Distrito de Coayllo

7/23/2019 Distrito de Coayllo

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Distrito de Coayllo

Este trabajo está dedicado amis padres que gracias porsus esfuerzos puedo lograrser esta monografía deCoayllo.



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Ubicacin !eografíaNuestro Distrito es el que tiene la mayor superficie en la Provincia de Cañete con

590.99 Km2 pero también es él más atrasado, a una altitud de 225 metros sobre el

nivel del mar se encuentra ubicado a la altura del Kilómetro 101 de la

Panamericana Sur (Distrito de Asia) su ingreso es por una trocha carrozable quellegando hasta la capital del Distrito hay que recorrer 17.5 Kilómetros. Se

encuentra a 76° 27’26’de longitud, latitud 12° 43’ 24’ recurre su territorio el río

Omas que en tiempos buenos cuenta con Agua los Meses de Enero Febrero y

Marzo, Su población aproximada es de 1074 habitantes según el INEI, contamos

con grandes zonas arqueológicas las mismas que se han venido depredando para

dar paso en algunos casos al crecimiento urbano, nuestra actividad económica

productiva es el cultivo de frutas, de toda variedad sin embargo se ha venido

dando mucha fuerza al níspero que es actualmente el producto mayoritario el cual

hay la motivación de industrializarlo Contamos con una Iglesia Colonial de estiloGótico Isabelino del Siglo XVI pero su construcción data Aproximadamente del año

1560 de estilo renacentista.

"oja de #ida del $lcalde

Jaime José Vega OrtizNace el 27 de Agosto del año de 1964 en el Distrito de Coayllo, es Hijo único de Don Tomas ega !rancia

y Cristina "rti# $odr%g&e#, a '&ien la (ierde c&ando tenia a(enas 14 años desde esa )ec*a *ace em(resa

con s& +eñor adre '&ien en el año 2-1- )allece, s&s est&dios sec&ndarios lo reali#o en el Centro

.d&cati/o artic&lar Al)onso 0garte del Distrito de +anta Anita el C&al es integrante de la (rimera

(romocin, ingresa a la esc&ela tcnica de entrenamiento Na/al C3T.N en el año 195 a la es(ecialidad de

3n)anter%a de arina, grad&ndose entre los (rimeros (&estos como ")icial de ar 3n)ante de arina,

(osteriormente sig&e est&diando otras carreras tcnicas como gestin y (rod&ccin (ec&aria, *asta '&e

(ost&la a la 0ni/ersidad Nacional !ederico illarreal a la !ac&ltad de Administracin ú8lica y ri/ada en

donde o8tiene s& ac*iller y l&ego s& :icenciat&ra con la Tesis ;3m(ortancia y ro8lemtica de la olic%a

&nici(al en los <o8iernos :ocales=, (osteriormente sig&e est&dios de aestr%a en Ciencias de la

.d&cacin en la 0ni/ersidad Nacional .nri'&e <&#mn y alle ;:a Cant&ta= y tiene est&dios de seg&nda

es(ecialidad ;.n ol%tica y <estin ú8lica= en la 0ni/ersidad Nacional !ederico illarreal, tiene &n

di(lomado en gestin administrati/a moderna, est&dios en contrataciones y ad'&isiciones del estado es

conciliador e>traj&dicial entre otros est&dios ms, *a escrito y (&8licado :os sig&ientes :i8ros ;an&al

del olic%a &nici(al=, Historia de +anta Anita=, C&estionario elemental (ara el ser/idor ú8lico=, ; .l

olic%a &nici(al y +erena#go=, Historia de la olic%a &nici(al ; as% como ;:a olic%a &nici(al y s&

im(ortancia en los <o8iernos :ocales= act&almente /iene escri8iendo la *istoria del distrito de Coayllo, a

la8orado en di)erentes &nici(alidades como el de +anta Anita donde *a sido tra8ajador )&ndador

oc&(ando di/ersas je)at&ras y )&nciones administrati/as, asimismo tra8ajo en la &nici(alidad de



%

C*aclacayo, a ca(acitado y dictado c&rsos a (ersonal de la m&nici(alidad de

+an ?&an de :&riganc*o, &nici(alidad de C*orrillos, :a ictoria, :a olina,

ira)lores y el Ag&stino@

.n el año de 1994 regresa a Coayllo y se enc&entra con &na sit&acin de

(ostergacin en la localidad con )alta de los mas elementales ser/icios y con

a&toridades &nici(ales '&e no i/ian en coayllo , es as% '&e moti/ado (or &n

gr&(o de (o8ladores (ost&la (or (rimera /ea como inde(endiente no logrando

s& cometido, el año 2--2 (or seg&nda /e# se (resenta como &na alternati/a al

desarrollo y logra ganar am(liamente a s&s mas cercanos com(etidores, dentro s&s acciones esta el

(rinci(io de :&# , carretera y Ag&a (ara todos el c&al *a c&m(lido y /iene c&m(liendo, es el (rimer Alcalde

'&e desarrolla, .jec&ta y termina &n gran (royecto como la electri)icacin con &n recorrido de media

tensin de a(ro>imadamente - Bilmetros '&e se inicia en ala&jama y termina en la localidad de

0nc*or, administrndose a tra/s de la m&nici(alidad este ser/icio en media y 8aja tensin @ ero so8re

todo comien#a a dar &n /alor agregado a la electri)icacin al constr&ir (o#os m&nici(ales (or (rimera /e#

y red&cir el costo del ag&a de 12 a 6 soles (rimero y act&almente red&cindolo a 5@- n&e/os soles,

teniendo act&almente 4 (o#os con este 8ene)icio (ara el (&e8lo y (ronto se instalaran dos (o#os mas,

Dentro de otros logros esta el de am(liar la in)raestr&ct&ra (ú8lica m&nici(al, colocacin de tel)onos en

ane>os a(oyo a la ed&cacin, sal&d, (ero so8re todo &n n&e/o reto )orjado el c&al es el as)altado de la

carretera y el logro de *a8er conseg&ido a tra/s del (res&(&esto (artici(ati/o tres millones de soles

(ara el mejoramiento de r&ego ña&ñac& tres cr&ces (or (rimera /e# (or (arte del estado en este caso

re(resentado (or el go8ierno regional, y adicionalmente a conseg&ido '&e dic*o (royecto se considere

como (royecto m&ltian&al regional teniendo &na (artida a (artir de la )ec*a todos los año --,---@--

n&e/os soles (ara seg&ir con el a/ance de esta o8ra@Coayllo a cam8iado y la (restacin de ser/icios

elementales son los '&e c&enta a*ora Coayllo, si 8ien es cierto *ay m&c*o a&n (or *acer el (rimer (aso en

concretar lo no cre%8le y eso a*ora es realidad@ or s&s logros ?aime ega "rti# se le reno/ la

con)ian#a y *a sido reelecto (or &n tercer (eriodo 2-1- al 2-14@

MISIÓN Y VISIÓN

Misión:La Municipalidad Distrital de Coayllo es la entidad básica de gobierno local, tiene como

función principal el de satisfacer las necesidades de su comunidad y la responsabilidad de

realizar los fines previstos en la Ley Orgánica de Municipalidades en el ámbito de su

competencia a través de los órganos competentes que la conforman.

Visión:

La Municipalidad Distrital de Coayllo tiene como visión ser un Gobierno Local en

permanente proceso de modernización que promueve el desarrollo integral de todos los

sectores que la conforman, afianzando la participación de los Servidores Municipales



&

responsables de cada una de sus Unidades Orgánicas con la participación ciudadana,

generando un eficaz servicio público, oportunidades de inversión, mejorando la capacidad

humana de la población y reduciendo la pobreza en el distrito.

Coayllo en el tiempo

La Palabra Coayllo signifca Unión de Familias tal como podría interpretarse delos vocablos Ccoñoy- Unión y Ayllus- Familias que dan origen a nuestro nombredistrital sin embargo es conveniente precisar que Coayllo como tal es antesde la Colonia y despu!s de ella porque "ue la costumbre de los españoles al"undar ciudades o ocuparlas en bauti#arlas y ponerle agregado un $anto Patrón

o protector del pueblo como para citar algunos e%emplos

&$an 'iguel Arc(ngel es el patrono de 'ira)ores desde que el *irrey +oledodividió el territorio y le otorgo patrones protectores en el siglo ,*. /01123C45/657

$an 'iguel de Piura& $an Pedro de Pilas& 7$an 'iguel de 'ira)ores&y !lnuestro $an Pedro de Coayllo& que como se podr( apreciar es una acepciónpropia de la !poca colonial tal como lo e8plicara 9l :r. ;uan ;os! *ega <ello. ensus clases magistrales en la escuela de Post =rado de la Universidad >acional

79nrique =u#m(n y *alle&

La Palabra Coayllo es un termino ?uec@ua con raíces Aymaras sin embargo esdi"ícil a veces su pronunciamiento debido a que en esta %urisdicción no se @ablael quec@ua ra#ón por el cual la palabra en si tiene diversos pronunciamientosun poco m(s dado a castellani#arse impropiamente y entendi!ndose como7Cuello& que es totalmente erróneo.

Coayllo "ue creado Políticamente en la !poca de la independencia sin embargosus orígenes datan desde los tiempos preincas ya que Coayllo "ue una estirpede esta !poca originaria del altiplano $egn +eodoro Beyna

/6DE365/05 7Coayllo segn los cronistas es un pequeño reino que @a sidotrasladado desde el altiplano a esta parte de la costa 7

La %ustifcación que se da a este traslado de todo el pueblo se debió a que erauna "orma casi comn de los incas cuando conquistaban a los pueblos con la



'

fnalidad de arrancarles tradiciones y costumbres @ec@os que los españolesemplearían despu!s con el propio imperio inca.

9s esta relación de rompimientos de la identidad que aparentemente podría@aber permitido que los Coayllanos se llevaran muy bien con los incas cuando

estos sometieron a los yungas de esta parte lo que les permitió sobrevivir enarmonía d(ndoseles el margen derec@o para que vivan pacífcamente segnBostrosGi /6D315/25& Los incas mantenían rivalidades con los =uarco losCoayllo se unieron a los incas y luego de 2 o 4 años de batalla los incas luegode vencer a los guarco le ad%udicaron las tierras de la margen derec@a a losCoayllo.

+odo el valle de Asia estaba ocupado por los Coayllo curaca#go que "ormaba %unto a sus similares de 'ala y C@ilca un solo ente político y cultural muyin)uenciado y qui#( en parte dependiente del curaca de Hc@sma/Pac@acamac5. Construyeron sus pueblos en las quebradas secas transversales

al valle para aprovec@ar al m(8imo la tierra cultivable. Levantaron una murallacuyo tra#o dividía el valle transversalmente en la #ona donde se estrec@a m(spara de"enderse de sus belicosos vecinos de la sierra3 los Hauyos. /Arqueologíadel Per5

Para BostorosGi /6DD5 Los Coayllo ayudaron a los incas en la conquista delos =uarco /*alle de Cañete5 y a cambio los incas entregaron tierras en lamargen derec@a del rió Cañete a sus aliados los Coayllo.

A mediados del siglo ,* los ncas ane8an este valle a su imperio el

+aantinsuyu de manera pacífca pues al ser una nación pequeña los Coayllooptaron por pactar antes que oponerse lo que permitió a la !lite localmantener gran parte de sus privilegios pero vigilados y administrados por unrepresentante del nca para quien construyeron un palacio y nuevo centroadministrativo del valle3 el palacio de Uquira./Arqueología del Per5

Para 'agan Boeder Claudia /01123I5/45 Los incas luego de estos con)ictos seinstalaron en los valles tanto alto como ba%o imponiendo una estrategia

política para la coe8istencia de los Coayllo con los Hauyos.

$in embargo e8isten algunos tratados que indicarían lo contrario al interpretarque los Coayllo J8as y 'acras organi#aron una Con"ederación para @acer"rente al mperio nca que luego "racasaría con el arrasamiento de estospueblos teni!ndose como castigo el a@orcamiento por lo que los españolescuando llegarían a nuestro pueblo lo denominarían 7Lugar del a@orcado&.



(

+eodoro Beyna /6D4325/E5 7Pac@acutec en su periodo de :ominio /641D-64KD5apro8imadamente a su paso por el sur y al encontrarse con estasagrupaciones rebeldes ordeno matan#a en masa por a@orcamiento losespañoles cuando llegaron a estos lugares los llamaron uarco& lugar dela@orcado&

9l $itio Administrativo de Uquira mal llamado cuartel del nca Pac@acutec seconstruye probablemente en el a"(n de mantener inicialmente logísticamente!l e%ercito de Pac@acutec que en esta #ona venia consolidado su presencia yque estrat!gicamente dentro de las ciencias militares esta es una etapa"undamental despu!s de la victoria para posteriormente llegar a laconsolidación permanente del ob%etivo y esto se debió aparentemente porquee8istieron "ocos de regicidas rebeldes por otro lado al encargar laadministración a sus caciques tuvieron que administrar las rique#as que estaparte de la costa o"recía al imperio inca que segn las evidencias actuales de

in"raestructura permiten apreciar un gran conglomerado de personas quee8plotaron el lugar no solo en la agricultura que obviamente "ue importante ycon otro clima que aseguraba el regadío de los cultivos porque si esto no "ueraasí @ubiera sido imposible mantener Una conquista en una #ona (rida y estose confrma por la presencia española en esta #ona y la importancia de suconstrucción re)e%ada en la iglesia esto demostraría la importancia de nuestrovalle que si bien @a cambiado esto se @a debido a los cambios climatológicosque se @an venido y vienen dando en el (mbito mundial. Las minas de orocobre y yeso que @asta en la "ec@a se pueden ver algunas impresiones quepermiten una minería in"ormal es otra ra#ón de este centro administrativo que

desde sus instalaciones sale el camino inca que pasa por la #ona de saquilaoFrancia y parte de corralón como muestra del Capac Man /Camino nca5

Como parte de la política de ane8iones y asimilaciones de naciones al +aantinsuyu los ncas diseñaron y construyeron el Capac Man un sistema vialde comunicaciones que tenía como e%es a los centros administrativos y lostambos desde donde se organi#aba y dirigían las tareas productivas como elcultivo y el te%ido y fnalmente se almacenaban para su distribución por laadministración central nca

9l Palacio de Uquira estaba conectado directamente al Capac Man que con unrecorrido vertical unía la sierra de Hauyos con la costa y @ori#ontal que unía elvalle de Asia con Pac@acamac de quienes los ncas mandaron depender y aquien tenían como capital de provincia.



