormaciones materiales y culturales como las que se propuso la revoluciónrusa pueden apenas comenzar a sentar las bases de su resolución en la sociedad !utura.Pero que e)ista esas enormes di!icultades no debe impedir que el debate se haga, perodebe despe*arse de todo /idealismo ingenuo0 al plantearlo, sobre todo si se trata de croslos que lo plantean. Ellos seguramente no recibirn los golpes, ni tendrn que hacersecargo de los hi*os, dis!rutarn de las /libertades0 posibles e)istentes en la realidad enmuchas me*ores condiciones que las mu*eres. Es mucho ms di!ícil para una cramilitante, traba*adora, que es madre, dedicarse a militar, cuidar sus hi*os <algo que lasmu*eres hacen en soledad desde hace siglos% y e*ercer ms libremente su se)ualidad.Ray verdaderos problemas materiales que se cruzan entre ese programa y la realidad demuchas cras mu*eres en el partido. -ue e)ista /machismo0, esta enorme carga de lamarca de la propiedad no por algo Regel habla del origen del /su*eto0, la propiedad yel en!rentamiento entre la mu*er, quien representa la ley de la !amilia, la tradición, y elhombre, quien representa la vida pblica, la polis, en un mismo momento histórico, enla sociedad griega1 en cómo muchas cras mu*eres militantes conciben las relaciones conotros, eso no nos da licencia para no dar cuenta de las di!erencias, que se!unden en la estructura de la sociedad, y en las /disposiciones corporales0 di!erencialesde hombres y mu*eres. Sin tomar en cuenta, sin partir de este hecho, es imposible

a!rontar ms críticamente las posibilidades limitadas que se nos abren de conquistar me*ores y ms igualitarias relaciones entre cras y cros.Entiendo que todos estos debates no son porque creamos que un peque+o gruporevolucionario pueda resolver estos problemas, sino porque creemos que estos debates

ponen en cuestión las prcticas ms brbaras de la sociedad de clase, prcticas que sonms di!íciles de superar si no es por medio de un combate. Esa sensación de cierta!ormalidad en cómo estaba planteado el debate tambin venía, en mí, del hecho de queconsidero que las mu*eres revolucionarias hemos avanzado mucho menos que lasmu*eres burguesas en nuestra /posición0 en la vida pblica. 8o digo porque mientras las

burguesas, como CMV, y cinco ministras del gobierno, dan cuenta que sta e)iste entrela clase burguesa, la proporción de cras militantes en la dirección de nuestro partido es

menos de "HK. Pocas veces, cuando se tiende a /apostar0 en la !ormación de dirigentes partidarios, resultan elegidas compa+eras mu*eres. 3o creo que la respuesta a esta



pregunta sea que las mu*eres militantes no pelean por ser dirigentes, o no peleamos ms,o por el simple hecho de que no son lo su!icientemente /dirigentes0 o no renen las/condiciones0. 2l elegirse a cros y no cras a veces tampoco se e)plicitan las causas deesta elección, para ayudar a las cras a superar sus limitaciones. Uampoco se toman encuenta, ni en consideración, las di!erencias de gnero, en la cual las mu*eres tienen

muchas ms di!icultades, pues tienen que pelear por adquirir /disposiciones0 ocapacidades de dirección que en el hombre estn /puestas0 por la sociedad. Esto terminaimponiendo una /selección social0 que no tiende a cuestionar las condiciones mismasde esta /desigualdad0. Por e*emplo en la universidad, todos los cros de la dirección del

partido han sido hombres aunque en la universidad ha habido y hay cras militantesdirigentes en una proporción importante. Pero creo que esto es así no sólo en launiversidad, sino tambin en las regionales donde cras mu*eres estn en las direcciones.Por e*emplo, el hecho de que el partido est inserto y avanzando en su inserción ensectores de la clase obrera donde persiste una pro!unda división se)ual del traba*o,donde hay gremios sin una sola mu*er, como metalrgicos o automotrices, y haygremios con mayoría !emenina como alimenticia, te)til, docencia, entre otras, nos

plantea la di!icultad de cómo desarrollamos cras militantes obreras no sólo comodirigentes de su clase, sino como dirigentes partidarias. -u política tendríamos quetener para ello: -u herramientas tendríamos que implementar: esde el debate hastala tensión constante de las direcciones regionales para conquistarlo y no de*arlo libradoa esta /selección social0 que privilegia al hombre sobre la mu*er traba*adora: -ue

partimos de distintas condiciones para dar esta pelea, no es nuevo. El problema es queeste elemento creo que debe ser e)plicitado, y claro tienen que ser cras las que demosesta pelea para contrarrestar las enormes presiones que el machismo e*erce en la vidamilitante y en la dirección de nuestro partido. Luchas veces las cras no hacemos esto,

partir de la di!erencia nos de*a en un lugar de /victimas0, somos /vergonzosas0 de ponerla en evidencia porque nos ubica directamente como /in!eriores0, y creo que es por ello que el resultado no es siempre bueno. Gbviamente las mu*eres nos tenemos que poner al !rente de dar estas peleas políticas, pero tambin es un debate que debe dar todo el partido. Espero que los debates que se abrieron en el partido, en toda suestructura, y las e)periencias ricas y contradictorias de la revolución rusa que cuenta ellibro, puedan permitirnos a las mu*eres traba*adoras y revolucionarias avanzar en estesentido.SaludosCeciliaDe ulio

8es mando unas líneas antes de irme, perdonen si me queda desordenado. Estuve dando

vueltas para escribirla porque sensiblemente y políticamente habla y dice mucho sobremí tambin. Sobre el tono y la posición de Ce. del que yo !ui parte en mi intervenciónen la reunión de equipo1 la considero escptica. Plantea todo una serie de posiciones que

para mí son incorrectas. >oy a polemizar con ella para abrir el debate entre nosotros.Partiendo de la reunión del otro día que tuvo este tono6 /amor libre si, pero en realidadno porque; me !ue mal con 0; que ba*a sub*etividadD Mue una primera reacciónultra conservadoraPaso a la carta.rimero

Sobre el avance en la vida pblica de la mu*eres burguesas es totalmentedesproporcional, y por sobre todo porque las mu*eres burguesas no cuestionan la

sociedad capitalistas sino que buscan y mantienen la igualdad !ormal y la relaciones de



opresión. 2ctuar como pares en este sentido es muy discutible para la tradición en quemilitamos.Para mí de ahí a hablar de /selección social0 y de muchas de las cosas que trae acolación Ce, estn mal encaradas, porque la /parte de verdad0 que tiene se pierde en elgeneralismo por el tono escptico.

( llevan no solo a una posición escptica, sino a una posición /antiaparato0 cuando sere!irieren el partido. (o tengo una sensibilidad /antiaparato0 e)tendida para todos loque me conocen que si no me cuestiono, e)iste sensibilidad de /izquierda0 con un

programa de /conservador0, solo una crítica:, sino como nos volvemos dirigentes deeste nuestro propio partido1. Siendo un partido de unos miles no es incorrecto discutir con una especie de Gtro. iscutir tan en general y con la dirección es un punto de vista,

pero lleva a dos conclusiones, las planteo polmicamente621 G la dirección del partido es machista y hay que cambiarla, lo cual implicaría unacrítica radical y una plata!orma política, ya que el machismo /no viene solo0, sino quemuestra una adaptación ms general a las costumbres y las !ormas de la sociedad real,

puede ser una conclusión posible. ( si es menor qu discusión: y que política: podemos

discutir en comn, como !orma ms mediada. Cosa que la carta de Ce no dice y alertar sobre esta posición para empezar a debatir que para mí termina desvindola de la criticaa nosotros mismos1 es un posición de no combate, que toma lo dado como algo imposible, /porquesomos una peque+a liga no podemos cambiarlo0, por e*emplo. 8o que ms me choco dela carta de Cecilia que lleva a estas conclusiones es que no tiene e*emplos reales yconcretos sobre los que pensar, hay algunos de la Nba, entre las eleccioneshombreHmu*er, pero para mi no llevan a seme*ante *uicio esceptico. ( no se re!iera a la2grupación Pan y 5osas, que es la e)periencia ms avanzada o esH !ue /un malcamino0: mucho se di*o al pasar sobre Py5 <en la carta de S. de Córdoba y en otrascartas, pero incluso de las dirigentes y militantes de esta e)periencia no he leído an unare!le)ión de con*unto1.5ecin leía la carta de Laria Chavez que dice /93o deberíamos impulsar una Comisióndel partido de la que participen dirigentes mu*eres, y tambin dirigentes varones quequieran, para pro!undizar sobre estos problemas y ver cómo abordarlos en medidas

políticas concretas incluyendo materiales para leer y re!le)ionar para que estas seandiscutidas por la dirección y el con*unto del partido: 9Cómo vamos a e)presar estasdiscusiones en el nuevo proyecto *uvenil:0 aunque est planteado ms medidamentecomo una pregunta. 8a posición de Laria y la de Cecilia ,que es ms radical en este

punto, o propagandísticas o escpticas. Pensemos los debates políticos ms de con*unto, pero;

Re aquí la di!erencia !undamental;Con la carta de Cecilia, por lo menos. 3o somos compa+eroHas nuevos, y muchoshemos sido dirigentes en la universidad y en zonas del interior, tenemos en mi caso "&a+os de militancia, y militamos y somos parte en el sector ms ideologizado y detradición teóricaH cultural del partido. 2ctuar.Es para mí, errado que la discusión sea solo hacia la dirección o el partido comogeneralidad. Si la /dirigencia0 tenemos que ser nosotros o lo somos, o nos planteamosserlo, aquí se resume el quid de la cuestión. Es una ubicación que no puede tener lugar entre nosotrosHas. 3o estamos sometidos a un /in*erencia estructural0. e ahí quediscutir así es sumamente conservador.Si nosotros mismo no podemos luchar por nuestros valores, siendo quienes somos, en

un peque+o grupo, que queda para los compa+eros nuevos, de zonas ms rezagadas yatrasadas del Partido. Es verdad que partido se encuentra en una posición particular por



su giro de diez a+os al mov. Gbrero, con muchas presiones, pero ahora que se abre undebate, hay que hacer una discusión dura entre nosotros mismo para empezar, nuncacomo punto secundario, esto es inaceptable. Este es el quid.Ce. e)pone sus relaciones de pare*a en los ltimos a+os y muchos e)presaron suse)periencias %ms bien como !racasos% y de pare*a en su vida militante. Pero bueno, en

nuestro equipo y del CEIP, las mu*eres son pro!esionales yHo tienen plena independenciaeconómica, dos tienen hi*as. Por qu las mu*eres no son ms independientes, y se plantean tener otra relación de amor, amistad, pare*a con sus compa+eros. Estamos por detrs con lo productivo que tiene todo comparación o no %en lo principal que elindividualismo rompe el vínculo social% de las mu*eres liberales de los países avanzadosnórdicos.Esto va ligado al segundo punto;Segundo

