Dinamica de grupos 2º bimestre UNLaM Dra. Girardelli

[Dinámica de Grupos] 2009

Daniel Andrada Página 1

Nota del autor de los apuntes.

Los apuntes aquí incluidos resultan de la escucha de las clases. No hay

transcripciones de grabaciones de ninguna índole. Los gráficos, siendo aún

iguales a los exhibidos en la clase, son rehechos a los efectos de no tomar

material del docente.

La aclaración se efectúa debido a que no todos los docentes poseen la

inquietud de compartir el conocimiento. En mi caso que concurrí a una

universidad del Estado Nacional y que no me costó ni un centavo, creo que mi

deber es ofrecer aquello que tan desinteresadamente me fue dado a quien lo

desee utilizar para mejorar su vida.

Aún así cabe aclarar que la mayoría de los docentes de la carrera no

manifestaron oposición a la publicación de los apuntes de sus respectivas

clases; hacia ellos: un cálido agradecimiento.

Saludos a todos.



La dinámica de los pequeños grupos

(D. Anzieu – J.I. Martin)

Resistencia al concepto de grupo

- Nadie quiere pensar de sí mismo en otro marco de referencia que no sea el individual

- La dificultad de descentrarse. Se admite que el grupo es útil, que es el puente entre el

individuo y la sociedad, pero implica una alienación peligrosa para la dignidad, la libertad

que puede provocar una “violación a la personalidad”.

- Para Freud el narcicismo crea el mayor obstáculo para el progreso del conocimiento.

- El grupo se presenta como un obstáculo para cada uno de los miembros a su deseo de una

relación privilegiada con el líder (deseos amorosos, edípicos).

Por el aspecto sociológico

Hay formas grupales que se viven sin darse cuenta. Quién nace un una aldea pertenece a un grupo

con reglas, jefes, chamanes, etc. Vive su vida en y por el grupo; aislado muere. Son grupos

cerrados en sí mismos

- Un grupo se hace para vivirlo no para estudiarlo. Para esto último hay que estudiar

sociológicamente las condiciones de su existencia, desarrollo y debilitamiento.

Categorías grupales

� Muchedumbre

Cuando se reúnen en gran número en el mismo lugar sin una intención previa de reunirse.

Sinónimos: aglomeración, tumulto, peregrinación, horda, concentración, concierto.

El individuo es solitario, no hay intercambio de subjetividades ya que el gran número de

individuos lo impide.

La muchedumbre provoca un estado psicológico propio, a saber:

a) Se busca la satisfacción inmediata, todo lo demás no interesa.

b) Muy bajo contacto entre las personas

c) Contagio de emociones y rápida propagación

d) Estímulo latente

Dentro de la muchedumbre se pueden encontrar grupos menores u otras categorías

grupales. La muchedumbre es:

Espontanea ya que no se reúne por acuerdos previos

Convencional por hacerlo siempre en el mismo lugar y a una hora determinada

� Bandas

La banda, al contrario que la muchedumbre, tiene por característica la similitud, el placer

de reunirse por buscar lo semejante. Son las más conocidas las de niños, adolescentes

normales o delincuentes.

El placer de estar pertenecer a una banda reside en que no impone la exigencia que sí

tienen al ingresar al mundo social u adulto con sus reglas. La banda lo protege, le da la

seguridad y el afecto de que carece. Sus integrantes provienen de un ambiente



desprovisto de estos elementos, con maltratos físicos y psicológicos, sin límites y puede

estar tanto en las capas bajas como en las altas del estrato social.

Aparece la figura del psicópata, el gran manipulador que habiendo sido tratado mal o poco

considerado, no valora a los demás, a sus pertenencias incluso a sus vidas. El psicópata es

diferenciado y segregado lo que lo lleva a buscar compañía con otros con iguales

características.

En la banda todo crece, el delito, la violencia. Las conductas psicopáticas se consolidan y

estructuran en el psicópata adulto. El adolescente puede mostrar una conducta

psicopática pero esta es transitoria. Las conductas psicopáticas no pueden frenarse desde

el propio sujeto, solo la muerte o la cárcel podrían hacerlo; en este último caso las

conductas persisten aún en reclusión y cuando son liberados vuelven a delinquir.

� Agrupamientos

Cuando las personas se reúnen en grupos pequeños, medianos o grandes con asiduidad y

tienen objetivos. Las relaciones interpersonales son superficiales ya que no se mantienen

fuera del agrupamiento.

Sinónimos: asamblea, coalición, colectividad, colonia de vacaciones, confraternidad, legión

Campos: educativo, religioso, cultural, concilios, político-social

� Grupos primarios

Número reducido de personas.

