Dimensión Ética del Cuidado
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Universidad Santo Toribio de Mogrovejo
Facultad de medicina
Escuela de enfermería
CURSO:
Metodología del trabajo intelectual
DOCENTE:
Gerardo Chunga Chinguel
ESTUDIANTE:
María del Rocío Bustamante Chacón
TEMA DE RECENSIÓN:
Dimensión ética en el cuidado
RESUMEN
La deshumanización en los servicios de salud ha
causado la despersonalización en los pacientes, por
eso debemos considerar a la persona como un
todo, es básicamente por así decirlo, un orden ético.
La ética en enfermería también está relacionada
con frecuencia a la presencia durante el cuidado, la
verdadera presencia de los familiares contribuye a
afirmar la conciencia de la persona, pues sienten
que no solo son meros objetos, sino seres
respetados y valorados como personas.
La ética esta siempre asociada a la presencia, que
es uno de los componentes más importantes del
cuidado humano.
DIMENSIÓN ÉTICA DE
ENFERMERÍA
El cuidado
La enfermería
como fuerza
moral
Ética del
cuidado
Ética de
virtudes
MAPA MENTAL
JUICIOS CRÍTICOS Mayeroff y Heidegger; ambos
coinciden que el ser humano vive el
sentido de su vida a través del
cuidado, cuando el cuidado es un
proceso de ayudar a otro ser a crecer
y realizarse.
Kelly (1990) revela que hay dos
conceptos centrales para una buena
enfermería: respeto y cuidado.
Carper (1979) a su vez habla de la
erosión del cuidado porque la
estructuración de las instituciones que
los pacientes estén al cuidado de
máquinas extrañas, pruebas
aterradoras, donde este se convierte
solo en una patología más, otro
tratamiento, otro nombre más que
figura en la salas de cirugías.
JUICIOS CRÍTICOS Lescaille (2006) afirma que la ética del
cuidado se sustenta en respetar el
sufrimiento del paciente y ser sensible a su
dolor, brindar protección, tanto al paciente
como a sus acompañantes para evitar el
aislamiento, la sensación de abandono; y si
se trata del enfermo, hacerle sentir en
menor cuantía su discapacidad.
Carper(1978) coincide en que el patrón de
conocimiento ético se enfoca hacia
materias de obligatoriedad. Va más allá del
conocimiento de los códigos y las normas
legales. Incluye todas aquellas acciones
voluntarias que son deliberadas y sujetas al
juicio de lo bueno o malo, incluyendo juicios
de valor moral relacionados con
motivos, intenciones o formas de carácter.
Amoroz (1992) considera que la ética
en el cuidado se basa en la
responsabilidad por los demás. Eso
supone una preocupación por la
posibilidad de omisión, de no ayudar
cuando podríamos hacerlo. No se
trata solo de contener la agresión, la
falta de respuesta, no actuar cuando
habría que hacerlo, es también un
problema.
CONCLUSIONES• El actuar ético con la persona tiene que ser un comportamiento basado en
actitudes favorables para el ser cuidado, ya que estamos tratando con una vida
a la cual le debemos un cuidado especializado y personalizado, entrar en
confianza con ella; pues así no solo el paciente es el beneficiado, sino también
la cuidadora ya que los dos crecen compartiendo conocimientos por parte de
cada uno.
• Finalmente, se puede agregar que el mérito del conocimiento ético está
íntimamente relacionado con su habilidad para contribuir a la práctica. Ello
implica estar consciente de quiénes participan en la práctica de enfermería.
Implica acciones entrelazadas en la creencia de la capacidad de elección del
paciente y la enfermera. Implica las acciones requeridas para disminuir la
opresión moral que las enfermeras enfrentamos cuando nos debatimos entre
dilemas éticos y morales.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
(1);(2);(3):Garzón N. Ética en el cuidado de enfermería. En: Facultad de Enfermería,
Universidad Nacional de Colombia. Dimensiones del cuidado. 1 Ed. Colombia:
Universidad Nacional de Colombia: Facultad de Enfermería, Universidad Nacional de
Colombia: 1998. P .76-82.
(4): Carper B. Fundamental patterns of knowing in nursing. Adv Nurs Sci 1978;1(1):13-23.
(5): Cervera F. Cuidado humano y Bioética personalista; 2010;(15 ):107-91.
(6): Lescaille M, Relación de la Ética del cuidar y los modelos de enfermería con la persona y
su dignidad, Revista Cubana de Enfermería [Revista de internet]2006 Enero-
Marzo.[acceso 02 de julio del 2013];26(1).Disponible en:
http://scielo.sld.cu/scielo.php?pid=S0864-03192006000100008&script=sci_arttext
(7): Amorós, Celia. Seminario "Las éticas del Otro Generalizado y las éticas del Otro
Concreto: una perspectiva feminista" (notas). Enero 1992.