Dilemas bioéticos. Eutanasia y Eugenesia. Aborto. Trasplante de órganos. Sexualidad Biogenética
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Dilemas bioéticos. Eutanasia y Eugenesia. Aborto. Trasplante de órganos. Sexualidad Biogenética REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA CENTRO DE IDIOMAS “ROSA DE LUXEMBURGO” COORDINACION CENTRO DE IDIOMAS FALCON PROF.JOSÉ DE JESÚS CALLES UBV PROF. .REINALDO VELASCO UBV ÉTICA DE LA VIDA
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Dilemas bioéticos.
Eutanasia y Eugenesia.
Aborto.
Trasplante de órganos.
Sexualidad
Biogenética
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA
VAN RENSEALER POTTER : BIOETHIC:
BRIDGE TO THE FUTUR (1971)
CAMPO DE REFLEXIÓN:FILOSÓFICA O
TEOLÓGICAESTUDIO CIENTÍFICO:
(MULTIDISCIPLINARIO)POTTER: GRANDES
PROBLEMAS BIOLÓGICOS DE NUESTRO TIEMPO:
1. EL PROBLEMA ALIMENTARIO.
2. EL PROBLEMA SANITARIO.
3. EL PROBLEMA DEMOGRÁFICO.
4. EL PROBLEMA AMBIENTAL
TAMBIÉN: EVALUAR DESDE EL PUNTO DE
VISTA ÉTICO LOS ACTOS DE
INTERVENCIÓN EN LOS PROCESOS
BIOLÓGICOS
ESPACIO DE RELACIÓN ENTRE
LAS CIENCIAS NATURALES Y LAS
SOCIALES, HUMANAS
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
DESMEDICALIZAR LA BIOÉTICA
MEDICALIZACIÓN DE LA BIOÉTICA COMO SI LA
BIOÉTICA SE INTERESARA SÓLO POR LOS PROBLEMAS DE LA
MEDICINA
POTTER: IMPRIME A SU BIOÉTICA EL CARÁCTER DE
“CIENCIA DE LA SOBREVIVENCIA”“ÉTICA GLOBAL”.
CAUSA: LA MEDICINA ES EL
CAMPO EN EL QUE LOS AVANCES
TECNOLÓGICOS TIENEN UN IMPACTO
MÁS INMEDIATO.
EL MISMO POTTER INTENTABA TOMAR
MEDIDAS PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS
DEMOGRÁFICOS, SANITARIOS,
ALIMENTARIOS Y AMBIENTALES
LA BIOÉTICA TIENE INICIALMENTE UN
SENTIDO: POBLACIONAL, ECOLÓGICO Y
GLOBAL
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA.ASPECTOS HISTÓRICOS.
BIOÉTICA “MADE IN ENGLISH”
POSICIONAMIENTO ÉTICO ANTE LA
PROBLEMÁTICA DE LA INTERVENCIÓN HUMANO EN LOS
PROCESOS BIOLÓGICOS
TAL Y COMO HOY SE CONOCE LA
BIOÉTICA FUE PROMOVIDA EN CONTEXTOS DE
TRADICIÓN CULTURAL
ANGLOSAJONA
ESTÁ INSPIRADA EN LA FILOSOFÍA
UTILITARISTA DE ORIGEN BRITÁNICO: JEREMÍAS BERTHAN, JAMES MILL, JOHN
STUART MILL
EL INFORME BERMONT (BERMONT REPORT)
EMITIDO POR LA: NATIONAL COMMISSION
FOR THE PROTECTION OF THE HUMAN
SUBJECTS OF BIOMEDICAL AND
BEHAVIORAL RESEARCH
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
EL INFORME BERMONT
3 PRINCIPIOS
ÉNFASIS EN LA NECESIDAD DE
ESTABLECER PRINCIPIOS QUE APORTEN PAUTAS PARA PROCEDER EN LA TOMA DE DECISIONES:
PRINCIPALISMO
COMISIÓN FORMADA POR ENCARGO DEL
PRESIDENTE DE EEUU EN 1975
JUSTICIA: RECLAMO DE DISTRIBUCIÓN
EQUITATIVA DE LOS BENEFICIOS. TRATO DEBIDO, MERECIDO Y EQUITATIVO A LOS SERES HUMANOS.
BENEFICENCIA: HACER EL BIEN A LA VIDA. NO HACER EL
MAL Y LOGRAR SIEMPRE MÁXIMOS
BENEFICIOS.
AUTONOMÍA: RESPETO POR LA PERSONA.
AUTO-GOBIERNO QUE PERMITE AL SUJETO ELEGIR Y ACTUAR DE FORMA CONSCIENTE.
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA Y CONTEXTOS
SOCIOCULTURALES
LA BIOÉTICA EN INGLATERRA Y EEUU:
ENFATIZA LA NECESIDAD DE ECONTRAR
PROCEDIMIENTOS EFICACES PARA RESOLVER
PROBLEAS MORALES (TÉCNICA Y PRAGMÁTICA)
LA BIOÉTICA EN EUROPA: ÉNFASIS EN
LA FUNDAMENTACIÓN
DE VALORES MORALES PRIORIZA
LA VIRTUD.
