DESCARTES CONTEXTO HISTÓRICO

• Siglo XVII

• Guerras y conflictos con origen religioso: Guerra de los Treinta Años. – División de Europa entre católicos y protestantes.

– Reforma y Contrarreforma.

– Inquisición: instrumento del Estado contra la libertad de pensamiento.

– Paz de Westfalia: tolerancia religiosa.

• Monarquías absolutas.

• Burguesía ilustrada inicia movimientos revolucionarios contra el absolutismo: – Reclaman derechos individuales y participación política.

• Francia e Inglaterra se convierten en las primeras potencias europeas.

• Decadencia de las universidades y auge del pensamiento científico.

DESCARTES

CONTEXTO FILOSÓFICO (1) (c y r)

• Fin del aristotelismo.

• Hombre ya no es el centro del universo.

• Problema del conocimiento:

– Los sentidos nos engañan: escepticismo.

– Búsqueda de certezas:

• Empirismo: experiencia es fuente y límite del

conocimiento. Modelo experimental.

• Racionalismo (Descartes): la razón es fuente de

conocimiento, existen ideas innatas. Siguen el

modelo matemático.

• Características del racionalismo: – La razón es autosuficiente para encontrar la

verdad (fuente de conocimiento). Todo puede ser explicado mediante la razón.

– Infravaloración del conocimiento sensible.

– Existen ideas innatas a partir de las cuales se deducen el resto de verdades.

– Método matemático: único que permite deducir las verdades sin recurrir a la experiencia.

– Mecanicismo: universo como máquina, explicable a partir de leyes mecánicas.

– Subjetivismo: el hombre solo conoce con absoluta certeza su pensamiento, el resto ha de deducirlo.

DESCARTES

CONTEXTO FILOSÓFICO (2) (c y r)

b.1 DESCARTES LA FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y DE

LA CIENCIA. EL MÉTODO Y SUS REGLAS (1)

UNIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

(la razón es la misma para todos los hombres)

FORMULAR UN MÉTODO (de inspiración

matemática y basado en la intuición y la

deducción)

DESARROLLAR

LAS DIFERENTES

CIENCIAS

(empezando por la

metafísica)

FORMULAR

UNAS NORMAS

DE MORAL

PROVISIONAL

PROYECTO CARTESIANO

EL MÉTODO PERMITIRÁ : •EVITAR EL ERROR

•AUMENTAR LOS CONOCIMIENTOS

•DESCUBRIR NUEVAS VERDADES

REGLAS

EVIDENCIA:

ADMITIR ÚNICAMENTE IDEAS EVIDENTES (CLARAS Y DISTINTAS) MEDIANTE LA INTUICIÓN

ANÁLISIS:

REDUCIR LAS IDEAS

NO EVIDENTES A

IDEAS SIMPLES

(INTUICIONES)

SÍNTESIS:

RECONSTRUIR LA IDEA

PREVIAMENTE

ANALIZADA MEDIANTE

LA DEDUCCIÓN

ENUMERACIÓN:

COMPROBAR Y

REVISAR EL

PROCESO PARA NO

OMITIR NADA

b.1 DESCARTES LA FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y DE

LA CIENCIA. EL MÉTODO Y SUS REGLAS (1)

b.2 LA DUDA METÓDICA: LA PRIMERA VERDAD Y SU NATURALEZA (1)

NECESARIO

ENCONTRAR UNA

VERDAD EVIDENTE

DUDA

METÓDICA

TEORÉTICA

CONSTRUCTIVA Y

COMO

PROCEDIMIENTO

APLICADA SOLO

AL ÁMBITO DE LA

REFLEXIÓN

FILOSÓFICA

UNIVERSAL

Y RADICAL

APLICADA A

TODOS LOS

CONOCIMIENTOS

SENTIDOS

RAZONAMIENTOS

GENIO MALIGNO

CAPACIDAD DE LA

INTELIGENCIA

NO SON FIABLES

NO DISTINCIÓN

ENTRE SUEÑO Y

VIGILIA

COMETEMOS

ERRORES AL

RAZONAR

¿NOS ENGAÑARÁ

DIOS

SISTEMÁTICAMENTE?

(NO)

SUSTITUYE A LA

HIPÓTESIS DE UN

DIOS ENGAÑADOR

COGITO,

ERGO

SUM

b.3 LA DUDA METÓDICA: LA PRIMERA VERDAD Y SU NATURALEZA (2)

• PRIMERA VERDAD: “COGITO, ERGO

SUM”

– Verdad clara y distinta.

– Es una intuición: “Ergo” (luego) no es

deductivo.

– Pienso: En Descartes es sinónimo de acto

mental (entender, querer, imaginar, sentir,

etc.)

