El arte de ilustrar sermones FRACCIONADO.docx

7/26/2019 El arte de ilustrar sermones FRACCIONADO.docx

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Contenido

El arte de ilustrar sermones.....................................................................................................3

Agradecimientos....................................................................................................................3

Introduccin..........................................................................................................................4

CAPTULO 1.........................................................................................................................6

En busca de una ilustracin.................................................................................................6

CAPTULO 2.......................................................................................................................17

El mal, y el buen uso de las ilustraciones..........................................................................17

CAPTULO .......................................................................................................................24

!isin im"osible.................................................................................................................24

CAPTULO #.......................................................................................................................31

El $umor en las ilustraciones.............................................................................................31CAPTULO %.......................................................................................................................34

Las "artes de un sermn debidamente ilustradas............................................................34

CAPTULO &.......................................................................................................................40

'Por (u) necesitamos buenos "redicadores $oy*.............................................................40

AP+-ICE..........................................................................................................................46

Acerca de las ilustraciones..................................................................................................46

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El arte de ilustrar sermones

Agradecimientos

Cmo llegu a escribirEl arte de ilustrar sermones? La erdad es !ue nunca cru" #ormi mente escribir un libro sobre este tema. En $ebrero de 1%%&' asist( a E)#oLit *anam+,all( se me acerc un amigo de toda mi ida' -arold regel. -ablamos un rato / me cont!ue le estaba entregando el cargo de director de *ortao" al ilustre es#aol' Luis eoane'aun!ue toda(a regel manten(a un #o!uito de #oder en los asuntos editoriales.

Cambiando su actitud de colega a director' -arold me dio5 uiero !ue me escribas unlibro acerca de el arte de ilustrar sermones. En su $ino es#aol con acento gallegoaadi algo acerca de la necesidad de una obra en ese #articular.

8racias -arold' #or el em#un.9+s adelante' el mismo ao aun!ue a:ora en ;!uitos' *eru aliosas $ueron estas lecciones @:ora s( :allar las ilustraciones !uenecesito. Es la #rimera e" !ue oigo algo tan #r+ctico. Eso agreg est(mulo a miem#eo.

@s( !ue #use a madurar algunas ideas en los meses #osteriores' las reis arias eces /conclu/endo el ao #asado' #ese a toda la algarab(a del $in de milenio' escrib( los #rimerosca#(tulos.

El acicate de una #ersona !ue a#recio muc:o aceler esta obra. 8racias' Luis eoane'#or tu insistencia. A #uesto !ue termin el libro a tiem#o' >me debes la meor cena de8rand Ba#ids >@:' tambin debo decir5 Est+s :aciendo un gran trabao como director de*ortao".

=tro !ue contribu/ lle+ndome de la mano de la Beal @cademia Es#aola' a mi

manuscrito es mi editor / amigo a:um +e". 9il gracias #or darle m+s claridad a todo lo!ue escribo.

8racias tambin a mi ilustrador de :ace dcadas' iDe Cam#de#adrs. @rgentina :a deestar orgullosa de tan genial dibuante. us dibuos dan ida a cual!uier escrito.

A mi


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Introduccin

o/ uno de esos !ue oigo #redicar desde el ientre de mi madre. ac( :io de un grane)#ositor de la *alabra de Fios /' como consecuencia' cada #redicador !ue :e escuc:ado en mi ida

siem#re :a sido ealuado a las medidas de mi #adre.ac( en Cuba de #adres misioneros. 9is #rimeros recuerdos son de mi #adre' Elmer :om#son'

#redicando en el abern+culo Los *inos ueos. Becuerdo de la manera en !ue sub(a al #


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Becuerdo un sermn !ue #redic basado en -ebreos 11565 Y sin fe es imposible agradar a Dios,porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que l existe y que es galardonador de los quele buscan. Bemac: #a#+ la erdad del te)to contando una e)#eriencia !ue tuo en los comien"osdel seminario Los *inos ueos. Los bancos en Cuba se :ab(an !uebrado / con esa !uiebra #a#+:ab(a #erdido todo el dinero !ue :ab(a acumulado #ara el comien"o del nueo curso en se#tiembre.;lustr la luc:a de la $e' contando5

Cada d(a iba al correo. Es#eraba !ue Fios su#liera mi necesidad a tras de un amigo enorteamrica. *ero al a#artado de correo 131 en *lacetas no lleg ninguna carta. El d(a antesdel comien"o de las clases $ui una e" m+s' seguro de !ue ese d(a llegar(a la carta es#eradaconteniendo el dinero en res#uesta a mis oraciones. ue desalentado me sent(. o :ab(a carta.odo lo !ue lleg $ue un #eridico cristiano de 9ood/ en C:icago.