-uiero re!orzar este punto, que me quede pensando y que no est casi planteado casi enla inmensa correspondencia que se abrió6 SG5E 82 P25E[2S8o centro en la N2 y en IPSH*uventud, y de*o de lado el Lov. Gbrero1 que es lo que

ms conozco.En nuestra vida real, muchos de nosotros estamos participando activamente en El bailede los casados y no el /baile de los solteros0 de ourdieu1 nuestro equipo estconstituido mayormente por pare*as, y los que estamos solos, tambin participamos del/ritual0 sin cuestionarlo. ( no estoy hablando de la e)istencia de amor entre las pare*asque es otro tema.8a universidad e incluso la dirección de ella como muestra, es la concentración mayor de pare*as. ( nuestra vida política y social se da a travs de este baile de las pare*asdonde los solos asistimos a ver si logramos ese status1. Por qu: 3uestros compa+eros

*óvenes de "7 a &= a+os, que militan y viven en lugares de izquierda y de centro%izquierda, lo tienen como imaginario y calcan las relaciones de pare*a, si la impronta dela sociedad, bueno para no usar solo este realidad como una boutade1 que implican esarelación de pertenencia y e)clusión de los asuntos pblicos y privado, y de que nuestrasrelaciones políticas y personales pasan por este tamiz, que es como bien lo muestra lasociedad la !orma de reproducción y de vida en la sociedad capitalista. 8a pare*a en símisma es un ideal regulador reaccionario.Estuve tratando de escribir algo ms teórico y no me salió, pero el ideal deamorHrelación entre dos personas, nace como idilio con el Iluminismo, que se representaen Joethe y en ShaFespeare, y que nos bombardean todos los días desde Rollyoodhasta los bodrios nativos. Nn hombre y una mu*er que se realizan solo por estar *untos:-u concepción tenían los bolcheviques: 8as e)presadas por el libro y por los escritos

de Vollontai, por los debates que estos re!le*an. -u tienen de actual y qu no: Moucaultha e)presado otras posiciones en sus escritos, hay uno particular, /Sobre la amistadcomo !orma de vida0, que reivindica las relaciones a travs de la amistadHamor.Para ir al punto en cuestión. Subrayo. Por qu no est en cuestión en esta discusióndentro del partido, 82 3G5L2 SG3 82S P25E[2S /bien constituidas0, haydiscusiones sobre machismo, sobre la ubicación de las mu*eres !rente a los hombres1.Pero esto que ataca ncleo real6 las pare*as, dado como normalidad imperante. Elmachista /bueno0 y la mu*er /sobreprotegida %dicho polmicamente% son nuestrohorizonte: Ray que para mí pensar y discutir sobre eso, porque es lo ms revulsivo.

3adie en nuestra reunión de equipo ni esbozo una crítica a sus relaciones de pare*aactuales, mas por la positiva, ms bien !ue no discutir.

Incluso la mayoría de los cros gays y lesbianas del partido, *óvenes, que salen al mundoa desarrollar su se)ualidad, su vida amorosa, opinan <al igual que la estela reaccionaria



en este punto que de*o la ley de matrimonio en este sentido, no en otros% que su nica!orma de ser gaysHlesbianas es a travs de una pare*a, /salir de una !amilia para entrar enotra0, suele decirse en los debates 8JU.4ercero

Para terminar, Ce. y crosHas.

Remos discutido problemas de machismo en nuestro equipo y discusiones sobre nuestracalidad y nuestro rol dirigente. Pero si no cambiamos la ubicación de discutir con msdesparpa*o, con el que tendríamos que tener entre nosotrosHas para cambiarlos, ladiscusión puede ser una ms. Es posible en nuestro equipo, con lo que somos comoncleo militante:Ray una discusión vital %de la vida% de nuestra organización, sobre la !orma en que nosrelacionamos como camaradas y amigos algunos, que toca el ncleo sensible denuestras relaciones, de la tradición por la cual luchamos. ( que como decían las!eministas /todo lo personal es político0, la !orma en que hacemos política es en lo

pro!undo nuestra vida cotidiana. 8os llamo a llevar adelante esta discusión, para mícomo dice elueze, todo empieza por el medio, bueno esta discusión tambin debe

empezar por un medio, un punto de partida comn que lleve a una discusión a /corazónabierto0 y que nos va llevar discutir toda nuestra militancia y relaciones de con*unto.Por eso la posición de machismo como la plantea Ce, para mí no es del todo pro!unda yes escptica, tendrías que desarrollarla Ce.2hora me e)tra+a que de los compa+eros que pertenecemos a un ncleo teórico políticoy que tenemos tradición, si de los hombres para empezar, y de las mu*eres, que con eldebate abierto, nadie haya escrito ms que Ce. Eso demuestra que por ahora no somosni la vanguardia en el partido con esta discusión. Ray que aprovechar la oportunidad

para convertirnos en dirigentes de esta lucha política y ms dirigente de con*unto.Con E2 < a quien copio esta carta, con el cual tuvimos una cita y charlamos luego% medecía si no conseguimos "== o O== compa+eros que encabecen esta discusión dentro del

partido esta discusión ser mucho ms di!ícil. 3o es la *uventudHuba el !ermento ms propicio para llevarla adelante: en nuestras relaciones ipsHuba% y nosotros como9ncleo de avanzada:%, sobre la cual siempre nos preguntamos cómo intervenir, quecurso, etc;. es una gran oportunidad.1Creo que quedo bastante larga. Espero sus opiniones.8es mando besos[u.De Andrea -.

Cros6 debo con!esar que la carta de Ce. me ha de*ado bastante sorprendida tratndose deuna compa+era de muchos a+os de partido y alto nivel mar)ista. Por lo que no pretendo

responder a todos las cuestiones que se vienen planteando en el debate ms general sino puntualmente debatir con Ce. y el aborda*e que hizo del tema que considero equivocado por el e*e.=La mu;er sale !erdiendo=>.

8o primero que me parece mal de la carta de Ce. es que parte de una serie deaseveraciones de sentido comn, que nos ubica en víctimas, del tipo6 que las mu*eressiempre salimos lastimadas, que las conquistas nunca nos bene!ician en igualdad decondiciones e incluso que si nos proponemos relaciones personales abiertas es muchoms probable que seamos las mu*eres las que salgamos lastimadas.e*emos de lado por un momento las heridas y el dolor y vayamos a los ob*etivos.Uomando el mismo e*emplo, si me separo de una persona que es tan machista, al punto

que me prohíbe cosas y me lastima, 9Jan o perdí: (o considero < estando en esamisma situación% que lo que perdí son algunas /cadenas0 del otro y las de una misma1



que me sometían y me impedían e*ercer el amor un poco ms libremente. 2unque esevidente que cuando vos habls de /perder0 no te re!erís a las /cadenas0, me cuestaentender porque si decís que deseas tener relaciones amorosas abiertas cuando/ganaste0 la libertad para hacerlo no la e*erciste. Uu opción en cambio !ue la pare*acerrada que como dice [ulio, e)plica tambin que sea el nico vinculo que te

problematiza y provoca /angustia política0 B9:D1 cuando es cuestionado.Uu e)plicación es que para evitar la posibilidad de enamorarte de machistas que puedane*ercer violencia psicológica y !ísica optaste por un proyecto abiertamente machista. (es esa opción la que te ata a una solución que necesariamente tiene que considerar a lamu*er como víctima. Cuando por el contrario se trata de cambiar para ale*arse de ese roly reducir /ese enorme sentimiento de propiedad que pesa sobre nosotras0, lograr conquistas que aunque parciales son pura ganancia en el camino hacia la libertad y el deser menos vulnerables.Por eso tambin creo que es de la *uventud, que concentra la mayor vitalidad perotambin su!re ms la opresión, de donde pueden surgir las !uerzas que revolucionen elambiente en el partido. ( es una recomendación que tambin le haría a los compa+eros

varones que aunque no sean doblemente oprimidos son oprimidos, plagados deinseguridades, de !alta de sensibilidad y otras limitaciones que antes que tiendan a/superarlas0 de manera machista, las su!ren y se pierden de vivir la vida con mayor

plenitud de sentidos, todas cuestiones adems que vaya si hacen a la calidad comorevolucionarios.Sabemos que las relaciones amorosas y en general a!ectivas van a ser libres cuandocambie el sistema, y tambin puede haber situaciones de la lucha de clases que planteenlazos mayores de solidaridad y de menos machismo en sectores de masas. Pero losrevolucionarios que podemos actuar en contra de la corriente, podemos tener relacionesmucho me*ores, menos machistas y alienantes que aunque hoy no primen podría pasar.Vollontay tiene razón cuando a!irma que la lucha por relaciones de amor libre y el!omento de la solidaridad y camaradería, que considera sentimientos primordiales, es uncombate que no puede ser postergado para cuando cambie el sistema.Se)o, gnero y mar)ismoCreo que al de!ender una posición se)ista, de mu*eres víctimas contra varonesmachistas, te lleva a perder de vista cuestiones de clase elementales cómo con ele*emplo sobre Cristina y las ministras burguesas que segn vos lograron liberarse msque las revolucionarias por que alcanzaron una mayor proporción de cargos que ocupanen el rgimen a di!erencia de los que ocupamos las mu*eres en la dirección partidaria.El machismo es la conducta que rige las relaciones se)istas !uncionales al dominio de la

burguesía. 8os e!ectos y consecuencias no tienen punto de comparación en la mu*er

e)plotadora que en la que es por ella oprimida. Sobre la base que la psicología y posición !rente a la sociedad de la mu*er burguesa est moldeada materialmente por sucondición de clase dominante, la opresión hacia ella e*erce un rol secundario.[ustamente CMV, que adems no es la mu*er de, me parece el me*or e*emplo de unamu*er que muestra cabalmente que su vida est regida por la sed de poder y en un planomuy secundario por el de la opresión. ( es en este sentido entiendo yo que Vollontaydice que el !eminismo en la mu*er burguesa es de tipo /accidental0.

