Desarrollo Humano. Crítica a Una Alternativa Sin Alternativas
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7/17/2019 Desarrollo Humano. Crítica a Una Alternativa Sin Alternativas
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS
UNIDAD ACADÉMICA EN ESTUDIOS DEL DESARROLLO
DOCTORADO EN ESTUDIOS DEL DESARROLLO
DESARROLLO HUMANO. CRITICA A UNA ALTERNATIVA SINALTERNATIVAS
Presentado por: Do!anto Ar"e To#ar
E#a$%adores: Dr. Henr& Ve$t'e&er.
Dr. (os) Den* E.
Za"ate"as+ Za". M),"o. D"e'-re / de 0/.
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DESARROLLO HUMANO. CRITICA A UNA ALTERNATIVA SIN
ALTERNATIVAS
A1STRACT
Desde 1990 el PNUD1 presenta el Informe sobre Desarrollo Humano. Este documento
postula la visión sobre el desarrollo que desde la NU se difunde ampar!ndose en el
concepto de Desarrollo Humano. "os promotores de este modelo lo presentan como
alternativo a las teor#as centradas e$clusivamente en el crecimiento económico. %in
embar&o' a pesar del desplie&ue internacional de la narrativa sobre el desarrollo (umano )
las me*oras parciales que se evidencian en factores como salud ) educación' la pobre+a de
amplios sectores de la población mundial se mantiene ) es a&ravada con las recurrentescrisis del capitalismo. El presente documento determina cómo el denominado oficialmente
paradi&ma del desarrollo (umano' adolece de un impacto contundente en la modificación
estructural de la vida de los m!s necesitados' convirti,ndose en un paliativo discursivo que
neutrali+a ) desarticula las luc(as populares contra las instituciones' estructuras ) poderes
f!cticos que lideran el sistema capitalista tanto a nivel local' en las diferentes naciones
definidas como dependientes o subdesarrolladas' como en el marco de las relaciones
imperialistas que se e*ercen a nivel &lobal.
Palabras claves: Desarrollo (umano' desarrollo alternativo' paradi&ma' PNUD' luc(as
populares.
INTRODUCCIÓN
El modelo de Desarrollo Humano' es tal ve+ el m!s difundido acad,mica )
medi!ticamente dentro del &rupo de enfoques ) teor#as que pretenden formar el paradi&ma
del Desarrollo -lternativo. Esta prevalencia del Desarrollo Humano se *ustifica en el
desplie&ue lo&rado por el PNUD con el Informe sobre Desarrollo Humano de publicación
1 PNUD. Pro&rama de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
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anual ) por la discusión a nivel mundial sobre el cumplimento de las denominadas metas
del milenio.
El si&uiente ensa)o anali+a en primer t,rmino los pilares b!sicos del modelo de
Desarrollo Humano /en adelante DH propuesto por el PNUD en esta parte' se buscan
identificar los elementos identitarios de la propuesta' que le permite diferenciarse de otras
concepciones del Desarrollo -lternativo /en adelante D- en se&undo lu&ar' se reali+a un
an!lisis cr#tico sobre la alternatividad del DH' entendiendo lo alternativo en dos vertientes
de un lado' la apuesta por un modelo de desarrollo que quiebre con el paradi&ma
dominante emanado desde las or&ani+aciones del poder multilateral ) que focali+a su
atención a las me*oras macroeconómicas' por el otro lado' la alternatividad vista desde los
propios centros de decisiones como 2b!lsamos3 contra las consecuencias en la (umanidadde las pol#ticas postuladas por la alian+a imperialista.
En la tercera parte' se reali+a una cr#tica al discurso oficial del PNUD' buscando
determinar el impacto real del modelo de DH en la luc(a contra la inequidad ) la pobre+a
real. 4omo cuarta ) 5ltima parte se plantean las conclusiones que abarcan principalmente
el reto que se cierne sobre -m,rica "atina en lo referente a la b5squeda de un marco
emancipador que inclu)a al desarrollo (umano no como un recetario normativo del deber
ser dentro del sistema capitalista &lobal' sino por el contrario' como motor de b5squeda de
opciones autónomas ) autenticas que redunden en la reconfi&uración de estructuras
pol#ticas' económicas ) sociales' que inclu)an ) sirvan a este ser (umano de carne ) (ueso
con necesidades vitales espec#ficas que no puede ser entendido por medio de #ndices )
porcenta*es sino en sus aspiraciones de vida ) el deseo de un presente ) futuro me*or
individual ) colectivamente.
