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PRESENTACIÓN 

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EDUCACIÓN EN EL PERÚ

DEFINICIÓN

Educación viene del latín educere que significa 'sacar', 'extraer', y educare que

significa 'formar', 'instruir 

CONCEPTO 

La educación puede definirse comoel proceso de sociai!ación de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprendeconocimientos. La educación también implicauna concienciación cutura " conductua,donde las nuevas generaciones adquieren los

modos de ser de generaciones anteriores.

CAPI#UL$ I

EDUCACIÓN EN L$% PUE&L$% PRII#I($%)

La educación está tan difundida que no falta enninguna sociedad ni en ningún momento de la

istoria. En toda sociedad por primitiva que sea,encontramos que el ombre se educa.

Los pueblos primitivos carecían de maestros, deescuelas y de doctrinas pedagógicas, sinembargo, educaban al ombre, envolviéndolo ypresionándolo con la total de las acciones yreacciones de su rudimentaria vida social. Enellos, aunque nadie tuviera idea del esfuer!o

educativo que, espontáneamente, la sociedad reali!aba en cada momento, la

educación e"istía como eco. En cualquiera de las sociedades civili!adascontemporáneas encontramos educadores, instituciones educativas y teoríaspedagógicas# es decir, allamos una acción planeada, consciente, sistemática. Laimportancia fundamental que la istoria de la educación tiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la umanidad.

El eco educativo no lo presenta la istoria como un eco aislado, se estudiavinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas, religiosas, sociales y políticasque sobre él an influido. Al verlo así, como un con$unto de circunstancias que lo anengendrado, permite apreciar en qué medida la educación a sido un factor en laistoria y en qué medida una cultura es fuer!a determinante de una educación.

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*)*) La Educación De Los Pue+os Primitios

Es una educación natural, espontánea,inconsciente, adquirida por la convivencia depadres e i$os, adultos y menores. %e trata de una

educación por imitación, así aprende lascostumbres de la tribu, cantos ydan!as, lengua$e que constituye su mayor instrumento educativo.

Pueblos Cazadores: procedimientos paraeducación muy la"a, indisciplina, guerra, aunque noposeían rique!as o propiedades que puedan incitar al ataque y robo de otros pueblos, en ellos secultivaban ciertas cualidades personales,

particularmente la destre!a física y la resistencia oendurecimiento con respecto al dolor y al clima.

Pueblos Agricultores Y Gaaderos De !a "#oca Posterior: las faenasagrícolas y ganaderas requieren orden, aprender fenómenos meteorológicos# lamadre ocupa un lugar más importante en la familia. La guerra impone en laeducación de los i$os una disciplina más rigurosa y una preparación para el usode armas.   El arte se ace más esquemático. Aparte de esta educaciónespontánea, ay en los pueblos primitivos una forma intencional de educación quees la iniciación de los efebos, mediante ella reciben los $óvenes

un entrenamiento muy riguroso. Los ni&os son tomados de la familia y de la aldea,reunidos por grupos y sometidos durante unas semanas en lugares solitarios, ene$ercicios y pruebas para la disciplina del alma, ale$amiento de los malosdemonios y adquisición del carácter  masculino. %on dan!as, ascetismo ymortificaciones que provocan estados anímicos y é"tasis pasa$eros, pero tambiénse practican e$ercicios como partidos de ca!a, e$ercicios de armas, etc.la dirección de todo esto puede confiarse a un $efe, sacerdote o anciano.

La educación e"iste desde que ay ombres sobre el 'erú y por ende en la (ierra.La mayor parte de la vida umana a transcurrido en la etapa primitiva opreistórica.

%e pueden distinguir dos etapas en el desarrollo de esa vida) la del ombreca!ador *paleolítico+ y la del ombre agricultor *neolítico+.El ca!ador es nómada, se convierte poco a poco en agricultor y ganadero,adquiriendo estabilidad y formando clanes y tribus.

orrespondiendo a estas formas de vida se desarrollan estructura social diferente.En la época del ombre ca!ador, el varón ocupaba el lugar más importante, y lamu$er  aparece en uno secundario. En la edad del agricultor la mu$er  aparece enun lugar preeminente por estar a cargo, además de las faenas domésticas, laslaborales agrícolas.