DESDE AMÉRICA LATINA
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA DESDE AMÉRICA LATINA Y EL TERCER MUNDO
EL PROBLEMA BIOÉTICO AQUÍ ES EL DEL ACCESO
MASIVO A LOS SERVICIOS QUE PUEDE PRESTAR LA
SOCIEDAD PARA GARANTIZAR EL BIENESTAR
Y LA CALIDAD DE VIDA
LO MÁS IMPORTANTE PARA ESTE CONTEXTO
GEOGRÁFICO, CULTURAL Y POLÍTICO ES EL PROBLEMA DE LA
DISTRBUCIÓN EQUITATIVA
SE PRIVILEGIA EL PRINCIPIO DE LA JUSTICIA Y DE LA EQUIDAD SOCIAL
EN AMÉRICA LATINA TIENE MAYOR IMPORTANCIA EL
PROBLEMA DE LA POBREZA Y LAS DEMANDAS ALIMENTARIAS Y SANITARIAS QUE SUFREN LAS
MAYORÍAS
SITUACIÓN CAUSADA POR EL
ORDEN DE DESIGUALDADES
SOCIALES: SISTEMA CAPITALISTA
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA DESDE AMÉRICA LATINA Y EL TERCER MUNDO
ESTE PRINCIPIO PUEDE RECLAMAR EL ESTATUS DE
FUNDAMENTO QUE TIENE LA AUTONOMIA EN EEUU
JAMES DRANE “O ESENVOLVIMIETO DA
BIOETCA NA AMERICA LATINA” (1995)
LA BIOÉTICA LATINOAMERICANA DEBE
ESTAR PRECEDIDA DEL PRINCIPIO MORAL DE LA SOLIDARIDAD O EL DE LA
ALTERIDAD.FRANCISCO ASSIS: “ A
ALTERIDADE COMO PRINCIPIO ENGLOBANTE DA
BIOETICA” (1993)
PRINCIPIOS DE ACCESIBILIDAD Y PARTICIPACIÓN.
R.ARAUJO “HACIA UNA BIOÉTICA LATINOAMERICANA”.
1996.PROF.JOSÉ DE JESÚS CALLES UBV PROF. .REINALDO VELASCO UBV
ETICA DE LA VIDA EN DUSSEL
GARANTÍAS PARA LA REPRODUCCIÓN DE LA VIDA EN EL PLANETA
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I. LA BIOÉTICA: ENFOQUE IMPRESCINDIBLE
BIOÉTICA LATINOAMERICANA
DE LIBERACIÓN
EQUIDAD EN LA REPARTICION DE RECURSOS
Y BIENES CONSIDERADOS COMUNES E IGUALDAD EN LAS OPORTUNIDADES DE
ACCEDER A ELLOS
EL PRINCIPIO DE JUSTICIA EN BIOÉTICA HA SIDO EL
MENOS ATENDIDO.
La posibilidad o no de la reproducción de la vida
mediante la acción ética, establece el problema de la
factibilidad de la ética, es decir la posibilidad concreta de la
misma acción ética.
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¿Cuál es el plano empírico de la vida? 1/5 de la
humanidad actualmente consume el 80 % de los
recursos del planeta.
La pobreza de la mayoría de la
humanidad no es solo efecto de la
acumulación de la riqueza de una
parte ínfima de la humanidad, es
también causa de esa riqueza.
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II. DILEMAS BIOÉTICOS
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Bioética moderna o “de frontera”
La defensa de los individuos y sus derechos, frente a la investigación y a la práctica médica tecnológica,
cargada de beneficios, pero también de riesgos.
Desarrollo acelerado de la tecnología médica.
Situaciones inéditas: fecundación asistida,
clonación, trasplante de órganos, eutanasia
Situaciones espectaculares-no frecuentes. No afectan a la mayoría de las personas.
Hacen parte de la “Sociedad espectáculo”.
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II. DILEMAS BIOÉTICOS: EN EL REVERSO: LA BIOÉTICA COTIDIANA
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En el Tercer Mundo, subdesarrollado y empobrecido, nuestra prioridad bioética es la bioética cotidiana, la ética de la
liberación
¿Es el modelo médico hegemónico (biologista, curativo, mercantilizado, des-humanizado) el que dará salud para todos?
¿Es la ética del neo-liberalismo o la ética de la liberación?
¿Es la economía del libre comercio la que dará el alimento a todos?
El hambre y la falta de equidad y universalidad en el acceso a los servicios de salud así como a la información y al capital cultural
necesario para evitar comportamientos de riesgo, son,
desde el punto de vista de una ética de la liberación, la primera prioridad.
