EDAD ANTIGUA medio/Historia...con objetos para la vida de ultratumba, lo cual denota la creencia,...

EDAD ANTIGUA

COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 7

3. EDAD ANTIGUA

La Edad Antigua se inicia con la aparición de la

escritura y llega hasta la caída del Imperio

Romano a manos de los bárbaros, en el siglo V

después de Cristo, en el año 476. Las principales

civilizaciones de la antigüedad fueron:

3.1. CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA

3.1.1. ARTE MESOPOTÁMICO

3.2. CIVILIZACIÓN EGIPCIA

3.2.1. ARTE EGIPCIO

3.3. CIVILIZACIÓN HELÉNICA O GRIEGA

3.3.1. ARTE GRIEGO

3.4. CIVILIZACIÓN ROMANA O IMPERIO ROMANO

3.4.1. ARTE ROMANO

4. EDAD ANTIGUA EN ESPAÑA

4.1 PRIMEROS POBLADORES DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

La Edad Antigua en España empieza aproximadamente en el año 1000 a.C. Los

primeros pobladores de la Península Ibérica fueron:

4.1.1. ÍBEROS

4.1.2. TARTESSOS

4.1.3. CELTAS

4.1.4. CELTÍBEROS

4.2. COLONIZACIONES HISTÓRICAS

Posteriormente, las colonizaciones que sufrió la Península Ibérica fueron:

4.2.1. FENICIOS

4.2.2. GRIEGOS

4.2.3. CARTAGINESES

4.2.4. ROMANOS

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3.1. CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA

Es la civilización que se asentó entre los ríos Tigris y

Eúfrates, cuyas canalizaciones usaban para regar.

Según el Génesis (Biblia) es en esta zona donde se

situaba el paraíso terrenal, donde Dios creó al hombre

y a la mujer, y el lugar donde Dios envió al pueblo

elegido, el pueblo judío. Son territorios que

actualmente pertenecen a Irak.

Dada su riqueza natural, Mesopotamia atrajo desde la

prehistoria a poblaciones humanas procedentes de

regiones más pobres.

Sobre el año 4 000 a.C. se construyeron las

primeras ciudades, de entre las cuales destaca

Uruk. El primer pueblo mesopotámico del que

tenemos noticia histórica es el sumerio.

Los sumerios utilizaron la metalurgia,

desarrollaron la administración pública e

inventaron un tipo de escritura a base de signos

con forma de cuña, por lo que recibe el nombre

de escritura cuneiforme.

Aunque los primeros habitantes de la zona fueran los sumerios, después surgieron

grupos diferentes que se repartieron el territorio: Hacia el norte se establecieron los

caldeos y los asirios; al sur, los medos y los persas.

En el siglo XVIII a.C. toda Mesopotamia fue

unificada por Hammurabi, rey de Babilonia. En esta

época se desarrolló en Mesopotamia una gran

civilización, se fortaleció el sistema administrativo,

se desarrolló el sistema de regadíos y la navegación,

y se construyeron grandes templos y monumentos.

Siglos más tarde Mesopotamia cae de nuevo en

manos de los caldeos de Babilonia, bajo el gobierno

de Nabuconodosor II. Tras sus conquistas, llevó

cautivos a los judíos a Babilonia.

Bajo su mandato las ciudades tuvieron excelentes edificios, conducciones de agua y

alcantarillado. La ciudad más importante de la región fue Babilonia, que significa

“Puerta de los dioses”.

RELIGIÓN

Estos pueblos eran politeístas y adoraban a dioses que

representaban la fuerza de la naturaleza y a los

astros. El hombre había sido creado para servir a los

dioses, por lo que tenía que rendir culto y ofrendas.

Para ellos no eran importantes los enterramientos

porque no creían en la otra vida.

Se construían unas pirámides truncadas (zigurats),

que simbolizaban los lazos entre los dioses y los

hombres, entre el cielo y la tierra. A l a vez

serv í an de observatorios astrológicos.

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CULTURA Y CIENCIA

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas ramas de conocimiento;

desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y

más adelante la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de

leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la

cúpula.

La astronomía floreció de igual forma. Sabían distinguir entre planetas –objetos

móviles– y estrellas, siendo capaces de prever fenómenos astronómicos con

antelación. Además, crearon un calendario de 12 meses y 360 días.

El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema de numeración decimal y

sistema sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de la

suma y resta conocían la multiplicación y la división.

También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los

que se trataba de clasificar los diferentes materiales.

HAMMURABI

La principal obra del rey Hammurabi fue su Código de

justicia que constituye la primera recopilación de leyes de

la historia. Se basa en la aplicación de la ley del Talión:

“ojo por ojo y diente por diente”, en la que se establece un

castigo igual al daño causado.

Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25

metros de alto. En lo alto hay una escultura que representa

al rey Hammurabi que recibe las leyes de manos del dios

del Sol, Shamash. Debajo aparecen leyes que rigen la vida

cotidiana. Actualmente se encuentra en el Museo del

Louvre de París.

NABUCODONOSOR

Este rey embelleció tanto la ciudad de Babilonia que

fue la más grande del mundo en su época de esplendor.

El palacio real era muy lujoso. La ciudad estaba rodeada

de una muralla cuadrada de 15 km, con 250 torres y

100 puertas. El río la dividía en dos partes, que se

unían por un puente de madera que se quitaba de

noche.

Nabucodonosor construyó un inmenso

palacio-fortaleza junto al río. Cerca del

palacio se alzaban los famosos jardines

colgantes o pensiles, una de las siete

maravillas del mundo.

Eran terrazas de

diferente altura

sostenidas por

bóvedas dispuestas

en pisos que descendían hasta el río Éufrates, plantadas

de árboles y flores raras. Se regaban con el agua del río.

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3.1.1. ARTE MESOPOTÁMICO

El arte mesopotámico refleja al mismo tiempo la

adaptación y el miedo de las gentes a las fuerzas

naturales, así como sus conquistas militares.

El suelo de Mesopotamia proporcionaba el barro para

los adobes que fueron el material constructivo más

importante de esta civilización. Los mesopotámicos

también cocieron esta arcilla para obtener terracota,

con la que realizaron cerámica, esculturas y tablillas

para la escritura.

Se conservan pocos objetos en madera. En la escultura

emplearon basalto, arenisca, diorita y alabastro.

También trabajaron algunos metales como el bronce, el

cobre, el oro y la plata, así como nácar y piedras

preciosas en las piezas más delicadas.

3.1.1.1. ESCULTURA

Las primeras esculturas descubiertas en Mesopotamia datan del 5 000 a.C. y son en

su mayoría figuras de barro muy similares a las de las Venus prehistóricas

encontradas en el resto de Europa.

En el milenio siguiente se refleja una estilización de las formas que tienden al

naturalismo y se encuentran piezas en mármol tales como bustos, estelas

conmemorativas y relieves. La más importante es la estela encontrada en Lagash,

considerada la más antigua del mundo. En ella aparece por primera vez la narración

figurativa de una batalla.

Las estatuas más típicas son figuras de hombre o mujer de

pie, llamados orantes, ataviados con largas túnicas con las

manos tomadas a la altura del pecho, siendo la cara la parte

más llamativa del conjunto por el relieve de los ojos

normalmente realizados con piedra.

En cuanto a los relieves, estos han sido de una importancia

fundamental para comprender la historia, la iconografía

religiosa y el ceremonial de los pueblos mesopotámicos.

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3.1.1.2. ORFEBRERÍA

La orfebrería mesopotámica constituye uno de los

hallazgos más interesantes de las excavaciones de

tumbas reales y templos.

El trabajo de los metales era una de las actividades

artísticas más importantes en los pueblos

mesopotámicos.

La mayoría de las tumbas fueron saqueadas por los

ciudadanos de sucesivos asentamientos

poblacionales, que descubrían los tesoros cavando

para construir sus casas.

Aun así, algunos han llegado intactos hasta hoy, como el

tesoro de los reyes de Ur.

En las formas y el modelado del metal se descubre un

naturalismo de cierta ingenuidad, con obsesión por el detalle

ornamental.

3.1.1.3. ARQUITECTURA

La arquitectura de Mesopotamia se sirvió en sus comienzos de los ladrillos de barro

cocido, poco resistentes, lo que explica el alto grado de deterioro de las

construcciones encontradas.

Las obras más representativas de la construcción mesopotámica son los zigurats o

templos en torre que datan de los primeros pueblos sumerios y que asirios y

babilonios mantuvieron en lo formal. Éstos eran en realidad edificaciones

superpuestas que conformaban pirámides de lados escalonados divididas en varias

cámaras.

El zigurat de la ciudad de Ur es uno de los que

mejor se ha conservado gracias a que, después de

su destrucción por los acadios, el rey

Nabucodonosor II lo mandó reconstruir.

El templo constaba de siete plantas y en la terraza

se encontraba el santuario. Se cree que en la

reconstrucción, se intentó copiar la famosa Torre

de Babel, hoy destruida.

A la última planta se accedía por interminables y

estrechas escalinatas que rodeaban los muros.

En cuanto a las tumbas, los monarcas aqueménidas,

que no siguieron la tradición zoroástrica de exponer

sus cadáveres a las aves de rapiña, excavaron

fastuosos monumentos funerarios en las rocas de

montañas sagradas.

Una de las más conocidas es la tumba de Darío I, en

la ladera del monte Hussein-Kuh. Su fachada imita el

portal de un palacio, y se halla coronada con el disco

del dios Ahura Mazda. Este fue el modelo seguido

posteriormente en las necrópolis.

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3.2. CIVILIZACIÓN EGIPCIA

El Antiguo Egipto estaba situado en el valle del río

Nilo, en el norte de África. Este valle supone un

enorme oasis en medio del desierto del Sahara. Las

inundaciones anuales debidas a las crecidas del río

dejaban un suelo fértil y fácil de cultivar, lo que les

garantizaba el alimento y el agua a los grupos

humanos que vivían en sus orillas.

Los primeros habitantes del Valle del Nilo

comenzaron a cultivarlo hacia el 5 000 a.C.

dividiéndose el valle en dos reinos denominados Alto

y Bajo Egipto. En esa época los egipcios ya

enterraban a sus muertos en tumbas de arena junto

con objetos para la vida de ultratumba, lo cual

denota la creencia, desde la antigüedad, en la vida

después de la muerte.