9e !ue a Fios en todo el regreso a mi casa. u iba :acer #ara el comien"o delseminario el d(a siguiente? Llegu a la triste conclusin de !ue Fios me :ab(a $allado.Entonces' casi sin #ensarlo' abr( el #eridico !ue me :ab(a llegado. En la cubierta' im#reso enletras grandes' estaba el te)to5 Vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad antes quevosotros le pidis.

>u re#roc:e sent( 9i $e estaba #uesta en un amigo norteamericano' no en Fios. >Cre(a

!ue en el correo estar(a la res#uesta a mi necesidad @rre#entido' #ed( de Fios #erdn' / re#osmi necesidad en l. u bien dorm( esa noc:e. ab(a !ue Fios todo lo ten(a en control.Ese #rimer d(a del curso comen"aron a llegar los estudiantes. Becuerdo !ue el #rimero lleg

silando un :imno' su rostro lleno de alegr(a. ino a saludarme / a contarme de la maraillosamanera en !ue Fios le :ab(a bendecido durante las acaciones / de una iglesia nuea !ue :ab(aestablecido. Luego del saludo' sigui :acia el dormitorio de enes. Fe #ronto se gir'diciendo' -ermano :om#son' se me olid una cosa' / ino corriendo :acia m(. Es unacarta de una iuda del cam#o donde estaba trabaando. 9e dio la carta / sigui en su camino.

@br( la carta / a:( estaba todo lo !ue necesitaba #ara comen"ar el curso. Esa iuda meeniaba una o$renda de O200 dlares como agradecimiento #or el oen de Los *inos !ue llega donde ella i(a con el eangelio.

Les digo amigos' #oned uestra $e en Fios' no en el :ombre ni en las circunstancias' #ues

vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad antes que vosotros le pidis .Fe las muc:as cosas !ue a#rend( de mi #adre' una de las !ue m+s aloro /a !ue como l

tambin sal( #redicador es la im#ortancia de las buenas ilustraciones en un sermn. -io medec(a si !uieres a#render a #redicar #ara !ue el mundo te escuc:e' tienes !ue a#render el arte deilustrar sermones.

9i es#eran"a es !ue en las #+ginas !ue siguen usted a#renda a alorar / em#lear las:erramientas / recursos brindados. obre todo' !ue se d cuenta !ue toda #ersona #uede a#render ailustrar bien. @ cada #ersona Fios :a dado dos cosas5 H1I u bendita *alabra / H2I las e)#erienciasiidas. En la Giblia encontramos el mensae !ue todo :ombre necesita #ara iir correctamente. Lae)#eriencia #articular de cada #ersona le da abundante material #ara mostrar cmo ese mensaetrans$orma al ser :umano. Lo !ue :ace el buen #redicador es armoni"ar estas dos $uentes. El desa$(o!ue #resento en este libro es !ue al conocer el arte de ilustrar sermones a#rendas a tra"ar bien la

*alabra de erdad.

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CAPTULO 1

En busca de una ilustracinuestro obetio no es #oner la gente a dormir' sino :acerles iir una

erdad b(blica.

UO

En busca de una ilustracin

Por tus palabras sers justificado y por tus palabras sers condenado9ateo 12537

En el seminario' en una clase de oratoria' estudi+bamos el tema de las ilustraciones. El#ro$esor asign una tarea !ue todos deb(amos llear a la #r)ima clase5 escoger un #asaede la Giblia' e)traerle una $rase im#ortante / em#lear una ilustracin !ue le diera ma/orclaridad.

@l siguiente d(a' un com#aero llamado Felbert' $ue el #rimero en dar su ilustracin.os cont acerca de la aentura de un oen estadounidense !ue isit Londres #or #rimerae".