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La base de la vida de estos grupos sociales era la familia, agrupadas en forma declanes o tribus con un ser animado del cual se suponen descendientes. Estosgrupos poseen cultura, armas y utensilios manufacturados por ellos.

*)-) Caracteres De La Educación Espont.nea Primitia

%e aprende por imitación, rasgoeminentemente social de laeducación primitiva, se limita alpresente inmediato con un fondomágico, asta la consagración uordenamiento de la $uventud tienecarácter ritual.Esta demostrada la e"istencia deun comunismo de tribu como origen

de los pueblos conocidos en elmundo. Los primeros seres umanosque abitaron en el antiguo 'erú, sinduda alguna, fueron las ordas delos clanes errantes los queconformaron los ayllus y éstos lastribus sedentarias o comunidades primitivas. En esta agrupación primitiva tuvomayor presencia los ayllus, que también fueron errantes y luego sedentarios# deeste modo, integraron la comunidad primitiva del 'erú. Asentada sobrela propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de sangre,   eran sus

miembros individuos libres, con derecos iguales, que a$ustaban su vida a lasresoluciones de un conse$o, formado democráticamente por todos los adultosombres y mu$eres de la tribu.

-ás adelante, los adultos e"plicaban a los ni&os, cuando las ocasiones lo e"igían,cómo debían de conducirse en determinadas circunstancias. En el lengua$e gratoa los educadores de oy, diríamos que en las comunidades primitivasla ense&an!a era para la vida por medio de la vida) para aprender a mane$ar elarco, el ni&o ca!aba# para aprender a guiar una piragua, navegaba.%i los padres de$aban a los ni&os en completa libertad, cómo todos los adultosresultaban después idénticos/, en virtud de qué la anarquía de la infancia, se

transformaba en la disciplina de la madure!/ (odo eso se producía por laconcepción del mundo, pues el primitivo supuso, que la 0aturale!a estabaorgani!ada en igual forma) su religión  fue por eso una religión sin dioses. Losprimitivos creían, en efecto, en fuer!as difusas que impregnaban a todo loe"istente, de la misma manera como las influencias sociales impregnaban a todoslos miembros de la tribu. 1astaba tal modo de pensar y actuar de los adultos paraque los ni&os se auto disciplinarán.2e esta concepción *la única posible en una sociedad rudimentaria en que todoslos miembros ocupaban un sitio igual en la producción+ deriva lógicamente el idealpedagógico al cual los ni&os debían de a$ustarse. El 3deber ser4, en el cual

estaba la raí! del eco educativo, les era sugerido por su medio social desde elmomento mismo de nacer. on el idioma que aprendían a ablar recibían una

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cierta manera de asociar o de idear# con las cosas que veían y las voces queescucaban, se impregnan de ideas y sentimientos elaborados por generacionesanteriores# se sumergían de manera irresistible en un orden social que losinfluenciaba y moldeaba. 0ada veía, nada sentían sino a través de manerasconsagradas en su grupo. %u conciencia era un fragmento de la conciencia social,

y se desenvolvía dentro de ella. 2e modo tal que antes que el ni&o ba$ara de lasespaldas de la madre abía recibido, de manera confusa todavía, pero conrelieves ponderables, el ideal pedagógico que su grupo consideraba fundamentalpara la propia e"istencia. En qué consistía ese ideal/# en adquirir, asta acerloimperativo como una tendencia orgánica, el sentimiento profundo de que no abíanada, absolutamente nada, superior a los 5ntereses y las necesidades de la tribu.En la comunidad primitiva, los fines de la educación derivan de la estructuraomogénea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al grupoy se reali!an igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea eintegral) 3espontánea4 en cuanto no e"iste ninguna institución destinada a

inculcarlos# 3integral4, en cuanto cada miembro incorpora más o menos bien todolo que en dica comunidad es posible recibir y elaborar.

Este concepto de la educación como una función espontánea de la sociedad,mediante la cual la prole se aseme$a a los adultos, de$ó de serlo cuando lacomunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dividida enclases, por la distribución de los productos, la administración de 5n$usticia, ladirección de la guerra, la inspección del régimen de riego, etc. En consecuencia,la educación no estaba confiada en nadie en especial, sino a la vigilancia difusadel ambiente, orientada a un fin práctico, útil para la vida.