Egipto fue unificado, según la leyenda por el rey

Menes, hacia el año 3 100 a.C., formándose el

Imperio Antiguo. Bajo el mandato de los primeros

faraones estables y poderosos, considerados dioses vivientes con un poder

absoluto, se desarrollan la economía y cultura del país. La capital estaba en la

ciudad de Menfis. En esta época la escultura y la arquitectura alcanzan su máximo

apogeo con la construcción de las pirámides de Gizeh por los faraones Keops,

Kefrén y Mikerinos.

El Imperio Antiguo desapareció hacia el 2 160 a.C. a

consecuencia del debilitamiento del poder del faraón y el

dominio de los gobernadores territoriales sobre sus

provincias. El país fue reunificado por Mentuhotep II

que fundó el Imperio Medio en el 2 040 a.C. situando la

capital en Tebas. Los faraones volvieron a controlar

Egipto y reforzaron el comercio exterior. En este periodo

los egipcios invaden Libia y Nubia. La invasión del norte

de Egipto por los hicsos que

establecieron su capital en Menfis

debilitó el poder del faraón y el Imperio

Medio entró en crisis.

El periodo más importante de la historia egipcia es el Imperio

Nuevo (1 500 - 1 086 a.C.) en el que faraones guerreros como

Amosis I y Tutmosis III expulsan a los hicsos y extienden los

dominios del imperio hasta el Oriente Medio. En esta época se

construye el Valle de los Reyes que serviría como tumba

decorada de los faraones.

En el 525 a.C., Cambises II rey de Persia, invade Egipto

poniendo fin a la época imperial.

Los egipcios inventaron la escritura jeroglífica y sus creencias politeístas

desarrollaron una mitología rica que tenía como principales deidades a Ra, Osiris,

Isis, Horus y Anubis. Desarrollaron así mismo una compleja red administrativa

formada por escribas y funcionarios que controlaban las cosechas, las obras

públicas y los impuestos.

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EL FARAÓN

El faraón era el rey de Egipto. Se le consideraba hijo del Sol y

era adorado como un dios. Era el representante del dios

Horus en la tierra y el enlace entre los dioses y los hombres.

El faraón tenía mucho poder y todos lo adoraban y lo

obedecían. A esta forma de gobierno donde coinciden el poder

político y el religioso se le denomina teocracia.

LA SOCIEDAD

La sociedad egipcia tenía una estructura piramidal. A la

cabeza de la sociedad estaba el faraón. Le seguían en

importancia los nobles, los sacerdotes y los escribas. Por debajo de ellos

encontramos a los artesanos, campesinos y ganaderos.

Un grupo muy numeroso, que ocupaba la base de la pirámide, eran los esclavos.

Sus condiciones de vida fueron mejores que en cualquier otra civilización de la

Antigüedad.

Los esclavos recibían la córvea, que era una porción de tierra para trabajar. Este

sistema fue copiado posteriormente en la Edad Media.

Los sacerdotes eran a la vez escribas. Eran los más cultos y realizaban muchas

funciones. Además de sus tareas en el templo realizaban funciones en las escuelas

que formaban parte del propio templo. A su vez, eran los grandes arquitectos y los

grandes médicos que realizaban las labores de momificación de los cadáveres.

LA RELIGIÓN

Los egipcios eran politeístas, es decir,

adoraban a muchos dioses, la mayoría de

ellos relacionados con las fuerzas naturales.

Como era una sociedad principalmente

agrícola, su dios principal era Ra, el dios del

Sol.

También adoraban al faraón, al río Nilo, y

algunos animales como el halcón y el

cocodrilo. Para adorar a sus dioses construían

templos muy grandes como los de Karnac y

Luxor.

Todo lo relacionado con la vida de los dioses y lo que afectaba a los hombres se

estudiaba en la “Casa de la Vida”. La escritura jeroglífica sería uno de los primeros

logros de la Institución.

Ni los egipcios ni las egipcias podían entrar en los templos, por eso algunas veces

los dioses salían en procesión realizándose fiestas.

Los egipcios creían en la vida después de la muerte y por eso tenían un gran culto a

los muertos. La leyenda del dios Osiris nos cuenta cómo llegó a ser el dios de los

muertos:

Osiris y Pat eran hijos del dios Ra. Pat mató

a Osiris por envidia y esparció sus restos por

el todo el mundo. Su hermana Isis (la luna)

que estaba enamorada de Osiris (lo cual era

normal entre los dioses) dedicó su vida a buscar

los restos y recomponerlos.

Una noche de luna llena los restos se unieron por el beso que le dio Isis a

Osiris y recuperó la vida. Desde entonces, Osiris (dios de los muertos)

acompaña a los muertos en su viaje y los protege contra Pat.

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CULTO A LOS MUERTOS

En Egipto, tras la muerte, el "ka" (alma) comparecía ante el tribunal de Osiris para

responder de sus acciones. Los que habían cometido malos actos serían castigados

mientras que los justos entrarían en el reino de Osiris donde llevarían una vida

placentera.

Pasado el juicio, el alma se volvía a unir al cuerpo para vivir eternamente siempre

que el cuerpo permaneciera incorrupto. De ahí la práctica de embalsamar los

cadáveres y transformarlos en momias.

La momificación la realizaban los sacerdotes, y se basaba en sus

conocimientos de medicina. Se extraía el cerebro y

las vísceras y después se impregnaba el cuerpo con

unas sustancias que ayudaban a preservarlo; lo

envolvían todo en vendas de lino, le cosían un

escarabajo a la altura del corazón y le cubrían el rostro

con una máscara funeraria.

A los enterramientos, además del cadáver, se llevaba

toda clase de objetos que les acompañaron en vida.

LAS PIRÁMIDES

Eran grandes construcciones que los faraones

mandaban hacer a sus arquitectos para que les

sirviera de lugar de enterramiento.

Las pirámides son obras colosales tanto por su

tamaño como por la precisión en la construcción,

con cálculos matemáticos tan exactos, que las han

rodeado de misterio y leyenda.

LA FAMILIA

La familia egipcia estaba formada por el padre, la madre

y sus hijos. Las mujeres y los hombres tenían los mismos

derechos. Los niños y Las niñas empezaban a trabajar junto

a sus padres cuando eran pequeños.

Los hijos del faraón y de los nobles iban a la escuela

donde aprendían a leer, escribir y contar.

EL TRABAJO

Los campesinos cultivaban la tierra; los artesanos se

dedicaban a la alfarería, hacer cestos,

orfebrería,...; y los esclavos hacían los trabajos más

duros.

Los esclavos casi siempre eran prisioneros de las

guerras. La mayoría pertenecían al faraón, el cual les había dado un terreno para

trabajar la tierra. Ellos eran también los que construían los templos, las

pirámides y trabajaban en las minas.

EL MUNDO INTELECTUAL Y CIENTÍFICO

En medicina practicaban la cirugía, la medicina preventiva y obtenían

medicamentos del reino vegetal. En matemáticas conocían la suma y la resta y

usaban el sistema decimal. En geometría calculaban volúmenes que aplicaban a la

construcción de pirámides.

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3.2.1. ARTE EGIPCIO

3.2.1.1. PINTURA

La pintura egipcia experimentó su máximo apogeo durante el

Imperio Nuevo. Sin embargo, dado el carácter religioso de la

misma, las técnicas pictóricas evolucionaron muy poco de un

período al otro. Más bien se mantuvieron siempre dentro del

mismo naturalismo original. Los temas eran normalmente

narraciones de la vida cotidiana y batallas, además de

leyendas religiosas.

Las típicas figuras de perfil con los brazos y el cuerpo

de frente de los murales egipcios, son producto de la

utilización de la perspectiva aspectiva. Los egipcios

no representaron las partes del cuerpo humano según

su ubicación real sino teniendo en cuenta la posición

desde la que mejor se

observara cada una de las

partes: la nariz y el tocado

de perfil, que es como más

resaltan; y ojos, brazos y

tronco, de frente. Esta

práctica se mantuvo hasta

mediados del Imperio

Nuevo, luego se prefirió la

representación frontal.

3.2.1.2. ESCULTURA

La escultura egipcia encontró su razón de ser en la

eternización del hombre después de la muerte. Fue una

escultura eminentemente religiosa. La representación de un

faraón o un noble era la reemplazante física del muerto, su

doble en caso de descomposición del cuerpo momificado. Esto

justificaría el exagerado naturalismo logrado por los escultores

egipcios, sobre todo en el Imperio Antiguo. Con el paso del

tiempo, al igual que la pintura, la escultura se estilizó.

Las estatuillas de barro eran piezas

concebidas como complementarias del

ajuar en el ritual funerario. En cuanto a

las estatuas colosales de templos y

palacios, surgieron a partir de la

Dinastía XVIII como parte de la nueva

arquitectura imperial. Poco a poco, las

formas se fueron complicando y

pasaron del realismo ideal al

amaneramiento completo.

En un principio, el retrato tridimensional fue privilegio de

faraones y sacerdotes. Con el tiempo fue posible a ciertos

miembros de la sociedad como escribas y sacerdotes. De los

retratos reales más populares merecen mencionarse los dos

bustos de la reina Nefertiti, considerada una de las mujeres

más bellas de la historia universal. Ambos son obra de uno de los pocos artistas

egipcios conocidos, el escultor Thutmosis, y se encuentran hoy en los museos del

Cairo y de Berlín, respectivamente.

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3.2.1.3. ORFEBRERÍA

No fueron menos importantes las obras de orfebrería, cuya maestría y belleza son

suficientes para testimoniar la elegancia y el lujo de las cortes egipcias. Los

materiales más utilizados eran el oro, la plata y las piedras preciosas. Las joyas

siempre tenían alguna función específica (talismanes), lo mismo que los objetos

elaborados para templos y tumbas. Los orfebres también colaboraron en la

decoración de templos y palacios revistiendo muros con láminas de oro y plata

labrados con inscripciones, de los que apenas

quedaron testimonio.


La esencia de la arquitectura egipcia la constituyen sin

duda las pirámides, cuyas técnicas de construcción

siguen siendo objeto de estudio de ingenieros e

historiadores. El creador de las mismas fue el

arquitecto Imhotep, durante la tercera dinastía, y

su obra le valió la divinización. En un principio las

tumbas egipcias tenían la forma de pequeñas cajas y

eran de barro, recibiendo el nombre de mastabas

(banco). Fue este arquitecto el que superpuso las

mastabas dando forma a la pirámide.