– La mente es el ámbito de la verdad: no puedo

dudar del acto de pensar, si de su contenido.

b.3LA DUDA METÓDICA: LA PRIMERA VERDAD Y SU NATURALEZA (3)

b.3 EL COGITO Y LAS IDEAS C

OG

ITO

, E

RG

O S

UM

EN EL

PENSAMIENTO

SE

ENCUENTRAN

LAS IDEAS

(CONTENIDOS

MENTALES)

TODAS TIENEN LA

MISMA REALIDAD

SUBJETIVA: SON

ACTOS MENTALES

NO TODAS TIENEN

LA MISMA REALIDAD

OBJETIVA: TIENEN

DIVERSO

CONTENIDO

IDEAS INNATAS: se encuentran en

nuestra mente antes de cualquier

experiencia

IDEAS ADVENTICIAS: proceden de la

experiencia

IDEAS FACTICIAS:

construidas a partir de otras en

la imaginación

b.4 LAS TRES SUBSTANCIAS (1)

SUBSTANCIA:

(RES=COSA)

SUBSTANCIA

FINITA SUBSTANCIA

INFINITA

NO NECESITA DE NADA PARA EXISTIR,

EXCEPTO DE DIOS

EN SÍ, PERO NO POR SÍ

NO NECESITA DE NADA PARA EXISTIR

EN SÍ Y POR SÍ

RES

COGITANS

RES

EXTENSA

RES

INFINITA

b.4 LAS TRES SUBSTANCIAS (2): HOMBRE

ALMA

(RES COGITANS)

CUERPO

(RES EXTENSA) A

T

R

I

B

U

T

O

PENSAMIENTO

EXTENSIÓN (cualidad

de todos los cuerpos-

mundo)

M

O

D

O

S

PENSAR

IMAGINAR

SENTIR

...

TAMAÑO

FIGURA

MOVIMIENTO

(Y REPOSO)

¿RELACIÓN ENTRE ALMA Y CUERPO? = GLANDULA PINEAL

EL MUNDO ES CONCEBIDO COMO UNA “MÁQUINA”

TODO ES MATERIA Y MOVIMIENTO

LAS LEYES SON

FIJAS (deducidas de

la inmutabilidad

divina), SE APLICAN

A TODOS LOS

CUERPOS Y SON

MECÁNICAS (no hay

causalidad final)

TODO SE REDUCE A

UNA ESTRUCTURA

MATEMÁTICO-

GEOMÉTRICA

SOLO HAY QUE ATENDER A LAS CUALIDADES PRIMARIAS (OBJETIVAS Y CUANTIFICABLES-

garantizadas por Dios): MAGNITUD, PESO, ETC.

NO A LAS SECUNDARIAS (SUBJETIVAS Y NO CUANTIFICABLES): OLOR, SABOR, ETC.

MOVIMIENTO:

•CAUSADO POR DIOS

•SE RIGE POR TRES LEYES:

LEY DE LA INERCIA

PRINCIPIO DE DIRECCIÓN DEL MOVIMIENTO

PRINCIPIO DE CONSERVACIÓN DEL MOVIMIENTO

b.4 LAS TRES SUBSTANCIAS (3): MUNDO

b.5 LAS TRES SUBSTANCIAS (4): DIOS

EL HECHO DE DUDAR DEMUESTRA QUE SOY FINITO, IMPERFECTO:

¿DE DÓNDE PROVIENE LA IDEA DE INFINITUD O PERFECCIÓN?

NO SÍ

IDEAS ADVENTICIAS

IDEAS FACTICIAS

ESTÁ EN EL ENTENDIMIENTO POR NATURALEZA

IDEAS INNATAS

PUESTAS EN MÍ POR DIOS (POSEE LA CUALIDAD DE LA

INFINITUD Y LA PERFECCIÓN)

LUEGO DIOS EXISTE:

PERMITE LA OBJETIVIDAD DE LAS IDEAS (LA IDEA DE INFINITO REQUIERE UNA

CAUSA INFINITA)

LA PERFECCIÓN REQUIERE DE LA EXISTENCIA, POR TANTO EL SER PERFECTO

(DIOS) HA DE EXISTIR

ES GARANTÍA ÚLTIMA DE LA EVIDENCIA: DIOS NO PERMITIRÍA QUE NOS

EQUIVOCÁRAMOS (LOS ERRORES PROVIENEN DE LA PRECIPITACIÓN)

MORAL PROVISIONAL (c y r)

• Establece una moral provisional que ha de servir únicamente mientras se halla una verdad universal y necesaria.

• Normas: – Obedecer las leyes y costumbres (y la religión) del país.

Adoptar la moderación ante la diferencia de opiniones.

– Firmeza y decisión al actuar aunque haya dudas.

– Controlar los propios deseos antes que imponerlos a los demás. No luchar contra el orden del mundo. (estoicismo)

• Intelectualista (Sócrates): El pecado radica en la ignorancia.

• Fin de la vida: la felicidad (está en la tranquilidad de espíritu y depende de la virtud y la sabiduría y de ciertos bienes externos como la salud). (Aristóteles)