@ntes de em#render el an:elado iae' su madre le #idi encarecidamente !ue isitara auna t(a / a unos #rimos !ue i(an en a!uella ciudad leana' #ara ello le dio la direccin dela casa de los $amiliares. @l llegar a Londres' lo #rimero !ue :i"o el oen' como era dees#erarse' $ue dirigirse a los lugares tur(sticos m+s reconocidos lo cual era el #ro#sito#rinci#al de su isita' luego trat de conocer otros #araes / #or o tocar

;nterrum#iendo las carcaadas !ue inadieron la clase' mi amigo Felbert dio5 o scu+l te)to de la Giblia ilustr' #ero me #arece una e)traordinaria ilustracin.

uestro inters en este libro es doble5H1I @/udar al #redicador !ue desea a#render a ilustrar' es decir' a!uel !ue trata de

aclarar las erdades !ue anuncia con relatos' reseas' re$erencias' descri#ciones /dic:os,

H2I mostrarle cmo #uede embellecer o :acer m+s amena e interesante su #redicacin'introduciendo material !ue aclara a la e" !ue deleita al !ue escuc:a.

Cmo describir' entonces' el libro !ue a:ora est+ en sus manos?

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i tomamos el sentido literal de la #alabra :omiltica Hdel griego !omileti"os' !ue setraduce conersacin a$ableI entonces lo !ue ensearemos en este libro es a#licable /'#or lo tanto'


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7. @!uello !ue a/uda a desarrollar ideas' a am#liar el :ori"onte' a llegar a ace#taro#iniones nunca antes imaginadas' / !ue a eces :asta llea el o/ente aconclusiones contradictorias.

A a estas se #odr(an aadir muc:as m+s. Lo im#ortante es reconocer !ue el reto #ara

nosotros es ca#tar la atencin de los !ue nos escuc:an mediante ilustraciones interesantes.Comencemos' #ues' con una sim#le #ero a la e" entendible #remisa.La ma/or(a de las ilustraciones !ue :allaremos se caracteri"an #or uno de dos

#roblemas51. on inadecuadas5 blandas' $loas' sin ida.2. o ienen al caso.

*or eem#lo' en la escuela dominical des#us de una discusin en la clase' / #aracalmar a los alumnos' la maestra le #idi a Quanito !ue orara. El muc:ac:o or as(5 eor':a" !ue los malos sean buenos / !ue los buenos sean sim#+ticos. @:( tenemos un sucesogracioso / a la e" real. *ero' dnde cabe?

eguramente' si como #redicador :a intentado ilustrar sus #l+ticas' /a :abr+con$rontado estas dos realidades5 ilustraciones inadecuadas o las buenas #ero !ue no tienennada !ue er con lo !ue se #redica.

*rimero #ensemos en un #redicador !ue no #uede encontrar las ilustracionesa#ro#iadas. u :ace? *uede ser !ue decida no em#learlas en su sermn. odos losdomingos los escuc:amos >sermones sin ilustraciones *or eem#lo' este domingo#asado $ui a una iglesia / escuc: un buen sermn !ue el #astor titul5$a gracia de Dios'bas+ndose en E$esios 153R14. El es!ueleto del sermn era e)celente. El #redicador escogilos #untos a#ro#iados' / los e)#lic a su meor manera. eleccion los te)tos con sumocuidado' los :i"o leer' seguidos #or comentarios adecuados. *ero como muc:os#redicadores carec(a de ilustraciones' las !ue le :abr(an dado ida / carne al es!ueleto.

9ientras #redicaba obser a arios adolescentes sentados en la audiencia. Goste"aban.@garraban el :imnario. Lo :oeaban. Le(an un :imno a!u(' otro all+. Lo colocaban denueo sobre el asiento. Beclinaban la cabe"a sobre el banco de en$rente / #or largos ratoscontem#laban el #iso' como si estuieran contando :ormigas todo ello eidencia claradel #uro aburrimiento. Lo #aradico era !ue se #redicaban algunas de las m+s sublimeserdades del eangelio' #ero a a!uellos enes no los estaba alcan"ando.

Es !ue a los enes les $altaba inters en las cosas es#irituales? o lo creo. Es !ueeran indi$erentes a la *alabra de Fios? am#oco lo creo. Es !ue el #redicador no intent#onerse en onda con ellos. o comunicaba la erdad de una manera !ue la ca#taran. Lara"n b+sica es !ue >le $altaban ilustraciones' ese ti#o de #rdicas !ue :acen iir unaerdad b(blica / !ue actian la imaginacin de los !ue la escuc:an.

El Fr. =saldo 9ottesi a$irma5 El uso de lenguae abstracto condena la #redicacin al$racaso. Esto no es un #roblema meramente comunicatio' sino tambin teolgico. o essolo !ue nuestros o/entes no entiendan o !ue les cueste demasiado seguir los argumentos#uramente abstractos / #or consiguiente se aburran / se desconecten de la #redicacin' sino!ue nuestro Fios se reela a la :umanidad a tras no de abstracciones sino de #ersonas /situaciones concretas de la ida diaria.