)

Para Antonio Coello Bodrígue# /663C5/K5 &9n Uquira el sitio administrativopodría tener como respuesta la e8istencia de ricas minas en metales preciososubicadas en los actuales caseríos de cata @unc@or yesera&Coello continua

7Jtra ra#ón para construir un sitio inca en este valle era porque ocupaba un

importante lugar estrat!gico y geogr(fco. Uquira se comunica con el valle decañete por intermedio de la quebrada de san Andr!s la que desemboca en eldistrito de quilmana igualmente coayllo se comunica con el valle de mala porla quebrada de @unc@or llegando al sitio arqueológico de la vuelta&

7Los ncas planifcaron la construcción de este sitio de acuerdo a susnecesidades3 estar enla#ado con el Capac Man y servir de centro administrativoy de control de esa parte del valle de Asia. :entro de la organi#ación estatalnca del Capac Man son los Centros Administrativos los sitios m(s importantespues encabe#an /administrativamente5 una región seguidos de los +ambos

ligados a la producción de bienes /como te%idos por e%emplo5 y fnalmente losPalacios pequeñas estructuras multiusos que sirven tanto de vivienda para eladministrador nca como cede de su administración y como pequeño centro deacopio yNo producción./ Arqueología del PerO.5

La Colonia llega con la probable "undación de nuestro pueblo el año de 6E24por el español Francisco Cuellar de quien no se tiene mayores datos Coayllo"ue parte de un repartimiento dentro de la organi#ación española9l ltimo curaca de Asia "ue se llamó ;uan Coayllo y ostentaba el título de

cacique de Jclla título reconocido por los nuevos conquistadores españoles enel siglo ,*.

Los repartos de tierras segn +eodoro Alarcón se e"ectuaron entre 6EEK y 6EI6donde probablemente se edifcaría nuestra iglesia Colonial que pudo @aberseedifcado encima de una in"raestructura inca de alta trascendencia muyseguramente encima de un centro de adoración ya que de esta "ormaasegurarían los españoles la presencia de indígenas en los ambientesreligiosos quienes llegaban ya sea por @aber sido convertidos a la nueva "e opor añoran#a a sus antiguos dioses.

79n el primer Concilio Límense/6EE05 sobre la construcción de iglesias semenciona que debería @acerse donde residía el Cacique Principal pero"undamentalmente el lugar donde se encontraba la mayor población3 si no@ubiese posibilidad de construir la glesia se levantaría una ermita donde sepondría un altar de la me%or manera mandaba que si @ubiese @uacas seanderribadas y en el mismo lugar si "ueses decente se @agan iglesias&



*

9l repartimiento de Coayllo y Calango en el siglo ,* perteneció alencomendero Antonio de *era >avarro

&.9n cuanto a organi#ación administrativa el *irrey =arcía de Castroestablecido el r!gimen *irreynal en 6EK creó el Corregimiento de Cañete

que comprendía los Curatos de Lurín Ascensión de C@ilca $an Pedro deCoayllo /'ala Calango Aimaraes5 Pueblo vie%o $an *icente '(rtirBuna@uanac y C@inc@a. uno de las cuales era 'ala.

9n 6K42 el Cura de Coayllo y 'ala del orden de predicadores Padre Fray ;uande *alen#uela reali#o una visita secreta a cargo del <ac@iller Bodrigo =ome#<ravo capell(n del Ar#obispado Cura y *icario de Pampacolca y *isitador=eneral 9clesi(stico

9l 0D de 9nero de 6ID0 los Corregimientos por orden del *irrey don Agustín

de ;(uregui se convirtieron en ntendencias y estas en Partidos y $ub-:elegaciones. 9n el $iglo ,* Coayllo comprendía diecioc@o /6D5 pagos entrelos que se encontraba 'ala. A fnes de este $iglo Coayllo va a su"rir una gransequía @ec@o que provocó que el poder político y administrativo seconcentrara en 'ala. Al constituirse la ntendencia de Lima años m(s tardeCañete quedó integrada a ella como Partido o $ub-:elegación integrado a suve# por los curatos o parroquias

+eodoro Alarcón nos ilustra al mani"estar en su tratado 7Ccoayllo istoria yLeyenda& que dentro de su evolución @istórica all( por los años de la

independencia surge en nuestro terruño un movimiento guerrillero encabe#adopor Agustín Beyna demostrando así nuestra participación en la gestaemancipadora. Por el cual puede servir denominar a Coayllo 7+ierra de"ervorosos =uerrilleros&

+al aseveración valdría complementarse $egn mi maestro 9l :r. ;uan 9duardo'orón Jrellana

/0112305/I5 7Los montoneros de la independencia 6D06-6D04 "ueron patriotasanónimos que se en"rentaron a españoles realistas con sorpresivos ataques

aprovec@ando lo accidentado del territorio. 9l =ral. la $erna y su contingenteabandonaron Lima el 1K de ;ulio de 6D06 y en su Buta uidista "ueron@ostili#ados por montoneros en <u%ama +opara Coayllo. Las "uer#asguerrilleras al mando de ;uan 9vangelista los sorprendió a los realistas en

+auripampa /6K-*-6D065 en Pacoto los realistas quemaron a E11 en"ermosencerrados en el templo el supano Francisco de *idal con sus guerrilleros lospersiguió @asta el alto de uancalpi.&



+

7La era republicana se inicia con la presencia de don ;J$9 :9 $A> 'AB+> enel Per denomin(ndose a partir de entonces los departamentos provincias ydistritos. Cañete se inicia a la vida republicana comprendiendo D distritos 3 $A>*C9>+9 CLCA 'ALA CJAHLLJ PACABA> C>CA AL+A C>CA <A;A HLU>AUA>A.&

istoria completa de Cañete5

:ada la independencia del Per los territorios de los antiguos *irreynatos"ueron integrados a las nuevas Bepblicas y dentro de estas las antiguasntendencias se adecuaron a una nueva organi#ación administrativa connuevas denominaciones cre(ndose sucesivamente los :epartamentosProvincias y :istritos. Como los conocemos en la "ec@a 7$an 'artín desdeuaura el 60 de Febrero de 6D06 @abía dado un Beglamento dividiendo todoel territorio libre de la dominación española en cuatro :epartamentos el de

+ru%illo el de +arma el de uaylas y el de La Costa que despu!s de la

ocupación de Lima vino a tomar el nombre de la Capital.&- / istoria =eneraldel Per& +omo * Pag. 6D6- Bub!n *argas Ugarte5.La primera Constitución del año 6D02 demarcó la división territorial de laBepblica disponiendo que esta se compondría de :epartamentos los cualesconstarían de Provincias integrados en base a los antiguos Partidos y :istritos"ormados por Parroquias o Curatos. 9n merito a esta disposición siguensubsistiendo los :epartamentos que ya e8istían pasando a ser Provincias losPartidos de que ellos constaban y las parroquias "ormaron los :istritos. 9ncuanto a los :istritos a pesar de @aber comen#ado a fgurar %unto a lasprovincias desde $imón <olívar no @ay "uentes ofciales de una relación de

todos. Beci!n en el. Año de 6D0D se puede ver en la 7=uía de Forasteros delPer& /7istoria :e la Bepblica del Per&- +omo - P(g. 01I ;orge <asadre5.7Cañete como parte del :pto. de Lima desde el 14 de Agosto de 6D06 por:ecreto del =eneral $an 'artín rubricado tambi!n por ;uan =arcía del Bío$ecretario de 9stado y Belaciones 98teriores. . /7Cañete Ayer y oy& 60- Pag.66- *íctor Andr!s =arcía <elaunde5.Por este :ecreto del 14 de Agosto de 6D06 se crea el :epartamento de Lima

con las Provincias de Cañete entre otras y se puede colegir que al crearse el:epartamento de Lima conllevaba la creación de la Provincia de Cañete y almismo tiempo a los :istritos de su %urisdicción. :e con"ormidad a lo e8puesto

Coayllo como :istrito "ue creado el 14 de Agosto de 6D06 porque suterritorio estaba circunscrito a la Provincia de Cañete del :epartamento deLima.

9n 'ala el 2 de Abril de 6D02 ;os! de Bosas se dirige al $r. Coronel :on Bamónerrera $ecretario de 9stado en los :epartamentos de =uerra y 'arina



1,

in"ormando que @asta Coayllo se @abían dispuesto espías que Coayllo teniapocos @abitantes pero tuvieron servicios distinguidos a la Patria.

Francisco Carrillo y 'udarra desde <u%ama el 64 de Abril 6D02 in"orma alPresidente del :epartamento de la Capital o Lima que el =obernador ;os!

Bosas esta en la quebrada de Coayllo a siete leguas de 'ala y cuatro delcamino real de esta manera puede "undamentarse la in)uencia de laindependencia en nuestro distrito y la importancia que merecía nuestroterruño.

Coayllo es creado en la independencia como :istrito el 4 de Agosto de 6D06mediante :ecreto sin embargo esta "ec@a @a quedado en el olvido d(ndosemas "uer#a a la festa de nuestro $anto Patrón sin embargo es política de laActual gestión promover protocolarmente por lo menos cada año nuestroaniversario distrital. Coayllo en sus inicios ocuparía las %urisdicciones del

Actual 'ala <u%ama y Asia

9l Libertador Bamón Castilla el 0 de 9nero de 6DEI Presidente Provisorio de laBepublica dio la Ley para "ormar el registro cívico base "undamental de laselecciones populares Con este fn la Convención >acional que e%ercíaentonces las "unciones del Poder Legislativo dio una Ley el 0 de :iciembre de6DEK en la cual se f%aron los lugares en los cuales @abría 'unicipalidadesypara satis"acer las necesidades locales de la Administración Publica ratifca ydetermina que @alla 'unicipalidades en Coayllo 'ala C@ilca PacaranLuna@uana.

:urante esta !poca @asta 6DID no se encuentra mayor in"ormación debido aque un incendio en el año 601 segn comentan algunos pobladores actualesse pierden importantes registros y libros así como pergaminos de estosimportantes años sin embargo es importante señalar que el veintis!is de deabril de mil oc@ocientos setenta y nueve abierta la sesión e8traordinariacompuesta del señor Presidente del conse%o :on Antonio *illalobos del Conce%o:on Antonio *illalobos con el teniente alcalde :on 'anuel Acuña los señores$índicos :on 'arcos C@umpita# y :on 'anuel Bamón como tambi!n de losseñores miembros del Conse%o :on Pedro Pablo *ega y :on ;usto C@umpita# y

despu!s de @aber ocupado cada cual sus respectivos asientos en el local de la'unicipalidad e8puso y presento el señor Alcalde un respetable ofcio del señorAlcalde Provincial comunicando el contenido e8puso en acto seguido senombre una comisión especial para atender los asuntos de la guerradesign(ndose al señor ;ue# de Pa# :on 'iguel *illalobos que debe @acer depresidente . don %usto C@umpita# don ;os! =on#ales acuña don 'anuel acuñadon Loren#o =arcía y el señor sindico don 'anuel Bamón que @ar( a la ve# de



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tesorero acordando que se ofcie a las personas elegidas para su puntualcumplimiento sus "unciones y que den cuenta de su buen resultado lasactividades a reali#ar Asimismo e8pusieron los señores miembrosconcurrentes que debería consignarse en el acta de sesiones la protestacontra la violación de c@ile a nuestra repblica y a la usurpación criminal de

sus derec@os y prerrogativas Folio I-D1- libro 6 -6DIE-6DD5

9l 01 de Agosto 6DD6 la sesión ordinaria ba%o la presidencia del señor alcaldesindico don Antonio ramón y mas miembros que con"orman la corporaciónmunicipal se reunieron en la sala de despac@o con el ob%eto de acordar relativoa los per%uicios que reciben todos los vecinos de este pueblo el señor alcalde@i#o presente a la corporación que por diversos ra#ones recibían muc@osdaños con los portales o sea sementeras de los vecinos de este pueblo yacordaron que siendo el pueblo escaso de agua y considerando que muc@os

son las averías que reciben cuando llegan algunas comisiones de guerra seacordó por esta corporación municipal que durante la guerra con c@ile quese de%e un potrero de pastal en el pago del suc@e a benefcio de losgobernadores y tropas de así serlo a"ín de que no se per%udiquen a los vecinosde esta población asimismo acuerdan que siendo este benefcio a todos losdel pueblo que los %ueces de agua tendr(n el cuidado de regar dic@o pastal.