Desarrollo humano. Principios
2 6etas del milenio. Nombre conque se conocen los oc(o ob*etivos de desarrollo del milenio propuestos enla 4onferencia del 6ilenio de las Naciones Unidas /000 en la ciudad de Nueva 7or8.
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El desarrollo (umano se&5n "ópe+4alva ) :,le+ ;ra*ales es el proceso de e$pansión de
las oportunidades del ser (umano' entre las cuales las tres m!s esenciales son disfrutar de
una vida prolon&ada ) saludable' adquirir conocimientos ) lo&rar un nivel de vida decente.3
/00<=1 %u fundamento teórico se encuentra en la obra de -mart)a %en ) el enfoque de
las capacidades/E4 por ,l propuesto /Dubois' 00>.
Dentro de este enfoque se entiende por capacidades 2las libertades fundamentales que
tiene una persona' es decir' de las libertades fundamentales de que disfruta para llevar el
tipo de vida que tiene ra+ones para valorar.3 /%en' 000= 11? %u an!lisis sirve para
determinar la pobre+a por fuera del valor e$clusivo de la renta. Es decir' al (ablar de
capacidades se determina cómo su carencia' espec#fica una pobre+a que va m!s all! de ladistribución de la renta en la sociedad ) el individuo ) aunque no nie&a la importancia de la
misma' la reduce a una esfera instrumental ) no como el propio %en lo clarifica a la pobre+a
real' en donde se plantean 2privaciones intrinsecamente importantes3 /%en' 000=11? para
una vida di&na.
"a idea fuer+a del modelo de DH se concreta en la e$pansión de las capacidades de los
su*etos. Esta visión es refor+ada en el discurso oficial del PNUD el cual reitera que la
2verdadera rique+a de una nación est! en su &ente. /Por lo tanto El ob*etivo b!sico del
desarrollo es crear un ambiente propicio para que las personas disfruten de una vida
prolon&ada' saludable ) creativa.3 /"ópe+4alva ) :,le+ ;ra*ales' 00<=1 Hasta el
momento no e$iste certe+a de cómo crear estas condiciones para 2la &ente3' sin embar&o'
"ópe+4alva ) :,le+ ;ra*ales /00<=11< e$plicitan que la e$pansión del desarrollo
(umano 2con*u&a la producción ) distribución de art#culos de consumo con la e$pansión )
uso de las capacidades (umanas.3 En este punto se dilucida claramente como el modelo de
DH parte del principio de la producción ) circulación de mercanc#as para el consumo como
factor asociado a la e$pansión de las capacidades lo que implica' que obvia las condiciones
de e$plotación referentes a la producción de bienes de consumo' enaltece los avances
lo&rados dentro del sistema capitalista' mientras prescribe un traba*o en las debilidades del
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sistema. -mart)a %en /00<= vi en la introducción al documento 2El concepto de
desarrollo (umano' su importancia ) aplicación en 6,$ico3 lo plantea claramente=
2El mundo (a se&uido avan+ando desde 1990. 7 si bien se (a &anado muc(o /en alfabeti+ación' por
e*emplo' el compromiso que movili+a al enfoque del desarrollo (umano es concentrarse en lo quequeda por (acer' es decir' aquello que e$i&e m!$ima atención en el mundo contempor!neo ) queinclu)e desde la pobre+a ) las privaciones (asta las desi&ualdades ) la inse&uridad.3 @ambi,n seconcentra en las alternativas= qu, debe tener la &ente' qu, debe ser ) qu, debe (acer para ase&urar su
propia subsistencia. Pero el desarrollo (umano se refiere no solamente a la satisfacción de lasnecesidades b!sicas' sino tambi,n al desarrollo (umano como un proceso din!mico de participación.Es aplicable tanto a los pa#ses menos desarrollados como a los altamente desarrollados3.