También se debe a Imhotep la utilización de la piedra

en lugar del barro, que sin duda servía mejor en

vistas a la conservación del cuerpo del difunto. Las

primeras pirámides fueron las del rey Zoser y eran

escalonadas. Las más célebres del mundo

pertenecen sin embargo a la IV dinastía y se

encuentran en Gizeh: Keops, Kefrén y Mikerinos, de

caras completamente lisas. La regularidad de ciertas

pirámides se debe, aparentemente, a la utilización de

un número áureo que muy pocos arquitectos

conocían.

Otro tipo de construcción fueron los hipogeos,

templos excavados en las rocas, dedicados a varias

divinidades o a una en particular. Normalmente se

hallaban divididos en tres cámaras de las cuales la

primera era para los profanos, la segunda para el faraón y los nobles, y la tercera,

para el sumo sacerdote. Las entradas a estos templos eran guardadas por galerías

de colosos o esfinges. En cuanto a la arquitectura civil y palaciega, las ruinas que se

conservan permiten recabar muy poca información al respecto.

3.2.1.5. ESCRITURA

Un capítulo aparte en el arte egipcio lo constituye la escritura. Un sistema de más

de 600 símbolos gráficos denominados jeroglíficos, se desarrolló a partir del año

3 300 a.C. y su estudio y fijación fue tarea de los escribas. El soporte de los escritos

era un papel fabricado en base a la planta del papiro.

La escritura y la pintura se hallaban estrechamente vinculadas por su función

religiosa. A las pinturas murales de los hipogeos y las pirámides se las acompañaba

de textos y fórmulas mágicas dirigidas a las divinidades y a los difuntos.

La evolución de la lengua egipcia es muy complicada, dividiéndose en diferentes

periodos: el egipcio antiguo, el clásico, el neoegipcio, el demótico y el copto.

Sólo el 1% de la población sabía leer y escribir, convirtiéndose la escritura en un

símbolo de poder.

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PERSONAJES

RELATO DE MOISÉS

A Moisés lo conocemos por la Biblia como

libertador y Profeta. El Pueblo de Dios, Israel, se

encontraba en Egipto esclavo del Faraón. Moisés,

de familia hebrea, nació en Egipto y su

madre, para salvarlo del exterminio de

n iños hebreos que había mandado el Faraón, lo

metió en un cesto de juncos y lo ocultó en las

aguas del Nilo.

La hi ja del Faraón lo encontró y lo recogió, y

le puso por nombre Moisés, que significaba

"salvado de las aguas". Lo educó en la corte

del Faraón. Ya mayor se vio obl igado a huir

al desierto por haber matado a un egipcio.

Un día, en un zarzal ardiente, recibió de Dios una

llamada para que salvara a su pueblo de la

opresión del Faraón y lo llevara a la Tierra

Prometida.

Al negarse el Faraón a concederle el permiso

para salir de Egipto, Dios ayudó a su pueblo

enviando diez plagas al pueblo egipcio y así

padecieron la invasión de langostas que arrasaban

las cosechas; de mosquitos que transmitían

enfermedades, etc.

E l F a r a ón , a n t e t a n t a s d e s g r a c i a s

naturales, les concedió el permiso de salida.

Empezó el peregrinar por el desierto. El

pueblo hebreo, al comprobar lo difícil que

era la vida allí, volvió la espalda a Dios y

empezaron a adorar a dioses falsos e

hicieron un becerro de oro.

Moisés subió al Monte Sinaí donde Dios se le

manifestó y realizó con él un Pacto o

Antigua Alianza mediante la cual Dios

protegería a su Pueblo y ellos cumplirían los

10 Mandamientos.

Moisés condujo al pueblo hebreo durante 40 años hacia la Tierra Prometida,

pero él no llegó a verla porque murió antes de llegar, según cuenta la tradición, muy

avanzado de edad.

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AMENOFIS IV , FARAÓN DE EGIPTO

Tomó el nombre de Akenatón. Fue el faraón más

revolucionario que haya tenido Egipto. Trasladó la

capital de Tebas a una nueva ciudad construida

en el desierto, l lama Tell -El-Amarna. Por

encima de todo, intentó derrumbar a los

antiguos dioses de Egipto, y reemplazarlos con un

solo dios, Atón, el disco del Sol.

Todos sus esfuerzos fueron en vano. Su revolución

religiosa fue frenada durante el reinado del rey

niño Tutankamón. Amón y todos los demás

dioses fueron adorados otra vez.

Sus sucesores hicieron lo posible por borrar el

nombre de Akenatón, incluso de los monumentos.

Sobre Amenofis IV ejerció una gran influencia su esposa,

la reina Nefertiti, famosa por el busto policromado que

es un retrato de gran belleza.

Fue una gran devota del nuevo culto implantado por su

esposo el faraón.

Se rodeó, como todos los grandes hombres, de

art i stas, filósofos, que marcaron su época como la

más libre del Antiguo Egipto.

TUTANKAMON, FARAÓN DE EGIPTO

Fue faraón de Egipto siendo aún niño. Se casó a

los diez años. Es el más conocido de los faraones

porque su tumba se encontró intacta en 1922 y

contenía riquezas extraordinarias. Fue

enterrado en la tumba más pequeña del Valle

de los Reyes.

Es la única que escapó a los saqueadores y por eso el

tesoro se encontró completo. Es muy importante este

descubrimiento para estudiar la época de los faraones.

La excavación de su tumba está rodeada de misterios

pues, según algunas tradiciones, todos los que

entraban por primera vez en la tumba morían de forma

violenta.

Tutankamon restauró el culto tradicional, es decir, la

vuelta al politeísmo y el culto a Amón.

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CLEOPATRA, REINA DE EGIPTO

Cleopatra, reina de Egipto, era una mujer de gran belleza y muy enamoradiza. Era

muy culta y hablaba varias lenguas.

Se le acusó de conspirar contra su hermano Tolomeo

y tuvo que huir a Alejandría.

Julio César acababa de conquistar Alejandría y

Cleopatra lo enamoró, circunstancia que ella

aprovechó para, con su ayuda, derrotar a su

hermano Tolomeo con el que estaba en lucha por el

trono de Egipto. Consiguió que Julio César le

asignara el trono a ella.

En Egipto, Cleopatra y Julio César tuvieron un hijo,

Cesarión. Él le pidió que se fuera con él a Roma, y se

marcharon con su hijo.

Después de la muerte de César, Cleopatra tuvo que volver a su país y se alió con el

general romano Marco Antonio, que gobernaba en Oriente, utilizándolo para

cumplir su sueño: "tener una gran monarquía oriental" en la que los reyes fueran

los hijos que ella había tenido con Julio César y Marco Antonio.

El emperador Octavio, viendo peligrar la supremacía de Roma se enfrentó con

Marco Antonio y Cleopatra, derrotándolos.

Ambos huyeron a Egipto, donde se suicidaron para escapar de Octavio, el vencedor.

Prefirieron darse muerte antes que ser esclavos de Roma.

Cleopatra, vestida lujosamente con su indumentaria real, se hizo morder por un

áspid, produciéndole una muerta tranquila, de manera que su belleza no fuera

alterada. Fue enterrada con Marco Antonio.

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3.3. CIVILIZACIÓN HELÉNICA O GRIEGA

La civilización Helénica de la Grecia antigua

se extendió por la Península Balcánica, las

islas del mar Egeo y las costas de la

península de Anatolia, en la actual Turquía,

constituyendo la llamada Hélade. La

civilización helénica o griega tiene su origen

en las culturas cretense y micénica.

Hacia el 2 700 a.C. se desarrolló en la isla de

Creta una rica y floreciente cultura comercial

perteneciente a la Edad del Bronce. Esta

cultura recibe el nombre de minoica o

cretense.

En torno al año 1 600 a.C., los aqueos, un pueblo de habla griega y de origen

indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de la Grecia continental, estableciéndose

en el extremo noreste de la península del Peloponeso. Este pueblo llegó a dominar

a los cretenses. Su ciudad más importante fue Micenas.

Hacia el año 1 200 a.C., otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban

armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los micenios. La guerra de

Troya descrita por Homero en la Iliada fue, probablemente, uno de los conflictos

bélicos que tuvieron relación con esta invasión. Esparta y Corinto se transformaron

en las principales ciudades dóricas. Con los dorios empezó un período de retroceso

cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura.

Después de la conquista de los dorios, la vida

en toda Grecia descendió a un nivel muy

primitivo, y así se mantuvo durante varios

cientos de años. Sin embargo, desde el siglo

VIII y hasta el siglo VI a.C., período que se

conoce como época arcaica, Grecia desarrolló

y culminó una gran recuperación política,

económica y cultural.

Tal recuperación fue posible gracias a la

organización en ciudades Estado (polis) y a la

fundación de colonias en las costas de Asia

Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de

Italia, en el sur de Francia y en el levante español.

Las nuevas colonias se convirtieron en polis políticamente independientes de la

metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos religiosos,

económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo

económico de Grecia en este período.

Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado

independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta.

Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos, en una liga o

confederación, dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático,

estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados súbditos con un

control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se realizó de forma

pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas.

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Al principio del período, los griegos se unieron para

derrotar a los temidos persas en las llamadas guerras

médicas. Tras la victoria, Atenas se convirtió en la

potencia hegemónica de la Liga de Delos, alianza que se

había formado para defenderse de los persas.

En política interior los atenienses consolidaron el sistema

político conocido con el nombre de democracia, gobierno

del pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran

potencia político-militar de la Hélade, lo que les acarreó

gran número de enemigos.

Este periodo es denominado como la 'Edad de Oro de Atenas', o 'Siglo de Pericles'

en honor al gobernante que llevó a Atenas a su máximo esplendor.

Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros

grandes edificios.

El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de autores

como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y comedias como las de Aristófanes.

Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra

figura de la Atenas de Pericles que hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin

rival.

Las diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del

Peloponeso, en la que participaron casi todos los griegos unidos a uno u otro bando.

La guerra duró hasta el 404 a.C. y acabó con la derrota de los atenienses y el

establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia.

Aprovechando la confusión y debilidad de los contendientes en las Guerras del

Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirtió su reino en la nueva potencia

de la Hélade.

Macedonia no estaba desgastada por las luchas y disponía de recursos naturales

(cereales, oro y madera). La batalla de Queronea (338 a.C.) le permitió

anexionarse Atenas y Tebas.

Tras la muerte de Filipo II, su hijo Alejandro

Magno, conquistó Persia y dirigió sus ejércitos

hacia Egipto y la India, formando un gran imperio.

Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus

generales se repartieron sus posesiones. Con

Alejandro desaparecía el antiguo poder de los

griegos, pero no su cultura que, fusionada con la

oriental, dio origen al mundo helenístico.