*)/ CARAC#ERI%#ICA% DE LA %$CIEDAD PRII#I(A

Escase! de instrumentos de traba$o

5ne"istencia de la propiedad privada

 Ausencia de clases sociales

5ne"istencia de un Estado

2ivisión natural del traba$o

2escubrimiento del fuego

La cooperación simple 2istribución igualitaria

*)0 CARAC#ERI%#ICA% DE LA EDUCACI$N PRII#I(A

E% ACLA%I%#A1 La Ed. es omogénea, es decir, no diferenciada.

E% A%I%#EA#ICA1 0o ay instituciones ni programas, métodos, medios

au"iliares.

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E% ADAP#A#I(A1 Está orientado a liberar a los educandos de los peligros y

acecan!as del medio, buscar medios de subsistencias y garanti!ar su vidafutura.

Es I2#ICA1 6emedan las ocupaciones serias de sus padres y adultos,

desarrollando ábitos de traba$o.

N$ C$ERCI3N1 Los ni&os no eran nunca castigados, se les de$aba crecer .

E#$D$L$45A L6DICA1 Los ni&os aprenden $ugando todo lo que acen sus

padres.

E% 74IC$ 8 RELI4I$%$1  Los magos y eciceros e$ercen funciones de

maestros transmitiendo sus secretos) dan!as y ceremonias.

E% PR7C#ICA1  A los $óvenes se les ense&a a ca!ar, recolectar, pescar,mane$ar armas. 7ay una necesidad de buscar alimentos y ayudar.

E% DI9U%A1 8a que es el propio medio ambiente *naturale!a, sociedad+ quien

educa. 0o está confiada a nadie en especial.

E% 4RE4ARIA) El individuo está totalmente subordinado a la tribu y se somete

a ella.

DE IND$LE INC$N%CIEN#E1 'orque los ni&os sin proponérselo y los adultos

sin planeárselo entregan conocimientos que permiten reproducir lascondiciones materiales de e"istencia.

E% E%P$N#7NEA1 Los ni&os adquieren los conocimientos que les transmite

su comunidad de modo natural por el solo eco de vivir en ella.

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CAP:#UL$ III

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EDUCACIÓN EN LA EP$CA REPU&LICANA

*) Educación

El siglo :5: trae nuevas ideas respecto a la

educación. ; corrientes liberales ablan de la

difusión de la educación a todos los niveles

sociales, de la gratuidad de

la ense&an!a primaria y de su obligatoriedad,

así como de la abilitación de los estudiantes

necesitados con te"tos y útiles# también de la

aplicación de nuevos métodos pedagógicos

como el lancasteriano y el de 'estalo!!i. Las influencias que llegaron al 'erú

procedían, inicialmente, de 5nglaterra y <rancia.

*)*)* &RE(E E($LUCIÓN ;I%#ÓRICA DEL %I%#EA EDUCA#I($)

 A comien!os de la era republicana en el 'erú, el interés por la educación pública se

ace patente a través de las onstituciones

del Estado y de la =rgani!ación -inisterial. La

onstitución de >?@ se&ala que, el ongreso

dictará 3todo lo necesario para la instrucción

pública por medio de planes fi$os, e

instituciones convenientes a la conservación yprogreso de la fuer!a intelectual y estímulo de

los que se dedicaren a la carrera de las

letras4# asimismo, agrega que 3la instrucción

es una necesidad común, y la 6epública la

debe igualmente a todos sus individuos4. A partir de entonces, las normas educativas

tomaron una clara orientación democrática.

%in embargo, el Estado tuvo serias limitaciones de orden político y económico paraimpartir la ense&an!a pública, complementando la norma en la onstitución de >?@?,

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cuando se le atribuye una mayor importancia a la educación, al se&alar que eran

atribuciones del ongreso proponer 3Los 'lanes Benerales de Educación e

5nstrucción 'ública, y promover el adelantamiento de las artes y ciencias4 cuya

e$ecución supervisarían las Cuntas 2epartamentales. Algo muy importante que no

puede de$ar de mencionarse es que, en la onstitución de >?@?, el Estado asume la

responsabilidad de garanti!ar) 3La 5nstrucción 'rimaria gratuita a todos los

ciudadanos, la de los establecimientos en que se ense&an las ciencias, literatura y

artes# la inviolabilidad de las propiedades intelectuales y los establecimientos de

piedad y beneficencia4.