De la mano de esta postura el modelo de DH insiste en la &eneración de capital (umano'
por encima del capital f#sico' pues concibe que la inversión en el primero (a demostrado ser m!s rentable que en el se&undo. %e entiende por capital (umano= 2el conocimiento' las
competencias ) otros atributos que poseen los individuos ) que resultan relevantes a la
actividad económica3 /D#a+ de Iparra&uirre' 009. Parece ba*o esta perspectiva que la
acumulación de capital (umano se limitara a la capacitación /educación de los seres
(umanos sin embar&o' se&5n la perspectiva del DH 2el concepto de formación de capital
(umano e$cede el mero &asto en educación para abarcar tambi,n el &asto en investi&ación
) desarrollo &eneradores de nuevos conocimientos ) de nuevas tecnolo&#as' el &asto en la
provisión de servicios b!sicos de salud' en pro&ramas de alimentación ) en la provisión de
servicios de planificación familiar3 /;riffin' 001=A Es decir' que la inversión en seres
(umanos ba*o todas estas formas resulta i&ualmente productivo' tanto si la meta es el
aumento del producto nacional como la potenciación de las capacidades (umanas.3
/;riffin' 001=1? De nuevo se reitera que el eslo&an de primero la &ente difundido por el
modelo de DH' va relacionado directamente con el inter,s de aparato productivo capitalista.
6!s personas sanas' educadas' emprendedoras' benefician los intereses del capital' m!s si
esto implica una m#nima inversión por parte de este en la &eneración de condiciones. Uncapital (umano estructurado si&nifica en la lectura del PNUD' un ma)or n5mero de
capacidades para los su*etos ) esto redundar! en un c#rculo virtuoso de productividad'
crecimiento ) e$pansión de las capacidades (umanas.
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tro principio del modelo de DH corresponde a la a&encia de los su*etos dentro de sus
comunidades. 2El desarrollo (umano tiene como variable fundamental la participación de
las personas puesto que se reconoce a toda persona con capacidad para decidir sobre su
futuro ) las situaciones que le afectan. "a forma (abitual de poner en pr!ctica la
participación es a trav,s de la creación ) fortalecimiento de instituciones democr!ticas.
Instituciones que se&5n su (istoria' latitud' etc.' se plasmar! en formas diferentes.3 /6ora
B' 009=C. Esta tendencia a la a&encia del su*eto para s# mismo ) su comunidad se alinea
perfectamente con los m!s radicales e*ercicios descentrali+adores dentro de la propuesta
neoliberal' sin embar&o' tambi,n pueden verse como la oportunidad de los su*etos por
construir sus propias condiciones en el oc,ano de la desestati+ación que se vivió en el
mundo a partir de la d,cada de los oc(enta.
"a propuesta del DH pasa por la &eneración de estructuras espec#ficas que permitan al
su*eto ) su comunidad la ampliación de sus capacidades' de sus libertades. - pesar de este
loable ob*etivo' la matri+ para lo&rarlo si&ue siendo la articulación con el aparato
productivo capitalista ) las correcciones desde aba*o que las personas ) las or&ani+aciones
puedan reali+ar en el marco de una estructura sist,mica cada ve+ m!s comple*a.
En el pró$imo apartado ) en l#nea con la postulación de los principios b!sicos del DH' se
revisar! la alternatividad o no del modelo frente al discurso (e&emónico capitalista' como
ante los otros enfoques de D- que se ventilan en la actualidad.
¿Es el modelo del desarrollo humano alternativo?
-l (ablar de desarrollo alternativo tenemos que definir en qu, consiste ) desde qu, orilla
ideoló&ica se anali+a la alternatividad de una propuesta teórica. "a identificación que
reali+a :eltme)er /00< de los componentes que comparten la variopintas propuestas de
D- sirve como marco definitorio. Plantea el autor= 2"o que define las diversas
concepciones del desarrollo alternativo es el reconocimiento ) valori+ación de la diferencia
radical= la noción de que el desarrollo en sus diversas dimensiones es (etero&,neo ) que
puede ) deber#a tomar m5ltiples formas que los pueblos deber#an construir su propio
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desarrollo sobre la base de la acción autónoma de or&ani+aciones basadas en la comunidad'
locales o de base que el desarrollo debe ser participativo en forma' (umano en escala )
centrado en el pueblo.3 /:eltme)er' 00<=11. Esto presupone que los e*es que sustentaban
el desarrollo en su forma cl!sica como el Estado' la planeación sectorial' el control central
en la toma de decisiones entre otros' abre campo a nuevos focos de acción planteados
desde los movimientos alternativos como por e*emplo las or&ani+aciones de base' la
revitali+ación de la participación del su*eto como prota&onista del desarrollo en su
comunidad' la acción ) el control local ) por 5ltimo' el reconocimiento de la
multidimensionalidad del desarrollo a trav,s del ne$o &enerado entre lo económico' lo
social ) el medio ambiente. /:eltme)er' 000= 1?1A.