3o creo que hayas querido decir que es ms liberador el ambiente burgus que el del partido pero; acto seguido planteas responsabilidades de dirección por la ba*a proporción de mu*eres en puestos dirigentes. Incluso planteas casi como un mtodo dedirección la !alta de e)plicaciones a la hora de optar por un compa+ero varón en vez de

por una mu*er y concluir que lo que se impone es una selección /social0DDD Cuestión con



la que no sólo no acuerdo sino que me gustaría que di*eras como mínimo en que te basas para hacer dicha a!irmación ya que me resultó como mínimo muy con!usa.8as condiciones para lograr ser un dirigente de un partido revolucionario sonmuchísimo ms di!íciles que para un burgus ser un político que administre ysalvaguarde su sistema. Para ser revolucionario y ms para ser dirigente hay que superar

límites de todo tipo, romper con cantidad de pre*uicios que te imponen socialmente,estar dispuestos a ser reprimidos, etc. En este sentido 9vos penss que es ms !cil paraun compa+ero obrero que traba*a en turno rotativo doce horas por día ser dirigente que

para una mu*er intelectual que traba*a O= horas por semana: 8a respuesta es depende.epende en primer lugar de los ob*etivos de cada uno, es decir, si se tiene el ob*etivo deser dirigente revolucionario. En segundo lugar, aunque parezca una verdad dePerogrullo est ms asociado a la !amosa discusión de UrotsFy con Laurice Paz, sobrela calidad revolucionaria asociada a sortear obstculos que a la consideración de que lamu*er hay que considerarla y condenarla1 en in!erioridad de condiciones respecto alhombre. Por eso no estoy de acuerdo con las consideraciones que planteas habría quetener hacia las mu*eres ya que me recuerdan el /medio punto0 que 3ora Ciapponi, en el

PSU de los ?$=, propuso sumar a los votos de una compa+era que tuviera la mismacantidad de votos que un compa+ero para un puesto de dirección.Dirigentes de 6medio !unto8 o dirigentes como +lora 4rist3n

En la reunión de equipo, plantee que yo estaba por abolir la maternidad comoinstitución que para mi es la peor del sistema capitalista1 y todos se rieron pensandoque hablaba de mi mam. 3adie pensó que hablaba de mi misma y que con ello queríadecir dos cosas. Nna que para avanzar como dirigente hay que ser menos mu*er%víctima,menos atrasado, menos machista, menos Ladre, menos obrero en sí, menossindicalistas, menos peque+o burgus, menos aparato, menos secta, menosindividualista, etc. y ms comunista.>os decís que hay que /partir de la di!erencia0. (o pre!iero /partir0 de e*emplos cómo elde 5osa 8u)emburgo. G Mlora Uristn que no cesó de luchar y en!rentó los peores malessociales y culturales que la condenaban a la pobreza, a la violación y el mal trato de sumarido, a la imposibilidad de ver a sus hi*os por divorciarse, hacindose dirigenterevolucionaria íntegramente, partiendo de las peores condiciones. 2dems de tener relaciones libres, logró el respeto como dirigente revolucionaria, la colaboración con sucausa por parte de obreros, el temor de la burguesía. ( no me re!iero al momento de la5evolución en 5usia sino a las primeras dcadas del siglo I, una poca mucho msmachista que la actual.Creo que mediante esta lucha activa y permanente se va !or*ando en parte la tallarevolucionaria y los dirigentes de la calidad que necesita un partido revolucionario. 8o

digo porque ms all que un compa+ero varón tenga ms condiciones o menos trabas!ormales que una compa+era mu*er, esto no quiere decir que aunque haya alcanzado un puesto dirigente, que requiere un nivel de compromiso determinado entre otrascondiciones, no puede ser reemplazado por alguien me*or que se lo proponga y losupere, cuestión que sería por dems alentadora y necesaria. Insisto que es ante todo unacuestión de ob*etivos sobre todo tratndose de militantes de muchos a+os de partido yque llevan a cabo tareas ideológicas como nosotras.Li comentario tambin implicaba un nivel una autocrítica por la di!icultad o pasividad

para superar los problemas cotidianos y avanzar políticamente de manera ms dirigente.8os ob*etivos y aspiraciones ambiciosos, el espíritu crítico y autocrítico, en vez delcon!ormista y el pragmtico, el combatir las presiones sociales y culturales pero

tambin luchar por superar las /miserias cotidianas0 propias para lograrloA esacomunión de intereses estaría asociada a relaciones de camaradería y amistad, menos



!ormales, menos machistas, ms comunistas. Creo que aunque no es !cil, ni se logra dela noche a la ma+ana es este el camino por el que tenemos que luchar las camaradas, ytambin los camaradas, y no el que vos propons en la carta.saludos a todos2ndrea

De "ictoria[ulio y cdasUambin había pensado escribir, pero como vos decis no es !cil a veces e)presar lasopiniones sobre todo cuando tocan a cuestiones a!ectivas, personales, vitales que hacena nuestra sensibilidad ms interna. 8a verdad es que no es un mbito el equipo comnIps Ceip, donde se puedan e)presar y discutir abiertamente estas cuestiones, ni donde sesocialice demasiado, si es que en algo se socializa. En nuestro equipo aunque se debatany se cuenten estas cuestiones, tampoco creo hemos avanzado en construir relacionesms pro!undas, menos !ormales, ms de amistad, ms de crítica y apoyo en un sentidorevolucionario de lo cual soy tambin claramente responsable1.El otro día en la reunión de equipo, me parece que la discusión terminó siendo !orzada,

!ormal, donde se plantea una discusión abstracta correcta y luego se ba*a a uncuestionamiento al mundo de las pare*as que vos hablas, casi en un sentido !ormal /hayque tener relaciones abiertas etc0. Incluso como charlabamos con 2ndrea el otro día,varios planteos quedaron en las sombras, como cuando J plantea que se siente sola, ovos mismo cuando decis lo di!ícil que es tener relaciones gays o lesbianas dentro del

partido, o el silencio del /no lugar0 como dice 8aura para los que no tenemos pare*a,inclusive para la bise)ualidad tambin etc.En ese sentido acuerdo con vos en relación a la respuesta que plantea Ce, creo que !ueuna respuesta !ormal, decir la responsabilidad es de un Gtro, sin tomar cartas en elasunto, sin e)poner sus propias contradicciones y las críticas concretas al partido, paraun problema muy pro!undo. Incluso el balance que hace sobre sus relaciones, para mihumilde opinión es !ormal, termina siendo no pude tener dos amores, y no se cuestionahasta el !inal el tipo de relaciones que se establece.Por otro lado creo que aunque como re!le*o de la sociedad, en el partido nuestras !ormasde relacionarnos tienen muchos elementos machistas, esto no niega la contradicción enque se establece estas características, las !ormas contradictorias en que se dan. ( porqueno todas las mu*eres somos iguales, yo he conocido cdas en el partido, que ms alla deciertas contradicciones y concepciones erradas, tenían un temple incomparable.Sin embargo, creo que los ' o $ a+os de re!ormismo, han in!luido en las relaciones alinterior del partido, sobre todo al ser una peque+a liga que tiene un peso relativamenteimportante en las luchas de vanguardia de la clase obrera. Esto estableció un límite para

e)presión absoluta de los su*etos y sus personalidades. 8as relaciones se vuelvenopresivas y conservadoras. Esto se planteó en un sentido político varias veces, incluso la política de pan y rosas, no sólo !ue pensada por su contenido programatico, si no me!alla la memoria, si no tambin por su contenido social, ya que pensbamos que

podíamos in!luir y desarrollarnos a travs de un !enómeno de mu*eres traba*adoras,amas de casa *óvenes etc, que veíamos como !actor emergente ms revulsivo en lasituación nacional. 3o es casualidad que, y corro el riesgo de ser ob*etivista, salten estasdiscusiones despus de los sucesos de diciembre, el asesinato de Lariano Merreyra etc.,que cuestionan el desarrollo /pací!ico0 de la lucha de clases y de la !ormación del

partido, que ponen en el tapete la opresión social, la esclavización etc, por eso piensoque se abre una gran oportunidad para empezar a cuestionar pro!undamente nuestra

prctica y cambiarla.



Pero volviendo a lo ms concreto, no todos socializamos de la misma manera en el partido, lo que vos decis del baile de las pare*as es completamente cierto, pero no tod)sestamos invitad)s a la !iesta. Personalmente, en el Ceip, siempre sentí que estabamosrelativamente aislad)s de la vida social del partido, igualmente intent establecer relaciones ya sea adentro como a!uera del equipo. Uuve y tengo amigos que para mí son

esenciales, de los cuales siento mucho amor en el sentido que planteaba Moucault.Uambin siento el !racaso que implicó no poder contener a mi me*or amiga, que incluso planteó estas cuestiones, lo que me hizo y todavía me hace cuestionar muchas cosas demi prctica, y hace que su !alta me pese. Pero estas relaciones tienen un carcter de!ensivo, no me planteo cuestionar el medio social en donde las establezco.Por otro lado cuando intente constituir una /pare*a0, lo hice ba*o los mismos trminosque se plantean en general, sin embargo rapidamente me sentía agobiada ba*o ese peso,7Kincluido el hecho de ser madre hace potenciar todos estos elementos, sobre todo cuandouna es madre sin poder socializar esta relación social1, y rompía estas relaciones.Uambin sentí en este proceso que se me cuestionaba por no poder mantener estas

relaciones, a veces, incluso esto se e)presa en un tipo de castigo, /bueno como vos no podes sostener esta relación como se debe, la voy a construir con otra persona0, y volvíaal no lugar de los que no tienen pare*a. 2 veces ese lugar tambin uno se ve /sometid)0a cierta histeria que toda pare*a /bien constituida0 debe e*ercer, entonces, o ocupamos elrol de amantes o revitalizamos la /pasión0 con un poco de histeria. Lantener relacionesentre mu*eres es an ms di!ícil, hay poco, creo yo cuestionamiento en este sentido, ome*or dicho intentos de establecer a!ectos ms pro!undos por !uera de las pare*as, y estees creo yo un elemento muy conservador.Minalmente estoy de acuerdo con vos, que cuestionarnos estos elementos vitales, puedentambin ayudar a pensarnos como parte de un sector que intente ubicarse comovanguardia. 8a relación de la propaganda con las regionales, la utilización de nuestrasarmas teóricas y políticas puede signi!icar un punto de avance, pero tambin el buscar romper con ese peso que es la !amilia, el matrimonio y el rol de mu*er no sólo el de/sobreprotegida0 como decís vos, sino, su lugar de reina o princesa de un amor idílico,

para el cul hay que traba*ar y es!orzarse por mantener a como de lugar, como leí en unarevista alguna vez, /mu*er abdica y se reina de ti misma0, de tus deseos, del placer, desentir libremente y desplegar en toda su e)tensión una personalidad revolucionaria.Saludos>iFy

De Dardo (norte)Camaradas, quisiera presentar mi aporte y re!le)ión en !unción de las discusiones planteadas, sobre los mail y el libro /mu*er estado y revolución0, que aun me !altaterminar1 en relación a la *uventud y mi e)periencia personal. 2dentrndome en lostemas sobre los sectores de la construcción partidaria en la *uventud límites ycontradicciones1 y el comit de enlace y la relación En nuestras vidas cotidianas, 8asrelaciones personales, la opresión a la mu*er, las relaciones de camaradería, de amor libre, el machismo, el individualismo y el egoísmo.

Por tal motivo quisiera abrir una re!le)ión general y al con*unto de la *uventud de Wona 3orte, entendiendo que en los sectores donde nos construimos yHo podemos llegar a

construirnos yHo el comit de enlace que se realizo u otros que se puedan establecer en



el !uturo, tienen directa implicancia en nuestras vida como militante y en las relacionesque establecemos dentro y !uera del partido.

-uiero empezar por compartir la e)periencia del ltimo comit de enlace en la Wona 3orte. 2 modo de poder e)poner conclusiones sobre nuestra dinmica y limites en torno

a nuevas camadas de dirigentes, con una educación y tradición devenidas del LSU.