Fe !u :ablamos? Fe la necesidad de aiar nuestra #redicacin' :acindola amena'llena de esos elementos retricos !ue cautian la atencin' el m+s im#ortante siendoilustraciones a#ro#iadas.

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E.em"lo de una buena ilustracinComencemos con la misma #alabra gracia del sermn /a mencionado. i usted

#redicara sobre ese tema' cmo lo :ar(a? ui"+s se le ocurra correr al diccionario' dar lade$inicin cl+sica de la #alabragracia/ seguir adelante con el sermn. >Es#ere o tanr+#ido. Las de$iniciones de diccionario tienen su lugar' #ero tambin #ueden ser mu/ secas

/ demasiado tcnicas #ara gente no estudiosa. @dem+s' una e)#licacin de diccionario noes una ilustracin es solo / sim#lemente una de$inicin. -ablamos de la tcnica de crearun eslabn comunicatio con los !ue nos escuc:an' >no #onerles a dormir 9eor ser(adear al diccionario en el ana!uel un rato / buscar una solucin m+s atractia.

Aa !ue #usimos el diccionario a un lado' a dnde debemos ir? *reg@ todas La erdad es !ue a todos nosinteresan las situaciones :umanas aun!ue sean inentadas como las de la teleisin'esas !ue #erduran en la imaginacin. El :ombre secular sabe usar los medios #ara atraer laatencin. *or !u nosotros no? Estos #rinci#ios est+n igualmente a nuestro alcance.

@:ora bien' si usted como e)#ositor de la Giblia #uede tomar un conce#to abstracto #or eem#lo' este de la gracia de Fios / enolerlo en :umanidad' no asegurar(a laatencin de todos !ue escuc:an el sermn?

Becordemos a at+n cuando $ue ante el re/ Faid #ara condenarlo. El conce#toabstractosobre el cual el #ro$eta tuo !ue #redicarle al re/ ten(a !ue er con su #ecadode in$idelidad. Fe !u manera :abr(a de ca#tar la atencin del re/?

*or eem#lo' el #ro$eta #odr(a :aber llegado con un #ergamino :ebraico enmarcando lade$inicin mosaica delT>a:emT adulterio / su terrible castigo. i as( :ubiera :ec:o' meimagino !ue Faid al estilo del $amoso #residente Clinton :abr(a tra(do a sus meoresabogados #ara de$enderse con un sinnes #re$erible aconsultar un diccionario @:ora bien' buscar tal ti#o de ilustracin :umana #ara aiar unsermn es lo !ue distingue a los grandes #redicadores de los ordinarios. *ues' encontrar talti#o de ilustracin es lo !ue consume tiem#o / trabao Hmuc:o m+s com#licado !ue irsecorriendo al diccionarioI. Becordemos !ue' a#arte de e)#oner con claridad el sentidob(blico' nuestro intento como #redicadores es asegurarnos !ue los adolescentes !ue noso/en deen de boste"ar / los ancianos de cabecear. Como dice el $amoso comunicador' elFr. tee GroUn5 El regalo m+s #reciado !ue una audiencia #uede obse!uiarle es su

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tiem#o. Vna e" !ue lo reciba' no lo des#il$arre :ablando de cosas !ue no necesitanescuc:ar.

*ara seguir con nuestra meta de ganar la atencin cmo' entonces' #odr(amos :acerloal tratar el tema /a mencionado de ese sermn acerca de la gracia!ue result aburrido #aralos enes? *rimero' #ercatmonos de !ue #ara !ue el #


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Cmo ealuar la ilustracin adecuada@:ora' con las seis #osibilidades anteriores' comen"amos el #roceso de escoger la

ilustracin apropiada. Aa :emos isto !ue :a/ una gran di$erencia entre una seca de$inicinde diccionario gracia' $aor inmerecido / una ilustracin ia !ue seguramenteatraer(a la atencin de todos' incluso a los adolescentes.

;ndicamos :ace un momento !ue el #redicador tiene dos #roblemas51. ;lustraciones inadecuadas blandas' $loas' sin ida.2. ;lustraciones !ue no ienen al caso.@s( !ue buscamos esa buena ilustracin !ue describa gracia' $aor inmerecido.