%in embar&o' este acercamiento definitorio del D-' queda pendiente de refle$ionar sobre cómo se observa lo alternativo dentro del marco referencial (e&emónico es decir'
dentro del con*unto de or&ani+aciones e instituciones que dominan ) re&ulan las relaciones
económicas' pol#ticas ) *ur#dicas internacionales /Ne&ri ) Hardt' 000= 1<0 ) que buscan
actuali+ar la narrativa del desarrollo con un rostro (umano. a*o este referente la propuesta
del PNUD se muestra retadora al paradi&ma de desarrollo &enerado por ellas' como lo
plantea ;riffin retomando a %en /001=1< 2porque cuestionaba la premisa utilitaria que serv#a
de fundamento a &ran parte de la econom#a del desarrollo3' mostrando 2el proceso de desarrollo
como un proceso de ampliación de las 2capacidades3 de las personas ) no como un aumento de la
utilidad ) del bienestar ) satisfacción económicos.3
4laramente' ba*o esta narrativa el DH se define alternativo porque cuestiona el discurso
tradicional de las instituciones que re&ulan el sistema económico mundial ) su pro)ecto de
desarrollo. El DH involucra nuevos conceptos' intereses' ob*etivos que lo (acen parecer
innovador ) cr#tico del marco (e&emónico. eit( ;riffin' uno de los autores centrales del
modelo e*emplifica lo planteado. Frente al tema del desarrollo propone que la meta delDH es 2propiciar que la &ente dispon&a de una &ama ma)or de opciones' que pueda (acer
m!s cosas' vivir una vida m!s lar&a' eludir enfermedades evitables' tener acceso a la reserva
mundial de conocimientos' etc,tera.3 /;riffin' 001=1< En la misma l#nea el autor critica
el paradi&ma (e&emónico cuando observa como 2el concepto de desarrollo (umano
/tambi,n cuestiona el supuesto com5nmente aceptado /desde el do&ma oficial se&5n el
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cual el medio para alcan+ar el desarrollo es la acumulación de capital f#sico' es decir' la
inversión en instalaciones industriales ) bienes de equipo.3
%in embar&o' al reali+ar un an!lisis cr#tico de la narrativa del PNUD ) sus teóricos se
observa que la alternatividad postulada es accesoria porque no cuestiona los e*es centrales
del capitalismo /la &anancia' e$plotación' monopolio' imperialismo' crisis que son entre
otros los elementos estructurales que (an &enerado las condiciones recurrentes de
inequidad en el mundo.
Para continuar con el an!lisis cr#tico del DH' se pasara a determinar en la si&uiente
sección las cr#ticas ) falencias del modelo tratando de dar claridad sobre la posibilidad o
no de un desarrollo alternativo en el marco del sistema capitalista contempor!neo.
Críticas y falencias del modelo del Desarrollo Humano
Plantear un an!lisis cr#tico al DH' abarca desde los elementos discursivos de la propuesta'
(asta el alcance ) realidad de la misma en el plano de la pra$is pol#tica ) social de las
naciones. Es importante adem!s diferenciar que el DH no se limita 5nicamente al #ndice
presentado por el PNUD' ni a los b*etivos del 6ilenio. @al como lo recalca 6ora B /009=>< referenciando el Informe de Desarrollo Humano de 00<= 2"os b*etivos de
Desarrollo del 6ilenio pretenden aliviar las restricciones que impiden a las personas tener
capacidad de elección. %in embar&o' no reco&en todas las dimensiones fundamentales del
desarrollo (umano.3 /I%DH' 00<= A9.