Características:

� Reducido para cada uno tenga clara percepción del otro. Gran comunicación

interpersonal

� Todo siguen el mismo objetivo

� Relaciones afectivas intensas que pueden derivar a subgrupos

� Interdependencia de los miembro y gran solidaridad y unión moral

� Diferenciación de roles

� Constitución de normas, creencias, signos y ritos propios del grupo

No todas estas características se dan simultáneamente.

El principal grupo primario es la familia donde los lazos son intensos, hay consanguineidad

y se comparte el espacio físico. En estos grupos se dan conductas de mantenimiento para

su conservación y conductas de progresión, estas últimas correspondientes a grupo de

acción que también mantienen a las de la primera clase.

El grupo primario se caracteriza por los lazos personales, íntimos, cálidos entre los

integrantes.

� Grupos secundarios

El grupo secundario u organización funciona regido por instituciones. Pueden tener tanto

muchos como pocos integrantes. Pueden ser con o sin fines de lucro. Las relaciones entre

sus integrantes frías, impersonales, racionales, contractuales y formales donde la

comunicación es por escrito y no oralmente.

La relación está signada por la burocracia excepto entre quienes comparten el espacio y

que conforman un grupo primario.



La estructura manifiesta del grupo: la estructura observable de

comunicación (Romero)

Comunicar deriva de comunis que es compartir información con otro u otros. En un grupo

para que exista comunicación son necesarios tres elementos Emisor Mensaje Receptor.

El código debe ser compartido sino aparece el ruido que provoca errores, ante esto

cuando el Emisor reconoce errores, los corrige.

Primariamente se pueden observar las siguientes redes de comunicación en grupos:

a) El círculo: se muestra como la más eficiente a partir del surgimiento de un líder

b) La Y: con un líder desde el comienzo alcanza eficiencia inicialmente, pero la

diferencia de participación entre el líder y los tres puntos restantes genera

insatisfacción

c) La cadena: posee la complicación de la poca participación de quienes ocupan los

extremos.

d) La rueda es eficaz desde el comienzo por su líder pero la poca participación de los

integrantes periféricos deteriora progresivamente la eficacia.

Niveles de comunicación en los grupos

1. Nivel de información: comprende los contenidos conceptuales.

2. Nivel de estilo: refiere a la actitud del emisor mientras comunica.

3. Nivel de intencionalidad: indica el “para que” se comunica, cual es su

intencionalidad.

El malestar del mundo moderno (Kaes)

La pérdida de garantes metasociales y metaspiquicos dan lugar a las nuevas formas de “Malestar

en la cultura”. Esto pone en crisis la estructuración y el funcionamiento de la vida psíquica y más

de aquellas formas -que son más sensibles a los efectos de la intersubjetividad.

Los tres grandes síntomas en la sociedad

• Corporal:

a) La ausencia de imágenes parentales: fundantes como los puntales para la construcción

del sujeto en la sociedad. Crea “patologías del acto” como la delincuencia. El

delincuente ha carecido de afecto y de la palabra.

b) Las adicciones: drogas alcohol y trastornos alimentarios. Ahora más que nunca.

• Intersubjetividad

La construcción de los vínculos. ¿Cómo se dan las relaciones entre las personas? Hay más

gestos de violencia que de unión

• Sentido

Refiere a las representaciones sociales. Estas cambian día s día y cada vez más rápido. Las

representaciones afectan el trabajo del preconsciente.

El preconsciente como sistema de transformación

INCONSCIENTE PRECONSCIENTE CONSCIENTE



ELLO se desprende una parte para la formación YO

El YO es el mediador entre el ELLO y lo que el medio ambiente permite; el SUPERYO se forma

después de los cinco años. El YO puede conformar a ELLO en algunos casos, hay otras situaciones

en que no lo puede hacer y en consecuencia lo reprime, pasan al preconsciente para terminar en

el inconsciente.

Cuando dormimos es el único momento en que el YO se desconecta de la realidad. Durante el

sueño el ELLO envía contenidos al YO los cuales suelen estar enmascarados para evitar daños.

El preconsciente es el YO profundo, el mediador entre lo reprimido que pueda ser peligroso;

disfraza esos contenidos (función transformadora) para proteger al YO. También cumple otras

funciones como ser la de Simbolización donde se encuentra el lenguaje con vestigios que pueden

llegar hasta la cuna.

El preconsciente se activa con el preconsciente del otro (como otra resonancia). El preconsciente

del niño se origina en el preconsciente de la madre y una falla en este puede provocar dificultades

como ser problemas en el habla.

Las instituciones

Todos pertenecemos a alguna, primeramente a la familia después a una educativa y luego a una

laboral. Es en la pertenencia donde nos damos cuenta de la dependencia de las identificaciones. Es

necesario este mecanismo de defensa, que pertenece al YO, de identificarnos con la institución.

Esta identificación es parcial, no total.