/Folio E- libro 6 -6DIE-6DD5

Por otro lado 9n sesión de conse%o del 01 de $etiembre del año 6DD0 el $r.Alcalde :on ;uan Beyna in"orma que @a sido puesto de conocimiento de la'unicipalidad el decreto del señor prieto en la que ordena al gobernadorquede en receso sus "unciones municipales porque era de imperiosaimportancia se eleve al señor subpre"ecto comandante militar y diputado porla asamblea de Ayacuc@o don %ulio salcedo debido a que ya en esta !poca sesucede la guerra con c@ile y estas son las primeras medidas que se e%ecutan enel distrito de manera ofcial a trav!s de la municipalidad distrital

79l subpre"ecto y comandancia general de armas de la provincia de cañete enCoayllo agosto 06 de 6DD0 señor gobernador del distrito. al buen serviciopublico este subpre"ecto y comandancia general de armas @a tenido a biendisponer que las autoridades nicas que deban e%ercer poder en los distritosmientras dure la situación por la que atraviesa la repblica sean el gobernadorque quede autori#ado y "acultado para que "uncione como intendente depolicía velando por la moral pblica y seguridad general y particular de las



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personas y administrara las rentas locales para debidamente al sostenimientode los planteles de instrucción y los %ueces de pa# para que cono#can de lasquerellas de los @abitantes quedando en receso las municipales @asta que lanación vuelva al pleno e%ercicio de sus derec@os en esta virtud proceder(entonces a tomar balances escrpulos de las rentas municipales de este

distrito quedando los libros y documentos ba%o inventario en poder de dic@amunicipalidad la que arreglado las cuentas para presentarlos a la comisión queeste de despac@o nombre al e"ecto asimismo le encarga a los %ueces de pa# lepreste au8ilio de la "uer#a que solicitase para @acer cumplir sus providenciasigualmente le prevengo que tenga muc@a vigilancia con la educación de laniñe# e8@ortando muc@o a los padres de "amilia para la asistencia de las aulasde sus menores @i%os del mismo modo le indico si alguna autoridad se opusieracumplir @ar( algo a lo dispuesto le @aga instaurar el correspondiente sumariocomo adversario e inmoral remiti!ndole a la subpre"ectura y comandanciageneral& frma ;os! Fermín prieto y alcalde ;uan Beyna Begidores *icente

belle#a otrosQ

Folio 664.66E Libro 6 6DIE-6DD

Jtras medidas que se tomarían dentro de estos críticos momentos muy a pesarde la "alta de recursos ya que la municipalidad @abía trasladado "unciones eingresos al gobernador distrital sin embargo el patriotismo que no se @abíaresaltado aun ni siquiera en "orma limitada antes se da a notar laspreocupaciones de las autoridades municipales el 02 de Jctubre de mil

oc@ocientos oc@enta y dos representado en las personas del $r Alcalde de la'unicipalidad del :istrito de $an Pedro de Coayllo :on ;uan Beyna %unto alseñor sindico *icente <elle#a y los regidores Ciriaco >apan y don 9milioBamón que despu!s de @aber ocupado cada cual sus respectivos asientos elalcalde e8puso que era de imperiosa importancia se proceda al traba%o pblicoen la casa consistorial antiguamente llamada así el local del municipio que se@allaba en mal estado y que como era el lugar donde se @acia de cuartelcuando llegaban las "uer#as patrióticas en de"ensa de la patria convenía quese proceda a su reparación tanto eso porque indicaba que un local de estarepresentatividad como es el palacio municipal no puede permanecer como

estaba sino muy por el contrario debe e8istir en me%or aseo y me%orescondiciones para albergar a los compatriotas el preceptuado alcalde indicotambi!n que era de muc@a importancia para proceder a este traba%o senecesite la aprobación del señor subpre"ecto de la provincia don ;ulio $alcedotanto para @acerlo como para saber si la presente corporación podía "uncionarpor @aber quedado por el decreto del señor Prieto en receso las "unciones



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municipales sin embargo dic@o actividad se aprobó y se convoco al pueblo engeneral para reali#ar los traba%os de reparación y aseo.

Posteriormente en otro acontecimiento al >ecesitar el campamento patrióticoprovisiones para las tropas se invoca al patriotismo Coayllano y se solicita se

suministre mas yucas camotes #apallos "re%oles que se que puedan tomarsede Asia y dem(s puntos del Coayllo pero procurando tomar de cada lugarprovisiones de manera proporcional y no @acer sentir el gravamen ni @ayansucedan que%as respecto del vecindario del distrito procurando siempre que nose maldiga ni @able mal de las autoridades proponiendo el subpre"ecto que sepuede e%ecutar una porción de cada die# pudi!ndose. ablar a los dueños desementeras indic(ndoles la necesidad de esta recaudación debi!ndole llevarinmediatamente en "orma semanal a Pacaran y Luna@uana donde elcampamento se encontraba alo%ado asimismo se reali#o un padrón de todoslos ciudadanos mayores de 06 años para arriba quienes daban una

contribución de un sol semanal tambi!n abonan las mu%eres que teníanpropiedades en otros casos las contribuciones llegaron desde cinco soles acien soles semanales dependiendo la rique#a de los ciudadanos todo esto serecomendaba llevarlo y e%ecutarlo con la mayor premura y responsabilidad porparte de la municipalidad.Folio 66-601- Libro 6DIE-6DD5

Jtra importante acción "ue lo acontecido en la sesión de conse%o de la'unicipalidad el dos de noviembre de mil oc@ocientos oc@enta y dos. dondereunidos e pleno del conse%o ba%o la presidencia del señor alcalde don ;uan

pablo Beyna se abre la sesión con asistencia del señor sindico don *icentebelle#a donde el alcalde propuso que a merito de la sesión anterior sobre lanota del señor subpre"ecto de la provincia de cañete don %ulio salcedo notaque el gobernador @a tenido a bien transcribir en la que reclama los "ondosmunicipales para el sostenimiento de la "uer#a que se encuentra en esecampamento de paullo era de muc@a importancia sin perdida de tiemporemitir esto a disposición de dic@o señor subpre"ecto en virtud de necesitarlopara la "uer#a patriótica que se encuentra en de"ensa de nuestro pabellónnacional indicando que era vilipendiado tantas veces por la ingrata repblicade C@ile es así que en cumplimiento de lo acordado el señor tesorero don

'atías C@umpita# entrego la suma de doscientos die# nuevos soles y oc@entacentavos en billetes fscales dinero que se entrego al gobernador con el ob%etose remita inmediatamente a las "uer#as combatientes y se indico adem(s queestas entradas municipales pertenecían a años anteriores que se concentrarony que en la "ec@a no se @abía @ec@o ningn proyecto alguno por circunstanciasque la "uer#a de este @onorable campamento lo requiriere



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Folio 601-606 libro 6DIE-6DD5

Pero si @ay un gesto tan importante era la precaución de aunque sea dotar conalgo de recursos económico a la "uer#a patriótica muy a pesar que qui#(s en

estos momentos la municipalidad y la propia población no disponían demayores recursos estando con la invasión c@ilena en nuestro suelo no dudaronde sesionar y determinar que @acer con el dinero que tenían para apreciarme%or la posición del conse%o municipal y como irradiaba la voluntad delpueblo de coayllo en la presente acta

7'unicipalidad :el :istrito de $an Pedro de Coayllo a 64 días del mes de mar#odel año 6DD2 reunidos la corporación municipal que tiene la @onra de presidirba%o la presidencia del señor alcalde ;uan Beyna se abrió la sesión conasistencia del señor sindico don *icente belle#a y regidores don 'anuel B

>apan 9milio ramón Ciriaco >apan @abi!ndose sentados todos losmiembros propuso el señor sindico que @all(ndose inservible la puerta de lac(rcel a consecuencia de la invasión c@ilena que @a su"rido este distrito el día0E del que espiro estas rotos c@ilenos @an de%ado inservible la precitada puertapor dar libertad a unos individuos que se @allaban detenido en ella y eraconveniente mandar a traba%ar otra puerta con los pequeños "ondos que e8isteen poder del tesorero don 'atias C@umpita#i en ese acto propuso el alcaldeque con respecto a los pequeños "ondos municipales que se encuentran enpoder del tesorero era conveniente me%or invertirlo en municiones que la"uer#a que se encuentra ba%o la orden del subpre"ecto don %ulio salcedo

necesitasen de ella o en su de"ecto remitirlo la suma indicada por no poderseconseguir y se invierta en bien de la misma "uer#a que se encuentra ende"ensa de nuestro pabellón nacional vilipendiada tantas veces por la ingratarepblica de c@ile pues que para dar me%or paso acertado se comunique estaproposición al señor subpre"ecto con el ob%eto resuelva lo que me%or @alleconveniente a este respecto despu!s de aprobada la sesión anterior losmiembros que suscriben dieron por bien aprobada la resolución del alcaldeacord(ndose se saque copia certifcada y se eleve al superior conocimiento delseñor subpre"ecto con lo cual termino lo cordado y frmaron todos losconcurrentes---;uan Pablo Beyna *icente <elle#a Ciriaco >apan 9milio ramón

Loren#o =arcía 7Folio 60I-60D5

Pero estas muestras de patriotismo tambi!n se sumaron a la "alta de previsiónresponsabilidad y decisión así como lidera#go de nuestras autoridades masrepresentativas entre ellos la del $eñor =obernador que teniendo tantas"acultades en la !poca porque no @ay que de%ar de recordar el gobernador



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estaba a cargo tambi!n de todas las "unciones municipales mostro grannegligencia en el momento del ingreso de las tropas c@ilenas ya que debióponer vigías para avisar anteladamente a la población situación que no seproveyó y se dio muc@o temor a los ciudadanos con la consiguiente@umillación que ello representaba muy a parte del peligro que corrían sus

visadas algunos pobladores quisieron de alguna manera @acer "rente a losc@ilenos con solo dos "usiles que tenia el gobernador y con eso pretendían@ostili#arlos qui#(s desde la altura del distrito ya que @ay cerros en amboslados de >orte a $ur sin embargo el =obernador no solo no "ue diligente sinoque se llevo los dos nicos "usiles con los cuales nuestros paisanos pudierondar muestras de valentía y @onor a la patria así sea con las limitaciones delcaso ante tales @ec@os la 'unicipalidad mostro su malestar lo que quedografcada en el acta de la sesión de Conse%o de la !poca.

7'unicipalidad del distrito de $an Pedro de Coayllo 'ar#o veinte de mil

oc@ocientos oc@enta y tres reunidos la corporación municipal que tiene la@onra de presidir ba%o la presidencia del alcalde don ;uan Beyna se abrió lasesión con asistencia del señor sindico don *icente belle#a /lo escribían comobelle#a5 y regidores don Ciriaco >apan don 9milio ramón despu!s decomprobados propuso el alcalde que en virtud de la demostración delgobernador don Felipe C@umpita#i de su inercia y poco amor a la patria queera conveniente poner en el superior conocimiento del señor subpre"ectodoctor don ;ulio $alcedo que @asta esta "ec@a el gobernador olvidando así susdeberes no @a puesto espía alguno en los lugares que se prestan para ellopues a la cinco y media de la mañana del 6 del que nos rige @a su"rido este

distrito la invasión c@ilena tres minutos despu!s marc@aron a Jmasllev(ndose de guía al %ue# de pa# :r. 'atías >apan pues aunque es triste decirque a todos los que @an estado en la población nos @an encontradodescuidado pero esto @a sucedido por la autoridad política que no @a sabido nimenos sabe poner espía para de este modo salvar el @ilo de nuestra e8istenciasi el distrito @asta esta "ec@a @alla su"rido "unestas consecuencias por losvillanos c@ilenos pues en consecuencia de "alta de energía pues @a @abidociudadanos que despu!s que @an pasado los adversarios a Jmas @an querido@ostili#ar al enemigo pero por carencia de armas no se @a verifcado y esto adependido en el precitado gobernador que @i#o su retirada llev(ndose dos ri)es

que podrían darse a los que se oponían a @acer "rente pues tambi!n podría@acer propio al señor =uti!rre# en el auto dic@o esto no lo verifco y así es quelo @a @ec@o ya cuando los enemigos tomaron su retirada segn datos entrarona Jmas a las once del mismo día incendiaron cuatro casas y robaron al temploy varias casas tambi!n se sabe que a un tal <enito salcedo vecino de Jmaslo @an muerto y despu!s lo @an incendiado con agua "uerte pues estostiempos tan in"ormales que atraviesa la repblica conviene una autoridad



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bastante en!rgica y sepa llevar sus deberes la numeración de los enemigos@acen de cien individuos todos bien montados y /ilegible5pues en merito detales "undamentos conviene que el señor subpre"ecto ordene así a este"uncionario sea sigiloso en sus deberes muc@o mas en estos tiempos tannormales que atraviesa la repblica despu!s de aprobado la sesión anterior los

miembros que suscriben dieron por bien aprobado acord(ndose yoportunamente se saque copia certifcada y se eleve a donde convenga con locual termino y frmaron todos los concurrentesNNNNFolio 60-621 Libro 6DIE-6DD $esión ordinaria5

La sensate# y la previsión y el respeto a la autoridad política "ue tambi!n unamuestra en esas actuales circunstancias porque manteniendo escasosrecursos siempre se proveyó su me%or utili#ación a la causa nacional

7que se @i#o merito de su buena invención y que en los actuales circunstanciasno convendría que la tesorería depositase suma alguna por @allarnos circuladosde los enemigos pues que el me%or medio era de que aquello "ondos que seinviertan en municiones o en su de"ecto en otras especies que necesite esa@onorable "uer#a que se encuentra en el campamento del arenal pues parame%or dar un paso acertado se comunique al superior conocimiento del señorsubpre"ecto doctor don %ulio salcedo&

. Folio 620 Libro 6DIE-6DD $esión Jrdinaria5

7el señor %ulio salcedo subpre"ecto pide una rendición de cuentas sobreingresos y egresos municipales indicando el alcalde se transcriba la nota en ellibro se aprueba la proposición anterior del alcalde sobre destino de "ondos ala causa de la de"ensaFolio 620 Libro 6DIE-6DD $esión Jrdinaria5

Ha a fnales de la guerra $e eli%en nuevas autoridades como alcalde don ;os! lCastro +eniente Alcalde don Luis = =arcía como $indico 'anuel acuña suscargos en esa "ec@a eran mínimos son libros de "estividades. Ceras sellos y

pergaminos lista y cuatro reales para la de"ensa de las tierras de @uabinc@uroque tenían problemas / Folio 646 Libro 6DIE-6DD $esión Jrdinaria5

:espu!s de la guerra @asta los pró8imos 66 años la actividad del pueblo deCoayllo se desarrolla sin mayores actividades debido b(sicamente que si biene8istían muc@as carencias la preocupación radica un poco en poner mas ordeny limpie#a a las calles y casas el tema de asegurar la presencia del cura en laiglesia para los au8ilios esprituales y adquir las ornamentas de los santos



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como conponer los candeleros de la glesia la con"ección de una puerta dedos @o%as con sus ferros en la cantidad de 21 soles de plata nombr(ndosecomo maestro "ue don >icol(s peralta y que los candeleros se obligo @acerlogratis. /$esión Jrdinaria "olio 0 6D6-6DD5 $e indicaba tambi!n en sesión deconse%o que al arredansee los terrenos de san Pedro que son del municipio

los "ondos irían como costumbre para celebrar la festa de san Pedro.asimismo notable indicar la renuencia de los padres por la educacióninicialmente ya que el preceptor @ace de conocimiento a la municipalidad quelos padres de "amilia se resisten a que sus @i%os aprendan el nuevo m!todo yindica que la municipalidad tiene que obligarles a los padres de "amilia a que@agan uso del m!todo que el precepto ordenaba y en caso contrario imponeruna multa al que se resista.