Inicialmente' se cuestiona la intención de los defensores del D.H. de presentar su
propuesta como el paradi&ma conclu)ente del D.-. Para pensadores como Dubois/00>=?' el D.H. cumple adem!s de los requisitos de u(n para definir qu, es un
paradi&ma' con cuatro elementos esenciales= 2i El e*ercicio de la función cr#tica. %u
capacidad para desle&itimar las bases fundacionales del paradi&ma dominante ii la
creación de una nueva conciencia en las personas ) colectivamente' nacida de nuevos
valores ) actitudes= no (a) posibilidad de alternativa sin cambio en las personas ) las
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instituciones iii la fundamentación teórica que permita avan+ar en una lectura nueva )
diferente de la realidad ) del futuro deseable ) posible que a su ve+' permita iv el diseGo
de pol#ticas ) el e*ercicio de pr!cticas que muestren su capacidad operativa.3 En este
marco' se critica centralmente que el D.H.' no cr#tica la medula del paradi&ma dominante'
ni la desle&itima. Por el contrario' se convierte en el complemento del mismo' en la
(umani+ación de la visión desarrollista ) en una construcción simbiótica con los an!lisis de
las instituciones centrales en la reconfi&uración del mundo de la pos&uerra.
tro tema central de cr#tica al D.H tiene que ver con la articulación entre el marco
teórico del modelo ) los productos que el PNUD (a construido ba*o su manto. @anto el
Informe sobre el Desarrollo Humano' como las 6etas del 6ilenio (an priori+ado la
información estad#stica anual sobre la refle$ión teórica que &eneró la propuesta. Estasituación dificulta la radicali+ación del e*ercicio acad,mico ) una sistemati+ación de este'
reduciendo el modelo a un ran8in&' en donde los intereses que se mueven tras ,l' restan la
fuer+a al pro)ecto pol#tico' la construcción teórica acad,mica ) el an!lisis de la realidad del
mismo.
Esta dificultad va de la mano del car!cter normativo que adquiere el D.H. Esta forma
prescriptiva limita la pra$is social ) diri&e la atención de los implicados a un an!lisis
abstracto' que permite mantener la distancia de este con la vida real de los su*etos )
comunidades. Dubois /00>=C acompaGa esta idea al aseverar que 2la función cr#tica
/del modelo de D.H no puede *u+&arse en abstracto' (a) que considerarla dentro del
conte$to en el que act5a )' desde ,l' anali+ar si cumple con su función desle&itimadora del
status quo ) creadora de una nueva conciencia.3 "a e$cesiva prescripción que la simbiosis
entre la teor#a del D.H ) sus productos est! &enerando' restrin&e el accionar pol#tico ) se
oculta en intereses que poco tienen que ver con procesos de reforma o revolución.
De esta manera' se presenta una imposibilidad real de se&uimiento a las
transformaciones ) pol#ticas su&eridas por los e$pertos en D.H. %e (ace dif#cil evaluar si
e$iste una e$pansión de las libertades ) las capacidades o sencillamente se da un e*ercicio
estad#stico desde los &obiernos' que poco se relaciona con las condiciones de vida de los
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m!s necesitados en los distintos pa#ses. Esto aunado con la constante e$pansión de
información ) el refinamiento estad#stico que lo&ran los informes que parten del PNUD (a
(ec(o perder el impulso reformador del modelo ) brindan la idea de 2relativo
estancamiento ) p,rdida de fuer+a cr#tica3 del modelo /Dubois' 00>=C
Para e*emplificar esta situación' a continuación se presentan los datos &enerales de
4olombia en los Informes de Desarrollo Humano de los aGos 1990' 000 ) 010. En estos
se observa como en un lapso de veinte aGos' los #tems comparativos no son los mismos'
manteni,ndose 5nicamente' el puesto en el ran8in& /con la variación que en 1990 este
correspond#a a una clasificación desde aba*o es decir' el n5mero 1 era el pa#s con menor
#ndice de desarrollo (umano' la esperan+a de vida al nacer' el PI per c!pita ) los valores
de IDH necesarios para demostrar si la nación asciende o desciende en el ran8in&.