En >?, durante el proceso de consolidación de Educación 'rimaria, fue creado el

2epartamento de 5nstrucción, incrementándose el número de planteles. 'recisamente

Bamarra en su segundo gobierno *>?D+ fundó la 2irección de Educación 'rimariacomo órgano normativo encargado de preparar los planes y programas, así como

buscar la aplicación de un método único en la ense&an!a.

Los niveles educativos de aquella época en el 'erú, estuvieron definidos por la

Educación.

 *)*)- Ramón Castia " a Educación <*=>?@

En la istoria de la educación peruana, astilla contribuyó decisivamente a la

ense&an!a pública y a su organi!ación administrativa a través de la promulgación.

Reamento de Instrucción de *=>?)

on este dispositivo trató de poner fin a la desorgani!ación administrativa y

pedagógica imperante.

0o obstante los mandatos constitucionales de >?@? y >?F en el que se otorgaba al

ongreso proponer los 3'lanes Benerales de Educación e 5nstrucción 'ública4, éstos

no se cumplieron, abiendo generado en la educación pública una e"igencia de

renovación de acuerdo con la época.

 

E Reamento de Instrucción,

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atalogado como la primera Ley de 5nstrucción 'ública, previa aprobación del

ongreso, fue titulado 6eglamento de

5nstrucción 'ública para las Escuelas y

olegios de la 6epública. onsta de >

capítulos y GH artículos donde se aborda la

clasificación de los planteles, se norma el

funcionamiento de las escuelas, colegios y

universidades, así como el régimen de política

educativa, las directrices sobre la ense&an!a

pública y privada, régimen del profesorado, presupuesto educativo y atribuciones del

Estado en la marca de la educación nacional.

La Educación se diidBa en p+ica " priada.

 La 'ública comprendía tres grados)

'rimaria en las escuelas, secundaria en los colegios y superior en los olegios

-ayores y ;niversidades.

La 'rimaria se impartía en dos ciclos en las escuelas de primer y segundo orden.

La %ecundaria se estudiaba en los olegios -enores y -ayores. Los olegios

-ayores estuvieron considerados como una antesala de la ;niversidad.

2e acuerdo a dico 6eglamento, las ;niversidades incrementaron de cinco facultades

a seis) iencias Eclesiásticas, *incluyendo ánones y 2ereco Eclesiástico+, 2ereco,

-edicina, -atemática,

iencias 0aturales, <ilosofía y 7umanidades.

*)*)/ E inisterio de Instrucción,

(enía como principal órgano e$ecutivo a una

Cunta Beneral de 5nstrucción  con filiales

dependientes en cada capital de

2epartamento, de provincia y en todas las

parroquias. Es así que ba$o el ordenamiento de

este 6eglamento, la ense&an!a privada se normaba por la reglamentación general,

e"istiendo libertad para escoger el método de ense&an!a más adecuada y los te"tos

que se creyeren más convenientes.

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Los artículos D? al I, estaban referidos al -agisterio, en el que se vislumbraba el

claro respeto a los derecos adquiridos y manda que en el futuro los postulantes a

cargos pedagógicos deban rendir e"ámenes especiales, con e"cepción de docentes

en las nuevas ramas de la ense&an!a que se

implantaran en el país. Asimismo, en su artículo I@ y I establece la sanción para los

docentes y alumnos respectivamente, se&alando para el último caso que el castigo

3asegure la reforma de los educandos, sin degradar su cora!ón, como sucede con la

flagelación, palmeta y demás castigos de este género proibido por las leyes4.

En lo referente al financiamiento de la educación este reglamento se&ala el origen y el

destino de los fondos estipulando que las rentas dadas por el estado se administren

por las (esorerías 2epartamentales y las de origen privado por los respectivos

planteles, efectuándose todo gasto previo presupuesto mensual, elaborado por el

2irector con el visto bueno del 'residente de la Cunta de 5nstrucción.

*)*)0 En e seundo o+ierno de Don Ramón Castia se promuó e Reamento

Li+era <*=>>@

 Apoyado por un grupo de liberales, entre los que se encontraba %ebastián Lorente.

Este dispositivo mantiene la división tripartita de la

educación) 'opular, impartida en las escuelas, la

-edia en los colegios y la Especial impartida en las

universidades, escuelas e institutos profesionales. El

principio de este 6eglamento fue la búsqueda de una

educación integral del individuo y su perfeccionamiento

3moral, intelectual, estético y físico4.