E)aminemos la #rimera5

&n deportista desconocido, sin esperan%as de alcan%ar la fama, es accidentalmentevisto por un entrenador famoso Este, reconociendo sus dotes, le !ace firmar un contratocon un importante equipo y un salario incre'ble.

Fe$ine eso lo !ue signi$icagraciaen su sentido b(blico?ecesitamos ir al diccionario no #ara leer la de$inicin al #


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de nuevo a su !ogar omo no tiene !ijos, decide adoptarlo con el consentimiento de suesposa, y darle abrigo, amor y un nombre.

iene algLo !ue merece es una buena #ali"a @:ora s( tenemosuna ilustracin +lida' #ues describe a #er$eccin lo !ue es la graciade Fios. Lo !uetenemos !ue decidir' entonces' es si esta es la ilustracin !ue !ueremos usar. ui"+s

#odr(amos encontrar una m+s a#asionante' m+s im#actante' m+s a#ro#iada al sermn !ueamos a e)#oner. ea como sea' la ilustracin es +lida.

Fe las tres #osibles ilustraciones e)tra(das de la Giblia' emos !ue tanto la cuarta comola se)ta llenan los re!uisitos. La !uinta no' #or!ue de nueo emos !ue el re/ @sueroescoge a Ester #or su incre(ble :ermosura. La Giblia ensea !ue Fios nos escoge a nosotros#uramente #or gracia5 somos como el ladrn cruci$icado al lado de Qes


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todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si !ay virtudalguna, si !ay algo que merece alaban%a' de esto "redicad./ilipenses 0123.

*ero :a/ un segundo #unto !ue necesitamos destacar antes de concluir este ca#(tulo. osolo #redicamos #ara ca#tar la atencin' #redicamos #ara e)#resar el signi$icado del te)to

b(blico. Es lo !ue an *ablo llama la palabra de la cru%. *ara los !ue no conocen a Fios'tal ti#o de #redicacin es locura, #ero #ara los !ue amamos al eor es palabra devida.

Como dio el gran #redicador Bal#: ocDman' #astor de la ;glesia 9etodista de Cristoen uea AorD5 La es#eran"a del #


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7. er sellados #or el Es#(ritu anto.>;mag(nese' encontrar una e)celente ilustracin #ara cada uno de estos siete #untos

Cmo :acerlo? Comen"amos tomando cada uno de estos siete elementos / e)amin+ndolosuno #or uno.

1. Becibir toda bendicin es#iritual

u es una bendicin es#iritual? o lo com#li!uemos' creando un m(stico encuentrocon Fios #or eem#lo' una isin, una a#aricin de un +ngel' etc. ada de eso es lo !ueensea el a#stol *ablo. u bene$icios es#irituales :a recibido usted #or la graciadeFios?

aI La Giblia' !ue contiene el mensae del Fios !ue nos amabI Qesucristo' !ue ino a este mundo #ara morir #or mis #ecadoscI La iglesia' donde acudo a escuc:ar el mensae de FiosdI La salacin !ue tengo #or la $e en CristoeI El #erdn de mis #ecados$I La #resencia del Es#(ritu anto !ue camina conmigo d(a tras d(a.gI La #romesa de estar #ara siem#re en el cielo con Cristo.

>iete bendiciones Ciertamente una de ellas emociona. o tiene !ue ir ni a #urgeon nial libro de ilustraciones de 9ood/' #or!ue tiene algo #ersonal muc:o m+s im#actante >eld(a en !ue usted mismo recibi a Cristo Los detalles' los sucesos !ue ocurrieron alrededorde ese encuentro' es lo !ue :ar+n la ilustracin interesante. o cree usted !ue a los enesde su congregacin les gustar(a escuc:ar acerca de esa bendicin es#iritual !ue recibi #orla gracia de Fios? A >a:( tiene la ilustracin !ue necesitaba #ara este #unto Becuerde !uela ilustracin no es el mensae' as( !ue estos comentarios !ue :ace deben ser brees' aun!ueemotios.