%e encuentra en este e*emplo que la depuración informativa estad#stica' restrin&e la
comparación &eneracional' )a que no se pueden comparar realidades diferentes. -dem!s'
esta información en su ma)or#a parte de los propios estados o de los or&anismos
multilaterales' con las dificultades que esto implica en cuanto a claridad ) certe+a de los
mismos. @omemos el e*emplo del PI per c!pita para 4olombia. "os elementos de
medida del mismo (an variado en los veinte aGos de Informes de Desarrollo Humano' de
esta manera' la información num,rica por s# sola' demostrar#a un alto crecimiento del
mismo para el pa#s' sin embar&o' f!cticamente esto se debatir#a al anali+ar la evolución en
la forma de medir este dato. En este mismo sentido' en el primer IDH' 4olombia fue
inscrita en los pa#ses con ma)or desarrollo (umano posteriormente (a descendido a los de
resultados medios. 6!s all! de la e$plicación estad#stica del fenómeno' la realidad en las
calles ) campos colombianos si&ue si&nada por la alta concentración de la rique+a' la
mar&inalidad' la violencia ) la informalidad' lo que (ace dudar tanto de su inclusión como
un pa#s que demuestra un avance solido en su desarrollo (umano.
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AÑOClasifcación según
el IDH
Esperanzade vida al
nacer
Tasa dealabetización de
adlt!s
"I# perc$pita
"rivación enesperanzade vida
"rivación en%ndice de
alabetis&!
'al!r delIDH
Clasifcaciónsegún "I#per c$pita
&en!sclasifcaciónsegún IDH
1(() *+ +, ** -,2. )/-+ )/1. )/,0( 1.
@abla No.1 Datos del ndice de Desarrollo Humano. Datos para 4olombia. 1990. Fuente. Indicadores de DesarrolloHumano. PNUD. @abla No.1
AÑO
Clasifcación según
el IDH
Esperanzade vida al
nacer
Tasa dealabetización
de adlt!s
Tasa &edia de&atriclación
pri&aria secndariaterciaria c!&binad!s3
"I#per
c$pita
%ndicede
vida
%ndice deesc!larida
d
'al!rdel IDHde "I#
Clasifcación según"I# per c$pita
&en!s clasifcaciónsegún IDH
2))) +* 0)0 (12 01 +/))+ )/*, )/+* )/0+. 4-
@abla No. Datos del ndice de Desarrollo Humano. Datos para 4olombia. 000. Fuente. Informe sobre Desarrollo
Humano 000. PNUD. 6adrid. 000.
AÑOClasifcaciónsegún el IDH
'al!r del %ndice deDesarr!ll! H&an!
IDH3a
Esperanzade vida al
nacer
A5!s pr!&edi!de instrcción
A5!sesperad!s
deinstrcción
Ingres!naci!nal
brt! I6#3per c$pita/""A en 78
2))*
Clasifcaciónsegún I6#per c$pita
&en!sclasifcaciónsegún IDH
'al!r IDHsegún
c!&p!nents 9e n!
c!nstit:eingres!
2)1) 0( )+*( 0-. 0. 1-- */,*( 4- )0-2
@abla No.< Datos del ndice de Desarrollo Humano. Datos para 4olombia. 010. Fuente. Informe sobre DesarrolloHumano 010. PNUD. 000
A modo de conclusin. !a necesidad de un desarrollo humano emancipador
El an!lisis al modelo de Desarrollo Humano postulado por el PNUD permite revelar
cómo dentro de las or&ani+aciones del sistema mundial e$iste &ran claridad sobre los
costos que el ,nfasis en el crecimiento económico (a tra#do a la (umanidad ) de cómo esta
situación se muestra amena+ante para la viabilidad del sistema' en especial' en las re&iones
m!s &olpeadas por el mismo.