2entro del género de la Educación Especial, paralelamente a las universidades pero

en rango menor, estaban las Escuelas e 5nstitutos cuyo fin era el cultivo de la

3Educación científica de algunas profesiones4. ondición indispensable para el

ingreso a estos centros era aber concluido la instrucción popular y la instrucción

media.

omo medida complementaria, astilla promulgó una ley *@?J55J>?G>+ reconociendo al

docente su calidad profesional. El te"to respectivo enuncia que la docencia es una

3profesión creadora de todas las demás que e"isten en la sociedad4, debiendo sus

miembros go!ar de derecos y prerrogativas

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preferenciales. En consecuencia, declara la Ley que el 3profesorado es carrera

pública4.

El presidente áceres, en >??G, intentó algunas reformas con el reglamento del

de noviembre, pero dos a&os después retomó el de 'ardo *H de diciembre+,el cual no sufrió cambios sustantivos.

En su relato de >??I, el via$ero alemán -iddendorf destacaba la decadencia

de la instrucción media, por la escase! de colegios y la falta de desarrollo de

los planes adecuados corno para un bacillerato. Así, aunque sin diferencias

e"traordinarias, resultaban en me$or pie la ense&an!a primaria, que estaba

principalmente a cargo de los conce$os provincia les, así como

de instituciones particulares# y la ense&an!a superior, que aunque con altiba$os,

se abía eco esfuer!os por me$orarla.

  *)*)> Primaria o Eementa " a Educación %uperior.

La primera se dio mediante las Escuelas Lancasterianas gratuitas, teóricamente con

sustento legal democrático, más en la práctica predominaba la instrucción

colonial, es decir la educación como un privilegio de

casta en el que se marginaba al esclavo negro y al

indio.

La Educación %uperior se impartía en las

universidades y colegios mayores. Las ;niversidades

según Kalcárcel eran centros donde se obtenía un

título después de aber recibido muy poca instrucción,mientras que los olegios -ayores eran calificados

como entros de Actividad Educativa. <uncionaban cinco ;niversidades) 3%an -arcos

de Lima, %an ristóbal de 7uamanga en Ayacuco, %an Antonio de Abad en el usco,

%anto (omás y %anta 6osa de (ru$illo y %an Agustín de Arequipa4.

Entre los antiguos olegios -ayores de 3%an arlos4, 3%an <ernando4 y el de la

35ndependencia4 se impartían ense&an!as de tipo universitario en los campos de

filosofía, dereco y medicina. %e dice que fueron los planteles más efectivos en la vida

cultural del 'erú.

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El >D de noviembre de >?D se fundó el 3olegio de Buadalupe4, desde cuyo seno el

pedagogo espa&ol %ebastián Lorente contribuyó al progreso de la educación en el

siglo :5:. Entonces afirma Kalcárcel, surge un típico enfrentamiento de los colegios

nuevos, llamados 3-enores4 *Buadalupe+ con

los antiguos 3-ayores4 *%an arlos+. 'osteriormente los colegios nuevos se

transformaron en los actuales planteles de secundaria, mientras que los mayores

fueron absorvidos por las universidades. 'or e$emplo, del olegio -ayor de %an

arlos, renacen revitali!adas, las <acultades de Letras, de iencias y de 2ereco %an

-arcos, mientras que el olegio de %an <ernando es punto de partida para una

reorgani!ación de la <acultad de -edicina de la citada universidad.

%ebastián Lorente representa un tipo de docente liberal en Buadalupe, frente a la

posición conservadora del clérigo 1artolomé 7errera en %an arlos.

La educación femenina, cuyas raíces están en el momento de la emancipación,

también i!o presencia en esta época. El protector %an -artín pretendió crear una

Escuela 0ormal de -u$eres, pero el Libertador 1olívar y su onse$o de Bobierno

fundan los Bineceos del usco y Lima. la Escuela 0ormal <emenina se dió en >?G

durante el gobierno de %anta ru!.

La educación femenina se caracteri!ó por ser eminentemente doméstica, moral y

patriótica y de tipo memorista. %u finalidad principal fue formar esposas modelo que

fueran el sostén social de la familia.