Para integrar una institución debemos resignar algo (lo que provoca el malestar). Para que esta

permanezca en el tiempo es necesario seguir el mandato del antepasado fundador. Cuando

cambia o desaparece un líder aparece el sufrimiento hasta que se establezca un nuevo líder

(sufrimiento dentro de la institución).

Cuando un empleado debe callar, emerge el sufrimiento ya que debe “acallar su singularidad”.

La institución crea espacios psíquicos comunes a los miembros para que se sientan cómodos. La

institución crea un aparato psíquico grupal para pensar la realidad psíquica individual en la del

agrupamiento.

La realidad psíquica individual/singular se articula con la realidad psíquica del grupo.

RPI RPA

De esta relación dependerá el APG (aparato psíquico grupal)

Cada individuo se va asociando a la cadena asociativa grupal; en un punto, todos están unidos. Hay

acuerdos conscientes y otro que no.

Tres fuentes de sufrimiento

� La potencia abrumadora de la naturaleza

� La caducidad de lo corporal

� La falta de medida para regular las relaciones humanas.



Las formaciones intermediarias

1) El grupo: es un lugar donde se cumplen los deseos inconscientes, a veces reprimidos y a

veces prohibidos, a través de la identificación con el deseo del otro.

2) El renunciamiento pulsional: el trueque de un poco de felicidad por seguridad para

pertenecer a la sociedad. La cultura nos impone pautas y límites que nos exigen la

renuncia a ciertos placeres.

3) El contrato narcisista: Se compara a la institución con la madre quien nos da el lenguaje, la

carga de sus deseos y su propio narcisismo.

4) El pacto de negación: es un pacto inconsciente, reprimido. Pasa al silencio todo aquello

que no se puede mencionar. Acallamos las diferencias; todo estamos unidos en esa

actitud.

5) La historicidad: con la trayectoria, la constitución, transformación a lo largo del tiempo

que mantiene al grupo.

Cuando fallan estas formaciones, cuando alguien falla o rompe el pacto, aparece el conflicto y

corre riesgos de ruptura las instituciones o los grupos.

La identidad (Adriana Rubinstein)

¿Quién soy? La identidad hace referencia a algo interno que permite sentir que soy quien está

aquí. La identidad es más profunda y podemos observar dos aspectos:

1) Corporal: yo percibo que a ”mí” me duele, a “mí” me alegra o entristece. Es un aspecto

concreto.

2) Ser ideológico, social, político o el aspecto abstracto

Estamos compuestos por todas estas facetas.

El origen de la identidad

Erikson introduce el término “identidad”,; fue discípulo de Freud pero se distanció por intención

de resaltar el “YO” contrariamente a Freud. Erikson habla de la identidad desde una perspectiva

más amplia.

Identidad por idéntico, solo yo soy igual a mí

El origen externo: no comienza en su nacimiento sino antes, cuando la madre está embarazada ya

comienza a pensar en el nombre, sexo, en las expectativas a poner en ese ser. Los padres

comienzan a armar la historia de ese niño. Todas esas proyecciones sobre el hijo irreal que aún no

ha nacido terminarán por confrontar con las del hijo real.

Quién soy, de donde vengo, a donde pertenezco, cual es mi herencia, quienes son mis

antepasados.

Hay semejanzas y diferencias.

Cuando el niño comienza a formarse lo hace también la identidad de género o cromosómica, aquí

aparece el sexo asignado que es inconsciente. Si se esperaba una niña y resulto niño, este

enfrentara problemas ya que la madre investirá en función al deseo y no a la realidad.



La identidad infantil es la base de la del adulto y tiene relación con la identidad sexual. La

bisexualidad aparece en esta etapa de la infancia ya que no ha logrado aun su identidad. En la

identidad adolescente se abandona la bisexualidad infantil; el camino del crecimiento nos conduce

a la heterosexualidad.

Identificaciones

Hace a la identidad, ¿Quién soy yo? Es un concepto ligado a las identificaciones.

La identidad está en constante construcción o modificación

El nombre y el apellido identifican al individuo con el grupo primario al que pertenece la cual le da

la filiación y la posibilidad de insertarse en una cadena histórica, en un pasado familiar.

Debemos separar la identificación primaria de la secundaria.

La identificación primaria es masiva y la hace el bebe con su madre en primera instancia. Esto le

crea la ilusión de que el solo puede con todo ya que no reconoce a la madre como alguien externo.

Para el bebe la madre forma parte de él. El estado narcisista omnipotente. Tanto varón como

mujer se identifica primeramente con la madre. Debe aparecer el padre para que el varón se

desidentifique con la madre. Un padre ausente es el camino a la homosexualidad.

Surge la pregunta: ¿Cómo a pesar de tanto cambio la identidad perdura? ¿Qué es eso que se

mantiene? Tiene que ver con la singularidad; el individuo ha conseguido asimilarse o diferenciarse

de los demás pero sigue siendo el mismo, el único ejemplar de sí mismo.