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II. DILEMAS BIOÉTICOS: EN EL REVERSO: LA BIOÉTICA COTIDIANA
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Bobbio la llama “ética de izquierda” nosotros la llamamos: ética socialista.Según Garrafa, es: “la resultante moral del conjunto de decisiones y medidas políticas y sanitarias, individuales y colectivas, que proporcionan aumento de ciudadanía y disminución de exclusión social”.
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II. EUGENESIA.
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La eugenesia ha significado muchas cosas diferentes para muchas personas diferentes. Desde el cuidado prenatal de las madres hasta la esterilización forzada y la eutanasia…
Incluye: selección artificial, diagnóstico prenatal exploración fetal, la orientación genética, el control de natalidad, la fecundación in vitro y la ingeniería genética.
La eugenesia tiene una relación histórica con el racismo científico, esterilizaciones y abortos forzosos, segregacion racial y genocidios.
(1860 y 1870), Sir Francis Galton
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II. EUGENESIA.
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La Alemania nazi de Adolf Hitler fue famosa por los programas eugenésicos , la llamada «higiene racial».
Eugenesia en LatinoaméricaLas políticas estatales de algunos países latinoamericanos defendieron el predominio social blanco incrementando la inmigración europea y erradicando las poblaciones indígenas. Esto puede ser particularmente obvio en Argentina, Brasil y Chile, países en los que este proceso se conoce como blanqueamiento y branqueamento, respectivamente.
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II. EUTANASIA
LA VIDA HUMANA VALOR FUNDAMENTAL
LOS CENTROS HOSPITALARIOS SON
DUEÑOS DEL PROCESO DE MORIR.
EL ENFERMO NO TOMA
DECISIONES.NO SE CUENTA CON ÉL.
LA CIENCIA Y LA TÉCNICA HAN CAMBIADO LA
FORMA DE MORIR; HOY HAY LOS MEDIOS
SUFICIENTES PARA PROLONGAR LA VIDA
NO SE TRATA DE SÓLO PROLONGAR LA VIDA,
SINO PARA QUÉ Y CÓMO Y CON EL
CONSENTIMIENTO DEL PACIENTE
Eutanasia: acción u omisión que, para evitar sufrimientos
a los pacientes desahuciados, acelera su
muerte con su consentimiento o sin él.
Ortotanasia: muerte con todos los alivios médicos
adecuados y los consuelos humanos posibles, sin la inducción a la muerte del
paciente.
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II. EUTANASIA. El enfermo desahuciado que padece una
enfermedad para la que no existe un tratamiento
curativo y que es mortal, aunque no
necesariamente a corto plazo, y el paciente
terminal, que padece una enfermedad
irrecuperable, previsiblemente mortal a corto plazo, en torno a dos semanas o un mes.
La dignidad se ve disminuida cuando el paciente esta lleno de cables, respiradores, escaras y dolor, muchas veces
conscientes, sabiendo que la muerte esta más cerca de la vida. ¿No sería parte del respeto a la dignidad del paciente,
respetar su libertad de decidir?
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¿Cuáles casos ameritan su aplicación? es algo
que ni la ética médica, ni la filosofía han podido
determinar, pues existen diversas clasificaciones
de los pacientes que están cercanos a la
muerte.
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II. ABORTO LA VIDA ES EL
FUNDAMENTO DE LOS VALORES (Principio
material universal de la ética)
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El aborto y la eutanasia son instrumentos eficaces al servicio del genocidio emprendido para la buena marcha de la economía capitalista que tiene como principal objetivo el lucro y el negocio.•El control demográfico es un genocidio planificado: 50 millones de muertos, la mayoría mujeres y niños, es el balance anual de los más de 70 conflictos armados existentes en el mundo.
•53 millones de niños abortados al año.
•82% de la población mundial condenada al hambre y la miseria, muriendo por enfermedades superadas por la ciencia.
•400 millones de niños trabajando en régimen de esclavitud con muy baja esperanza de vida.
•1.600 millones de personas que, en este contexto, están desempleadas; torturas, pena de muerte ...
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II. ABORTO LA VIDA ES EL FUNDAMENTO
DE LOS VALORES (Principio
material universal de la ética)
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•Un niño europeo consume 50 veces más energía que un niño africano.
•Un niño americano consume lo que 442 niños etíopes.
•Si miramos densidad de población, todos los países empobrecidos (excepto la India y algunos países del sureste asiático) están menos poblados que Europa.
•En relación a los alimentos, en la actualidad se podría alimentar al doble de la población mundial.
Es una hipocresía oponerse al aborto o a la eutanasia, y aceptar el modelo económico y político que genera esta cultura de muerte que sustenta todo atentado contra la vida.
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"Aquel que actúa éticamente debe producir, reproducir y desarrollar autorresponsablemente la vida
concreta de cada sujeto humano en una comunidad de vida, a partir de una "buena vida" cultural e histórica que se comparte pulsionalmente y
solidariamente teniendo como referencia última toda la
humanidad“. Dussel.
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La vida es contenido de la acción moral, pero contenido material, en el sentido en que cada
acción moral debe mantener como fin la posibilidad de reproducir la vida concreta del
género humano. Dussel.