2. er #ueblo santoemos !ue el sermn se crea #or s( mismo. Lo !ue se est+ :aciendo es una e)#osicin'

erso #or erso' de lo !ue dice el a#stol. Cada $rase se est+ anali"ando' e)#licando e

ilustrando. Es as( !ue llegamos a la segunda bendicin' la de ser un #ueblo santo' es decir5aI Laado #or la sangre de CristobI @#artado del #ecadocI ue no busca su #lacer en lo !ue Fios #ro:ibedI ue ie #ara agradar a Fios.*ara destacar esa erdad / :acerla ia #ara el d(a de :o/' se busca una ilustracin !ue

de $orma ineludible to!ue el cora"n de todos los #resentes' algo con !ue se #uedenidenti$icar al #ensar en la im#ortancia de ser #ueblo santo. En algunos casos lasilustraciones negatias son


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@!u( est+ la gran doctrina #aulina' !ue ensea !ue la manera en !ue Fios nos :ace:ios es #or ado#cin. omos :ios naturales de @d+n' :eredamos todas suscaracter(sticas #ecaminosas. El #ecado es #arte / costumbre nuestra. Cuando Cristo nossala' nos saca de la $amilia de @d+n / nos ado#ta legalmente' com#r+ndonos con susangre' #ara colocarnos en la $amilia de Fios. @:ora nos #one en un ambiente sano' santo'

#uro. A nos da #oder HQuan 1512I #ara encer las tendencias #ecaminosas !ue a


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conocer lo !ue el a#stol !uiso decir en este #asae' / le dar+n la base necesaria #araseleccionar buenas ilustraciones.

Cuando se consulta un comentario' nuestra tendencia es sim#lemente citar lo !ue diceese autor. Eso no se debe :acer' a menos !ue all( se encuentre algo tan e)traordinario !uemeore su #ro#ia e)#licacin. Los comentarios m+s bien deben serir #ara el estudio

#ersonal. u tarea como #redicador es estudiar esos te)tos' le/ndoles e" tras e"'buscando clara e)#licacin #ara cada $rase' luego le toca masticar / remasticar el #asae.Entonces' con oracin / con$ian"a en Fios' tomar todas esas e)#licaciones / #onerlas ensus #ro#ias #alabras' usando su #ro#io estilo / ocabulario al #redicar.

us o/entes a menos !ue sean #ro$esores no est+n interesados en las im#licacionesescatolgicas ni de laparousia' ni en elsupralapsarianismo' ni en #alabras griegas !ue no#ueden #ronunciar' ni en lapraxis' ni el escat#n' / muc:o menos la e)tensin de suocabulario #ersonal. -o/ la gente !uiere !ue se les :able en castellano sim#le / claro. Aa!ue usted es el #astor de ellos' conocido #or ellos' la #ersona en la cual con$(an' les interesasaber !u es lo !ue ustedentiende #or los te)tos citados. Becuerde !ue aun!ue somos#redicadores no somos cotorras' re#itiendo lo !ue otros dicen. omos seres inteligentes !ueestudiamos' conocemos / llegamos a nuestras conclusiones.

Luego de :acer todo el estudio' #uede !ue al #re#arar el sermn la cantidad de material!ue resulte sea muc:a / se #ercata de !ue re!uerir+ m+s tiem#o de lo !ue se le #uedededicar en un sericio. La solucin es sim#le5 dedicarle dos o tres domingos al tema. Lo!ue se clasi$icar(a como im#erdonable ser(a tratar un tema Hcomo el !ue :emos usado comobase #ara nuestro a#rendi"ae' la de la sublime gracia de FiosI de una $orma tan su#er$icial!ue contribu/semos a los boste"os / los ron!uidos una #redicacin ana !uees#iritualmente entumece los cora"ones de los o/entes en lugar de aiarlos.

u im#ortante' #ues' es la manera en !ue damos a conocer la *alabra de Fios. Feninguna $orma es $+cil la #re#aracin de un buen sermn. Les con$ieso !ue' des#us de 4Paos !ue :e estado #redicando' la #re#aracin de un sermn toda(a me llea un #romediode 14 :oras de trabao concentrado. @:' s(' / a


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CAPTULO 2

El mal, y el buen uso de las

ilustracionesu tiene !ue er esa ilustracin con el tema?

-O6

Uso y abuso de las ilustraciones

Predica la Palabra* insiste a tiempo y fuera de tiempo* redarguye, reprende,

ex!orta con muc!a paciencia e instrucci#n2 imoteo 452

9e interes un sermn #redicado #or un buen amigo cu/o nombre' #or cario' meresero. e basaba en ;sa(as 7514' !ue dice59e aqu' que la virgen concebir y dar a lu% un!ijo, y llamar su nombre Emanuel.

Becuerdo !ue a!uel domingo me acomod en el asiento de la iglesia #ara o(r lo !uees#eraba $uese un gran sermn naideo. *ero >me dece#cion Como (ue a"rendemosmuc$o de los e.em"los negatios4-ace #oco' al recordar el sermn' me acer!u a laiglesia #ara com#rar el casete de ese sermn. Lo acabo de escuc:ar de nueo. Con$idelidad' #ues' #uedo identi$icar las $allas en el sermn.