<a%o la alcaldía de @ipolito napan se indica que es importante y de mayorimportancia @aya un director de instrucción primaria en coayllo para la

instrucción de los %óvenes pero indican que aun no @abiendo "ondos deninguna clase para poder sostener ni aun el colegio de varones aprobaron quesiendo la %unta de mayor importancia se diera oportunamente al conce%oprovincial que delibere el asunto acordado5 6E de Agosto 6DD libro 6D6-6DD$esión Jrdinaria5

H es a "alta de un colegio que brinde las primeras letras a los niños de esa!poca se @ace un es"uer#o a nivel de la 'unicipalidad obteniendo el apoyoprovincial con el nombramiento de un preceptor como se llamaba al maestroen dic@a !poca sin embargo los @onorarios eran pagados por los propios padres

por lo que "ue una educación fnanciada por los ciudadanos y la municipalidadlo que podría constituir el primer colegio de coayllo con casai características departicular al no ser subvencionado por el estado. $in embargo la "alta de pagoocasiono que el preceptor abandone el colegio y se entable un proceso %udicialtanto por el pago de devengados al preceptor llamado don lucero como por lamunicipalidad por el abandono del colegio @acia el año 6D6 /Folio 6K -6I-6D$esión ordinaria 6D6-6DD5

'ientras tanto 9l alcalde de la provincia e8ige el pago de devengados del

preceptor don 'anuel lucero quien tuvo compromiso con el e8 alcalde donipólito >apan y para evitar reiteros de ofcios se acuerda unanimente seremita en el menor tiempo posible la suma de 41 soles que el anterior alcaldequedando el derec@o de la municipalidad de recabar dic@o monto a los paredesde "amilias que no @an abonado @asta la "ec@a la mesada de sus niños.



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Ha por "ec@a 04 de abril de 6D0 se atiende en la sesión la orden de laprovincia para que se generen arbitrios con la fnalidad de que se adquieran"ondos para la educación sin embargo al @aberse quedado coayllo sinpreceptor debido a que el señor lucero de%o el colegio y atendiendo un ofciodel ministerio se acordó in"ormar que en coayllo no @ay preceptor publico

in"orm(ndose las estadísticas de niños y la necesidad para que sea atendidoel distrito por parte del gobierno central se encarga de los tramites al señorregidor ipolito >apan.

'ientras tanto los ingresos se darían por las lomas y las tierras de los santosentre sus principales ingresos como podr( apreciarse cuando se establecióen sesión de conse%o que se daba cuenta a la provincia de los ingresos yaplicación de arbitrios d(ndose cuenta entre ello el ingreso de arriendo del

"undo rustico san Pedro y se indica que dic@o arriendo ingrese con el fn queen lo sucesivo se convierta en gasto publico de obras por el presente año y enlo sucesivo se convierta en benefcio del patrón san Pedro de Coaylloapercibiendo los devotos la parte que antes siempre @an recibido ./Folio 0E$esion Jrdinaria 6D6-6DD5

$e presentan problemas entre las autoridades b(sicamente los regidoresquienes presentan sus reclamos y muestran su imposibilidad de estar muc@otiempo en el conse%o por ra#ones económicas. y el señor gobernador inclusiveel cura originan otros conb)ictos como "ue que la municipalidad distrital

comunica a la 'unicipalidad provincial que el gobernador con la "acultadtenida recauda los derec@os parroquiales de entierros y arriendo de capellaníasde modo muy "or#oso pero que eso estaba mal ya que el cura se @abía ido amala y @abía de%ado sin au8ilio espiritual a la población por lo que elgobernador @ace de personero del cura y se acuerda que mientras el cura nocumpla con su misión se suspendan dic@os cobros @asta que @aya misas yasistencia religiosa y se remite al alcalde provincial para que diga alsubpre"ecto mande al gobernador se abstenga de @acer dic@o cobro y que losderec@os moment(neamente pasen a esta municipalidad.

9l 6E de Jctubre 6D4 ba%o la presidencia del Alcalde <enito de la *ega $econvoca a traba%os pblicos para principiar el cementerio de la 'unicipalidaddebiendo los pobladores @acer adobes y quienes no lo @agan deber(n @acerlo@asta termino del cementerio poni!ndose una multa de dos soles de plata y04 @oras de arresto la multa cobrada se destina a la obra del nuevo cementeriodel distrito./ $esión Jrdinaria "olio 4I 6D0-6DD5



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Adicionalmente $e acuerda cobrar cuatro reales a la población @ombres y .'u%eres viudos para el pago del maestro :on ;os! >apan traba%ador delcementerio y a quien no pagase se le arrestara 04 @oras con multa de dossoles$esión Jrdinaria "olio 4I 6D0-6DD5

Ha para el 6E de 9nero de 6DE $e aprueba poner dos puerta al cementerio quese esta traba%ando con el entusiasmo de la municipalidad y se encarga almismo don ;ose napan la con"ección

9s el cementerio una de las obras mas importantes desde la creación de la'unicipalidad ya que @asta la "ec@a la in"raestructura municipal era muylimitada así como su patrimonio.

abi!ndose quedado el :istrito sin preceptor desde 6D0 $e indica la absoluta

necesidad de que el pueblo tenga un preceptor ya que @abía una %uventud sininstrucción y era necesario que los padres de "amilia se unifquen para reuniruna regular pensión para traer un preceptor que eduque e instruya a la

%uventud o"reci!ndose 6D soles mensuales debi!ndose nombrarse a alguienque rena bastante idoneidad y amabilidad $e nombra a :on ;os! AntonioPillar. La evaluaciones seria dos al año una privada y una pblica. ec@ossucedidos ba%o el gobierno municipal de don ;os! > Beyna /Folio E $esiónJrdinaria 6D0-6DD5

9n el año 6E1 el cabo Luis 'e%ía Rngeles inicio el embellecimiento de la pla#ade armas cultivando )ores y plantas que el mismo solicito y obtuvo del'inisterio de Agricultura luego constituyo un comit! integrado por lasautoridades para la construcción y colocación de un busto del CoronelFrancisco <olognesi en la pla#a que llevaba su nombre encargando el traba%o alescultor ;ulio 'ontellanos dic@o busto se coloco y no se sabe específcamenteen que "ec@a desapareció / 6ID32I65/ D 5

9n el año de 6K4 mediante Ley 6E660 del 04 de ;ulio se crea el :istrito deAsia sobre la base del territorio del :istrito de Coayllo.

:urante el periodo de la Presidencia del $r. =eneral ;uan *elasco Alvaradovenían coe8istiendo @asta esta "ec@a terrenos de propiedad municipal y otrosdenominados de los santos este ultimo servia para que los mayordomos queiban a pasar las festas pudieran con esto fnanciar parte de las deudas queobviamente representaba el gasto de celebrar una festa patronal llegando atener mas de 0E @ect(reas asimismo la 'unicipalidad contaba conapro8imadamente 0E @ect(reas que se denominaban 7Las animas con 62021



2,

m0. 7=uayabo grande& con 604KI m0 7=uayabo C@ico&. Con 6E0I m0. 7Pacay =óme#& con 2DE2 m0. 79l +oro& con 0D11 m0. 79l Jlivo& con 6K6Im0 7limón& 0 con 04ID m0 7$anta Bosa& con 0DKK4 m0. 79l Palto& con626.m0 ?uisque& con 4EEE2 m0. 7$aquilao& con 4E11 m0 7<odega& con666 m0 7Francia& con 6EK2 m0 7$an Pedro o Caserón con 6I4K m0

7Atabul& con E062 m0 7Cuculí <arrero& EK m0 7+opa 6 con 6ED02 m0 +opa0 con 0EE1 m0 7nto con 2D62 m0 y 79stanque con KE46 m0 que nuncaconstituyeron una unidad agrícola "amiliar que era la condición para sersometida a la re"orma agraria que tenia como requisito tenerse mas de 2E@ect(reas caso que no "ue ni de las tierras de los $antos ni de la 'unicipalidadel domino y posición de estas tierras "ue inmemorial conocido por todo elpueblo se arrendaban sus tierras para autosostenerse y así tener un ingresopor el alquiler Para e%ecutar obras y "omento de la educación y dem(s en el:istrito sin embargo los que estuvieron de posesionarios en esta !poca ba%oargucias legales les quitaron tanto a los santos como a la municipalidad las

tierras que eran del pueblo y actualmente son los nicos predios que cuentancon títulos de propiedad.

-itos y eyendasE /0C/E U3U0$4

9n tiempos muy antiguos los pobladores de Uquira debían o"rendar unadoncella a una enorme serpiente que era considerada :ios y vivía entre los

matorrales del manantial de lo que @oy es $an Andr!s. Con esa o"rendalograban que la serpiente de%ara pasar el agua y asi podían regar los cultivos ypoder despu!s cosec@ar los "rutos que la bondadosa tierra les daba.

9l Príncipe Uquiray curaca del pueblo era el encargado de designar a ladoncella destinada al sacrifcio cada año.

Jcurrió que el año de esta @istoria el príncipe ya @abía designado a la @ermosadoncella que sería o"rendada sin saber que su @i%o estaba perdidamenteenamorado de ella. Cuando se enteró de los amores que @abía entre su @i%o yla doncella una pro"unda triste#a nubló su cora#ón y se encontró en unaverdadera encruci%ada. Por un lado debía cumplir con la costumbre del pueblo

y por otro le atormentaba el su"rimiento de su @i%o. Le dolía tener que sacrifcarlos sentimientos de su @i%o pero al mismo tiempo le atormentaba el pensar queel pueblo cumpla la terrible amena#a de destruir el palacio y acabar con suvida si no sacrifcaba a la %oven.

Así que decidió sacrifcar el sentimiento de su @i%o y entregar aquella mu%er ala serpiente. 9nterado el príncipe salió en de"ensa de su amada y la encerró enun lugar oculto del palacio real donde "ue cuidada día y noc@e. Con el



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transcurso de los días el pueblo empe#aba a desesperarse porque ya se @abíacumplido el pla#o y la cantidad de agua empe#aba a disminuir. La gentecomen#ó a decir que la serpiente se acercaba al pueblo en "orma amena#ante.9l príncipe con el fn de de"ender a su amada y al pueblo cogió su @uaraca yacompañado de su fel amigo el alcón salió de palacio y se dirigió @acia lasalturas del cerro para observar me%or los movimientos de la serpiente. Cuandovio que la serpiente avan#aba lentamente por la parte ba%a de los cerros elpríncipe mandó al alcón que @ostigara a la serpiente desde el aire mientras!l colocaba en su @uaraca una fluda piedra que luego arro%ó con todas sus"uer#as y que al caer sobre la serpiente le destro#ó el cuello separando lacabe#a del cuerpo. $in perder tiempo el @alcón arrancó el o%o i#quierdo y lacabe#a quedó así en el lugar donde est( @asta @oy convertida en piedra.

:espu!s de dic@o triun"o y sabiendo que ni su amada ni su pueblo su"riríandaño alguno se quedó a descansar en el lugar de su proe#a. '(s de prontoempe#ó a caer una tempestad. 9l pueblo al enterarse la suerte de la malvadaserpiente celebró con alegría la proe#a porque ya nunca m(s serían

amena#ados ni tendrían que entregar doncellas ni tampoco les "altaría el aguaSpero se dieron cuenta que el Príncipe no volvía a palacio. 9ntonces el PríncipeUquiray la doncella y muc@os soldados salieron en su bsqueda y grande "uesu sorpresa y pesar cuando llegaron al lugar de la luc@a y encontraron alPríncipe al @alcón y a la serpiente petrifcada. 9se @abía sido el percio de lavalentía y atrevimiento del príncipe precio que el espíritu maligno que@abitaba en la serpiente no @abía dudado en cobrar. Cuando los buscadoresestuvieron de vuelta e in"ormaron de lo sucedido los pobladores decidieronque el pueblo se llamaría Uquira en @onor de su @!roe. La doncella se "ue alre"ugio de Pac@acamac a servir al dios $ol. Los cuerpos petrifcados del @!roesu amigo y la maligna serpiente se encuentran @asta @oy en el lugar conocido

como pampa de la culebra. Así "ue como nació el nombre de Uquira actualane8o de Coayllo.