La identificación secundaria no es masiva, tomamos rasgos parciales de los otros, de muchos

otros que de algún modo participan de nuestra vida.

La identificación tiene dimensiones: la inconsciente relacionada con el deseo y la consciente

asociada a YO REPRESENTATIVO.

La identidad depende del desarrollo del YO lo que devendrá en una separación o individuación de

los padres que internalizará. Cuando el niño tiene la representación de los padres, aún cuando no

están, ha logrado la separación. Esto se produce alrededor de los tres años.

La adolescencia

Comienza dos años después de la pubertad. Ya estamos frente a cuerpos que ingresan por la

sexualidad al mundo adulto.

Entre las dificultades a resolver están:

- La identidad vocacional y la sexual.

- El narcisismo: por momentos muy niños y por momento muy adultos.

- La firmeza de nuestra decisión dependerá de la fortaleza de nuestro YO (el no es no)

Para Erikson la identidad se construye a partir de rasgos ajenos, de la identificación con los

mismos. La integran todos aquellos aspectos heredados congénitos, además todas las

identificaciones que logramos en la vida, ideas, ideales, creencias, características.

La identificación se expresa a través de roles pero sin ser definida totalmente por los estos, ya que

la pérdida de uno implicaría fisuras en la identidad. Los roles contribuyen a la identidad del

individuo. El individuo es mucho más que roles.

Fortaleza del YO



El individuo selecciona que roles actuar y cuáles no

Identidad

� Mismidad – Continuidad

� Constancia y permanencia

� Estructura que nunca termina de construirse

� Íntimamente ligada a la pertenencia (1ro a la familia y 2do a los grupos secundarios en los

cuales puedo o no participar, pero hacerlo es fundamental, ya que la identidad se forma a

partir de los otros).

Semejanza y diferencia: soy semejante a un grupo porque comparto un ideal en común, me

reconozco.

Para que a su vez tenga que identificarse como ser único. Marca la diferencia sobre la identidad de

los otros. Me confundo con el otro y ya no soy yo, soy el otro.

Dignidad social

Siempre han existido desigualdades:

• Estructurales: están instaladas en la sociedad, forma parte de ella y son visibles desde

hace años. Se dan movimientos dentro de las categorías sociales que provocan nuevas

desigualdades.

• Dinámicas: en relación con las historias de los individuos. Pueden ser positivas o negativas

(nuevo empleo, más ingresos, perdida de un buen puesto laboral, pérdida de un negocio)

Son transitorias, afectan al individuo pero no a la sociedad. El individuo con problemas

seguirá perteneciendo a su estrato o nivel social. Cuando las desigualdades se hacen

permanentes afecta a la sociedad (cuando el desempleo afecta a gran parte de la

población y se mantiene en el tiempo)

Motivos de la desigualdad

Desocupación, incremento de las desigualdades estructurales y dinámicas. Todo deviene en

incremento de la pobreza y sus derivados (enfermedades). Se ausenta el “Principio de Igualdad” .

En todos los ámbitos deben cumplirse tres principios: beneficencia, autonomía y justicia. En una

sociedad justa deberán estar satisfechas las necesidades básicas de los individuos.

Debería existir igualdad de oportunidades. La igualdad organiza la estructura social.

Una propiedad de la igualdad:

- la equidad: es una desigualdad correctora. Se le da más a los desfavorecidos

El saber se manifiesta como lo único perdurable, todo puede cambiar o perderse pero el

conocimiento es intocable.

La tercera edad

Todos formaremos parte de la ella y en esa situación dependeremos que el principio de equidad

haya resuelto las diferencias que generan desigualdad. Antes una persona comenzaba a trabajar

en el lugar donde seguramente se jubilaría; ahora los trabajos son temporales.

Repertorio

� Desigualdad en prestaciones sociales



Ante la desigualdad se puede reaccionar con

o Resignación (provoca involución)

o Delincuencia

o Agresión genera la venganza

o Resentimiento

¿A donde debemos dirigirnos? A generar políticas, preveer la aparición de desigualdades

dinámicas.

� Desigualdad de la mujer

Aún sigue siendo desigual (se le pregunta si es casada, si tiene hijos pequeños, etc.)

� Desigualdad de recursos financieros

La participación social

Es un derecho social. Se refiere a intervenir en todo lo que hace a la vida cotidiana.

La participación puede ser en distintos ámbitos de la sociedad ya que es la manera de introducir

cambios. Un buen gobierno que atienda las necesidades de la gente, justicia, equidad,

transparencia, claridad, etc.

Los movimientos sociales

Grupos de personas que se reúnen para luchar por algo que de modo individual sería imposible.

Juntos somos más fuertes. Movimientos feministas, gays, interclasista, Madres de Plaza de Mayo,

piqueteros.

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