Descartes, discurso del mtodo edicin alfaguarap. 16: importante el tema de los principios y causas esenciales, pues unavez las tenemos hemos de creer que ninguna otra cosa se nos escapara,que todo lo que este remoto e incognoscible siempre ser descubierto o conocido siempre y cuando sigamos el correcto orden de la deduccin de esos principios y causa. !la larga cadena de los gemetras que realizan para poder llegara la resolucin de cosas dif"ciles#$as matemticas meramente como un estudio introductorio, parece que solo son para adecuar el ingenio a e%aminar y a no aceptar nada que no contenga razones verdaderas, repasar algunas proposiciones o postulados verdaderos y bien demostrados que reposan en la matemtica nada ms&la 'erdad parece no solo una descripcin, o un mero cuanti(car sino una compresin (los(ca que lleve a indagar y a re)e%ionar sobre la verdad misma&*todo inductivo Descartes&comenzar la indagacin de la verdad por unas razones o proposiciones que se encuentran en la matemtica&$o deductivo para conocer ms fcilmente y suponiendo que hacen ms fcil, digerible y efectivo el conocimiento de lo dems, ms cuando se sabe que lo dems se remiten a ob+etos iguales que las ciencias generales&.,ifras o denominaciones universales: utilidad del lgebra&- parte .tica$lamativo el inicio o la interpretacin que se le da al inicio en la tercera parte del discurso del mtodo en la edicin de /redos donde dice: !0or 1ltimo, como para empezar a reconstruir el alo+amiento en donde uno habita, no basta haberlo derribado 2nteresante porque da la idea de continuidad con la primera y segunda parte3 es decir primera&..planteamiento de la ignorancia y de duda, segunda parte, propuesta de la investigacin hacia la verdad y la 4ercera ser"a cosas que necesito no necesariamente para el conocimiento de la verdad, pues la tica ya se vio que no es para eso, pero si para la realizacin optima de la investigacin&..5n gran proyecto completo con la tica dar"a la interpretacin de /redos. 6n la edicin de alfaguara parece que la tercera parte si es algo distinto de las dems, en la forma de comenzar parece que da la idea: !bueno ahora la cuestin tica es la siguiente#6n las dos ediciones se dice que en relacin a la reconstruccin de la casa 78 9:;4: con tener los elementos, los planos, arquitectos o con que uno se emplee a dicha reconstruccin sino que hay que alo+arnos o resguardarnos en una casa hasta que termine el armazn de la otra. $a casa a reconstruir es la verdad...la pregunta es si en esa casa solo se tiene pensada la verdad en cuanto a conocimientos epistmicos o cient"(cos y no en lo relativo a las cuestiones de la vida, pues si no bastaen relacin a la casa que est en reconstruccin tenerla inacabada y por ello hay que alo+arnos en otra, quiere decir que la reconstruccin o la verdad que encierra la casa de la reconstruccin afecta y por eso surge la idea de establecer otra casa3 es decir, si decsartes solo contemplara la verdad en cuanto a lo cient"(co en la reconstruccin de la casa solo estar"an suspendidos esos +uicios, no los de la tica&&&&..entonces nobastar"a nada&&..no habr"a necesidad de plantear la cuestin de mudarnos, proveernos, o irnos a otra casa porque ya la tendr"amos, ya que los +uicios sobre la moral no estar"an suspendidos, pero eso no sucede as", al parecer la necesidad de fundaro de irnos a otra casa surgeporque la casa que construimos esta a penas en contruccion y no la podemos utilizar o vivir en ella, o sacar de ella alg1n procheco3 es decir, no podemos e%traer de ella ning1n +uicio todav"a, porque los +uicios estn en construccin. 6ntonces si los +uicios estn en construccin, paraece que los de la tica tambin, porque debo ir a otra casa o proveerme, ya sea constuyendo una ms chiquita, peque