Race apro)imadamente dos a+os que la agrupación estudiantil avanzada realizo uncomit de enlace con el partido, siendo una de las agrupaciones independientes est. Conmas dinmica de la zona norte y en particular de San Liguel, interviniendo en las durasluchas de clase de aquellos días, como el Casino, ana, etc.

Por entonces, nos proponíamos, en el comit, discutir al calor de las lucha de clases losiguienteA /;la situación política nacional, la situación internacional olivia y>enezuela, balance sobre los con!lictos obreros de aquel verano y estudiantiles. -ue nosllevaban a discutir programa y la independencia política de los traba*adores como

clase;0 8vo O#'1

8os ob*etivos que nos dbamos como comit, /; intervenir en comn en la lucha declases e impulsar campa+as políticas emprendiendo una prctica política comn, y *untoa esto organizar reas de discusión para pro!undizar nuestros puntos de acuerdosteóricos, políticos y programticos y avanzar en una integración política plena;08voO#'1

8a integración plena de nuevos dirigentes al partido dinamizo la situación respecto a lasdi!erentes corrientes de la zona po%mas%is1 ponindonos a la vanguardia en elmovimiento est. ( en el tiempo desarrollando las acciones de solidaridad en la lucha deVra!t, /;El movimiento estudiantil de la Wona 3orte protagonizo incipientes accionesde unidad obrero%estudiantil y solidaridad activa, como no se veía hace a+os;0Estrategia Internacional n^ O'.1

2sí como tambin dimos el punta pie inicial en los plenarios de la *uventud del pts,indito en la zona norte.

Evidentemente los compa+eros que ingresamos al partido con una gran sensibilidad deizquierda en la lucha y con importantes acciones directas1, en su mayoría hombres & h.y O m.1, *unto con los dirigentes de la zona, hemos aportado un dinamismo cualitativo

en la Wona 3orte. Con respecto a las di!erentes corrientes de izquierda en la lucha declases.

9Pero que relación guarda la discusión abierta sobre las relaciones personales, elmachismo, la opresión a la mu*er, el amor libre y la calidad de los dirigentes en elcomit de Enlace:

Las all de la dinmica que mostramos en la lucha de clases, Esta e)periencia guardalos problemas de caracterización que no se realizaron en base a nuestra tradiciónempapada del LSU y que no pro!undizamos las discusiones, posteriormente y en elmismo comit, sobre las relaciones personales, en muestras mas pro!undas

contradicciones como dirigentes ( nuestra educación y lógica militante que arrastramos,no solo de nuestra concepción peque+o burguesa de la !amilia y los valores y



parmetros impuestos por la sociedad capitalista sino tambin por la educación quearrastramos del mismo LSU, claramente nuestra vida política estaba por !uera denuestra vida cotidiana. 8os principales dirigentes ,hombres, militaron en esa corriente ylos que no claramente !uimos in!luenciados en esa concepción1

3ahuel Loreno cita, /;qu me*or que tener una compa+era estable, militante,totalmente integrada con uno, que nos permite consultarle todos los problemas, comoella hace con nosotros, que nos permite tener solucionados todos los problemasindividuales, de todo orden, desde los biológicos a los culturales, para tener la moral yel tiempo su!iciente para militar.4

3o estudibamos a Loreno, en lo que concierne ala vida personal, si algunos !olletossobre el movimiento obrero1 pero la lógica de este prra!o, en relación a la vida

personal, era el pensamiento conservador de avanzada, nunca cuestionamos pro!undamente hasta hoy muestro machismo, egoísmo y tampoco la doble vida dealgunos compa+eros. si discutíamos nuestra ubicación !rente a nuestras compa+eras

era de !orma paternalista.

El e*emplo del compa+ero L. de San Liguel1 parte del comit que ingreso al pts y unclaro dirigente político, uno de los re!erentes y !undador de avanzada y el que mas setensiono en sacar las conclusiones políticas y estratgicas colectivas para que el resto delos compa+eros avancemos e ingresemos al comit y demos un enorme paso en laconstrucción de un partido revolucionario y que *unto a E. y yo ingresamos a ladirección regional, todos hombres1 hoy se encuentra !undido, teniendo acuerdo con el

programa, pero a la vez manteniendo sus concepciones ultra machistas, individualistas,de doble Loral y las cuales nunca le intereso en lo mas mínimo combatirlas.

Esta claro tambin que el resto de los compa+eros y en particular los que ingresamoscon l al partido, /manteníamos el autonomismo de agrupación est. Con relacionessuper!iciales de amigotes entre nosotros y que en cierto sentido nuestras accioneseducaban0, y no !uimos o!ensivos en batallar pro!undamente estas contradicciones,

pudiendo sacar conclusiones políticas y avanzar colectivamente en la regional, por elsolo hecho de que si lo hacíamos tambin debíamos librar una batalla !eroz a nosotrosmismos. Evidentemente una de las re!le)iones es que no solo en los comits de captación,debemos pro!undizar y sacar conclusiones de las luchas, los acuerdos programticos y

teóricos de manera !ormal, sino tambin como punto de discusión lo que re!iere, a lasrelaciones personales, la !amilia, la homose)ualidad, la opresión a las mu*eres y comocombatirla. por e*emplo una de las discusiones que podíamos haber realizado es lacampa+a homo!obica por deba*o que nos realizaron los del vie*o L2S cunadorompimos1.

Para poder combatir y !or*ar *óvenes revolucionarios ideológicamente de izquierda,debemos encontrar los punto de in!le)ión de contradicciones, la ms pro!undas ycuestionar hasta el !inal, mostrando que lo /personal es político0 sin ser propagandistasya que muchas veces caemos en eso1 pro!undizar las relaciones con los militantes enestas instancias de comit, lo que haría una practica en comn plena.



Pero otro de los puntos esenciales es 9en que sectores de la *uventud nos construimos:9e que sector de la *uventud traba*adora: ( 9que valores y que presiones semani!iestan en los militantes e independientes con los que mantenemos relaciones

políticas:

-uisiera compartir otra re!le)ión en torno a la [uventud%límites y contradicciones.Nno de los limites y contradicciones de la zona norte y en particular San Liguel dondenuestra composición y traba*os !uertes son la *uventud NN33%3P%secundarios enmenor medida y terciarios incipiente pero dinmico ligado a *óvenes docentes1 es en lossectores donde nos construimos.

8os compa+eros que captamos y con los que mantenemos relaciones políticas, venimosde las barriadas obreras, como decimos en San miguel /del barrio0, y que estas

presiones nos lleva a mantener relaciones integralmente super!iciales.

Compa+eros con una !uerte sensibilidad obrera con un brutal odio a la policía, pero

mucho menos ideológico y surge porque la policía y los milicos siempre molestan enlos barrios y esquinas donde paramos.

Empapados de los valores del /barrio0 donde las chicas se pelean por su hombre, dondela !amilia como institución es muy !uerte y reaccionaria, y donde el elemento de la/esquina0 *uega un papel !undamental en las vidas de algunos de los compa+eros.Estableciendo relaciones meramente super!iciales con lo mas atrasado de la clasetraba*adora, donde conviven los precarizados, los obreros que hacen changas, losdesocupados crómicos y el lumpena*e.

En el cual, las presiones son de derecha, machismo recalcitrante, la opresión a la mu*er,la discriminación a los homose)uales, raciales, etc. son parte de la vida cotidiana y losvalores que se !omentan. ( en las universidades nos ligamos a estos sectores que enciertos casos son un copo ms progres, pero al mantener relaciones super!iciales en eltiempo nos encontramos con compa+eros o compa+eras con padres policías o milicos onovios milicos, en una zona donde se encuentra Campo de Layo. En San miguel nohemos captado a ningn hi*o de burgus o de clase media1.

8a contradicción mas en general es que la *uventud de norte y en particular de Sanmigue, la misma que viene de los barrios, hemos estado a la izquierda en momentos dela lucha como lo demostramos en la toma por el !usilamiento de Carlos Muentealba

nica universidad del país que se tomo en solidaridad, en Vra!t en la unidad obreroestudiantil, en Soldati con compa+eros que llevaban piedras en el via*e para en!rentarsecon la policía, o en la marcha al indo americano luego del acto en constitución dondevarios compa+eros estuvimos en la primer línea en la escaramuza con la policía ó comoen el plenario de la *uventud del pts, así como tambin en C2U donde resistimosconsiderablemente a la patota con mucha moral ó como en el vuelco a la línea SanLartín, donde nos ligamos rpidamente al sector mas politizado de los traba*adores delLapra y con los cuales mantenemos relación política.

Pero a la vez que irre!utablemente estamos a la derecha en lo que hace a las relacionesinterpersonales, de camaradería, de amor !raternal, la relación con muestras

compa+eras, el machismo, el egoísmo, la opresión a las compa+eras, el amor libre, los



caudillos y las pocas mu*eres dirigentes en el partido y en la *uventud, etc. por todas las presiones y contradicciones mencionadas arriba.

3o es casualidad que ningn camarada de la *uventud intervenga en la discusión planteada con los mails y el libro /mu*er estado y revolución0 y no es casualidad que

los dirigentes de la *uventud seamos todos hombres y que a la vez all poco o casi nadade cuestionamientos de la vida privada entre nosotros, sino que se da por una lógicaimpregnada de machismo tanto de los compa+eros como de las compa+eras.

Vollontay cita64;la necesidad de la renovación psicológica de la humanidad;4 ;18a nueva clase en ascenso, el proletariado, necesita una ideología propia, crear nuevosvalores y nuevos hbitos de vidaA y esta revolución humana, tal vez la ms importante,no puede ser pospuesta a ningn triun!o político;0

Si desde la *uventud de norte, esperamos a nuevos Vra!t o un ascenso de masas para que por si mismo sur*an estos cuestionamientos estamos en serios problemas.

En cambio si desde la *uventud, con el espíritu bolchevique del "$, sus dirigentes,cuadros y militantes, no creamos nuevos valores, nuevos hbitos en clave revolucionariay damos un giro real en establecer y pro!undizar relaciones interpersonalesideológicamente de izquierda, cuestionando y demostrando en la practica que lo

político no esta separado de lo personal; seguiremos reproduciendo la opresión brutaly la miserias de esta sociedad capitalista.

( la tarea planteada de ser un contrapeso a las presiones sindicales y conservadoras delmovimiento obrero, y de cómo la *uventud se propone ganar obreros en claverevolucionaria, así como las contradicciones de la propia *uventudA ( si a la par lascompa+eras no libran una batalla por ser dirigentes y no nos con!rontan y se con!rontan,día a día, la tareas planteadas nunca podrn ser abordadas y combatidas en pro!undidad.Como lucha cotidiana por terminar con la opresión y la e)plotación de esta sociedad.