LAS POLIS GRIEGAS

La antigua Grecia era un conjunto de ciudades-

estado independientes, llamadas "polis".

La comunicación no era fácil en un país tan montañoso y

por ello, cada polis desarrolló un gobierno y unas leyes

propias.

Las ciudades surgieron en las llanuras, rodeadas de

montañas que les servían como defensa natural, y se

protegían además con poderosas murallas.

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Dentro de las ciudades había un recinto

elevado y fortificado llamado "acrópolis".

Era el lugar de refugio para los

habitantes en caso de peligro.

En el centro de la ciudad estaba el

"ágora" que era una plaza pública donde

se reunían los ciudadanos (al menos

cuatro veces al mes) y se desarrollaba la

vida pública y económica de la polis. Era

donde estaban los mercados.

Las dos ciudades-estado más importantes fueron Atenas y Esparta.

ATENAS

El sistema de gobierno ateniense era la democracia; en ella

los ciudadanos reunidos en asamblea tenían derecho a

participar en el gobierno de la polis.

Alcanza su máximo esplendor en la época de Pericles,

político y orador ateniense, que fue el que dio mayor

impulso a las artes, la cultura y la democracia.

Atenea era la diosa de la ciudad, se representaba en

forma de soldado y de juez. Su escultura estaba en el

templo del Partenón, construido en el siglo VI a.C.

y destruido en el año 480 a.C.

Fue reconstruido por Pericles y el escultor Fidias hizo la bellísima escultura de la

diosa y otros relieves del templo.

ESPARTA

Esparta, muy cercana a Atenas, era una polis

guerrera, con una sociedad militarista. Tenía el

ejército más poderoso de Grecia. Los espartanos sólo

vivían para la guerra.

Los espartanos tuvieron que crear un ejército muy

poderoso para controlar a los esclavos ya que eran los

que verdaderamente trabajaban.

La vida en Esparta era muy dura. Los niños desde los 7

años eran separados de sus padres para educarlos

militarmente y tenían unos entrenamientos muy duros.

Se les ponían pruebas muy difíciles para que aprendieran

a valerse por sí mismos y a afrontar el dolor, el hambre y

muchas penalidades.

A los niños que nacían débiles o enfermos los arrojaban

por un barranco del monte Taigeto.

Las mujeres recibían una educación diferente pero

también primaba el carácter militar. Se dedicaban al cuidado de los niños pero debían

hacer deporte para ser fuertes como sus esposos soldados.

El resultado era una sociedad militarista con hombres fuertes y valientes para la lucha.

Predominaba la moral del más fuerte.

Atenas y Esparta estaban continuamente enfrentadas, a no ser que tuvieran que defender

a Grecia y luchar por su independencia.

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LA VIDA EN GRECIA

La familia griega estaba dirigida por el padre. Las mujeres se dedicaban a las

labores de la casa y al cuidado de los hijos. No tenían derecho a votar.

Los niños iban a la escuela donde aprendían a leer, escribir y contar, pero las

niñas aprendían con sus madres las tareas de la casa.

La mayoría de los griegos eran campesinos, artesanos y esclavos.

La economía griega estaba basada en la agricultura (cereales, vid y

olivo), la ganadería, la artesanía y el comercio que alcanzó un gran

desarrollo. Los comerciantes navegaban a las colonias de Oriente. El uso

de la moneda facilitó los intercambios comerciales.

LA RELIGIÓN

Los griegos eran politeístas, creían en la existencia de muchos dioses.

Pensaban que los dioses eran semejantes a las personas, pero con tres

diferencias: eran poderosos, eran inmortales y eternamente jóvenes.

Para explicar determinados fenómenos naturales acudían a la mitología.

Los griegos llamaban olímpicos a sus doce dioses más importantes, ya que creían

que vivían en el Monte Olimpo.

Su dios más importante era Zeus;

Hera, su esposa, era madre del

cielo; Poseidón, hermano de

Zeus, era el dios del mar; Hestia,

hermana de Zeus, era la diosa del

hogar; Dioniso era el dios del

vino; Demeter, diosa de la

agricultura; Atenea, diosa de la

sabiduría; Afrodita, diosa del

amor; Ares, dios de la guerra;

Apolo, dios de la música, la

poesía, la medicina…; Hermes era

el protector de los pastores y

usaba un casco con alas y

sandalias con alitas.

Contaban muchas leyendas (ellos les llamaban mitos) de sus dioses y héroes con

grandes hazañas, como las de Hércules, Ulises y Aquiles.

LAS DIVERSIONES

Las diversiones preferidas de los griegos, además

de los banquetes, a los que sólo iban los

hombres, era el teatro y las competiciones

deportivas.

Los principales juegos deportivos eran las

Olimpiadas que se celebraban cada 4 años y son

el origen de las nuestras. Son el símbolo de lo que consideraban

sagrado, justo y bello. Comenzaron en Olimpia el año 776 a.C.

Fueron prohibidas en el año 393 d.C. por Teodosio, que declaró el

cristianismo religión oficial y prohibió las costumbres paganas.

Los Juegos Olímpicos de la era moderna (J.J.O.O.) fueron recuperados de nuevo en

el año 1 896 gracias al Barón de Coubertin (s. XIX).

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3.3.1. ARTE GRIEGO

El Arte Griego marca un referente para la civilización occidental que perdurará

hasta nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como

clásicos y marcaron el ideal de belleza con su armonía, proporción y equilibrio.

Los cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra

vez a lo largo de la historia de Occidente.

3.3.1.1. PINTURA Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que

precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas, cuya comercialización

era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse

este arte.

Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas que apenas se

destacaban sobre la superficie.

Edipo interrogado por la Esfinge Ánfora ática, decorada con Heracles y el toro Minos

Aquiles y Ayax jugando a los dados

Copa Ática decorada con Atletas Corredores durante los Juegos Panatenaicos

Crátera con una escena de preparación de un espectáculo teatral

Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta

cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales

enmarcados por guardas denominadas "meandros". En un próximo paso, se incluyó

la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas

tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de las

representaciones mitológicas.

Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su

lectura girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los trazados se volvieron más exactos y detallistas.

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3.3.1.2. ESCULTURA

Las primeras esculturas griegas fueron pequeñas figuras humanas hechas en

materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. Más tarde los

griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras

obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De

formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal.

Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían

servido de modelo. Más tarde la estatuaria griega fue tomando un carácter propio.

Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana

y los rostros ganaron expresividad y realismo.

Discóbolo de Mirón Hermes sosteniendo a Dionisos niño

Laocoonte y sus hijos

Tales de Mileto Venus de Milo Victoria de Samotracia

Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se

apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del

dinamismo cobró forma en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos

de los grandes artistas fueron Policleto, Mirón, Praxíteles, Fidias y Lisipo. Este

último, intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros

retratos.

Más adelante surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza, como

"El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto

por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba estrechamente

ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas,

columnas e interior de los templos.

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El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la

arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala

rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro

columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En

los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones.

Del perfeccionamiento de esta forma básica se configuró el templo griego tal y

como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe

para los muros y la madera para las columnas. Más tarde éstos fueron

reemplazados por la piedra, lo que permitió el agregado de una nueva hilera de

columnas en el exterior (peristilo), con lo que la construcción ganó en monumentalidad.

Entonces surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico" y el "jónico".

Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían

de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura

llamada equino. Las columnas sostenían un entablamiento (sistema de cornisas)

compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración acanalada) y metopas.

El Partenón en la Acrópolis de Atenas

Erecteión en la Acrópolis de Atenas Capitel Jónico del Templo de Artemisa

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Columnas dóricas del Heraión de Olimpia

Restos del Templo de Apolo en Cirene Templo de Júpiter Heliopditamo

La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera

de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido

basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban

decorados con relieves. Más adelante, en su máximo apogeo, a los dos órdenes ya

conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de

acanto.

Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El

Partenón de Atenas es la más clara ilustración.

VOCABULARIO

P OL IS : Agrupac ión en pequeñas c iudades que eran independientes,

también llamadas ciudad- estado.

ÁGORA: Plaza pública.

DEMOCRACIA: Sistema de gobierno por el que los ciudadanos se reúnen y toman

decisiones de gobierno por mayoría de votos.

ACRÓPOLIS: Ciudad amurallada en alto.

POLITEÍSTA: Creer en varios dioses.

OLIMPIADAS: juegos griegos.

DIOSES: Seres superiores en los que creían los griegos, que eran inmortales.

HÉROE: El hijo de un dios y de una mujer, pero creían que eran mortales.

ESCLAVOS: Personas que no tenían libertad.

TEMPLO: Edificio dedicado al culto de un dios.

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PERSONAJES

LEÓNIDAS (PASO DE LAS TERMÓPILAS)

El espartano Leónidas, con su pequeño

ejérci to, detuvo durante tres días el avance de

un poderoso ejército persa, antes de ser

definitivamente derrotado en un ejemplo de

resistencia heroica.

Para conmemorar este acontecimiento y servir de

ejemplo para generaciones venideras quedó grabada

en el lugar de la batalla la siguiente frase:

"Caminante que atraviese este desfiladero (Paso de las Termópi las),

recuerde a los insignes espartanos que murieron en él por la libertad

de todos los griegos”.

PERÍCLES

Político y orador ateniense. Fue un hombre elocuente

y ambicioso. Luchó desde joven por la democracia

convirtiéndose hasta su muerte en el jefe de la democracia

ateniense.

Bajo su gobierno, que se llamó el siglo de Perícles, Atenas no

sólo aumentó su poder, sino también su riqueza y

esplendor, conoció un periodo de paz, alejando el

peligro persa y espartano.

Los hombres más sabios de aquella época eran amigos

de Perícles, como por ejemplo el escultor Fidias, el

filósofo Sócrates, Sófocles...

Mandó construir el gran templo del

Partenón dedicado a la diosa Atenea (diosa

de la ciudad de Atenas) y en él trabajó el

escultor Fidias.

Es el tiempo de los grandes filósofos y

escultores y de la gran expansión comercial.

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SÓCRATES (470-399 a.C.)

Hijo de un modesto escultor, Sócrates llegó a ser el filósofo

más eminente de su tiempo. No escribió nada. Enseñaba de

palabra, mediante un sistema de preguntas sucesivas que

acababan por señalar al adversario el camino de la verdad.