E -5C"$DE05

6-ito7

9n tiempos inmemoriales la población de Coayllo era una de las m(sprivilegiadas en esta parte de la Costa porque todo el año tenía agua enabundancia y que era esencial para obtener buenas cosec@as y grandescantidades de selectos productos. $e lograba satis"acer las principalesnecesidades e incluso sobraba alimentos para intercambiarlos en poblados

vecinos. Los animales tambi!n aumentaban día a día y la salud de lospobladores era muy buena.

+odo parecía marc@ar de maravillas pero la realidad era otra. 9l pueblo su"ríamuc@o en silencio. 'ascullaba su )aque#a espiritual pues tenía que entregarun niño cada año al diablo. 9sta o"renda debía cumplirla en "orma rotativa cada"amilia. Pero Tpor qu! @acer esto TPorqu! entregar un niño al demonio +odoesto se @acía porque los coayllanos @abían celebrado un pacto con el diabloquien los @abía privilegiado con abundante agua día y noc@e.



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:icen que en la oscuridad de la noc@e de%aban al niño sobre la piedra estrella.Allí se le oía llorar sólo por algunos minutos porque luego desaparecía sin de%ar@uella.

9n el lugar llamado 'oc@adero dicen que los pobladores de%aban lanaalgodón cuero de animales etc. y al día siguiente recogían a cambio prendas

de vestir ya con"eccionadas. 'uc@a gente se alegraba y esto seguramentetenía "eli# al príncipe de las tinieblas.

Así pasaron los años ba%o el sistema de dar y recibir. Pero llegó el año en que lapare%a que debía entregar al niño se negó a @acerlo porque segn decía sólo:ios podía disponer de la vida de los niños. Los pobladores amena#aron conmatarlos pero ni con ello la convencieron. :e las amena#as pasaron a lassplicas pero nada los @i#o cambiar de opinión pues la noble pare%a nunca@abía creído en el diablo sólo en :ios el :ios Universal.

9l tiempo se cumplió y el no @aber o"rendado al niño tra%o a los pobladores eltemor de implacables castigos. H así "ue. Al siguiente día las aguas se @abían

secado llegó una plaga de insectos y muc@as en"ermedades que a"ectaron aplantas animales y gran parte de la población.

:esde entonces de tiempo en tiempo Coayllo @a padecido grandes sequías. Acausa de ello los coayllanos se ven obligados a de%ar su terruño y salen enbusca de otro destino. 'uc@os ya no quieren volver... 9sto no puede seguir así.

E 8$9$D50

/Leyenda5

:icen que pasando el pueblo de Coayllo en la quebrada de ?uelca @abía un

pueblo llamado $an Andr!s. 9ste pueblo sólo creía en una serpiente a la quetenía por dios que vivía entre los carri#ales y bebía el agua que salía delmanantial denominado $an Andr!s. Las aguas servían para regar las tierrasSpero a veces la serpiente se bañaba en una especie de laguna y por varios díasno de%aba pasar el agua que iba para el pueblo. Cansados de suplicarle paraque de%ase pasar el agua y como el monstruoso animal parecía no escuc@arloslos pobladores decidieron cambiarla por otro dios el $ol que era adorado porlos otros pueblos.

rritada la $erpiente salió del carri#al y se trepó por los cerros para dirigirse a$an Andr!s a devor(rlo por @aberse revelado y de%ar de creer en ella. ayquienes aseguran que esto sucedió un 61 de agosto del siglo , y que sólo un

%oven valeroso decidió salvar a su pueblo. Para ello "ue a su encuentro y seubicó en un lugar estrat!gico desde donde pudiera atacarla sin estar a prontoalcance a 4 mil metros de distancia de $an Andr!s. Ha en el lugar colocó en su@uaraca una piedra de regular tamaño y apuntando a la cabe#a de la serpientela lan#ó con una "uer#a descomunal. :icen que con"orme avan#aba la piedraaumentaba de tamaño y que el certero tiro dio %usto en la cabe#a y mató alen"urecido animal. Luego la piedra rodó @asta el río donde se encuentra @astala "ec@a.



2%

?uienes vayan por el lugar llamado brinca alma podr(n encontrar la @uellaimborrable del pie derec@o del valeroso %oven que salvó a su pueblo y %unto aella su @uaraca convertida en piedra.

ay quienes afrman que la serpiente @abría permanecido unos tres díastendida en el cerro y que cuando un cóndor se la iba a devorar se convirtió en

piedra y todavía a@ora est( allí a la vista de todos. 9l cóndor no teniendo quecomer revoloteó @asta posarse en el cerro de en"rente donde tambi!n seconvirtió piedra. 9sta se encuentra cerca el actual camino carretero a la salidade Uquira por la quebrada de $an Andr!s.

$ $!U$ DE C5$45

6eyenda7

Cuentan que en el lugar denominado Piedra ueca e8istía una laguna llamada'elancolía rodeada de granos amarillos como el maí# donde nadaban muc@ospatitos.

'uc@a gente queriendo llegar al sitio "racasaba. $ólo un valiente @ombreconsciente de los riesgos que corría tomó un buien día su al"or%a ec@ó en ellasu fambre y en compañía de su fel amigo $edalito emprendió via%e en buscade la laguna. Cuando subía por un cerro sintió muc@a @ambre y se detuvo acomer. :e pronto escuc@ó las notas nítidas de un arpa y una guitarra queinundaron con sus melodías el espacio circundante. Atraído por la melodíasiguió su camino.

Al cabo de un rato se encontró "rente a una @ermosa laguna de agua cristalinay sorprendido vio nadando en ella muc@os patitos y en la orilla una grancantidad de granos amarillos como el maí# y otras cosas m(s. Lleno de

emoción intentó coger un patito pero e8perimentó una sensación de n(useasy esa sensación lo invadió cuantas veces se es"or#ó por cogerlo.Comprendiendo la inutilidad de su es"uer#o e invadido por un e8trañocansancio se ec@ó a descansar a prudente distancia de la laguna.

Pero a pesar del e8traño cansancio que sentía en su cuerpo el @ombre nopodía coger el sueño porque al cerrar los o%os veía que varios toros bravoscorrían alrededor de la laguna arriados por un apuesto %inete que montaba unbrioso caballo blanco. ntrigado se puso de pie y con gran sorpresa vio quecomen#aba a inundarse el lugar donde estaba parado por lo que tuvo queretroceder para evitar ser tragado por las aguasS pero !stas avan#aban con !l.

+emeroso se dio media vuelta y empe#ó a correr @acia la parte alta pero a lospocos pasos se encontró "rente a la boca de una enorme serpiente de coloramarillo opaco que se aprestaba a devorarlo. *iendo esto el @ombre gritódesesperado V$(lvame $eñorW y la serpiente se convirtió en piedra.

9l @ombre al saberse ileso y embargado por el susto decidió @acer el caminode regreso a casa en compañía de su inseparable perrito quien todo el tiempolo @abía observado parali#ado desde una gran roca que @abía a unos metrosdel borde de la laguna. :espu!s de un penoso via%e de retorno y muy



2&

cansado arribó a su @umilde @ogar donde contó con muc@a agitación losucedido a sus "amiliaresS pero %usto al terminar su relato murió. Con indeciblepena sus "amiliares lo velaron toda la noc@e y durante el velorio contaban unay otra ve# lo que el buen @ombre les @abía contado.

La creencia popular asegura que en esa laguna se encuentra un valioso tesoro

de oro fno y quienes van en pos de !l pagan su osadía con la muerte.

E 95C$ DE C5$45

6eyenda7

Cuentan nuestros abuelos que antiguamente en el pueblo de Coayllo reinaba lamaldad. abía muc@os bru%os y los pobladores vivían en comunión con eldiablo. +odos se unían a !l y lo querían por la "ortuna con que los bendecía opor los males que llevaba a las personas que m(s odiaban.

Los pobladores su"rían muc@os castigos que :ios les enviaba para motivar su

arrepentimiento y cambien su modo de vidaS pero el pueblo no se arrepentía.Por el contrario m(s invocaban al demonio para que los salvara de otroscastigos divinos. Llegaron a desafar a :ios porque segn dicen adoraban aldiablo como a su rey.

:ios viendo la absoluta desobediencia de los pobladores amena#ó condesaparecer a Coayllo. :esde el interior del cerro que vemos al norte deCoayllo empe#aron a brotar ruidos ensordecedores y truenos que @acíantemblar el inmenso cerro como si "uera a estallar en su parte alta. Unos decíanque al abrirse por a@í una boca del volc(n arro%aría piedras incandescentes olava de magma que podría enterrar al pueblo. 9sto @i#o que los pobladoresreci!n se preocuparon por sus vidas y suplicaran a :ios para que calmara su

ira.

Pero los @i%os del diablo pululaban al pie del cerro y con sus movimientos yburlas decía a los pobladores que $atan(s los salvaría de cualquier cat(stro"eenviada por :ios. $in embargo la mayoría de pobladores postrada de rodillasimploraba a dios para que no @iciera e8plotar el volc(n que inevitablementeenterraría a Coayllo.

:e pronto apareció un sacerdote en la pla#a principal. $in dar ningunae8plicación reunió a los pobladores y a todos los bru%os les pidió que tra%eransus me%ores libros a la pla#a. 9stos ltimos pensando que los iba a premiar@icieron caso de las instrucciones del santo @ombre y le obedecieron cual

mansos corderos. Cuando todos los libros estuvieron reunidos en medio de lapla#a el sacerdote provisto de poderosas antorc@as les prendió "uego y con!ste el mal se @i#o ceni#as. Así como vino el sacerdote desapareció y nadiesupo quien era ni de donde @abía venidoS pero lo cierto es que desde ese díalos bru%os "ueron desapareciendo de Coayllo.

Así "ue como la población de%ó de adorar al diablo y "ue perdonada por :iosquien no @i#o estallar el volc(n y les devolvió la tranquilidad @aciendo



2'

desaparecer los ruidos internos del cerro. 9n gratitud los pobladoresconstruyeron una capilla en la cumbre del cerro. :icen que para que el volc(nnunca estalle dentro de la capilla colocaron una cru# de madera la que @asta@oy se ba%a cada tres de mayo al pueblo para celebrar y rendirle cultodespu!s de las celebraciones nuevamente la retornan a su lugar.

Así "ue como los coayllanos acogieron a :ios en sus cora#ones para siempre.

A@ora el cerro y la capilla son los guardianes atentos del pueblo. 9sta ltimasirve adem(s como atractivo turístico porque de la parte "rontal de dic@acapilla nace una especie de canal el que "orma el tobog(n m(s grande delPer. :urante las celebraciones de mayo muc@os %óvenes que vienen dedistintos lugares a competir inician desde ese de punto su carrera @acia lapla#a principal demostrando valentía arro%o y "ortale#a muscular.

$ C0U: ;ED<$

6eyenda7

Cuentan que en el pueblo de Coayllo ocurrían muc@as cosas tr(gicas quedespu!s de las seis de la tarde nadie podía salir de sus casas porque seencontraban con un %inete bien vestido montado sobre un caballo y con ungran sombrero de alas anc@as que le tapaba los o%os. 9n la mano llevaba unaespada grande en "orma de @o# y sus pies tocaban el suelo. $i se encontrabacon algn poblador le cortaba la cabe#a y se llevaba el cuerpo al inferno.Como este pueblo estaba poblado por bru%os @ec@iceros y curanderos y !staspersonas creían m(s en el diablo :ios se @abía olvidado de !l.

Los pobladores que no practicaban estos ritos estaban atemori#ados por lo queestaba pasando en su pueblo. 9ntonces se reunieron para tratar de @acer algo

y salvar al pueblo de la perdición. Para ello decidieron @acer una cru# de adobea la salida del pueblo camino de Uquira porque por allí venía aquel %inete.9speraban que al ver la cru# el %inete no pasara e iría desapareciendo lamaldición.

$e organi#aron y comen#aron a construir la gran cru#S pero cuando estaban apunto de terminarla !sta se caía de manera ine8plicable. Becordaron que"altaba poco tiempo para que apareciera el %inete de la maldición por lo quedecidieron correr a sus casas. Al día siguiente se reunieron y acordaron ir abuscar un sacerdote para que viniera a bendecir aquel lugar. 9l mensa%ero dedios vino y bendi%o el lugar donde iban a colocar la cru#3 lo que tra%otranquilidad a los coayllanos quienes pensaron que a partir de ese momento el

%inete de la maldición ya no pasaría por allí. Pero como los pobladores noacudían a la glesia a re#ar cada noc@e al poco tiempo volvió a presentarse el

%inete cundiendo el p(nico en las calles del pueblo.

9ntonces pensaron que aquella maldición nunca terminaría. $e estabanresignando a esa idea cuando un buen día apareció por allí un creyente de:ios de buen cora#ón que los animó a tener "e en el creador. Les di%o que seacercaran otra ve# a !l los reunió y re#ó y cantó con ellos toda la noc@e.



2(

Al la mañana siguiente iniciaron el traba%o de construcción de una cru# demadera que ya no se cayó. 9sa gran cru# "ue el t!rmino de aquella maldiciónque por muc@o tiempo a#otó a Coayllo. +odavía e8iste dic@a cru# abandonadaa la salida del pueblo como quien va a Uquira. J%ala que los pobladores deCoayllo no olviden cuidarla y venerarla para evitar que otra maldición a#ote elpueblo.

$ /5:$ EC$<$D$

6eyenda7

Cuentan nuestros antepasados que Coayllo nunca antes @abía su"rido unasequía. Las cosec@as eran abundantes porque el río tenía muc@a agua todo elaño y @abía muc@os camarones y pe%erreyes en !l. :icen que el río traía aguatodo el tiempo incluso cuando no llovía en la sierra porque salía de una po#aubicada en lo que @oy es $an Lucas al costado de una enorme piedra rodeadade e8uberante vegetación que todavía e8iste.