8.8. lo re!le*a de una manera clara y contundente al decir6 /;una *uventud que nodiscuta con espíritu critico los problemas de la vida cotidiana di!ícilmente podr lidiar con el !uturo;0

Estas conclusiones arriba planteadas parten de mi e)periencia personal y *unto acompa+eros de la direccion de norte y San Liguel1 en el comit mi educación

in!luenciada por el LSU y como parte de la *uventud del pts. Lis brutalescontradicciones, mi egoísmo y machismo que reproducía hacia mi e) compa+era y miscamaradas. Pretendiendo en el me*or de los casos abrir una discusión sincera, pudiendosacar conclusiones lo mas políticas posibles, para avanzar de !orma colectiva y

personalmente para que en mis nuevas relaciones político personales se establezcan deuna manera revolucionaria. Saludos, ardo.

De In%s (La lata)

Le acuerdo cuando el a+o pasado hice una discusión a mis compa+eras de traba*o, en

mi o!icina hay $ mayores, de los cuales Z son los [e!es y luego somos Z mu*eres de O' a&= a+os que hacemos prcticamente todo el traba*o1. ueno, la discusión !ue a partir de



que había mucha /ba*ada de ca+a0 entre mis compa+eras y un obvio aprovechamientode parte de los *e!es para dividir. Mue entonces que les discutí a mis compa+eras queestbamos reproduciendo las hipócritas relaciones que tenían los *e!es, que no nosestbamos diciendo las cosas en la cara, que entrabamos en el *uego de estos !orros paradividirnos, que no era bueno que nosotras reproduzcamos sus mtodos de !orrearse

entre ellos, etc.. el planteo bsicamente !ue que tratemos de charlar ms los problemasentre nosotras, que nos digamos la verdad, y que por otra parte no les mostremosdivisión. Mue la compa+era ms grande la que si bien veía la di!erencia entre los *e!es ynosotras, planteo mayor escepticismo ante la idea de decirnos todo en la cara, y el restose quedo pensando. 8a propuesta no salió como uno quisiera, quiz !unciono me*or al

principio, pero empezó a !ortalecer nuestra relación como compa+eras de traba*o, endi!erencia con los *e!es. 8a ancdota la traigo, porque siento como una contradicciónque abra sin problema este tipo de discusiones con compa+eras 3G revolucionarias y enel espacio de la dirección universitaria donde tendría que ser ms !cil y mas viendomucha /!orreada0, statu quo, opte muchas veces por callarme.

Entonces partiendo de esta autocritica, en que si bien hace tiempo que siento muchasganas de patear la mesa, reconozco que muchas veces me vi adaptada a este statu quo, aeste /no decir hasta el !inal lo que se piensa0, a adaptarme o evidenciar tambin unaconducta de aparato, o lo que es peor de poco compromiso para *ugarme a que lo queme parecía que estaba mal cambie, y muchas veces irme re caliente a mi casa o solocompartir mi bronca solo con mi compa+ero, es que les escribo.

Primero, !ue la re!le)ión que abrimos a partir del debate nacional sobre el matrimonioigualitario, por las di!erentes reacciones que tuvimos y las que no, que nos hicimos laautocritica sobre nuestra propia sensibilidad, si dimensionbamos las implicanciasideológicas de este hecho, que mas all de nuestra oposición al matrimonio y a que elmercado utilice esta apertura a la homose)ualidad para hacer sus negocios, era un hechoque la aprobación de este derecho rompía aunque /de manera estatal01 con laobligatoriedad de la heterose)ualidad, y empezaba a quebrar parmetros culturalesreaccionarios, dando un paso muy importante contra las ideas de la iglesia católica sobrecómo debe ser la !amilia, el rol que debe tener la mu*er, el hombre, los hi*os, las hi*as .

#m!e:amos a tratar de imaginar las im!licancias $ue este 0ec0o tendr/a so&re las

ideas de las nuevas generaciones. 8o entendimos como parte de la ola democrtica quegenero el estallido del O==", el porqu desde arriba se obtenían este tipo de conquistas,que rompen y despiertan nuevas ideas, que si bien al gobierno le sirven para apostarsede democrtico y lograr cooptar importantes sectores en lucha por las cuestiones

democrticas, como sucedió, se vuelve al mismo tiempo muy peligroso para el propiosistema burgus6 que las estructuras se rompan, que lo que parecía !uerte y solido ya nolo sea, pero por sobre todo que se pro!undicen los sentimientos de igualdad y sude!ensa.

Esta re!le)ión que se abrió en el partido a colación del amplio debate que se desarrollode manera masiva en la sociedad sobre la aprobación del matrimonio igualitario, y quecompa+eros de la dirección nacional empezaron a alertar a todo el partido, hoy la

publicación que hacemos del libro de .J, nos la continua y pro!undiza, llamndonos are!le)ionar con mayor seriedad y compromiso no solo sobre nuestra sensibilidad, sobrelo /politicistas0 que solemos ser, sino nuestras propias relaciones políticas%personales

tanto hacia adentro como hacia a!uera del partido, el alcance de nuestro cotidianocombate hacia la opresión de la mu*er, la !ormación de dirigentes mu*eres, ...



ueno, hoy cuando en el !artido se viene gestando,desarrollando una visión m3s

integral de la vida !or la $ue !eleamos2 cuando entre varias cuestiones se est3

cuestionando la super!icialidad de las relaciones que tenemos y lo tan peligrosas queson para la organización, para nuestros ob*etivos partidarios de construcción, de

preparación revolucionaria. 3i pensemos en la construcción de una *uventud obrera%

estudiantil, si entre nosotros no rompemos el statu quo, la !alta de lucha política, la !altade inters en los problemas o alegrías personales de los compa+eros.

o !odemos !asar una reunión de DU mas sin 0acer una !rofunda discusión al

res!ecto2 !or$ue si 0ay e;em!los en el !artido de su!erficialidad2 !oca o nula

camarader/a2 y un !rofundo !ro&lema de g%nero??? La mesa de la dirección

universitaria L es U* de ellos.

Como espacio de dirección empezamos a cuestionarnos y abrimos esta re!le)ión a partir de la intervención de pocos compa+er\s, pero la realidad es que sigue siendo abstractala re!le)ión y hay muy poca política practica para desterrarla, seguimos sin conocer casi

nada de nuestras vidas personales, nuestros gustos, intereses, deseos, su!rimientos,etc; 9Cómo vamos a empalmar con los dems *óvenes, en relaciones solidarias,revulsivas, si entre nosotros mantenemos relaciones tan !rías, tan poco amistosas:.

esde ya, somos una organización partidaria, no un grupo de amigos, y es natural quetengamos con algunos compa+eros mas a!inidad que con otros, pero de lo que se trata esque llegamos al punto de que no hay casi sensibilidad ni preocupación, y menos quemenos ocupación para con los problemas personalesHpolíticos de los compa+eros, en elcon*unto de esta N. Cuntos de nosotros nos hemos acercado a los compa+eros queentraron en crisis personalHpolítica hace un par de meses en la N: Cuantos sedetuvieron a pensar con los compa+eros: -ue e)presaba esta crisis: Como generamosanticuerpos para crisis similares: -ue implicancias políticas hubiese tenido el desarrollode la misma, que por unas semanas de*o sin dirección a la universidad:, Cunto hemoscompartido estas preguntas: Cu3ntos de nosotros nos atacamos fraternalmente las

miserias !e$ue7o &urguesas $ue se e'!resan en lo cotidiano y de las cuales

ninguno est3 e'ento@2 Cuantos se acercaron a nuestra compa+era de la N que acabade tener un hi*o: Cuantos charlamos con ella las implicancias o no en su militancia:2lguna vez charlamos de con*unto como ayudarla para que puedan seguir avanzandoella y 8:. 2nte estos problemas, las reacciones en la N !ueron desiguales, pero el

problema es la reacción de con*unto, la reacción que predomina, que es 82I3IME5E3CI2, y que si no la com&atimos nos ada!tamos, como suele pasar,

porque hasta los compa+eros que muestran mayor sensibilidad, se adaptan muchasveces a este !rio, y pasa a quinto plano preguntarle a un compa+ero como esta.

En su momento hicimos el balance de que ante la crisis personalHpolítica1 que su!rimosen la N, /como colectivo0 no pasamos la prueba. -ue de con*unto hemos hecho aguacon la crisis desatada, que no solo se e)preso en que tuvo que actuar casie)clusivamente la dirección regional para resolverlo, sino peor aun que se e)preso en la!alta de preocupación personal y política para resolver el problema de parte de muchoscompa+er\s de la N, que hubo una parlisis muda, una nula reacción que evidenciolo poco o casi nada dirigentes integrales que nos proponemos. Porque el que reaccionolo hizo hasta ahí, porque no provoco al que no reaccionaba para que reaccione. ueno,

la cuestión es que sigue habiendo poca conciencia y re!le)ión del problema mismo.



la m3'ima e'!resión del !ro&lema $ue arrastramos es el im!ortante !ro&lema

de g%nero $ue 0ay en la DU y $ue no se racionali:a 0asta el final !ara atacarlo .

Le parece que, no como dirigentes, sino simplemente como militantes que nos proponemos trans!ormar esta sociedad, cuya esencia es la competencia, el /slvese

quien pueda0, sin importar reventar al otro,; tenemos que hacernos una pro!undadiscusión, sin prestigismo, sincera, !raternal, para no desbarrancar, patear u ocultar problemas que nos sorprendan ms adelante. Si el re!ormismo imperanteA la prdida deese /ideal comunista0 que como remarcaba un compa+ero nos re!resco el libro de .J.en la detallada descripción que hace del es!uerzo bolchevique por aplicar en la realidadel programa por el que habían hecho la revoluciónA si la conquista de la restauración

burguesa nos tiene así, merecemos un tiempo de mucha re!le)ión, estudio y sobre todointercambio.

Si no tratamos de combatir lo super!iciales que somos tanto en lo personal, como en lo político, en principio, menos vamos a resolver problemas ideológicos importantes como

los que arrastramos, y menos que menos vamos a acercar a la *uventud. Si no rompemoseste hielo muy poco propio de una *uventud revulsiva estaremos muy le*os de losob*etivos partidarios en construir una *uventud revolucionaria.

Propongo que discutamos esto cuanto antes. ( hagamos esta discusión en todos losequipos de la universidad. Considero que todos los integrantes de la N tenemos laobligación en leer el libro de .J y por sobre todo participar de los grupos de discusiónque se realicen. Esto llevara su tiempo, y la situación política lo tornara ms o menoscomple*o, pero la construcción de un verdadero partido revolucionario se vuelve msapasionante.

Ines

De Alan (Avellaneda)

Compa+er\s6

Con toda la discusión que se abrió con respecto al libro, yo me voy a parar en un puntoen especial, de cómo nosotros con todas las presiones que tenemos, tambin sonllevadas hacia delante de !orma /no tan consiente0 a las luchas obreras.

>oy a tratar de abrir el debate citando un e*emplo para que lo que quiero plantear seams visual y a partir de eso e)presar ciertas cuestiones y dudas.