Esto y los dictados de su doctrina, basada en su moral austera

y sincera, sin la menor concesión a las aberraciones

imperantes, no tardaron en enfrentarle con los políticos - los

sofistas-, quienes le acusaron de corromper a la juventud

ateniense y de negar la existencia de los dioses.

Hombre pacientísimo, Sócrates lo soportaba todo con gesto

impasible. Una vez que un adversario airado le propinó en la

calle un puntapié, el filósofo siguió imperturbable su camino. Los amigos,

asombrados, le preguntaron por qué no llevaba al agresor ante los tribunales, y él

repuso apaciblemente: - ¿Sería cuerdo conducir a un asno ante la justicia?

Incluso con Xantipa, su esposa, que era una mujer de

genio y rudísimas maneras, derrochaba paciencia. Una

vez, hallándose reunido con los discípulos en su casa, la

señora les puso a todos en la calle en medio de un

tremendo alboroto. Por último, no satisfecha con eso, tiró

sobre ellos un cubo de agua sucia. Sócrates ni siquiera se

inmutó; dijo tan sólo:

- Ya se sabe, amigos: detrás de los truenos suele venir la

lluvia.

Condenado, por fin, a beber la cicuta, rehusó evadirse de

la cárcel por respeto a las leyes. Y a punto ya de expirar

sobre el camastro de la celda, aún tuvo aliento para dictar a sus discípulos la última

lección de moral: -Le debemos un gallo a Esculapio. No dejéis de pagárselo.

ALEJANDRO MAGNO

Es uno de los grandes personajes modelo de la

Antigüedad. Fue educado por grandes maestros griegos

como el gran Aristóteles y en lo militar por su

padre Filipo de Macedonia. El gran héroe tebano

Epaminondas le enseñó el secreto de la "falange"

(formación estratégica militar).

Fue un hombre de enorme talento, conocedor de las artes y la l iteratura,

hábil en política y un gran experto en tácticas de guerra. Tuvo

importantísimos triunfos militares. Llegó hasta la India y Egipto,

casándose con la hija del Emperador persa al que había dado muerte.

Su gran idea era unificar todo el mundo

bajo la cultura griega. Sin embargo, su

muerte, siendo aún muy joven (33

años) le impidió seguir luchando por sus

objetivos.

Su imperio se dividió entre sus

generales. Son los reinos helenísticos

que luego conquistaría Roma.

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LEYENDA DE LA CIUDAD DE TROYA

Paris, hijo del rey de Troya y famoso por

su gallardía, visitaba en Esparta al rey

Menelao, cuya esposa, Helena, era la

mujer más bella de su tiempo. Ésta, al ver a

París, se enamoró de él, y juntos huyeron a

Troya con todos los tesoros del reino.

Entonces los héroes griegos, Aquiles,

Ulises... organizaron una expedición para

conquistar Troya y capturar a la fugitiva.

Cercaron Troya y comenzó una guerra que

duró diez años. Después de muchos episodios

famosos, Ulises ideó una estrategia para tomar la

ciudad. Fabricaron un gigantesco caballo de madera

en cuyo vientre se escondió Ulises con varios

guerreros. El resto del ejército griego incendió sus

tiendas, embarcó en sus naves y desapareció.

Los troyanos metieron el caballo dentro de la

ciudad como trofeo de guerra. Por la noche

Ulises y sus soldados salieron del caballo y

abrieron las puertas a los griegos, que destruyeron

la ciudad.

LEYENDA DE ÍCARO

Ícaro era hijo de Dédalo, arquitecto y artesano muy hábil al que el rey Minos

mandó construir un laberinto para encerrar al Minotauro. Al terminar el trabajo, el

rey Minos no quería dejarles marchar para que no revelaran a nadie cómo

salir del laberinto, y por ello no les dejó salir de la isla .

Entonces Dédalo cogió cera y plumas y se hizo

unas alas para sí mismo y para su hijo Ícaro. Con

estas alas consiguieron huir volando. Ícaro olvidó

los consejos de su padre y se acercó tanto al sol

que tuvo la desgracia de que se le derritiera la

cera de sus alas; cayó al mar de Creta y se ahogó.

Aquella parte del mar fue posteriormente conocida

por su nombre.

Los dioses, apiadados de Ícaro, convirtieron la

espuma del mar en un ave, la gaviota, que con sus

graznidos recuerdan los gritos de Ícaro.

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3.4. CIVILIZACIÓN ROMANA

ROMA (750 a.C. – 476 d.C.)

EL ORIGEN DE ROMA

Roma comenzó siendo un pequeño pueblo agricultor de la

Península Itálica. De ese pueblo surgiría uno de los

imperios más colosales de la historia de la humanidad.

De acuerdo con la leyenda, la ciudad de Roma fue fundada por dos hermanos

gemelos descendientes de un príncipe Troyano llamado Eneas: Rómulo y Remo.

Abandonados en su infancia, fueron rescatados y criados por una loba.

A finales del siglo VII a.C., Roma fue conquistada por los etruscos, quienes pasaron

a ser una elite aristocrática y monárquica.

Los etruscos gobernaron Roma por más de 100 años. Durante este período,

aportaron muchos elementos de su cultura convirtiendo a la ciudad en una de las

más ricas de la Península.

Sobre el año 500 a.C. un nuevo rey destacó por su brutalidad. Entonces se produjo

una rebelión y el rey fue depuesto. De esta forma llegó a su fin la monarquía de los

etruscos: era el inicio de la etapa de República.

LA REPÚBLICA ROMANA

Durante la época de los reinados etruscos, los romanos adquirieron una mejor

calidad de vida y en ese ámbito surgió una aristocracia. Los individuos provenientes

de las familias mejor acomodadas se conocieron como los Patricios.

Después de derrocar al último rey etrusco, los Patricios establecieron una nueva

forma de gobierno para Roma: la República.

Los ciudadanos elegían dos Cónsules

que gobernaban durante un año. Cada

uno de ellos controlaba a su colega,

teniendo la autoridad para vetar sus

decisiones. Los Patricios, a su vez,

controlaban al gobierno gracias a su

capacidad de ser elegidos para el

senado: una institución que, entre

otras funciones, aprobaba leyes y

autorizaba guerras e impuestos.

Los cónsules se encargaban de

supervisar a los empleados del

gobierno, recolectar impuestos y controlar que las leyes fueran cumplidas. Poseían

una gran cuota de poder cuando actuaban juntos, pero no podían hacer nada

individualmente.

Durante los tiempos de guerra los romanos elegían un dictador que pasaba a tener

autoridad completa: su palabra era ley. Cuando terminaba la emergencia, su poder

era devuelto al senado y a los cónsules electos.

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EL EJÉRCITO

Durante este período Roma conquistó toda Italia y

pudieron hacerlo gracias a sus legiones.

El ejército estaba formado por 28 legiones, cada uno de

las cuales contaba con casi 4 000 hombres.

La centuria era una agrupación de 100 hombres mandada

por un centurión.

La gua rd i a p re to r i ana e ra un cuerpo especial del

ejército que estaba en Roma s i empre p reparado

para defender la capital del Imperio.

CONFLICTO ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS

Desde el comienzo de la República hubo un gran enfrentamiento entre los dos

grupos sociales: “patricios”, grandes propietarios que eran de la nobleza; y

“plebeyos” que eran campesinos, artesanos y soldados.

Tenían leyes distintas y los plebeyos carecían de derecho a votar a sus

representantes.

Poco a poco igualaron sus derechos y consiguieron el cargo de “Tribuno de la plebe”

con el que podían vetar cualquier ley que fuera en contra de los derechos de los

plebeyos.

Unos Tribunos de la plebe, los hermanos Graco, lucharon para conseguir una

reforma agraria (distribución de las tierras entre los campesinos) pero fueron

asesinados, con lo que se abrieron 100 años de guerra civil entre el partido

aristócrata y el partido popular.

Estos enfrentamientos llevaron al poder a los militares que se repartieron el poder

en los llamados “triunviratos” (tres militares que se repartían el poder).

DE REPÚBLICA A IMPERIO ROMANO

El período de República terminó con el

nombramiento de Julio César como dictador

perpetuo. Así comenzaba la era del Imperio

Romano, en el 44 a.C. Poco después Octavio,

sobrino de Julio César, coincidiendo con el

nacimiento de Cristo, se proclamó Imperador

(mando supremo del ejército) y recibió los

títulos de Augusto y Príncipe.

Para calmar los intereses del pueblo se extendió

el reparto de trigo gratuito a la población y las

grandes diversiones, mientras que a los

aristócratas se les dejaban las tierras.

En medio aparecía una nueva clase social, “los

caballeros”, que eran comerciantes.

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Durante este periodo el Estado estaba formado por las siguientes instituciones:

Asambleas populares: aprobaban leyes

y elegían a los magistrados.

Magistrados: no recibían remuneración

por sus cargos y podían acceder los

mayores de 30 años; formaban el

gobierno de la ciudad (cónsules,

pretores, censores, ediles, cuestores,…)

y eran elegidos cada dos años.

El Senado: es el organismo con más

poder dentro del estado romano. Llegó

a dirigir el gobierno de la República,

controlando a los magistrados. El cargo

de senador era vitalicio. El Imperio

Romano siguió haciendo grandes

conquistas y tuvo largos periodos de

paz.

Otro importante Emperador, el Emperador

Constantino, concedió la libertad religiosa a los

cristianos de todo el Imperio.

En la batalla que mantuvo contra Majencio, su rival,

en el puente Nilvius, vio la cruz de los cristianos e hizo

que todos sus soldados se la pusieran sobre el pecho, y

a pesar de tener menor número de soldados que

Majencio, lo derrotó.

EXPANSIÓN DEL PODERÍO ROMANO. LAS GUERRAS PÚNICAS

Son las que sostuvieron cartagineses y

romanos. La causa fue el recelo de

Cartago por la gran potencia mercantil

e imperialista, y ver el gran poderío

que había alcanzado Roma.

Durante las Guerras Púnicas los

romanos conquistaron parte de la

Península Ibérica que posteriormente

fue incorporada al Imperio Romano por

la necesidad de aumentar sus

territorios, obtener materias primas

(sobre todo metales, que escaseaban

en Italia) y esclavos.

En este tiempo las legiones romanas recorrieron Grecia, Macedonia y Asia

Menor, apoderándose de los diversos reinos creados a la muerte de Alejandro.

Con estas conquistas todos los países que bordean el Mediterráneo se

convirtieron en provincias romanas o fueron sus aliados.

Este nuevo sistema político estaba basado en la concentración de todos los

poderes: militar, civil y religioso en manos del emperador. Éstos terminaron

convirtiéndose en déspotas con el fin de reforzar su poder, y su imagen se

divinizó.