>i siquiera los @uaycos que eran "recuentes lograban enterrar la po#a cuyaagua llenaba el lec@o del río y alimentaba los sembríos que luego arro%abangrandes cosec@as.

Pero sucedió que un día de repente los pobladores observaron que en dic@apo#a nadaba un enorme pe#. :esde ese momento empe#ó a circular elcomentario de que ese enorme animal sería el príncipe de las tinieblas que losprimeros pobladores de Coayllo @abrían pactado con el diablo y que en virtudde ese pacto la po#a no se secaba y cuando no llegaban las lluvias a la sierra elagua manaba de la po#a y alimentaba el río de manera ininterrumpida. Así "uepasando el tiempo y a trav!s de !l muc@as generaciones que terminaron

acostumbr(ndose a ver el enorme pe# nadando apacible en la po#a.Un día un poblador decidió contar al sacerdote del pueblo lo que todos veíande cuando en cuandoS pero lo @i#o sin consultar con los dem(s pobladores. Alescuc@ar el relato el sacerdote se preocupó y le di%o al buen @ombre quereuniera a todos y les di%era que "ueran al lugar donde @abían visto el pe# yque luego !l los alcan#aría.

9l pueblo entero llegó al lugar donde estaba la po#a y ansiosos esperaron alsacerdote. Cuando !ste llegó les di%o que '(8imo *ega ya lo @abía in"ormadode todo y que !l estaba convencido de que ese pe# era el demonio pues a@oraque todos estaban a@í ni los pobladores ni el sacerdote pudieron ver al granpe#. 9nseguida les di%o que debían orar con verdadera devoción y pedir alcreador que los protegiera de las "uer#as del malS y que cuando las estrellascomen#aran a volar volvieran al pueblo seguros de que sus oraciones @aríandesaparecer al demoniaco animal.

Pero esa misma noc@e el pueblo "ue a"ectado por grandes @uaycos quesepultaron casas sembríos y se llevaron todo cuanto encontraba a su paso. Aldía siguiente vuelta la calma se dieron con la sorpresa de que ya no teníanagua limpia para tomar menos para regar sus sembríosS y cuando "ueron a ver



2)

la po#a comprobaron que !sta ya no e8istía. Los @uaycos la @abían sepultado.:esde ese día nunca m(s @ubo tanta agua como antesS y en el lugar de lapo#a sólo @ay un pequeño @oyo al que llaman 7La po#a encantada&.

$ 9UE<$ DE 8$/5

6-ito7ace muc@o tiempo vivió en Coayllo un caminante que siempre iba a Uquira.9l despu!s de estar en compañía de su amada o en alguna tertulia de largas@oras con sus amigos iba al otro pueblo en busca de aventuras amigos osimplemente a visitar a sus parientes.

Jcurrió que un buen día @abiendo esperado que llegara la media noc@e paraque nadie lo viera se marc@ó en compañía de la luna llena. :espu!s decaminar un buen trec@o y al llegar a una curva cansado y a punto de servencido por el sueño vio que "rente a !l estaba un enorme sapo. Pensó que talve# estaba dormido y era sólo un sueñoS no obstante decidió acercarse al

animal para tocarlo. 9l sapo se in)aba y desin)aba y cuando nuestrocaminante ya estaba cerca del inmenso animal !ste se dio vuelta y con sudescomunal cuerpo arro%ó le%os al pequeño @ombre.

Asustado porque nunca antes le @abía pasado algo igual nuestro @ombrepensó en un primer momento dar marc@a atr(s y regresar a Coayllo sinembargo al pensar en qu! dirían sus amigos cuando se enteraran de sucobardía se armó de valor y decidió seguir su camino. Pero el sapo seguía a@ísin moverse e impidi!ndole el paso. *encido el caminante se sentó en unaroca que @abía a un costado del camino y rompió en desconsolado llanto. Conel rostro entre sus manos lloró y lloró y cuando sintió que no tenía m(s

l(grimas al#ó el rostro y miró @acia donde estaba el sapo. Con sorpresa vio que!ste giraba como un trompo en el lugar donde estaba @asta @undirse en latierra sin de%ar rastro de su presencia.

:esde aquel día ese lugar se llama La vuelta del sapo y se encuentra en eltrayecto de Coayllo a Uquira donde muc@as veces algunas pare%as deenamorados suelen pasar sus noc@es de amor pues saben que el sapo losproteger( en caso de que alguien intente molestarlos.

Cuentan adem(s los lugareños que aquel rom(ntico e incansable caminantetuvo otras muc@as aventuras y an!cdotas que un día escribió en un cuadernoque atesoró @asta su muerte. 9se cuaderno "ue @eredado por su bella @i%a aquien en las noc@es de luna se le ve caminar radiante con el cuaderno ba%o elbra#o. Aseguran que a ella se le debe pedir permiso para escribir alguna de las@istorias que guardan las p(ginas amarillentas de ese cuaderno. ?uienesdeseen conocerla y pedirle uan de sus @istorias para darla a conocer a lasnuevas generaciones deben ir a buscarla a la vuelta del sapo.

$ /ED0$ E8<0E$

6-ito7



2*

La Piedra 9strella se encuentra en $an Lucas a la entrada derec@a de laquebrada de ?uelca. 9s una piedra enorme en "orma de @uevo ubicada sobreuna plata"orma de tierra cuyos bordes son construcciones pequeñas que @asta@oy se conservan.

La leyenda dice que una ve# @abía dos primos @ermanos que se amaban

locamente. Ciegos de amor no se daban cuenta del pecado que cometían antelos o%os de :ios. ?ui#( porque sus padres nunca les enseñaron a respetar losla#os de sangre que los unía.

Luego de enterarse :ios de tan grave pecado quiso castigarlos por violar lasleyes divinas. Una noc@e cuando la pare%a salió @acia la quebrada de $anLucas para dar rienda suelta a sus locuras de amor y mientras ena%enados depasión se besaban ba%o la blanca luna una estrella enorme cayó sobre ellos ytras convertirse en piedra los aplastó y sepultó ba%o tierra. 9sa piedra es la quevemos a la entrada derec@a de la quebrada de $an Lucas yendo a Uquira ypor ese motivo se le llama Piedra 9strella.

:icen que como la piedra es "ruto del castigo al amor pro@ibido los bru%oscelebran a@í sus pactos con el diablo para @acer daño a la gente. Jtros dicenque las almas de estos primos a@í presas suelen aparecer en las noc@es deluna para asustar con sus que%idos y lamentos a quienes est(n por a@í. Jtrasveces se aparece una linda muc@ac@a de largos cabellos que cautiva a los@ombres o ruidos e8traños espantan a las pare%as que osan acurrucarse en ellugar.

+ambi!n cuentan que @abía un valiente @ombre que cuando pasaba por eselugar rumbo a Uquira de noc@e cuando volvía desafaba todos loscomentarios que @acía la gente y coloc(ndose cerca de la piedra estrellagritaba con todas sus "uer#as @asta @acer retumbar la quebrada. Luego seguíasu camino orgulloso de su valentía. Pero una noc@e que llegó @asta Piedra9strella y gritó tan "uerte que @i#o temblar el suelo la Piedra 9strella lecontestó con gritos tan "uertes que el valiente @ombre quedó sordo para todala vida. >unca m(s volvió a gritar porque no se escuc@aba a sí mismo. :icenlos lugareños que no "ue la Piedra 9strella sino el diablo que gritó con todassus "uer#as por @aber sido molestado por aquel mortal. :esde ese día el@ombre no volvió a molestar a la Piedra 9strella ni las pare%as se animan avisitarla en las noc@es por temor a lo que pudiera sucederles.

E !U8$5= $ 0$<$ 4 E /$>$05 DE 58 $C$DE8

6Cuento7

ace muc@os años todo el *alle de Coayllo su"rió una terrible sequía desdeAsia @asta Pilas y otros pueblos vecinos. Apenas quedaba agua en un pequeñopo#o del manantial de san Lucas a donde la población madrugaba con sus



2+

recipientes para abastecerse del líquido elemento. $e secaron los (rbolesmurieron los animales dom!sticos y no quedó una sola ave silvestre. Losterrenos de cultivo se convirtieron en polvo seco que el viento se llevaba de apocos. A causa de ello casi todos los pobladores de Coayllo se marc@aron aotros lugares.

:icen que los pocos que se quedaron se postraban "rente a la iglesia y re#abanmirando @acia la playa de Asia. +odos estaban obligados a permanecer asíincluso el Alcalde y sus regidores porque era un deber ciudadano.

Como veían que el pueblo se estaba quedando desolado las autoridadesconvocaron a los pocos pobladores que todavía no se @abían ido para %untosencontrar la "orma de @acer "rente a lo que consideraban un castigo divino.:espu!s de muc@o deliberar acordaron mandar a celebrar una misa rogativa.:ecidieron tambi!n invitar a las autoridades y pobladores de Asia Jmas Pilasy +auripampa por cuanto la sequía a"ectaba toda la quebradaS luego decoordinar con ellos acordaron que la misa se celebraría en Coayllo un Alcaldevia%aría a Lima para traer un sacerdote otra se encargaría de organi#ar elbanquete otro de contratar una banda de msicos otro de asegurar eltransporte de los pobladores de los distritos vecinos @asta Coayllo.

9l día señalado para la santa misa todos asistieron con visible devoción. Laiglesia quedó pequeña para toda la concurrencia que a pesar del calorinsoportable a grandes voces pedían a :ios que mandara las lluvias para queel río tra%era muc@a agua para todo el valle.

:ios pareció escuc@ar sus voces porque a los pocos días el cielo se cubrió denubes :espu!s estas se estru%aron en intensas lluvias que se precipitaronsobre +amar( y +auripampa. Como consecuencia de ello por el río ba%abaabundante agua. A partir de entonces el agua nunca "altaría y con ellaaparecerían camarones y pe%erreyes que sirvirían de alimento a los @abitantesdel valle mientras no @abía cosec@a.

Con agua limpia en el río camarones y pe%erreyes muc@os regresaron atraba%ar sus tierras y pronto el valle se cubrió de verdor. Pero la "elicidadterminaría pronto pues cuando las plantas se aprestaban a dar sus primeros"rutos apareció repentinamente una plaga de gusanos que no de%ó ni unaplanta de maí# en pie. Los coayllanos mostrando decisión removieron la tierra yempe#aron a sembrar arve%as y otras menestras siempre con alegría yvoluntad. $in embargo ante la mirada atónita de todos apareció una plaga deratas que devoró en un santiam!n los sembríos desde Asia @asta Pilas y

+auripampa. A pesar de esto los coayllanos no se dieron por vencidos otra ve#removieron sus tierras y sembraron otros "rutos y granos ya que @abía agua enabundancia. 'as cuando las plantas estaban a unos cinco o die# centímetrosdel suelo el cielo se pobló de p(%aros voraces que arrancaron de raí# cuantoverde encontraban a su paso.

Una ve# m(s el Alcalde y pobladores de Coayllo Asia Jmas Pilas y +auripampa se reunieron para buscar una solución preocupados porque a@oraque tenían agua las plagas no les permitían cosec@ar nada. *ieron que era



%,

necesario enviar una misa de con%uro contra las plagas y de inmediato ponensus comisiones en acción.

Llegado el día el sacerdote reunió a los alcaldes y les di%o3 7Para que elcon%uro surta e"ecto durante la misa y en la procesión uno de ustedes debellevar un gusano en la mano otro una rata y otro un p(%aro y cuando

lleguemos al río deben arro%arlos para que !ste los lleve @asta el mar y noregresen nunca m(s. Así terminaron las plagas y los coayllanos y todos los@abitantes del valle tuvieron abundantes cosec@as durante varios años.

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6Cuento7

Cierto día en La Hesera los pobladores se iban a celebrar un matrimonio muyimportante. $e casaba el Príncipe de La Hesera con la @i%a de don Anastasiopotentado ganadero y dueño de muc@os terrenos en la localidad.

La boda sería a las seis de la tarde así que todos los pobladores se reunieronen el templo santo a la espera del Príncipe y la noviaS pero el tiempotranscurría y no se presentó ninguno. *iendo que no llegaban todosempe#aron a preocuparse. :e pronto se presentó el Príncipe pidiendo disculpaspor su tardan#a mas cuando se enteró que su @ermosa novia todavía no @abíallegado se preocupó. 7TPor qu! tardar( tanto se decía- Tle @abr( pasadoalgo

Por su parte la novia no encontraba sus #apatos. :espu!s de tanto buscar ybuscar los encontró en el lugar que menos se @abía imaginado. Luego decal#(rselos se dirigió a la iglesia presa de una gran emoción. Los curiosos losinvitados y "amiliares que la aguardaban en la puerta del templo santo se

alegraron muc@o cuando la vieron aparecer a lo le%os. Pero ocurrió que cuandoestaba a solo unos metros del novio se apareció de manera intempestiva unenorme toro "urioso y se la llevó con dirección al cerro del pueblo. +odos sequedaron pasmados atónitos. $ólo el novio atinó a seguir al "ero# animal conla decidida intención de rescatar a su amada.

:espu!s de ale%arse lo sufciente del pueblo y viendo que el novio los seguía eltoro se detuvo y se volvió para @ablarle al desesperado @ombre3 7$i quieresrecuperar a tu novia le di%o- pelearemos y quien gana se queda con ella&. :einmediato se inició una desigual y sangrienta luc@a entre el "ero# animal y eldesesperado Príncipe. Luc@aron un buen rato y el @ombre se cuidaba bien delos ataques de su cuadrpedo enemigo @asta que en un instante un solodescuido sirvió para que el toro clave sus potentes cuernos en el cora#ón delin"eli# Príncipe quien quedó tirado en medio de un tibio c@arco de sangre.