El gran error de mi amigo $ue crear un sermn alrededor de unas buenas ilustraciones'en lugar de dear !ue estas surgieran del tema b(blico. Les cuento las ilustraciones #aramostrar la manera en !ue caemos' con $acilidad' en la tentacin de #ermitir !ue ellascambien el rumbo de una #redicacin. @s( se dar+n cuenta de lo $+cil !ue es dear !ue lasilustraciones sean lo !ue $orman la base de los #ensamientos en e" del #asae b(blico.

Comen" contando acerca de lo ine#to !ue somos' usando una ilustracin #ersonal5 Kueal re$rigerador a buscar la ma/onesa. ab(a !ue sol(a estar all(' #ero no la #od(a encontrar.@s( !ue llam a la es#osa. @cerc+ndose a la #uerta abierta' ella a#unt el dedo / le dio5>@:( est+' en tus #ro#ias narices Cmo es #osible !ue no lo :a/as isto? Fe inmediatosigui a otra ilustracin' esta e" relat en cuanto a lo sordo !ue a eces somos5 la ocasinmencionada $ue un uego de $


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#ueril' #ublicidad cantada #ara nios' con el #ro#sito de enderles #erros calientes Hun#an con salc:ic:a' salsa de tomate' ma/onesa / mosta"aI' !ue dec(a as(5

Cu+nto !uisiera ser #erro caliente,Es lo !ue m+s !uiero' erdaderamente,

*or!ue si $uera un #erro caliente'

odo el mundo me amar(a siem#re.

La congregacin estall en risas' / alentado #or esa res#uesta de la audiencia' mi amigo#redicador continu. @l #arecer' lo contagioso de la cancioncita le ins#ir otros#ensamientos' / el sermn comen" a buscar otro rumbo. Fe de :ablar del #ro$eta ;sa(as'abandon el te)to !ue :ab(a escogido' e introduo un tema totalmente nueo5 los regalos!ue t< / /o deseamos. ;ndic !ue en lugar de desear a!uello !ue nos :ace meores'escogemos lo !ue nos #erudica. *as un buen rato :ablando de nuestras aariciasmalsanas.

Esto lo sigui introducindonos' con otra ilustracin' al gran m


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Cit luego un #roerbio c:ino5 El !ue no cambia de rumbo' llegar+ al destino delcamino #or el !ue a. Esta cita $ue seguida #or otra del conocido escritor 9a) Lucado':ablando de un nombre nueo escrito en la gloria. @mbas re$erencias le sirieron #ara#reguntar a sus o/entes nosotros' !u camino segu(amos' / si tendr(amos nuestrosnombres escritos en la gloria.

ermin cont+ndonos acerca de un :ogar #ara nios con el s(ndrome de FoUn. Besulta!ue' acerc+ndose la aidad' el director' Gud Sood' les :abl a los nios de la manera en!ue Qes


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*ensemos en el interrogante #lanteado #or el #atriarca Qob5 4i el !ombre muere,:volver a vivir;HQob 14514I. *or siglos los :ombres :emos iido / muerto' #ero :abr+manera de esca#ar de la muerte #ara iir otra e" eternamente?

-a/ un relato acerca de un ateo !ue al rec:a"ar la idea de Fios' igualmente rec:a"aba elconce#to de !ue e)iste ida des#us de la muerte. Fios le abri los oos de una manera

sor#rendente5Vn domingo de una maana inernal' $ue des#ertado #or el son de las cam#anas de unaiglesia. Kurioso se leant' $ue a la entana / la abri. @ll(' desa$iando el crudo iento / laniee !ue ca(a' io a un gru#o de $ieles !ue se abr(an #aso :acia la iglesia.

>ontos dec(a. >*asan la ida en busca de un Fios !ue no e)iste Cerr la entana/ se oli a acostar. Aa no #od(a dormir' / all( en la cama se !ued maldiciendo a esoscristianos tontos.

Fe #ronto o/ el c:o!ue de algo sobre una entana de su casa' como si le :ubierantirado una bola de niee. Entonces' otro gol#e' seguido #or uno m+s. u #odr(a ser? eleant de nueo. 9irando #or la entana' not !ue eran los #+aros' buscando re$ugio de lacruel tem#estad inernal. En su deses#erada bengan' engan #or ac+ Esta entana est+ abierta' >s+lense #ero las aes no leentend(an / segu(an mat+ndose.