Destacaron los emperadores Trajano y Adriano, nacidos en Itálica, junto a la

actual Sevilla, y Teodosio en Segovia.

Pero, a partir del s. III, comienza la crisis del sistema imperialista…

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CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO (s. V)

A partir del s. III confluyen una serie de factores internos y externos que

provocaron una crisis económica y social dentro del Imperio, que dará lugar a su

posterior desintegración hacia el s. V. Las causas fueron varias:

Crisis económica: La economía iba en decadencia; había muchos

gastos militares, las técnicas agrícolas (en manos de los esclavos) no

evolucionaban; Las minas de oro y plata se agotaban. Ya no se

realizaban grandes conquistas, pasando a tomar una actitud defensiva

(limes). Los impuestos aumentan y se produce una devaluación

monetaria. En resumen: ya no se generaba riqueza.

Las ciudades se hunden, se vuelve al trueque, decae la producción

industrial y artesanal y la gente de las ciudades se va a vivir al campo en

villas fortificadas.

Causas morales: El pueblo romano había ido perdiendo los valores.

Sólo tenían interés en vivir bien, estar en fiestas, bailes, banquetes,

etc. No había buenas familias, no querían tener hijos y bajó mucho el

índice de natalidad.

El ejército romano y la presión de los bárbaros: Los soldaos ya no eran

profesionales, sino mercenarios, y el ejército era cada vez más débil. La

inestabilidad del Imperio hacía difícil contener la presión de los bárbaros que

amenazaban las fronteras. A todo ello se le unió la débil autoridad del

Emperador, que se convirtió en déspota.

Durante el siglo IV, el emperador Teodosio el Grande intentó solucionar estos

problemas dividiendo el Imperio entre sus dos hijos: para Arcadio los territorios de

Oriente (futuro Imperio Bizantino) y para Honorio los de Occidente. A pesar de esta

división, el Imperio de Occidente se derrumba a finales del s. V por el empuje de

los bárbaros.

Frente a la pérdida de valores surge con fuerza el Cristianismo, aunque en

un principio sólo era una minoría de la sociedad.

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ROMA Y LAS CIUDADES ROMANAS

Roma fue, durante el Imperio, la ciudad más

grande y hermosa del mundo y pronto se

tomó como modelo en el resto del Imperio.

En ella se alcanzó gran esplendor en las

artes y las letras.

Se realizaron grandiosos edificios y

construcciones:

Anfiteatros: utilizados para acoger

espectáculos y juegos (lucha de

gladiadores, de animales).

Termas: baños públicos con estancias reservadas para actividades

gimnásticas y lúdicas.

Circos: destinados a carreras, espectáculos y representaciones que

conmemoraban los acontecimientos del Imperio.

Templos: lugares de culto a los dioses.

Basílicas: usadas para administrar justicia.

Columnas conmemorativas: monumentos conmemorativos para

rememorar algún hecho o personaje relevante.

Arcos de triunfo: monumentos conmemorativos de las victorias militares.

Acueductos: surtían de agua a las ciudades desde los manantiales situados

en lugares más altos, canalizando el agua y distribuyéndola por medio de

tuberías.

Todas estas construcciones adornaban el centro de la

ciudad, que era el foro, una plaza principal de donde

salían las demás calles de la ciudad. En él se

celebraba el mercado.

La ciudad estaba articulada en torno a dos calles

principales. Gracias a la planificación, podían situarse

de una manera racional los edificios públicos y las

construcciones más importantes: templos, basílicas,

bibliotecas, etc.

Las ciudades del Imperio estaban bien comunicadas por medio

de vías terrestres conocidas con el nombre de calzadas. De

Roma salían las principales calzadas que comunicaban las

provincias romanas con la capital.

Las ciudades estaban

dotadas de un sistema de

abastecimiento de agua con

los acueductos, fuentes, y la

red de alcantarillado.

Los tipos de casas eran variados, desde lujosas

“villae” de los senadores y los ricos, hasta las

viviendas plurifamiliares y la “domus” o viviendas

unifamiliares.

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LA SOCIEDAD ROMANA

La sociedad romana no era homogénea, pues no todos los individuos poseían los

mismos derechos y obligaciones.

Estaban divididos en ciudadanos, que podían acceder a los cargos públicos y la

administración, y los no ciudadanos que carecían de derechos políticos.

Las personas libres eran los patricios y los plebeyos. Los patricios formaban la clase

superior o nobleza, y los plebeyos estaban formados por la población conquistada.

La unión entre ellos estaba prohibida.

Los libertos o semi-libres

eran los esclavos liberados

por sus dueños que

conservaban vínculos de

dependencia, y los esclavos

eran todos los prisioneros de

guerra.

LA FAMILIA Y EL TRABAJO

La familia romana la formaba el padre, la madre, los hijos y los esclavos. La madre

se encargaba de la educación de los hijos hasta los 7 años. Después, tanto los niños

como las niñas asistían a la escuela, donde aprendían a leer, escribir y contar. Las

mujeres romanas tenían más libertad que las griegas, podían asistir a las fiestas y

espectáculos públicos. Las familias ricas tenían tierras y eran comerciantes.

La mayoría de los romanos eran tenderos, artesanos y campesinos que trabajaban

las tierras de los ricos. El trabajo era muy duro aunque ya conocían el arado y el

molino de agua. Los esclavos realizaban los trabajos más duros de las minas y el

campo. Si ahorraban lo suficiente podían comprar su libertad.

DIVERSIONES Y ESPECTÁCULOS

Los espectáculos favoritos

de los romanos eran los

combates de gladiadores

que se celebraban en el anfiteatro, y las carreras

de cuadrigas que tenían

lugar en el circo.

Los romanos también asistían a las

representaciones de comedias en el teatro

y a la audición de música en el odeón.

Otras veces iban a bañarse y charlaban

en las termas de la ciudad.

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LA RELIGIÓN ROMANA Y EL CRISTIANISMO

Los romanos eran también politeístas como los griegos. Ellos admiraban mucho a los

griegos y querían imitarlos. Cuando el pueblo romano entró en contacto con los griegos,

identificó a muchos de sus dioses con los dioses del Olimpo.

La triada que presidía el panteón romano estaba constituida por: Júpiter, Juno y Minerva.

JÚPITER (Zeus griego): era

el dios principal, padre de

todos los dioses, dios del cielo

y de la luz.

JUNO: esposa de Júpiter,

diosa de la fecundidad.

MINERVA (Atenea griega):

protectora de las artes,

sabiduría y de la técnica

bélica.

MARTE: dios de la guerra.

MERCURIO: dios del comercio,

mensajero de los dioses.

APOLO: dios del sol, de la

medicina y de las artes.

VENUS: diosa de la

naturaleza, la belleza y el

amor.

El Emperador era considerado como un dios. Para honrar a los dioses tenían

los templos donde hacían sacrificios de animales.

Con la crisis económica, moral y religiosa que se origina en el Imperio

Romano a partir del s. III, surge el

cristianismo, una nueva religión inspirada en

Jesús de Nazaret y basada en las Sagradas

Escrituras.

Cuando empezó a extenderse el cristianismo,

los romanos persegu í an a l os c r i s t i anos

por no quere r adorar a l emperador

divinizado.

En este tiempo los cristianos se escondían en las

catacumbas para celebrar sus actos religiosos. A

pesar de esto, el número de cristianos siguió

creciendo.

Esta situación de persecución cambió con el Edicto

de Milán en el año 313, mediante el cual el

Emperador Constantino concedió la libertad de culto

religioso a todo el Imperio; más adelante el emperador Teodosio se convirtió

al cristianismo (año 380) y de este modo, el cristianismo pasó a ser la

religión oficial del Imperio Romano.

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GRANDES APORTACIONES DEL MUNDO ROMANO

Roma y su imperio dejaron una gran huella, desde la arquitectura y la

construcción hasta la literatura, el derecho e incluso en detalles de la vida

cotidiana.

La aportación más notable de Roma a la cultura occidental fue el Derecho

Romano, su legislación, que tendía a la igualdad entre todos los hombres.

En Roma ninguna persona podía ser detenida por expresar sus ideas, salvo si

lo hacía contra el Emperador.

En principio, cualquier acusado era inocente hasta que se demostrara lo

contrario. No estaba permitida la tortura como método de prueba. Esto no

volvería a ocurrir hasta el s. XIX en Europa.

El latín, su idioma, tuvo una gran importancia como elemento unificador. Roma

extendió su cultura a lo largo de los territorios conquistados y se cimentó la unidad del pueblo romano.

El latín dio origen a un gran número de lenguas europeas, denominadas lenguas

romances, como el español, el francés, el italiano, el portugués, el gallego, el rumano, el catalán, etc.

Otra de las grandes aportaciones romanas es el arte y la arquitectura,

especialmente sus construcciones públicas. Sus edificaciones se caracterizan por su

grandiosidad y su solidez, que ha permitido que muchas de ellas perduren hasta la

actualidad.

o Edificaron por todo el imperio Basílicas, que eran usadas para administrar

justicia y ocupaban un lugar preferente en las ciudades romanas.

o Termas, recintos públicos destinados al ocio.

o Teatros, donde se escenificaban obras teatrales del periodo clásico. El

teatro era de forma semicircular.

o Anfiteatros, que eran utilizados para acoger espectáculos y juegos. El

anfiteatro era de forma circular u ovalada. El más conocido es el Coliseo de

Roma.

o Circos, usados para las carreras de carros tirados por caballos, y

representaciones que glorificaban los acontecimientos del Imperio. Tenían

forma de herradura.

o Acueductos, canales artificiales que permitían transportar agua continua

desde lugares remotos hasta las ciudades romanas.

o Arcos de triunfo, eran construidos para conmemorar una victoria militar.

o Los puentes romanos. Muchos de ellos todavía se mantienen en pie en la

actualidad.

o Calzadas o vías romanas. Cubrían más de 80-000 kilómetros.

Comunicaban el Imperio de un extremo a otro.

El Arco y la Bóveda son los elementos más significativos de la arquitectura romana.

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3.4.1. ARTE ROMANO

El arte romano en gran parte de sus manifestaciones estuvo condicionado por el

poder político. El arte fue utilizado por los poderes públicos, en especial por los

emperadores, para atraerse el favor del pueblo.

La ligazón entre Arte y poder político se manifestó en:

ARQUITECTURA

Los grandes edificios públicos, las obras de ingeniería y

los monumentos conmemorativos pregonaban la

grandeza del Estado y de quién estaba a su cabeza (el

emperador).