*iendo al ser amado tirado a@í sin vida la novia corrió @acia !l y se ec@ó allorar con desconsuelo. 9ra su llanto lastimero y desgarrador y sus l(grimas seme#claron con la sangre del que nunca llegó a convertirse en su esposo.



%1

'(tame para estar a lado de mi amado Príncipe di%o la desgraciada noviallena de l(grimas.

9l toro se negó. Le di%o que !l @abía ganado la pelea y por lo tanto teníaderec@o a estar con ella.

'ientras se desarrollaba esta conmovedora escena los pobladores se @abíanacercado con sigilo armados de palos y piedras se lan#aron en pos de !l. Peroel astuto animal se apresuró a tomar a la novia y emprendió velo# carrera@acia la cima del cerro donde quedaron convertidos en piedra. 9sa es la piedraro%i#a que ven los caminantes al pasar por el camino.

$egn cuentan los coayllanos el Príncipe viene en las noc@es de luna llena conla esperan#a de rescatar a su amada para que al fn puedan estar %untos peroel toro ro%i#o no se lo permite porque dice que !l ganó la pelea.

E !$<5 4 E /E005

6Cuento7abía en Cata una buena mu%er que criaba un perro y un gato. >o obstanteque a ambos los tenía ba%o su protección el gato sentía cólera por el perroporque era el engreído de la dueña de casa.

$ucedió que un día la mu%er compró carne y la de%ó encima de la mesa. 9l gatodominado por la envidia aprovec@ó esta oportunidad para llevar la carne a lacasa del perro mientras !ste @abía salido a dar una vuelta por la c@acra.

Al darse cuenta la mu%er que la carne no estaba en el lugar donde ella la @abíade%ado se puso a buscar presa de una gran preocupación y cuando descubrióque la carne estaba en la casa del perro estalló en "uria.

Cuando volvió el perro la mu%er lo castigó duramente. 9sto @i#o que el gato sesintiera muy "eli# y continuara @aciendo m(s cosas desagradables para que"uera culpado el inocente perro. A partir de aquel momento el perro seavergon#aba ante su ama y @uía de ella. La mu%er empe#ó a engreír al gatoque a su ve# aprovec@aba para ponerse #alamero con ella y ronronearle.

Pero como dice el dic@o3 no @ay mal que dure cien años ni cuerpo que loresista. Un buen día la dueña se dio cuenta de las maldades que @acía el gatocon el propósito de que castigaran al perro. $upo que @abía sido in%usta con elnoble animal y decidió dar un castigo e%emplar al envidioso "elino3 lo encerródurante un mes en una %aula a pan y agua para que aprendiera a no tener

envidia nunca m(s de su compañero.

Cumplido el castigo la mu%er soltó al gato y desde ese momento empe#ó aengreír y tratar por igual a los dos animales para que nunca m(s volvieran asentir celos el uno del otro. La lección "ue tan e"ectiva que en adelante el perroy el gato vivieron muy "elices respet(ndose y cuid(ndose mutuamente como@ermanos.



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$ "EC"CE0$ E C5$45

Cuentan que el pueblo de Coayllo se "ormó con gentes vinculadas con lastareas del campo y que desde sus ancestros @asta @oy practican algunascostumbres y ritos e8traños. ay un grupo de pobladores que cree o practicacuranderismo la adivinación y @ace el mal a sus seme%antes dominado por laenvidia el egoísmo y la ambición.

La creencia y pr(ctica de est(s actividades ocultas @i#o que algunos @ec@icerosse volvieran "amosos. Por esta ra#ón los visitantes llamaron a Coayllo con elapelativo de pueblo de bru%os y voladores. ncluso muc@os coayllanos cuandoest(n "uera y alguien les pregunta de donde son con un poco de vergXen#adicen3 del lado del $ur o de Cañete.

9n tiempos de apogeo de la bru%ería era "recuente la a)uencia de personasen"ermas provenientes de distintos lugares para conocer la verdad sobre susmales de embru%amiento robos en sus casas o ganados p!rdida de ob%etos devalor. ncluso por la perdida del ser querido para que !ste vuelva de rodillas a

los bra#os del @ombre o mu%er abandonados sin importar a donde se @aya idoni con quien. 9l buen bru%o debía @acerlos volver.

9n otros casos acudían a visitar a los bru%os para obtener me%oría en su saludaliviar sus penas y su"rimientos con la "amosa pasada de cuy y breba%esdiversos. Un elemento "undamental en el que@acer de los @ec@iceros esindiscutiblemente la luna llena.

9s inevitable afrmar que quienes tuvieron la oportunidad de venir a Coayllo enbusca de sus alivios tambi!n @an conocido las #onas arqueológicas que seencuentran diseminadas en este distrito y que pintan de cuerpo entero elpasado inca. Para apreciarlas debemos darnos un paseo por Pueblo *ie%o

Atabula $aquilao 9l $apo Uquira 9l Padre $antiago La Hesera Ayrai yUnc@or. 9ste ltimo es conocido por los bru%os como 9l 'oc@adero o Adoratorioy es donde @acían sus pr(cticas de @ec@icería.

:icen que la superstición nace en tiempos remotos debida al a"(n de la gentepor conocer anticipadamente si podían @acer la siembra en tal o cual estaciónclim(tica. Para ello solicitaban el servicio de los adivinadores quienesterminaban poniendo sus artes a disposición de cualquier necesidad. 9n esta!poca se distinguía bien entre adivinos y @ec@iceros. Los adivinos sólobuscaban adivinar @ec@os "uturos con a"(n bene"actor. 9n cambio la bru%ería o@ec@icería tenía por ob%eto causar daño o males en las personas contra quienes

se practicaba. Así @ubo una !poca en que los adivinos eran persona%es muyimportantes y @abían logrado despla#ar a los bru%os quienes apenas obteníanpingues ganancias por sus traba%os.

9n buenos tiempos de la adivinación y @ec@icería en su a"(n por aliviar susangustias los supuestos benefciarios empeñaban y @asta vendían suspertenencias para poder pagar a los adivinos y @ec@iceros y estos amasabanbuenas "ortunas engañando a la gente.



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9n la actualidad las pr(cticas de @ec@icería ya no son tan abiertas y @astaest(n desapareciendo. Ha no se ve llegar a Coayllo como antes a gentedesesperada en busca de alguien que pudiera curar sus males o resolver susproblemas a cualquier precio y de cualquier "orma.

58 ;0U>58 E C5$45

$e dice que en un tiempo muy le%ano en el valle de Coayllo @abía muc@osbru%os. 9stos solían convertirse en perros gallinas patos vacas o cerdos yandaban por las calles o las c@acras en las noc@es de luna llena asustando a lagente. Pero lo peor de todo era que @acían daño a personas inocentes por puramaldad en cumplimiento de los encargos que @acían las gentes envidiosas. Porello en Coayllo no se podía vivir en pa#S las noc@es eran tormentosas y sólo enel día se podía estar a salvo de ellos.

Pero los pobladores buenos de Coayllo viendo que se @acían tanto daño porcosas que no valía la pena y ya cansados de los espíritus malignos y de tantamaldad acordaron reunirse en secreto para poner fn a la ira que se @abía

desencadenado entre ellos. 9l acuerdo "ue que irían a Lima a buscar unsacerdote para que ale%e la maldad de la población y la bendiga para quepueda vivir en completa pa#.

Cuando llegó el sacerdote a Coayllo se alo%ó en la casa de uno de los notablesdel pueblo. $ucedió que a media noc@e los bru%os se reunieron en la casavecina y empe#aron a invocar a los demonios que llegaron de inmediato. Unosempe#aron a bailar otros @acían @ec@icerías con los pobladoresS y todos seburlaban de la cru# y de la iglesia y se trans"ormaban en cosas o animales paraluego salir a las calles o ir a los caminos o visitar las c@acras para asustar a lagente.

Al día siguiente el sacerdote les di%o a los pobladores que para curar al puebloera necesario que todos entraran a la iglesia para orar al señor y que estandotodos dentro de la iglesia los bru%os no podrían @acerles daño.

9l sacerdote y los pobladores estaban tan concentrados en sus oraciones alseñor cuando los bru%os empu%aron la puerta de la iglesia y entraron en tropel.9ntonces el sacerdote empe#ó a e8orci#arlos y su poder era tal que algunosbru%os se convirtieron en ceni#as y a los que seguían con vida el sacerdote lesarro%aba agua bendita que al tocar sus cuerpos les producía convulsiones y los@acía dar gritos desesperados @asta causarles la muerte.

Cuando los pobladores vieron que por fn los bru%os iban desapareciendo y

morían entre gritos y ceni#as se convencieron de que :ios tenía poderabsoluto sobre todas las cosasS por lo que se %untaron en grupos para orarcantar y alabar al señor :ios del universo. 'uc@os que no creían seconvencieron del verdadero poder de :ios porque les @abía demostrado queno los @abía desamparado. $e armaron de valor y e8pulsaron del pueblo a lospocos bru%os que esa noc@e se @abían quedado en sus casas.



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9sta es la causa por la que @oy en día ya no @ay bru%os conocidos en CoaylloS ysi es que @ay algunos por allí 7traba%an& escondidos porque tienen miedo alagua bendita.

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U 8<5 <$0D5 E E 9$E DE $8$Ubicacin9l sitio arqueológico de la Hesera se encuentra ubicado en el distrito de $anPedro de Coayllo específcamente en la regio denominada Hunga marítimaentre los E11 y 6011 metros de altitud en la parte media del valle de la cuencadel rio Asia-Jmas.9l valle del rio Asia es conocido tambi!n como Jmas debido a que est(comprendido en las provincias de Cañete /valle ba%o y medio5 y Hauyos /vallemedio alto5.

9ste valle se encuentra limitado por el oeste con el Jc!ano Pacifco por el surcon el valle de Cañete por el norte con el valle de 'ala y por el este con eldepartamento de ;unín.

+omado de 7nventario 9valuación y uso racional de los recursos naturales dela Costa Cuencas de los ríos C@ilca 'ala y Asia& J>9B> 6IK.

a 4esera>uestra investigación surge a raí# del estudio del sitio arqueológico de layesera ubicado a 66 Gilómetros /@acia el este5 del pueblo de Coayllo.9n este sitio se @i#o un reconocimiento que contemplo la identifcaciónarquitectónica de sus componentes un levantamiento planimYtrico y el an(lisis

preliminar del material cer(mico pudiendo in"erir su fliación temporal así comosu "uncionalidad a grandes rasgos.9l sitio arqueológico de la Hesera tiene apro8imadamente 61 @ect(reas de lascuales no todas se encuentran en buen estado de conservación debido a ladevastación de los recintos por parte de los "actores natural y @umano.

La Hesera presenta estructuras arquitectónicas comple%as entre las que @emospodido defnir arquitectura @abitacional sitios de almacena%e cementerio unsector con características nGas propias para el valle y una pequeña (rea alparecer ceremonial.Cronológicamente La Hesera se ubica en el periodo ntermedio +ardío seguidode una ocupación nGa.

9sta ubicación cronológica depende directamente de los datos obtenidos solode la arquitectura y la cer(mica aunque no se podría descartar el @ec@o deque presente ocupaciones anteriores al ntermedio +ardío que se veríanconfrmadas en estructuras que al parecer poseen arquitectura m(s tempranaubicadas tambi!n dentro de ese sitio.Al reali#ar la prospección se pudo comprobar que otros sitios +ardíos conocupación inGa en el valle presentan lo que @emos denominado



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7dependencias& que corresponderían a la estrategia de control político queutili#aron los inGas para dominar el valle.Al mencionar dependencias nos re"erimos a estructuras que se encuentranubicadas dentro de los sitios pero que diferen de los otros sectores en lat!cnica de construcción y en la materia prima empleada muy parecida a la quese utili#o para edifcar UGira /sitio monumental inGa ubicado a dos Gilómetrosdel pueblo de Coayllo5.La t!cnica de construcción local es característica de los sitios del intermediotardío de los valles de la costa sur la base de los muros est( @ec@a de piedrasangulosas con cantos rodados de mediano y gran tamaños unidos conargamasa de barro y adobes irregulares que se encuentran encima de estabase que poseen un enlucido de barro muy tenue. 9stos muros llegan a medir@asta dos metros.

9n cambio los sectores que @emos identifcado como inGas y denominadodependencias presentan otro tipo de t!cnica constructiva m(s fna yelaborada adem(s de incluir nuevos componentes en la materia prima como

@uarango y carri#o para la construcción de los dinteles de los nic@os. +ambi!n para la construcción de estas 7dependencias& inGa ubicadas en cadasitio local se empie#an a utili#ar los tapiales que no se encuentran en lasdem(s construcciones locales.

9l caso de la Hesera es particular debido a que es uno de los sitios m(se8tensos del valle con una dimensión apro8imada de 61 @ect(reas queadem(s presenta sectores bien di"erenciados entre los que se encuentra la#ona @abitacional correspondiente a los sectores y el cementerio sector los almacenes o sector * el sector inGa o sector * y por ltimo que representaaun un enigma que corresponde al sector * que es una pequeña pla#a

@undida de piedra.Parece ser que la Hesera %ugó un rol importante para el valle en los aspectoseconómico y político desde antes de la llegada de los inGas debido a lacomple%idad de los sectores que presenta y su distribución.Para Coello los Coayllo /señorío que domino el valle de Asia en el ntermedio

+ardío5 se e8tendieron por el este desde la 'uralla /sitio arqueológico que seencuentra ubicado en la esquina de Jmas Provincia de Hauyos5 @asta elJc!ano Pacifco por el oeste ocupando el valle ba%o y medio del rio Asia. Por elsur se encontraban limitando con el aguerrido $eñorío de =uarco. H por el nortela situación no sería distinta ya que e8istiría una posible rivalidad con losseñores de 'ala y Calango.