Los planes y programas de estudio diferían según la escala de clase. La educación

comen!aba en las escuelas de primeras letras y concluía en los colegios de

educandas. Las mu$eres no tenían acceso a las ;niversidades ni a los olegios

-ayores.

La docencia ;niversitaria y no ;niversitaria en este lapso no fue la más alentadora,debido a dificultades de orden económico y a la discriminación por ra!ón de se"o. A

igual cargo, las mu$eres docentes ganaban menos que los varones# abiéndose

generado un déficit que, incluso ya en >?@I trató de suplirse aciendo un llamado a las

se&oras de la alta sociedad para que colaborasen en la ense&an!a primaria.

 *)*) Panes de estudio

La crítica generali!ada es que no se contó con una programación orgánica)

-ucas asignaturas se ense&aban simultáneamente, en diversos grados

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educativos. Así, por e$emplo... Beometría, Aritmética, aligrafía, -úsica,

(eneduría de Libros, etc Cunto a

álculo 5nfinitesimal, Mtica, <ilosofía, Lógica,

-oraN, 2ereco o -ecánica Aplicada, etc.

 Además cada colegio seguía un plan distinto.

'ara empe!ar, claramente se aprecia que el

estudio de las ma>emi no guardaba el orden

secuencial adecuado y posiblemente allí

empe!ara el reca!o por tal materia, por la falta de bases necesarias para su

estudio. (ambién, para >?I, Lastarria tiene palabras seme$antes, al lamentar 

que no ay un plan de estudios común y sistemado para los colegios

estatales y que no aya producción nacional libresca.

Los diferentes niveles, de acuerdo con los reglamentos, debían presentar 

características propias# así, la instrucción popular debía ser general y sencilla,

la media simultanea y e"tensa y la especial limitada a su ramo y profunda ,

aunque como se puede apreciar esto no siempre se cumplía y centros como

%an arlos y Buadalupe, abilitados inicialmente para instrucción media,

terminaron preparando universitarios.

2e acuerdo con lo anterior, la educación popular comprendía cursos de

religión, ortología, caligrafía, reglas de urbanidad, igiene, economía

doméstica, geografía e istoria del 'erú, elementos de geometría, ciernen tos

de física, química, istoria natural, aplicación a las artes comunes y cultivo del

campo, teneduría de libros, dibu$o lineal, música y pedagogía.

En cambio, la instrucción media abarcaba) religión, lengua latina, y griega,francesa e inglesa, geografía e istoria, matemáticas, elementos de ciencias

naturales y filosofía, literatura castellana y artes de ornato.

-) Profesorado

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2e acuerdo con cada nivel variaban las e"igencias

para ocupar las pla!as docentes. Los profesores de

primaria debían rendir un e"amen, pero para ser 

directores debían someterse a un concurso público

en el cual se evaluaba los méritos de los aspirantes.

'ara ingresar como profesor  de media

el procedimiento era similar, pero en este caso los

aspirantes a directores debían tener grado

universitario y era el conse$o de instrucción pública ellos elegía de la terna presentada por los onse$os

departamentales. -iddendorf se&ala que le+ mismo

regía para los colegios femeninos. %in embargo, queda una interrogante en

este caso, pues la mu$er sólo tuvo acceso a la universidad en el presente siglo.

En cuanto a los profesores universitarios, para ser titulares debían someterse a

un concurso.

on animo de incentivar la profesión magisterial, el @ de febrero de > ?G>, el

presidente astilla decreto Oue la ense&an!a pública es la profesión creadora

de todas las demás que e"isten en la sociedad... por lo cual debía disfrutar de

todas las prerrogativas y para ello concedió a los profesores de media y

superior $ubilación y montepío y a los empleados públicos que ubiesen

ense&ado en colegio nacional el pago especial de esa labor.

 -)*)* Educación femenina

Empe!ó o ser tomado en cuenta desde los últimos a&os de la 5ndependencia,

cuando se crearon los colegios de educandas, inicialmente en Lima, usco y

 Arequipa, pero a la ve! se proibió su ingreso a colegios mayores *media+ y

universidades. En los casos en los cuales llegara a los mayores grados de

primaria, los esto estudios debían ser mas simples que los de los varones.