ESCULTURA

Las esculturas de los emperadores y de otros

personajes públicos se usaban como medio de

realce de su faceta pública o para expresar su poder.

Esto alcanzará su culmen cuando se divinice a los

emperadores.

Los relieves históricos de los monumentos conmemorativos se efectuaban para

narrar una gesta o hazaña, normalmente militar, realizada por un personaje

público, comúnmente los emperadores. Se trataba de un medio de propaganda

para hacer llegar al pueblo sus realizaciones.

3.4.1.1. ARQUITECTURA, OBRAS PÚBLICAS Y URBANISMO

Si hay algo por lo que se caracterizaron los romanos es por haber sido excelentes

constructores. Sus grandes monumentos:

acueductos, estadios, caminos,…, son una prueba

clara de ellos. Básicamente, la arquitectura romana

se caracterizaba por:

o Ser grandiosa y sólida. Tiende a

construcciones colosales.

o Utiliza los arcos y las bóvedas como base de

su sistema de construcción; posterga las

cubiertas planas, en uso entre los griegos.

o Emplea el mortero y el ladrillo.

o Inventa gran variedad de plantas para sus edificios.

o En las grandes fachadas superpone los diversos órdenes.

o En los muros abundan las ventanas.

o Los recintos son grandes (gracias a las bóvedas de aristas y de cañón).

o Es un arte completamente utilitario y práctico.

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La arquitectura romana se puede diferenciar o clasificar desde los siguientes puntos

de vista, o teniendo en cuenta algunas características especiales que incluyeron en

sus construcciones, y son:

A) FACTORES. El alcance que llegó a tener la vida urbana en la Civilización Romana

fue un importante factor de desarrollo de la arquitectura.

B) MATERIALES. Se emplearon los aparejos de sillería, mampostería y ladrillo

combinados con la argamasa de hormigón, que daba solidez a las diversas formas.

Los elementos más importantes son:

- La piedra

- El hormigón (“opus camenticium”)

- El ladrillo (“opus latericium”)

C) ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS.

o Elementos sostenidos: arco de medio punto (que tomaron de los etruscos),

la bóveda de medio cañón, la cúpula e incluso la bóveda de arista.

o Elementos sustentantes: La columna tuvo un sentido más decorativo que

arquitectónico. Los elementos sustentantes por excelencia fueron las

pilastras y los muros.

D) ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS.

Son los mismos del arte griego, ligeramente modificados bajo las influencias

combinadas del arte etrusco, y su propio temperamento. Ambas influencias han

dado lugar a los órdenes propiamente romano: el toscano, el jónico y el compuesto.

El orden toscano o etrusco, es una derivación del dórico.

E) LA BÓVEDA.

Las bóvedas y las cúpulas, a veces artesonadas (Termas, Panteón) constituyen la

principal innovación de los romanos.

El arco y la bóveda los heredaron de los etruscos, pero los romanos los llevaron a

una notable perfección.

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Emplearon varias clases de bóvedas:

Bóveda de medio cañón. Era la más usada para cubrir plantas rectangulares.

Bóvedas de aristas. Está formada por dos bóvedas de cañón que se cruzan

entre si perpendicularmente: se emplea para cubrir habitaciones cuadradas.

Bóveda en cúpula o semiesférica. La emplearon en las construcciones

circulares. Suele apoyarse sobre un muro cilíndrico.

Bóveda en semicúpula o ábside. La emplearon en los nichos.

F) EL URBANISMO ROMANO.

Los romanos, al construir las ciudades, siguieron un plan urbanístico heredado de

los griegos que se basaba en los campamentos militares: dos grandes arterias

fundamentales “el cardo” que cruzaba de Norte a Sur; y el “decumano” o “via

decumana” que cruzaba de este a oeste. Ambos ejes confluían en el foro “forum”,

lugar de reunión pública por excelencia y donde se situaban los principales edificios

civiles, religiosos y militares: Templo/s, Basílica, Curia, etc. La disposición de las

calles generaba “manzanas” cuadradas o rectangulares.

Además estas ciudades solían estar rodeadas de murallas (o un empalizada en caso

de los campamentos), en las que se abrían cuatro puertas que normalmente

coincidían con las dos calles-eje.

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3.4.1.1.1. TIPOS DE EDIFICACIONES

OBRAS PÚBLICAS DE INGENIERÍA

Las calzadas. Era el modelo de camino usado por Roma

para la unificación de su Imperio. Cubrían más de 80.000

kilómetros. Se tardó casi 500 años en construir esta

enorme red de vías, que comunicaba el Imperio de un

extremo a otro.

Ejemplo: La Vía de la Plata.

Los puentes: gracias a los arcos romanos

los puentes que anteriormente no podían

soportar condiciones extremas, no solo

aguantaron dichas condiciones sino que

además muchos de ellos todavía se

mantienen en pie en la actualidad.

Ejemplo: Puente romano de Mérida,

Puente de Alcántara.

Los pantanos y los acueductos:

Acueductos, canales artificiales que permitían

transportar agua continua desde lugares

remotos hasta las ciudades romanas.

Ejemplos: Pantano de Proserpina

(Mérida), Pantano de Cornalvo (Mérida),

acueducto de Segovia, Acueducto de “Los

Milagros” (Mérida), Acueducto de “San

Lázaro” de Mérida, Acueducto de Gard

(Francia).

Otros. Galerías subterráneas abovedadas para conducir el agua

Ejemplo: alrededores de Mérida.

La red de alcantarillado en las ciudades para eliminar las aguas residuales.

Ejemplos:

En Roma la “Cloaca Máxima” con anterioridad al s IV a.C.

La ciudad romana de Regina –Badajoz.

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MONUMENTOS PÚBLICOS

Basílica. La basílica era el edificio destinado a las

transacciones mercantiles y la solución de los

litigios judiciales. Generalmente, estaba formada

por tres naves separadas por columnas, cuya nave

central era algo más elevada que las laterales y su

cabecera estaba rematada por un ábside.

La basílica de

Majencio (Basílica

Nova), de Roma

(s. IV d. C).

Termas. Mayor transcendencia para la vida social

tenían las termas, pues eran grandes complejos

arquitectónicos con baños de diferentes cualidades

y calidades (baños fríos, templados y calientes,

sala de vapor y otras muchas dependencias para la

cultura, la higiene y el solaz recreo). Destacan

entre las principales las Termas de Domiciano, las

de Termas de Caracalla y las de Termas de

Diocleciano.

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EDIFICIOS DESTINADOS A LA EXPANSIÓN PÚBLICA.

Una gran parte de los espectáculos públicos eran organizados por los magistrados,

bien con dinero público o cuando este no llegaba, con el suyo propio, con el objeto

de ganarse el favor de las masas populares de las ciudades y mantenerlas

contentas.

Una porción considerable de los que componían esas clases populares de las

ciudades estaban desocupados y subsistían gracias a las subvenciones en forma de

alimento y dinero que les proporcionaban las autoridades.

A esto se añadía el alto número de días festivos al año, que se fue incrementando

con el paso del tiempo; con Augusto setenta y seis; con Claudio eran ya 159,

llegando a 200 en el s. III d.C.

En resumen una de las preocupaciones de los dirigentes políticos fue proporcionar

“pan y circo”, alimentar y entretener a las masas.

Todos se construyeron con iguales materiales, piedra y mortero romano, y tenían

como fin servir al ocio ciudadano por medio del espectáculo. Sin embargo, cada uno

tenía funciones y forma diferentes:

o El circo romano se usaba para las carreras de caballos y cuadrigas.

o El anfiteatro romano utilizado para acoger espectáculos y juegos.

o El teatro romano se usaba para representaciones de obras teatrales,

griegas y romanas.

El teatro romano se inspiraba en el teatro griego, pero con algunas modificaciones:

el romano puede aparecer exento y es de forma semicircular.

Sus partes son:

1) Fachada. Las columnas del piso inferior eran toscanas, las del medio jónicas y las

del superior eran corintias.

2) Constaban de una compleja red de pasillos y salidas para dar fluidez de paso al

público.

3) La Orchestra. Era semicircular en contraste con la griega (circular). En ella se

situaba el coro.

4) La Scena. Tuvo un apreciable

desarrollo en el teatro romano, en su

fondo se colocaba el “frons escenae”,

especie de decorado monumental.

5) Cavea. Eran los graderíos, constaban

de unas salidas llamadas vomitorios.

Ejemplos: Teatros de Mérida,

Sagunto, Cartagena e Itálica. Teatro

Marcelo en Roma.

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Anfiteatro.

Era un edificio típicamente romano. En él se realizaban luchas de hombres contra

hombres (gladiadores) de animales contra animales o de hombres contra fieras

(“venationes”) y otro tipo de espectáculos como las naumaquias (representación

de una batalla naval).

El anfiteatro es una edificación cerrada, formada por la superposición de dos

teatros. Tiene planta elíptica y el lugar donde se llevaban a cabo las luchas era la

“arena”. Por debajo de esta existían pasillos, cámaras y dependencias.

Las fachadas podían presentar una superposición de arcos y pilares con columnas

adosadas.

Ejemplos: El Coliseo (Coliseum) o Anfiteatro Flavio (s. I d.C.) de Roma,

Anfiteatro de Mérida, Anfiteatro de Pompeya, Anfiteatro de Arlés (Francia)

reutilizado hoy como plaza de toros.

Coliseo romano Anfiteatro de Mérida

Anfiteatro de Mérida (recreación) Anfiteatro de Arlés

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MONUMENTOS CONMEMORATIVOS.

Arcos de Triunfo. Los arcos de triunfo eran puertas simbólicas por las que atravesaban los largos

cortejos de los generales o emperadores victoriosos, celebrando sus triunfos. Por

encima solía situarse la estatua o el carro triunfal, de bronce de la persona a la que

iba dedicado el monumento.

Ejemplos:

- Arco de Tito de Roma (Se sitúa en el

antiguo foro, erigido para conmemorar la

campaña de conquista sobre el pueblo

judío, año 70 d.C.

- Arco de Constantino de Roma (s. IV).

Está en el foro y consta de tres vanos.

- Arco de Cáparra.

- Arcos de Medinaceli y Bará.

Arco de Tito

Columnas conmemorativas.

Eran columnas que solían estar decoradas con relieves que narraban los

acontecimientos por los cuales se erigieron. Los relieves tenían un sentido helicoidal

(en forma de hélice).