Cuando se comenzaba con el con!licto !erroviario una vez organizamos una pasada por el cbc de avellaneda y los terciarios empa, idac, etc1, vinieron tres !erroviarios quehablando un poco con ellos, nos comentaban, que uno cuando comenzó el con!licto sehabía separado, el otro se estaba separando en ese momento por mensa*es de te)to ydems1 y el ultimo, había traído a su mu*er a la pasada del !ondo de lucha.

8o que argumentaban era que las compa+eras de ellos no /les creían0 que se la pasen

!uera de su casa para conseguir guita para comer, si no que, ellas pensaban que se la



pasaban de *oda, o que se iban a la casa de otra mu*er, bahD En realidad pensabancualquier cosa menos que estaban pasando el !ondo de lucha.

Le quedo picando este e*emplo y el por que nosotros le ponemos mas hincapi alobrero como obrero en si y a veces no vemos lo que el laburante tiene alrededor.

2 lo que voy con esto, es que nos *ugamos mucho y esta muy bien que así sea1 a que enun con!licto los compa+eros estn unidos para que la lucha contine. ( en otro grado nonos *ugamos tanto o no le damos la importancia su!iciente1 a que las compa+eras de loscompa+eros se organicen y sean una pata mas de la lucha que se esta dando, y a lo quevoy con esto es no solamente a que sea una /comisión de mu*eres0 que solamente hacentortas y dems para conseguir plata y así seguir la lucha. Si no, que sea algo mucho mas

pro!undo, que la mu*er tambin cumpla un rol especi!ico y participe activamente de la política que hay que llevar adelante, por que no es solamente el laburante /el que su!re

el con!licto0 si no así tambin, la compa+era.

(o creo, y veo, que se esta desligando la política obrera y la política de la mu*er, y novemos estas como oportunidades para que la política de P(5 sean totalmente ligadas almov. Gbrero.

( lo veo tambien en otros con!lictos, que se desliga el problema de opresión y el problema del obrero, pregunto sin saber en verdad, en que con!licto se hablo de laopresión de la mu*er: >emos /enamorados0 diciendo como las obreras de Fra!tempezaron a luchar, pero no vememos todos, que !ue solamente una cuestion laboral.-ue di!erente seria si ademas de la cuestion laboral, tambien hablamos de la opresión degenero:

Las haya del caso puntual de Melt%Mort, en donde el con!licto esta ligado a esto, por loscasos de abuso y despidos a embarazadas.

-ue P(5 este ligada de !orma directa o indirecta1 al con!licto, hace tambin que hayamas presion para crear nuevas dirigentes obreras y asi tambien !eministas. Pan y rosashoy en dia que dirigente !eminista obrera tiene:

( con lo que planteaba arriba no me paro desde el6 /si una mu*er avanza, ningun

hombre retrocede0 (a que con todo este debate, hasta esa !rase me parece machista, por que se intenta tocar el orgullo del hombre diciendo6 /como vos no vas a avanzar, si estaavanzando una mu*er0. (a es hora compa+eras de que empiesen a ser su*eto, de que se!ormen mas como dirigentes y que no sean casos e)epcionales como lo es la compa+eramagui, ya que no se si en algun momento avellaneda tuvo una dirigente mu*er, mas allade andrea que tuvo que venir de otro lado. ( esta en nosotros compa+eros ayudar y

presionar para que las compa+eras se !ormen. Como asi tambien esta en nosotros llevar la politica de la mu*er hacia delante, por que no es un rol especi!ico de las compa+eras,si no, de absolutamente todos los militantes del partido, como podemos nosotros decir6/luchamos contra todo tipo de opresión0 si somos nosotros los que al !inal noconcientemente o quiza si1 oprimimos a las mu*eres, por no darle el espacio, por no

escucharlas, o por no ser una presion por izquierda para que las compa+eras se !ormen.



Nstedes compa+er\s que piensan: Estoy equivocado: Uienen acuerdo: que agregariano que sacarian de lo que escribo:

2lan.

De Loreley (-osario)

Envió una opinión personal alrededor del debate abierto en el partido6

En primer lugar saludo la apertura de este debate. El partido en los ltimos a+os a dado pasos importantes en tener responsabilidad en la realidad, pero esto no puede ir endetrimento de nuestros valores como revolucionarios, de nuestra moral, etc.

-uería mandar una opinión ya que no comparto algunos cosas como se vienen planteando.

El debate se abrió alrededor de las relaciones personalespare*as, amistad1pero creo quee)ceden a este punto.

(o entiendo que el problema que atraviesa el partido abarca mltiples situaciones, peroque todas e)presan una convivencia paci!ica de los militantes entre si. Convivencia

paci!ica que no cuestiona el rol que cada uno cumple como revolucionario.

-uizs dentro del partido y con los avances dados, muchas veces podemos discutir acaloradamente y con mucho n!asis, el programa para un con!licto, como intervenir ental o cual elección sindical o alrededor de políticas especi!icas. ebates sumamentenecesarios para el partido. Pero que estos no rozan la responsabilidad de cada militanteen esa tarea, que valores, que moral, que muestra integral que cada uno muestracotidianamente. (o vengo de militar en los #=, donde quizs esto era algo mas cotidianoen la vida del partido, pero que los cuadros mas vie*os nos hemos adaptado a estasituación interna no siendo contrapeso y ense+anza en este sentido.

Como muchos di*eron, el conservadurismo se e)presa en las relaciones de pare*a, en lasrelaciones de amistad, que e)presan una reproducción tal cual de las relacionesnormales dentro del capitalismo. Gbviamente creo que mientras estemos dentro de estesistema tenderemos a e)presar por un lado u otro las presiones que la realidad e*ercensobre nosotros. Pero si nos proponemos cambiar a la humanidad, como no vamos a

poder cambiarnos a nosotros mismos:, si no pudiramos hacer esto, el resto de nuestraestrategia seria imposible de llevar adelante.

Planteo esto, contra una visión medio escptica que veo en algunos escritos, donde sedice, ya sabemos que los varones son machistas y que muchas veces las mu*eres son asíy que las relaciones son una porqueria tambin y que si no cambiamos las basesmateriales es muy di!ícil cambiar. >isión que no comparto por lo anteriormentee)puesto y e)presa parte del conservadurismo y atraso que venimos arrastrando. esdeya que si las condiciones materiales para el con*unto de la humanidad no cambian, no se

pueden cambiar muchas cosas, pero creo que muchas otras si pueden ir me*orando.

Por otro lado, tambin quería e)presar mi desacuerdo alrededor del debate del rol de lasmu*eres en el partido.



En primer lugar, aunque haya machismo obviamente, creo que lo importante es el rolque cada cra. -uiera cumplir. (o empec a militar en los #= y me ise dirigente antes deentrar al PUS, militaba en una agrupación llamada PGE5 3EJ5G, una agrupación deheavys y punFs anarquistas bastante particular. 2llí, que no era un mbito muy copado

para con las mu*eres, me !orme como dirigente mu*erdirigente anarquista1, pero para

eso tuve que en!rentarme de miles de !ormas a caudillos varones que no eran muyadeptos a que una mu*er les discuta, los cuestione y para eso, tuve que hacerme, a losgritos, a las peleas y aun a las pi+as, para demostrar mi !ortaleza. Entonces pienso que si

pude en!rentar a las "' a+os a los 4monstruos4 de varones con los que conviví y aalgunos gane para el trotsFismo, como dentro del partido no voy a poder dar pelea para

poder tener me*ores relaciones con cros. >arones, con los cuales comparto unaestrategia de cambio de la humanidad bastante distinta a la de ese momento. -ue quierodecir con este e*emplo, que no comparto la visión de que los varones o los dirigentestienen que tener política hacia las mu*eres. Si creo que muchas veces por las mismas

presiones del sistema, a las mu*eres nos cuesta valorarnos, crernosla, etc. Pero somosrevolucionarias, entonces no me parece que tengamos que victimisarnos, sino todo lo

contrario, teniendo la !ortaleza de nuestra estrategia cada una cumple el rol que quierecumplir y creo que la gran mayoría de las cras. Esta preparada para poder cuestionarse,

pelearse, etc. 3o comparto la visión de que las cras. Somos las que llevamos en el partido las tareas casi 4de lavar los platos en el PUS4 o las que contenemos moralmentea la gente que esta mal. Ray decenas de e*emplos de cras. irigentes dentro del PUS,sea intelectualescomo la izquierda no tiene ni una1, seamos dirigentes políticas o deramas o de direcciones regionales. Por e*emplo ac en 5osario, en la dirección estamosla cra. [ose!ina y yo, que cumplimos un rol de !iguras publicas en las campa+aselectorales, somos las que hablamos en los actos políticos, las que planteamos tareas ytomamos tareas políticas de la regional, etc. 2unque cada una de nosotras tienedi!erentes personalidades, etc. 3o me parece que este sea un rol menor. Si me pareceque cada una puede dar mas de si y que si no lo hacemos o no lo hago pasa por unadecisión personal y no porque necesite que algn varón me tenga en cuenta o que algndirigente se *uegue por mi y me de aire o menos creo que resuelva con una comisiónnacional que abarque estos problemas. -uizs sea un poco brutal en mis e)presiones

pero no me parece que las cras. Uengamos que tener una posición de victimas, ya que deesa manera es imposible poder ser dirigentes y esto se debe a una ubicación personalque cada una quiera tener y de las peleas políticas y personales que demos.

Si veo importante la ayuda, la contención personal y las pelas políticas que deben darseentre camaradas, pero esto va mas all del se)o al que cada uno pertenece, opta, etc.

Creo que el problema que atraviesa el PUS, si lo podemos abordar de manerarevolucionaria tiene que dar una nueva camada de dirigentes. Porque es parte de unaubicación mas gral. e cada militante, con respecto a sus relaciones de pare*a, deamistad, si traba*a, si no traba*a, si lumpea, si se aprovecha de su !amilia adinerada parael bien del partido y no para bien personal, si pretende solo ser un sindicalista sin dar avances en ser obreros revolucionarios, o si solo ser un intelecutal para provecho

personal y que esto no se !ortalezca en la alianza necesaria para que los obreros del partido avanzen ideológicamente. Creo que ese debate que puede ser abstracto o muchasveces muy puntual y personal, atraviesa una ubicación del con*unto de los militantesque nos con!ormamos con ser buenos aplicadores de la política y el programa sin que

esto e)prese una ubicación de con*unto revolucionaria, que en base a discusiones y



peleas políticas nos permita ser me*ores y mas integrales y desde ahí poder construir un partido trotsFista que no solo es un buen programa.

-uizs este un poco mezclado, pero de con*unto quería marcar por un lado que creo quees una ubicación mas gral. e los militantes, vie*os, *óvenes, mu*eres y varones, que

contempla, pero va mas all de las relaciones de pare*a, que e)presan una adaptación alsistema y por ende a nuestras ubicaciones cómodas en la realidad que no nos presentanuevos desa!íos personales y por otro lado quería poder e)presar mis di!erencias sobreel rol que cumplimos las mu*eres dentro del PUS y el rol que podemos cumplir dependede cada una.