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En Lima se creó, en >?@I, un gineceo en el convento

de la oncepción donde llevaron cursos de

aritmética, música, geografía, istoria, religión

cristiana, labores, escritura y lectura.

'ara el usco también se fundó un colegio de

educandas *? de $ulio de >?@I+, pero laico y de  carácter  liberal# sin embargo, la

apertura se retardó asta el l de abril de >?@H. %e le dotó de las rentas que

correspondían a los conventos supresos de %an Agustín y 6ecoleta

<ranciscana y los fondos de los ba&os 7uancaro. La primera directora fue

(adea de la ámara y el mayor progreso lo alcan!ó durante la onfederación

'erúJboliviana. -ás adelante, sólo se impartiría primeras letras asta >?DH. Allíestuvieron mu$eres que luego destacaron intelectualmente, como (rinidad

Enrique! y lorinda -atto de (urner.

En Arequipa, el colegio de educandas también fue anterior a >? y las

clausuras del a&o escolar se acían con asistencia de las autoridades. En

>?, el prefecto general Cuan Cosé %alas y el comandante general 2omingo

0ieto quedaron tan impresionados on la formación de las ni&as que

entregaron sus anillos para rifarlos entre las pupilas. El prefecto, además, i!o

traer comida de su casa para todos y contrató los palcos del teatro para invitar 

a las educandas, previa autori!ación de la directora.

En >? se estableció una escuela lancasteriana en la casa del colegio de la

5ndependencia. %e dieron cursos de lectura, escritura, doctrina cristiana,

aritmética y costura. La directora fue la se&ora Cuana Loigorri, El sueldo de los

profesores se fi$ó en pesos al mes. <uncioné asta después de >?D.

En Lima, a partir de >?, se fundaron otros colegios corno el de Educandas

del Espíritu %anto *>?+, dirigido por 7ortensia 1oyer de 0usard, donde se

otorgaban becas para servidores del país. 'osteriormente, fue regentado por 

mon$as franciscanas de inspiración $esuítica. En >??, -ercedes 7aro de

-endiburu condu$o otro colegio femenino, que tuvo por cursos) doctrina

cristiana, ortología, caligrafía, gramática castellana y francesa, mitología,

istoria, dibu$o, bordado en tul y bastidor, música vocal e instrumental y baile.

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1a$o la administración de %alaverry, se dio un reglamento muy detallado para el

colegio de educandas *>?I+, pues se establecía las materias de ense&an!a y

tanto el orario de clases como del internado y los períodos vacacionales.

=tros colegios de educandas se establecieron en 5ca *>?@?+, -oquegua, usco

*>?DH+, (ru$illo *>?D?+, 'uno *>?D?) colegio de Educandas de %anta 6osa+# y en

(acna un colegio particular.

En la década de >?I a >?G se estableció la creación del olegio de

Educandas de Ayacuco *>?IGJ>?G>+ y el 7uancavelica *I de febrero de >?G>+.

En -oquegua se estableció un colegio de ni&as el >I de mayo de >?G># en

(arapacá se i!o lo propio en octubre de >?G@. 'ara estos a&os, el olegio deEducandas del usco 0uestra %e&ora de las -ercedes estuvo dirigido por 

 Antonina 'ére!.

 Además, algunas religiosas vinieron con la misión específica de ocuparse de la

educación femenina, tales fueron las madres de los %agrados ora!ones de

Cesús y de -aria, que establecieron la escuela de ni&as de 1elén, plantel que

logró el más alto prestigio. Las religiosas llegaron al 'erú en >?D? y se

instalaron en la calle 1elén, cerca al 'orque de laE"posición. Las alumnas

llegaron a ser >? internas y ? e"ternas. 6ecibían ni&as entre cuatro y doce

a&os. Las ermanas fueron en su mayoría francesas y aumentaron asta

cincuenta y oco.

=tra congregación que llegó fue la del %agrado ora!ón, llamada por -anuel

'ardo. Es también de origen francés y tomaron como local el antiguo convento

de los $esuitas, de$ado por los padres oratorianos de %an <elipe de 0eri. Elcolegio se conoció como inglés por la presencia de religiosas norteamericanas

e irlandesas, además de belgas, italianas y algunas peruanas. (omó el nombre

de Escuela de 0i&as de %an 'edro. <ue un centro particular, ;% no recibió

subsidió estatal, no obstante se comprometió a la formación de veinte

normalistas para provincias. La pensión mensual ascendía a @ soles.