Ejemplos:

Columna de Trajano de Roma (s. II d.C). Fue elevada para conmemorar el

triunfo del emperador Trajano sobre los dacios (pueblo antiguo que poblaba

la actual Rumania). En la base de la columna (pedestal) se depositaron las

cenizas de este emperador.

Columna de Trajano

Detalle de columna de Trajano

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Templos.

Los templos estaban dedicados al culto de los dioses públicos o a la figura

divinizada del emperador.

Los primeros templos romanos siguieron la tipología etrusca y se hacían de barro y

madera. A comienzos del s. I a. C. fue cuando se empezaron a hacer templos de

piedra.

El modelo de templo romano era de planta rectangular, de escasa longitud; se

elevaba sobre un podio y tenía solo escalinata en la parte delantera, lo cual le daba

cierto aspecto frontal. Otros en cambio, siguiendo la tipología griega, estaban

rodeados de columnas por los cuatro costados.

Ejemplos:

- Templo de la Fortuna Viril, de Roma (s. I a.C). Es de orden jónico.

- "Maison Carrée" o casa cuadrada de Mimes, Sur de Francia. (s. I d.C). Es

de orden corintio.

-Templo de Diana, de Mérida.

Un tipo de templo especial fue el de planta circular; solían ser de pequeñas

dimensiones.

Ejemplo: -Templo de Vesta, de Roma. (s. I a.C).

Por otro lado, atendiendo a sus especiales características destacó, dentro de la

época imperial, el Panteón de Agripa (o de Adriano).

Fortuna Viril “Maison Carré” Templo de Diana

Panteón de Agripa

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3.4.1.2 ESCULTURA ROMANA

La escultura romana, lo mismo que la arquitectura, es original en el espíritu de su

finalidad, pero en ella pesan mucho las aportaciones formales etruscas y griegas

(helenísticas).

Las obras están hechas preferentemente en mármol y en menor medida en bronce

u otros materiales.

En cuanto a los tipos, son frecuentes el retrato y el

relieve histórico narrativo, en los que los romanos

fueron grandes creadores.

El retrato podía ser de cuerpo entero o solo busto,

sentado o de pie, vestido con la toga de patricio o

con coraza y atributos militares, con atributos de

pontifex maximus o divinizada (semidesnudo

coronado con laurel).

Por lo que se refiere al relieve de carácter histórico

se interpretó como un medio instructivo al servicio

del político; se narra con gran realismo los hechos

bélicos y civiles en los que se ensalza al emperador.

Es muy curioso en los retratos femeninos el

tratamiento del peinado; se describe con todo

detalle las modas en la forma de peinarse: recogido

en un moño (retrato de Agripina) con gran cantidad

de rizos y bucles.

En el siglo II, época de Trajano (98-117), se

alcanza uno de los momentos más altos en la

narración de hechos históricos por medio del

relieve.

En la Columna Trajana del Foro están

representadas con un cierto idealismo

ejemplificante las guerras del emperador Hispano

contra los dacios.

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3.4.1.3. PINTURA ROMANA

Al igual que otras artes, la pintura en Roma tenían una finalidad práctica: decorar

las casas y palacios. La condición social del pintor era la de un artesano, aunque los

que pintaban sobre tabla tenían mayor prestigio.

ESTILO DE INCRUSTACIÓN

Este estilo de pintura romana se desarrolla desde mediados del s. II a.C. hasta

principios del s. I a.C., todavía en época republicana.

Es así llamado porque imita la decoración de mármoles que se aplicaban en época

helenística. Es un estilo muy colorista, de aspecto muy suntuoso. El muro suele

estar dividido en tres: un zócalo pintado imitando granito, una zona media imitando

mármol y un remate a modo de cornisa realizada en estuco.

ESTILO ARQUITECTÓNICO

Se desarrolla durante el s. I a.C, en la época de César. Se denomina estilo

arquitectónico porque imita no sólo revestimientos sino también arquitecturas.

También es llamado "Estilo de perspectiva arquitectónica" porque busca

profundidad y perspectiva. Esto hace que las estancias parezcan más grandes. Se

dan frecuentemente las ventanas, tras las que se puede ver edificios, y resulta más

teatral. Además, aparece el paisaje.

En definitiva se trata de una pintura romana que tiende a la disolución del muro. Es

un estilo ya de plena creación romana.

ESTILO MIXTO U ORNAMENTAL

Se dio entre el 27 a.C. hasta la mitad del s. I d.C, es decir, durante la época de

Octavio Augusto y sus sucesores. Es un estilo mixto porque en cierta manera es

una mezcla de los dos anteriores, es menos real y más fantástico.

Se caracteriza por la representación de

elementos ornamentales muy ligeros,

apareciendo también edificios

fantásticos, frisos con niños, elementos

vegetales muy estilizados, figuritas de

animales, de humanos, y pequeñas

escenas mitológicas. Los colores son

muy intensos.

Se dio más en Roma que en Pompeya y

destacan las de la Domus Aúrea de

Nerón.

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ESTILO ILUSIONISTA O ESCENOGRÁFICO

Se trata de la pintura que se manifiesta desde la época de Nerón, en la primera

mitad del siglo I hasta el final del mismo. Toma elementos del segundo y tercer

estilo.

Es el estilo más confuso. En él aparecen también escenas mitológicas, históricas,

tiene un gran recargamiento decorativo, aparecen cortinajes y telones y cobra

mucho desarrollo el paisaje. También aparece en la Domus Aúrea de Nerón y en la

casa de los Vetii en Pompeya.

También hay frescos llamados por Vitrubio "Megalográficos", que se dan en el s. I

a.C. y parte del I d.C. Representan personajes de tamaño natural que componen

escenas. No hay muchos, pero sí de una gran calidad. Destaca "La villa de los

misterios", en Pompeya, de época de Octavio Augusto.

Después del s. I d.C. la pintura se limita a grandes masas pictóricas sin delimitar,

con búsqueda de efectos claroscuristas con un gran detallismo en las

representaciones, pero después se da una reiteración de los estilos pompeyanos. En

el s. II encontramos muchos mosaicos y revestimientos de mármol sin

compartimentación. En época de Adriano se hacen muchos estucados con pinturas

geométricas y vegetales y pinturas con un sentido muy pictórico, con colores más

claros y sfumato.

La pintura de caballete y los pequeños

frescos también se dan. Los temas se

enriquecen: historia, paisajes de distintos

tipos, mitología, bodegón, vida cotidiana,

animales y el retrato.

El retrato se da desde el s. I a.C. pero es en

el s. II cuando proliferan. Destacan los del

Fayum, unos retratos funerarios en tela o en

madera que están realizados con la técnica

de la encáustica.

Un buen ejemplo de retrato es "El panadero y

su esposa", del s. I en Pompeya.

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PERSONAJES

LA FUNDACIÓN DE ROMA: LA LEYENDA

Según la leyenda en el siglo

VIII a. C. reinaba en Alba

Longa, ciudad de Lacio,

Numitor, que fue destronado

por su hermano.

Este último convirtió en vestal a su sobrina con el

fin de evitar que ésta tuviera descendencia.

Marte se enamoró de ella y de su unión nacieron los gemelos Rómulo y Remo;

po r o rden de su t í o ambos hermanos fue ron arrojados al Tíber. Una

loba los encontró en la orilla y los amamantó. Cuando alcanzaron la

madurez, destronaron a su tío, devolvieron el trono a su abuelo Numitor, y

fundaron Roma cerca del lugar donde la loba los alimentó.

HERMANOS GRACO

Los hermanos Tiberio y Cayo Graco fueron educados por

su madre y po r l os me jo res maest ros g r i egos ,

que l es inculcaron la necesidad de una reforma en la

sociedad a favor del pueblo.

Ante las enormes diferencias

sociales entre patricios y plebeyos durante la

República, estos dos nobles romanos se erigieron en

defensores de los oprimidos y presentaron sus

proyectos de reforma agraria para repartir las tierras y

crear una clase media rural.

Se opusieron a esta reforma el Senado (los patricios) y

los Graco fueron asesinados por las revuel tas

socia les que se provocaron, fracasando así su intento.

ADRIANO

Emperador romano, nacido en Itálica, de familia

romana. Al quedar huérfano fue adoptado por el

emperador Trajano, a quien sucedió.

El principal objetivo de su política fue conseguir la

paz a toda costa.

Viajó por espacio de varios años por todos los territorios del Imperio,

con el fin de conocer por sí mismo las necesidades de sus súbditos.

Durante su reinado todos los pueblos

de su Imperio conocieron una era de

bienestar.

En Roma ordenó la construcción del

famoso casti l lo de Sant'Angelo, para que

sirviera de mausoleo a los emperadores

romanos. Los últimos años de su vida los

pasó triste y enfermo, torturado por toda

clase de dolencias.

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CONSTANTINO (EMPERADOR)

El emperador Constantino era hijo de

Constancio Cloro y Santa Helena.

El período de su reinado se caracteriza por

los grandes acontecimientos de

transformación social y política del Imperio Romano.

En el año 313 promulgó el famoso edicto de Milán con el

que los cristianos tenían la libertad de culto,

terminándose así las persecuciones.

En el año 325, de acuerdo con el Papa Silvestre,

convocó el Conc i l i o de N i cea , condenando e l

a r r i an i smo (here j í a) y robusteciendo a la Iglesia.

Con esto dio comienzo la tendencia de los

emperadores a inmiscuirse en las cuestiones de

la Iglesia (cesaropapismo).

Dedicó todo su interés y todo su ingenio de

innovador y r e f o rm a d o r a r e o r g an i z a r e l

e s t a d o y r e a n i m a r l o d e l a decadencia en la

que se hallaba.

Trasladó la capital de Roma a Bizancio que tomó entonces el nombre de

Constantinopla.

Llevó a cabo la transformación del Imperio en monarquía absoluta. Antes

de morir hizo profesión de fe y recibió el bautismo.

Su madre, Santa Helena, era hija de un

tabernero y mujer de extraordinaria

belleza. Se casó con Constancio

Cloro, quien más tarde, al

convertirse en César, la repudió

para casarse con Teodora.

Sin embargo su hijo,

Constantino El Grande, la

colmó de honores y ella a

su vez ejerció enorme

influencia en la política

religiosa de su hijo.

Convertida al cristianismo, emprendió un viaje a Tierra Santa donde

visitó los Santos Lugares y mandó construir iglesias.

EDAD ANTIGUA medio/Historia...con objetos para la vida de ultratumba, lo cual denota la creencia,...

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