Saludos, 8oreley 5osario ="%=O%""

Un aporte de compañeras de Zona Norte

En este mail queremos plantear algunas reflexiones colectivas que venimos

haciendo en torno al debate que se viene dando, algunas que hemos iniciado concamaradas de la Zona Norte a fines de diciembre y otras que han surgido delintercambio entre nosotras a lo largo de los 15 días que estuvimos juntas devacaciones, proponindonos la convivencia en este viaje como un tiempo com!n enel cual conocernos m"s, leer juntas a #$, debatir fraternalmente, cuestionarnos yfortalecer así nuestra amistad tanto en lo personal como en lo político,proponindonos a la vuelta darle continuidad y por sobre todo, plasmarlo enpolítica, en hechos, en conclusiones, en estudio, en militancia y en una nuevaubicaci%n partidaria m"s dirigente&'ara nosotras, viene siendo muy enriquecedora la discusi%n que se vienedesarrollando alrededor del libro de #$ y las reflexiones de distintos(as camaradas&'ero queremos aportar a hacer m"s concreta la discusi%n, porque nos parece

nodal, para encarar y hacer m"s consistente toda una serie de discusiones quehemos abierto intentando desmenu)ar y dar respuesta revolucionaria al problemade las presiones sindicalistas, que venimos planteando que hay en el partido y enparticular en nuestra )ona& Este sindicalismo, en el marco de fuertes presionesreformistas, tiene entre otros problemas expresiones machistas, como por ejemploel poco desarrollo de compa*eras dirigentes y en casos concretos hechos deopresi%n hacia compa*eras mujeres que en su momento fueron sancionados&+uando esto sucedi% no se abri% una reflexi%n m"s a fondo que nos sirviera paraentender a qu se debían, por qu pasaban, qu expresaban y como se combatíanpolíticamente&acia fines del -.1., positivamente, iniciamos un debate en este sentido que paranosotras viene siendo sumamente fructífero desde el punto de vista de encarar

estos problemas ahora sí desde una discusi%n mas revolucionaria e interpeladorahacia cada uno(a de nosotros(as, que plantea diversas dimensiones&

1& En primer lugar, lo que hicimos fue preguntarnos por qu hay tan pocas crasmujeres dirigentes, pero no solo dirigentes en /puestos de direcci%n/, sinomujeres dirigentes en nuestras propias vidas, lo que est" sumamenteimbricado con lo anterior& 0legamos a la cruda conclusi%n de que la mayoríade las camaradas mujeres lo que teníamos como aspiraci%n y lo que noshacía sentir /seguras, con la autoestima alta, con confian)a en lo quesomos, s%lidas, no solitarias, etc& estaba basado en si teníamos unmatrimonio, una pareja, un(a compa*ero(a, y no BASADO EN QUENUESTRA AMBICIÓN PERSONAL SEA LA DE SER SUETAS DE UNPRO!ECTO POL"TICO ! PERSONAL QUE IMPLIQUE CON#ERTIRNOSEN DIRI$ENTES MAR%ISTAS RE#OLUCIONARIAS& TANTO DENUESTRAS PROPIAS #IDAS COMO DE LA OR$ANIZACIÓN EN LA QUE



MILITAMOS' emos conversado con varias camaradas que la seguridad, laautoestima, la confian)a, la no soledad, la ambici%n personal, realmentepasaban m"s por tener una pareja, por tener una /muleta en la cualapoyarnos y sentirnos /completas, seguras, valoradas/23no ser feli) perotengo marido3 decía socarronamente un compa*ero3 4y cu"nta ra)%ntenía26 que por hacernos cargo de ser mas dirigentes de nuestras vidas, de

nuestras iniciativas, de nuestros cuerpos y de nuestras ideas6 y enconsecuencia, de una ubicaci%n política y personal donde prime el vuelco deenergías en proponernos ser mas dirigentes& $enerando adem"s, conpolítica, con iniciativa consciente, la creaci%n de un buen pu*ado derelaciones 7tanto de pareja como de amistad8 cualitativas, consistentes, nosuperfluas, que nos cuestionen, nos potencien, nos critiquen, nos eleven,nos hagan m"s revolucionarias, dando lugar a m!ltiples formas de relaci%nque nos apuntalen verdaderamente y nos aporten a crecer como sujetos(asmas comunistas, en la medida de lo posible& 9i nuestra autoestima, nuestraseguridad, nuestra confian)a en nosotras mismas solo est" asentada enestar contenidas en una instituci%n patriarcal, no estamos rompiendo afondo con la concepci%n machista de que les pertenecemos, como objetos,

como posesi%n& 9i no rompemos esta l%gica, que expresa en el fondo unadoble vida ya que en la militancia cotidiana levantamos las banderas de pany rosas, pero separamos esto de nuestra vida cotidiana en donde ponemostoda nuestra líbido en conseguir o conservar un marido, no vamos adespegar como mujeres dirigentes que encarnan un proyecto de vidasuperador en lo personal y lo político&

-& Nos hemos cuestionado tambin otro "ngulo del problema que es laubicaci%n en la que lamentablemente solemos caer muchas cras mujeres 7yque es sumamente apa*ada en muchos casos por los camaradas varones8que es la victimi)aci%n& :na víctima es una persona que vive con lascicatrices de la opresi%n vivida a lo largo de su vida convirtindolas en

causantes y justificatorias de todos sus actos& aber sido víctima deviolencia, agresi%n física o psicol%gica, abuso, violaci%n, opresi%n en susm!ltiples formas, abandono, acoso, etc&, etc&, situaciones por las queseguramente pasamos la inmensa mayoría, pasa a convertirse para quien seubica como víctima, en un rasgo predominante de su personalidad quecontamina todas las dimensiones de su vida; el trabajo, su pareja, lasexualidad, las amistades, la política& En la política partidaria se vuelvemuchas veces para nosotras en la excusa perfecta para justificar elestancamiento, el no avance, el /no me da, el no encarar peleas, laubicaci%n de base, y el responsabili)ar a otros de cuestiones que no nosbatallamos nosotras mismas, etc& Esto desde ya no significa descartar quesin duda los varones corren con ventaja en la vida, y que para muchascamaradas mujeres, principalmente las que tienen hijo(as, las que laburanen f"bricas bajo la dictadura patronal y que luego cargan las tareasdomesticas sobre sus espaldas en sus hogares, las cosas se vuelvencerteramente m"s complicadas& Entre camaradas mujeres solemos tenersendas charlas sobre lo difícil que es esto y hasta buscamos mejoresargumentos para autojustificarnos& 'ero lo que no hacemos, es política conesto& <"s bien nos ubicamos como licenciadas en psicología y no comobolcheviques& No nos proponemos romper nuestros esquemas y nuestroscerebros para pensar c%mo hacer no solo para sobrellevar sino paratransformar estas vivencias revolucionariamente, de modo de poderincorporar estas experiencias a nuestras vidas de forma superadora yhacernos así mas dirigentes, no por lo que padecimos y sufrimos, sino por loque podemos ser y dar, inclusive sobreviviendo a tanta mierda producto del

sistema y del patriarcado, poniendo en juego nuestras fortale)as, altamentedemostradas en el tr"nsito de nuestras propias vidas y en haber tomado la



decisi%n de abra)ar las ideas de la revoluci%n y militar en una organi)aci%nque se propone tomar el cielo por asalto& Nosotras creemos que es necesariotender un puente que anude m"s integralmente nuestras vidas e historiaspersonales y nuestra historia y experiencia militante en forma m"srevolucionaria& =ncluso, si tomamos como referencia las enormes luchasdadas por mujeres y(o colectivos de mujeres a lo largo de la historia

7revoluci%n francesa, rusa, espa*ola, etc&8 4+u"nto heroísmo encontramos,cu"nta energía, fuer)a, decisi%n, entere)a >No son acaso mujeres oprimidasy explotadas 7con vidas m"s que fuleras y arrasantes8 las que deciden darun paso al frente y en el camino se llevan puesto todo cuanto encuentranpor delante en pos de sus objetivos? Esas no han sido mujeres interpretandoun papel de víctimas3 han sido mujeres que se han propuesto tomar laresoluci%n de sus problemas en sus propias manos& Es necesario queretomemos y resignifiquemos en nuestra actualidad esta moral aguerrida delucha y puesta de manifiesto, objetiva y subjetivamente, en la irrupci%n delas mujeres en la historia de las grandes luchas revolucionarias de lahumanidad&

@& Atro aspecto que venimos debatiendo es lo superfluo de las relacioneshumanas y el individualismo imperante& Es visiblemente notorio que existenmuy pocas relaciones entre camaradas cuyo contenido sea el respeto mutuoy una sana batalla cotidiana sin caretajes que tenga la aspiraci%n de hacerque aquel(aquella con quien construimos esa relaci%n sea cada ve) mejor,m"s integral y mas comunista& B viceversa& En esto nos sumamos alconjunto de la reflexi%n que escribieron 9ol y Edu, tanto en lo que planteansobre las relaciones al interior del partido como en el modo en queencaramos la captaci%n y el acercamiento de nuevos(as camaradas anuestra organi)aci%n& Csí como es una preocupaci%n diaria que cadaagrupaci%n, cada acci%n, cada material, cada t"ctica, cada iniciativa nopierda el contenido revolucionario en la puesta en pr"ctica, no podemos

escindir que asimismo lo sean cada una de las relaciones humanas quevamos haciendo a cada paso& Es llamativo y brutal que seamos hombres ymujeres unificados en el objetivo de abolir las cadenas de opresi%n yexplotaci%n que nos encarcelan y que eso, en la vida misma, no tenganing!n correlato; /quiero la liberaci%n del gnero humano pero por ahora, nome jodas con tus problemas porque estoy demasiado ocupado(a en mimismo(a/& C este individualismo que es producto de nuestra poca y del cualel partido, como no es una burbuja, es permeable a esas presiones, esnecesario que generemos todos los anticuerpos posibles para darle batalla&

D& 9inteti)ando, la contra tendencia m"s efectiva para terminar en el día a díacada manifestaci%n de opresi%n y machismo ser" producto de la emergenciade un nuevo sector de camaradas mujeres que hagamos carne propia estasprimeras conclusiones y nos propongamos dar una pelea consecuente desdeuna ubicaci%n m"s dirigente, personal y partidariamente& 'ara nosotras, loque ha comen)ado es un entusiasmante proceso en el cual cada una salga ala b!squeda de un proyecto político personal puesto al servicio de aportar enla construcci%n partidaria y en mejorar cualitativamente nuestra calidadcomo militantes, estableciendo a la ve), relaciones humanas lo mascomunistas posible& anto una juventud aguerrida, revulsiva yrevolucionaria, como una nueva camada de mujeres ind%mitas, conpersonalidad política, dirigentes de sus vidas y de su militancia, sonobjetivos prioritarios que tenemos que encarar estratgicamente y que setienen que expresar en el corto pla)o con mas compa*eras en la direcci%n,con compa*eras que asuman tareas de responsabilidad en la construcci%n,

en la formaci%n, en pensar la política de la )ona, que hagan aportes te%ricos,que pongan en pie agrupaciones de mujeres, etc&



Nosotras queremos ser protagonistas de este desafío&

Cnita, Faniela, Ga)mín y 'esqui 7Zona Norte8 Enero de -.11

De B3r&ara (Ca!ital)

Algunas reflexiones sobre la discusión abierta

Se vienen desarrollando muchos aspectos del debate abierto a partir de laintencionalidad dada a la lectura del libro de WG que propuso la reflexión de LL. Se handisparado planteamientos incluso antes de la lectura del libro, lo cual habla de contradiccionesque nos tenemos que jugar a resolver. onsidero que muchos de esos problemas sonhabitualmente relegados ante la intervención cotidiana, disociados a la hora de pensar no solonuestra pr!ctica militante sino tambi"n nuestras vidas # que es una oportunidad que ha# queaprovechar para avan$ar.