El modelo de D.H. se presenta dentro de la oficialidad institucional &lobal como una
alternativa centrada en los seres (umanos ) sus capacidades. 4onvoca a la libertad de los
su*etos' al ma)or acceso a bienes ) servicios' a la e$pansión de conocimientos ) en &eneral'
a la formulación de unos pro)ectos de vida creados ) &estionados tanto individualmente
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como por las comunidades de las cuales forma parte. - pesar de esta intención' el modelo
de D.H. no cuestiona radicalmente las condiciones (istóricas' estructurales ) relacionales
que mantienen amplias +onas del &lobo e$cluidas de los beneficios de la moderni+ación
/%en' 000=1C. No e$iste una discusión sólida sobre las relaciones imperialistas' el papel
de las corporaciones multinacionales en la destrucción del ambiente' el ataque a la
participación democr!tica en las re&iones donde la crisis del capital est! condenando a
millones de personas. Por el contrario' mantiene una fe cie&a en las bondades del
crecimiento económico como disparador de libertades /capacidades ) de la democracia
liberal como escenario pol#tico para la a&encia de los m!s necesitados.
El modelo del desarrollo (umano' se convierte as# en un paliativo presentado por la NU
PNUD' con la intención de neutrali+ar opciones revolucionarias en los confines del planeta'al &enerar la esperan+a de un sistema capitalista moldeable a las necesidades de los pobres.
"amentablemente las muestras emp#ricas rompen con la utop#a Europa del %ur es un
e$celente e*emplo de cómo la narrativa (umanista del capital se olvida cuando los intereses
de imperialismo est!n en *ue&o' adem!s' de cómo la a&encia de los individuos ) los
movimientos sociales son arrasados por los planes de a*uste estructural' las privati+aciones
) la lumpeni+ación del traba*o. Irlanda' ;recia' Portu&al ) en 5ltimo t,rmino EspaGa
evidencian claramente como la valoración de lo (umano ) el pensar en 2los (ombres
primero3 pasan a un se&undo lu&ar' cuando el Fondo 6onetario Internacional' el anco
4entral Europeo ) las potencias representantes del &ran capital' como -lemania o los
Estados Unidos necesitan 2cobrar cuentas3 con al&una re&ión del &lobo.
Ju, queda ante esta dis)untivaK "a necesidad de se&uir cre)endo ) constru)endo
cambios radicales no capitalistas que avancen en la narrativa ) en la pra$is del pro)ecto
moderno (ac#a un discurso de la (umanidad. "a luc(a no es 2para instituir los principios
racionalistas ) los ideales de la libertad' la i&ualdad ) el pro&reso Lpara /con ello culminar
el pro)ecto de moderni+ación iluminista del si&lo M:III.3 /:eltme)er' 00<= sino para la
vivencia de los mismos como valores universales' ) a la ve+ para la inclusión de todas las
posibilidades de vida (umana' en un pro)ecto de aceptación' respeto ) solidaridad entre la
variada diversidad de opciones de (umanidad' de modos de vida' de articulaciones con el
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ambiente' con las &eneraciones venideras' en conclusión con la e$istencia en el planeta
tierra. .
-m,rica "atina se presenta como el escenario idóneo para esta apuesta. 4omo lo e$pone
at+ /00> 2la re&ión es el principal foco de resistencia internacional al imperialismo ) al
neoliberalismo3 ) en ella se puede optar por 2desenvolver la luc(a popular' alentar
reformas sociales ) radicali+ar las transformaciones propiciadas por los &obiernos
nacionalistas3 /at+' 00> E$isten &obiernos como el vene+olano' el boliviano ) el
ecuatoriano que est!n estructurando una or&ani+ación pol#tica' económica ) social
alternativa al capitalista en sus diversas formas. %in embar&o' dentro de estas naciones
e$iste el reto de estar alertas a la &ran capacidad de actuali+ación del discurso que
demuestran las instituciones (e&emónicas con el ob*etivo de mantener vivo el sistema.
Por 5ltimo' es en -m,rica "atina' en donde los valores modernos pueden ser
replanteados' complementados ) redireccionados (ac#a la (umanidad en &eneral ) no como
palabras vac#as que terminan sirviendo a los poderosos. El caso cubano alienta esta
esperan+a. "a revolución de la isla caribeGa (abla de solidaridad' libertad ) una ,tica
colectiva del traba*o /:eltme)er ) Bus(ton' 01 tras&rediendo el individualismo' el culto
al ,$ito ) la eficiencia como marcas de nuestro tiempo. "a acción ) la evaluación
permanente a las propuestas alternativas no capitalistas ser!n la ruta para mantener )
fortalecer la opción de un me*or mundo para todos.
1I1LIO2RA3IA
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