:ado que las actividades agrícolas de las personas del señorío de Coayllodebieron ser intensas estos debieron optar por lugares estrat!gicos en dondealmacenar sus productos y cuidarlos de los posibles ataques de los numerosospueblos aledaños.A manera de @ipótesis se piensa que La Hesera por las características quepresenta debió @aber servido como un lugar en donde se preparaban estosproductos para ser guardados adem(s de almacenados dentro de losnumerosos recintos que presenta y que esta "unción "ue respetada por los



%(

inGas al ocupar el valle de Asia de manera estrat!gica como parte de unaalian#a para vencer al grupo vecino de los uarcos que ocupaban el valle ba%ode Cañete..9sta alian#a se vería representada no solo en la no destrucción de sitiosCoayllo sino en esta 7ane8ión& de dependencias que se incluyen en cada sitiolocal para un me%or control y mane%o de la población y de los productos.<as(ndonos en nuestros resultados obtenidos en el campo @emos podidoobservar que si bien el patrón de las estructuras no es sumamente ordenadomantiene características de la posible "unción que desempeñarían. 9n lamayoría de los recintos del sector así como del sector se tiene que lamayoría de los cuartos presentan estructuras rectangulares a desniveldelimitadas por @ileras de piedras. 9stas estructuras se encuentran pegadas alos muros que "orman un Angulo sin interponerse con los accesos ni el espaciodonde transitaban las personas. >uestra @ipótesis para esta clase deestructuras a la que @emos denominado banquetas es que qui#(s en estasa!reas se llevaba a cabo la separación de los productos o simplemente sedeba a una característica totalmente decorativa en la tradición arquitectónica

del ntermedio +ardío en la Costa sur central.9s importante recalcar que cerca de estas estructuras se @an encontradonumerosos batanes que podrían @aber servido para la molienda de algunosproductos que lo necesitasen para su almacenamiento.Adem(s de encontrar esta clase elementos se tiene que en estos sectoresposeen numerosos muros de barro de pequeño tamaño que se encuentranadosados a las paredes dando la impresión de "ormar pequeños almacenes oqui#(s corrales de animales como del cuy /cavia porcellus5. /Foto K5

+erritorialmente las personas de señoría Coayllo no solo debieron e8plotar sustierras de manera agrícola sino tambi!n obteniendo otros recursos. 'uy cerca

de la quebrada donde se encuentra la Hesera @acia el lado este se tiene unaquebrada en las cuales se @a encontrado numerosos socavones de minas queactualmente se siguen e8plotando tradicionalmente.9stos socavones de minas @an sido @ec@os @acia dentro de las numerosasquebradas que se dirigen @acia la sierra es decir camino al este. H que llegan@asta el poblado de Cata antes de donde se encuentra la 'uralla lo quequiere decir que la gente de este señorío "ue rica tambi!n en minerales.Con la llegada del +a@uantinsuyo al parecer la situación no "ue di"erente sinoque lo @icieron estos "ue aprovec@ar estos recursos. ?ui#(s esta e8plotaciónminera "ue uno de los motivos de su ane8ión al imperio del [email protected] llegada de los nGas al valle de Jmas no cambio muc@o su ritmo de vidasolo que a@ora se le tendría que tributar a los señores nGas por surepresentante curaca en el valleAl sitio inGa de UGira aun "alta corroborar su "unción puesto que <aca en el0111 reali#a e8cavaciones para confrmar su presencia como centroadministrativo inGa en el valle este se encuentra en el valle medio a Gilómetros al oeste de la Hesera y posee un patrón sumamente ordenado yorgani#ado dentro de los patrones inGa con la utili#ación de materia prima ymano de obra local.9s importante recalcar que UGira como centro administrativo "ormo parte de



%)

una estrategia política en el cual los inGas colocaron un centro administrativopara que reciba y redistribuya los bienes de los di"erentes sitios locales queen el valle se encuentran apro8imadamente cada uno a dos Gilómetros.Aunque esta estrategia de dominación en los valles de la costa sur "ueampliamente abordada por 'en#el llegando a la conclusión que la estrategiavariaba de valle a valle dependiendo de la organi#ación social pre-e8istente decada población de%o de lado muc@os otros aspectos ideológicos que se veninvolucrados en la dominación como la inclusión del culto solar el cual debióser impuesto ya que muc@os de estos valles tributaban al señor dePac@acamac como demuestra la cer(mica con rasgos c@ma encontrada en losvalles de C@ilca 'ala y Asia.Ante lo e8puesto se espera continuar con la investigación para lograr defnir yaclarar el panorama de la conquista @ec@a por los inGas en el valle de Asia enbase a un estudio de patrón de asentamiento para así poder entender nosolamente la gran capacidad de estrategia nGa sino tambi!n poder o"recer unpanorama distinto de lo que @asta a@ora se piensa eran 7pequeños señoríoscosteños& que cobran importancia a partir de esta ocupación.

:onas de nter@s <urístico

U3U0$

Bepresenta la #ona emblem(tica del distrito de Coayllo es un centroAdministrativo nca mandado a construir en el periodo de Pac@acutec en suguerra y posterior conquista con los =uarco. Uquira por ser una ciudadProvincial nca debió @aber tenido los mismos elementos urbanos como los delCu#co separadas las de ambos puntos cardinales por una pla#a trape#oidal ensu construcción s! empleado grandes adobes.

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Ubicado al "rente de Coayllo data de la !poca PB9 inca. 9nclavado entre unapequeña quebrada su construcción es la combinación de barro adobe y piedra.

4E8E0$

Zpoca PB9 inca gran (rea que cuenta con cementerio el mismo que @a sidodestruido recientemente en el a"(n de ser un centro poblado e8iste unaconstrucción al lado del cementerio de un probable centro ceremonial en "ormacircular. 98iste otra e8tensión que @a sido destruido por la misma poblaciónpara construir un local comunal iglesia y viviendas sin embargo aun @ay partede importantes restos que protegidos adecuadamente pueden dar luces de laimportancia de este centro arqueológico que esta ubicado en el ane8o de la



%*

yesera a apro8imadamente 61 Gilómetros de coayllo al costado de la carreteratanto al margen derec@o como i#quierdo.

!E8$ C55$

9sta ubicada en la capital distrital que tiene el tra#o español de cordel con una

pla#a de cuatro entradas a su costado esta el local 'unicipal que data suconstrucción original del año 6D04 que si bien @a sido modifcado @ay todavíaalgunos indicios de esta !poca.

La glesia esta construida sobre un probable centro de adoración inca y quealbergaría a los @i%os ilustres y m(s antiguos de coayllo así como los antiguossacerdotes por ser así en la antigXedad ya que @asta antes de 6DE1apro8imadamente no e8istían cementerios cre(ndose a nivel nacional por laproli"eración de epidemias.

La iglesia es de estilo renacentista con las siguientes medidas en varas 42 delargo 64 de anc@o con una altura de la campana mayor de sonido agudo

no lleva ninguna inscripción sobre su origen la campana pequeña si tieneinscripciones esta se encuentra en la parte alta de la misma en todo sualrededor sin embargo se viene deteriorando porque los campaneros con unapiedra tocando su lomo lo @acen sonar lo que viene contribuyendo a borrar elletreros.

La iglesia a su"rido innumerables robos desde los utensilios de oro y plata comolas de las im(genes asimismo dicen algunos pobladores antiguos que @abíauna campana muy grande que "ue llevada al cu#co y actualmente se encuentraall(. 9sta importante iglesia se destruyo en el terremoto del año 011I aun sepuede ver su ma%estad de su in"raestructura

El A8/E05

9l níspero es un (rbol "rutal que @oy representa el sost!n y constituye elsímbolo de nuestra tierra ya que el níspero que se produce en este microclimatan especial le permite go#ar de las condiciones mas "avorables para su cultivopor tal ra#ón si bien es cierto e8isten otras #onas donde se produce el nísperopero ninguno iguala en tamaño calidad y sabor olor y presencia al nísperoproducido en coayllo.

9l níspero es de la "amilia rosaseas su especie níspero %apon!s pró8imo aníspero europeo su origen es del sud este de C@ina desde donde @ace suingreso a ;apón el (rbol del "ruto puede llegar a medir metros su sistemaradicular es superfcial no tiene raí# pivotante lo que le @ace "r(gil a la sequía.La polini#ación cru#ada aumenta la "ecundación y el numero de semillas por"ruto y con ello el tamaño.

$egn =ladis 'iranda 9spilco/01125/5 La importancia económica ydistribución geogr(fca es de muy limitada importancia en occidente y buenaacogida en países Asi(ticos donde se aprecian los "rutos (cidos los principalespaíses productores son ;apón <rasil Argelia y la ndia. 9n 9spaña destaca



%+

Alicante con una superfcie de 6E11 @ect(reas seguida de =ranada con KE1@ect(reas y 'alaga con 211 @ect(reas. 9l 2I[ de la producción española sedestina a la e8portación/especialmente talia5 y solo el I[ se destina enlatadose consiguen buenos precios sobre todo en los tempranos pero requiere unaimportante inversión en mano de obra.

$8 !U$B$8 5 /$$8

9sta bella dan#a costumbrista es típica de las provincias de Cañete y Hauyos.$e suele presentar en los meses de diciembre y enero. 9l nombre tradicional enla #ona de Coayllo Uquira y alrededores para las mu%eres dan#antes es7guañas& aunque tambi!n se las denomina 7pallas&. Consiste en la adoraciónal 7>iño :ios& dan#ando al ritmo de las melodías salidas de una )auta un arpay un violín. Cada grupo o 7ata%o& est( compuesto por seís guañas o pallaselegantemente ataviadas. ?uienes conducen la dan#a son dos sona%eros.

9l vestuario de las guañas es muy elegante y llamativo. Consiste en un anacocon bordados de lente%uelas mostacillas @ilos de colores y espe%osS una "a%adel mismo color y estilo de bordado que el anaco un camisero blancoS un"ust(n con tiras bordadas un vestido de lana por lo general de color a#ulinoSuna mantilla de color granate o ro%oS cintas de colores en el @ombro derec@o oi#quierdo segn sea la ubicación de la guaña en el ata%o y cuatro pañuelosbordados que cuelgan de la cintura su%etadas por la "a%a. Complementan elvestuario un sombrero que lleva una cinta en el contorno y )ores artifcialesque suelen ser @ec@as de papel crep! platino o celo"(n. Adem(s las guañasusan cal#ado blanco llevan aretes y collares de perlas blancas.La guaña lleva una 7a#ucena& que consiste en una varilla con )ores artifciales

@ec@as de papel crep! platino o celo"(n al mismo estilo de las )ores queadornan su sombrero.Los sona%eros no tienen una vestimenta especial aunque antes se vestían conpantalón a#ul marino camisa blanca y pañuelo.9sta festa se celebra en dos ocasiones3 primero el día de >oc@ebuena y el díade navidad el 0E de diciembre. Luego prosigue la "estividad el día de Pascuade Beyes o <a%ada de Beyes /K de enero5 este día concluye la "estividad con la7?uema de A#ucenas&.9l día de navidad es decir el 04 y 0E de diciembre se baila en @onor alnacimiento del 7>iño :ios&. 9n esa ocasión las guañas entonan villancicosalusivos al nacimiento de ;esucristo y declaman 7relaciones& /pasa%es bíblicos5

que recuerdan su nacimiento.9l día de 7<a%ada de Beyes& o Pascua de Beyes que es le K de enero lasguañas llevan su a#ucena entonan villancicos alusivos a la adoración de los

+res Beyes 'agos /'elc@or =aspar y <alta#ar5 al >iño :ios. 9n esta "ec@a las7relaciones& /declamaciones5 son alusivas a la @uida de la $agrada Familia@acia 9gipto para poner a salvo al >iño :ios de la amena#a de erodes lamatan#a de los niños inocentes por erodes y la visita de los Beyes 'agos a

;esucristo.



&,

Las guañas bailan con elegancia gracia y señorío lo que unido a su llamativo y@ermoso vestuario causa admiración y gusto de verlas. Consiste b(sicamenteen adorar al >iño :ios que se encuentra en una ca%uela /capillita de madera5al cual se dirigen en un momento de la dan#a conducidas por los sona%eros.9ntonces la guaña se quita el sombrero y @ace una reverencia al >iño :ios yluego regresa a su lugar evitando dar la espalda al >iño.Posiblemente guaña es un derivado de 7uayna& que en el runa simi signifca7%oven&. $in embargo antiguamente no cualquier %oven podía bailar estadan#a pues estaba reservada para las @i%as de los indígenas nobles /curacaslocalees5 quienes podía solventar los costosisimos vestuarios. 9sto se sustentaen el vocablo 7palla& que signifca 7@i%a de indígena noble&S sin embargo ellasse llaman 7pastorcitas& lo que sería una manera de demostrar respeto y@umildad ante el 7:ios verdadero& como dicen las letras de susdeclamaciones. 9s evidente que ninguna pastora ni antes ni a@ora lleva lasuntuosa vestimenta que lucen.9sta dan#a es una muestra del mesti#a%e cultural de la costa central de nuestropaís pues los instrumentos musicales de cuerdas como el arpa y el violín son

de procedencia europea y la )auta es el nico instrumento autóctono aunqueel m(s importante. 9l vestuario es una me#cla de elementos españoles ynativos. 9sta dan#a tiene connotaciones religiosas políticas y sociales que enotro artículo ser( motivo de un mayor an(lisis.



&1

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contra los insurgentes, ni los &ue promovieren y concurrieren a la

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