%s desde esa disposición que me impacto del libro la profundidad # el apasionamientoimpresos en cada uno de los debates que se empe&aban en buscar destruir los aspectos m!sreaccionarios # opresivos de la vida cotidiana en condiciones inimaginablemente adversaspara nosotros como revolucionarios de nuestra "poca. %l empe&o en acercar la brecha entrelas visiones libertarias # la vida material. La persistencia sin detenerse en los fracasos # elcontinuo reinventar de intentos de salidas. La firme negación a adaptarse a lo dado. Aunquemuchos aspectos no son nuevos en tanto nuestra acumulación como corriente tambi"n medetuve a reflexionar acerca de sus conclusiones. Las conclusiones acerca de que lascondiciones materiales jugaron un rol clave en socavar las pol'ticas libertarias de losbolcheviques # los profundos cambios alcan$ados pero que en ultima instancia las ra$ones desu desaparición fueron pol'ticas e ideológicas de la mano de la reacción estalinista.

reo q adem!s de una brillante descripción de las condiciones de la "poca es una

profunda interpelación subjetiva. (ens" entonces en el Garrahan. Sin querer trasladar undebate tan profundo al terreno raso del corporativismo sino con la intención de hacer concretoel debate acerca de nuestra pr!ctica militante, empe$ando por la m'a. ) sobre la base de volver sobre los problemas # contradicciones a las que muchas veces es dif'cil dar respuestas por observarlos con superficialidad.

Surgimiento de compa&eras dirigentes # construcción

%l hospital es una estructura compleja, as' como el sector. *o solo porque tiene +laburantes # por su composición sino porque es una rama sumamente sensible por reflejar lascondiciones de vida. Siendo el -/ mujeres, con distintos niveles por la amplias diferenciassalariales # condiciones laborales la amplia ma#or'a tiene dificiles condiciones de vida. %n

primer lugar casi no ha# compa&eras que tengan un solo laburo. Las terciari$adas porque al d'a0 del mes #a no tienen plata para viajar al trabajo si dependieran solo de ese salario. Lasbecarias, concurrentes # pasantes porque no saben hasta cuando van a estar trabajando. %ntrelas de planta las que solo laburan en el hospital hacen un total de 1 horas mensuales extras.Si bien ha# un sector que se adapto a un nivel de consumo que aspiran a mantener la granma#or'a son jefas de familia con varios hijos. (r!cticamente no ven a sus hijos las que lostienen. *i hablar de la cantidad de compa&eras victimas de violencia, abusos. %n suma es unsector en el que el deterioro de las condiciones de vida # la descomposición social se siente en forma cruda. Las enfermedades # las muertes prevenibles de ni&os golpean en loscuerpos, en los sentimientos # en la psiquis de las compa&eras en forma cotidiana. Solo por nombrar algunos casos m!s representativo, las muertes durante la gripe A, en la que hab'acompa&eras que sinti"ndose interpeladas en su 2función asistencial3 hicieron casi tres jornadaslaborales seguidas o romag&on que la entrada de pibes muertos # la impotencia de la

tardan$a de los traslados hi$o que varias compa&eras tengan que ser internadas.



%n este contexto es m!s f!cil tomar, discutir # a#udar a salir de los problemasparticulares, que desde #a es importante hacerlo porque algunos son terribles. Sin embargorequiere mucho mas esfuer$o # equipo pol'tico pensar como generali$ar lecciones, di!logosacerca de esas situaciones, publicitar, ejemplificar en forma creativa los aspectos m!sprogresivos # combatir los m!s atrasados. 4uscar concretamente en cada lugar donde estamosel puente entre las condiciones materiales # las ideas revolucionarias nuestra pol'tica # nuestra

orientación. %s desde ah' que me siento interpelada. 56ui"n mas que #o puede hacer elesfuer$o por describir la vida de las compa&eras con las que comparto tantas horas, con lasque nos afectan las mismas condiciones laborales, de las que cono$co sus vidas, sussufrimientos # sus ambiciones7. (orque incluso con las compa&eras con las que no tengoninguna relación, la ausencia de vida social, la opresión, la soledad en compa&'a, hace quemuchas veces se acerquen a compartir problemas que sencillamente no encuentran con quienhacerlo.

%n este marco muchas veces discutimos acerca de la dificultad para la construcción.8uchas veces me pregunte de que carajo serv'a tanto esfuer$o para estructurarse # conquistar un puesto gremial si no eramos capaces de construirnos, m!xime teniendo como principalcompetidor pol'tico a un grupo de sindicalistas sin destino que esta mu# lejos de la calidad deorgani$ación que es nuestro partido. %n el equipo # en discusión con camaradas intentamos

dar respuestas # pasar a la ofensiva. reo que nunca lo hemos anali$ado con la suficienteprofundad # profesionalismo. Al calor de este debate vuelvo a pensar en muchas discusionesdel partido que como ning9n otro tiene una pol'tica espec'fica hacia la mujer. %n el hospitalhemos dado fuertes luchas pol'ticas alrededor de la comisión de mujeres # tenido m9ltiplesiniciativas ganando muchas de nuestras posiciones e imponiendo aspectos program!ticos #tenemos un perfil ganado como (an # :osas. (ero nos terminamos enredando en lasdiscusiones acerca de las t!cticas mas adecuadas, ante las dificultades para reunir compa&eras, sacando materiales o definiendo pol'ticas en forma bastante artesanal . *o sondiscusiones nuevas pero que en nuestro caso nos llevaron a un correr con las patas, endefinitiva a la inacción, por mas que hici"ramos de todo. reo que responde al intento deadaptar formalmente las iniciativas que piensan en general pocas compa&eras al lugar dondeintervenimos, con la comodidad de tener a disposición elaboraciones centrali$adas paraacerc!rselas en forma generalmente rutinaria a las compa&eras con las que discutimos. ;ncluso

las compa&eras que tienen m<s iniciativa no se juegan a que esto tenga peso en el partido #que pueda servir para que se desarrolle en otros sectores, sino que queda restringido a sulugar de intervención.

=na ubicación mucho m!s sencilla a la de reflexionar profundamente cuales son lascondiciones sociales materiales que determinan la conciencia de los sectores en los queintervenimos, comprender lo que son sus vidas # hacer el esfuer$o por explicar cuales son suscontradicciones # como combatirlas. reo que esta discusión es pertinente en el sentido de ladiscusión acerca de la necesidad de que surjan compa&eras dirigentes. 5(or qu" no podemosintercambiar fraternal pero incisivamente cuales son las formas de responder a estasdificultades para pensar la mejor forma de hacer pol'tica teniendo la capacidad de hacer balances fraternales hasta el final para determinar que es lo que ha# que cambiar7. reo quees sencillamente porque no nos ubicamos de esa forma. (orque tenemos la cabe$a en otracosa o porque nos conformamos con compadecemos de nuestras complicaciones. %s esteaspecto se pueden buscar muchas justificaciones pero creo que nos tenemos que hacer cargo# decidir cambiar.

Sobre nuestras relaciones

%n el partido ha# poca interpelación # critica fraternal entre compa&eros, como #a hanmencionado varias reflexiones no solamente en los equipos sino en la dirección # los casoscontados de quienes se ubican en ese sentido luego ha# poco comercio pol'tico para pensar sise avan$ó # cambiar r!pidamente. %sa falta de critica sobre aspectos m!s profundos hace quetardemos en cambiar en el mejor de los casos cuando ha# algo que no funciona. om9nmenteesos peque&os obst!culos se magnifican como tragedias personales que llevan a discusiones

en muchos casos con una carga pasional exagerada, angustias, llantos> fundamentalmenteentre las compa&eras.



%s absolutamente reprochable el machismo # las actitudes de desprecio o noconsideración de los compa&eros varones # ha# que combatirlas con intransigencia. ?ariassituaciones en la que se expresan chicanas, subestimación hacia compa&eras, incluso por parte de compa&eros dirigentes que me ha tocado presenciar, suscitan necesarias luchaspol'ticas que hablan de nuestra calidad. (ero en esas ocasiones lo que mas me insubordino fuela no respuesta de las compa&eras, el pensar que no da hacer ese tipo de discusiones, el

subestimar su importancia.

Se han referido varias compa&eras a como se expresa el machismo de las propiascamaradas. Al respecto creo que por sobre todas las cosas como revolucionarias no nospodemos medir con la vara de los 2conflictos propios de la feminidad3. @enemos que jugarnos asubvertir el orden de lo dado, combatir los obst!culos materiales. Apo#arnos en nuestraspropias fuer$as # aptitudes que nos permitan fortalecernos # ubicarnos desde la voluntad #disposición # apo#arnos en compa&eras # compa&eros ante las dificultades pero por sobretodas las cosas teniendo claridad de lo que queremos ser. %n ese camino puede haber flaque$as o desv'os pero no tenemos que ver como discusión auxiliar como dijeron variascompa&eras sino como una necesidad para estar a la altura de grandes acontecimientos #revolucionar no solo nuestra practica militante sino nuestras vidas. Aspirar a ser partefundamental de las revolucionarias # revolucionarios que den aportes # combates decisivos

para destruir esta sociedad de miseria # explotación # construir sobre estas bases unasociedad mejor que nos llene de esos aires libertarios que permitar disfrutar mas sana #alegremente del amor, de las amistades # de las cosas hermosas de la vida. Lo tenemos queempe$ar a construir desde ho# apostando a generar los anticuerpos necesarios en el partidopara hacerlo por eso me parece que esta discusión abierta es aire fresco # a la ve$ unaoportunidad. Si no nos disponemos a hacerlo apasionadamente # saldamos con tenacidad losobst!culos dif'cilmente podamos con convencer a compa&eras # compa&eros en los lugaresdonde militamos de apasionante en cambiar sus vidas grises # aburridas para ser art'fices desus propios destinos.

4ueno por ahora eso creo que me quedan algunas cosas en el tintero # por las referencias dealgunos mails creo que no tengo todas las reflexiones pero #a me extend' demasiado.

=n abra$o

4ar

Debate Sobre La Mujer El Amor y La Sexualidad en El PTS

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