'or la misma feca *>?H@+, las ermanas de la congregación Eudista *fundada

por Cuan Eudes+, recibieron la asa de E$ercicios de %an Agustín, a fin de que

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establecieran una casa de educandas y asilo para mu$eres. Así nació el colegio

del 1uen 'astor, con tres secciones e internado para

ni&as de cuatro a catorce a&os. Al lado estuvo el asilo

para mucacas adultas que desearan llevar vida

retraída, pero sin votos *beaterio+ y . . . una casa de

salvación para mucacas y mu$eres que an llevado una vida licenciosa y que

quieren o deben corregirse aquí, pues en esta clase ay uéspedes obligadas

y voluntarias. %e les llama -agdalenas, arrepentidasP y a las primeras sólo

-agdalenas.

El internado cuenta con > ni&as y G ermanas arrepentidas y @

magdalenas. los reglamentos son mas rígidos y las educandas sólo salencuatro veces al a&o para ir con sus familias.

 Además de éstas, e"istieron otras escuelas particulares de menor importancia.

on el tiempo, las escuelas se convirtieron en colegios y dieron completa la

instrucción primaria y media.

-)*)- Escueas repu+icanas

2esde los días emancipadores, los libertadores quisieron establecer escuelas

normales según el modelo inglés lancasteriano y se contrató para ello al

pedagogo inglés 2iego (omson, quien era, además agente misionero de la

%ociedad 1íblica 1ritánica de propaganda protestante, por lo cual, a pesar de

que traba$ó en armonía con el maestro y sacerdote peruano Cosé <rancisco de

0avarrete, no pudo e$ercer plenamente su labor evangélica y terminó por de$ar 

el país sin que dicas escuelas ubieran tenido el avance necesario.

En >?@G, fue el ministro Cosé -aría de 'ando quien trató de incentivar su

establecimiento y creó en Lima una para varones y otra para mu$eres, además,

intentó promover su apertura en provincias y capitales de departamentos, pero

esto no se cumplió.

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on la misma orientación dispuso %anta ru!, en >?G, la creación de la

Escuela 0ormal <emenina que estaría . . =rientada a una ense&an!a moral y

memorísticaP solo para los queaceres doméstico y se daría en beaterios4

'ara el Estado surJperuano decretó *>F de $unio de

>?G+ su establecimiento en todos los

departamentos, serían gratuitas y seguirían el

método lancasteriano. Las regentaría un director 

e"perto en el método.

El sistema de e"ámenes sería semestral y público y se premiaría tanto a

alumnos como a profesores. El @ de $ulio se nombro director de las escuelas

normales de Arequipa a 0icolás <ernánde! de 'iérola, administrador  generalde las rentas de la 1eneficencia. Al ano siguiente, 'iérola fue reempla!ado por 

Kicente arva$al. Al caer la onfederación. 2esaparecieron las escuelas

normales.

;n nuevo intento se i!o en >?I@. Esta ve! con modelo espa&ol, para lo cual

se contrató al profesor <rancisco 1allesteros, $unto con dos de sus ermanos,

para la dirección# pronto ubo un entredico con el gobierno que provocó la

rescisión del contrato y nuevamente desapareció la Escuela 0ormal.

En >?IF se aprobó c reglamento preparado por -iguel Estorc y se inauguró la

Escuela 0ormal el l de $unio de >?IF, en el local que abía sido de

la aduana *calle %an -artín+. Entre los profesores estuvieron Cosé Branda y

-elcor Barcía. Los estudios duraban cinco a&os y tuvo un régimen mi"to)

alumnos internos *de quince a veintidós+ que llegaron a treinta y seis, y

e"ternos que sumaron @GD *de cuatro a catorce a&os+.

-)*)/ $tros centros de estudios superiores fueron)

El %eminario de %an Cerónimo de Arequipa preparaba sacerdotes y

profesionales liberales o daba cultura general. 'ara >? el rector fue el 6.<.

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la acción política. La solución que plantea es la posibilidad de

la competencia mediante la ampliación de la educación a toda la población

&I&LI$4RA9:A

Lee todo en) 2efinición de educación J Oué es, %ignificado yoncepto ttp)QQdefinicion.deQeducacionQRi"!!D?K-2"u;2