En su deses#ero tomo una escoba / sali al #atio. Gat(a la escoba en el aire tratando demeterlas #or la entana / la #uerta !ue :ab(a deado abierta' #ero no le :ac(an caso. >ome entienden' >no me entienden Cmo #uedo :acerlas entender? >*ara salarlas tendr(a!ue olerme un #+aro, no entienden mi idioma

En ese momento sonaron las cam#anas de la iglesia otra e". Fe re#ente su mente ca#tel misterio de Cristo. iendo Fios' se :i"o :ombre' #ara o$recerle ida al :ombre cu/odestino era la muerte. Corri a su :abitacin' se cambi / a#urado $ue a la iglesia' dondeentreg su cora"n a Cristo.

6atan8s, siero de -ios9a) Lucado' el conocido autor / #astor de la ;glesia =aD -ills C:urc: o$ C:rist en an

@ntonio' e)as' #redic un sermn titulado5 atan+s' siero de Fios. *ara mostrar cmoilustra sus #untos' :acemos una condensacin de su tema. K(ese' #or $aor' en la manera en!ue cada ilustracin am#l(a el sentido del tema' todas en conunto en$ati"an el #rinci#io !ueLucado desea ensear' !ue atan+s en erdad es un siero m+s de Fios. tese tambin'!ue la ma/or(a de las ilustraciones las e)trae de la Giblia >!u gran $uente deilustraciones Fe inmediato ca#ta la atencin con una ilustracin !ue todos com#rendemos5

La /rustracin del diablo;mag(nese #ensar !ue uno es un ugador estrella en un e!ui#o de $


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Eso es lo !ue siente atan+s continuamente. Cada e" !ue cree !ue :a metido un gol#ara su e!ui#o' en realidad lo anota #ara Fios. *uede imaginarse lo $rustrado !ue se :a desentir?

*ensemos en la es#osa de @bra:am' ara. Fios le #romete un :io' #ero #asan los aos/ no :a/ descendiente. atan+s a#unta a esa cuna ac(a #ara crear tensin' disensin /

dudas. ara sire de eem#lo #er$ecto de !ue no se #uede con$iar en las #romesas de Fios.*ero' ines#eradamente llega ;saac #ara llenar esa cuna' / ara a los %0 aos de edad seconierte en el modelo idneo de toda la :istoria #ara com#robar !ue Fios siem#re cum#lesus #romesas.

Becuerdan a 9oiss? atan+s / todos sus demonios se mueren de risa el d(a en !ue eloen 9oiss monta su caballo / sale :u/endo de la #resencia de Karan. *ensaron !ue enesa circunstancia no :ab(a manera en !ue #udiera librar a su #ueblo de la esclaitud.Cuarenta aos m+s tarde a#arece un ieo de oc:enta con su bastn en Egi#to' :acemilagros incre(bles / libera #oderosamente a todo el #ueblo de Fios. obre cada labio enEgi#to est+ el nombre del ieo5 >9oiss >9oiss Fe nueo' atan+s es :umillado.

u diremos de Faniel? La ista de toda esa uentud israelita lleada en cautierioalegra al cora"n de las :uestes sat+nicas. >@:ora er+n lo !ue es ser esclao *ero en lugarde esclaitud' Fios los elea / llegan a ser #r(nci#es de Gabilonia. El mismo oen !ueatan+s !uiso callar llega a ser el :ombre !ue sabe orar / recibir de Fios la inter#retacinde sueos' / es eleado #or encima de los sabios del reino #ara serir de conseero a losre/es de Gabilonia. u risa debe !uedar en los labios de ese mundo demon(aco?

ambin #odemos #ensar en *ablo. *onerle en la c+rcel romana #areciera un triun$o#ara atan+s. @:ora' de ninguna manera #odr+ seguir abriendo iglesias / #redicando a losgentiles. *ero la c+rcel se conierte en un escritorio. Fe la #luma de *ablo salen las:ermosas e#(stolas #ara las iglesias de 8alacia' Y$eso' Kili#os / Colosas' cartas !ue :asta eld(a de :o/ traen ins#iracin e instruccin al #ueblo de Fios. *ueden er a atan+s#ateando / cruiendo sus dientes cada e" !ue un cristiano lee una de esas cartas'dicindose5 >A #ensar !ue $ui /o el !ue :i"o #osible !ue se escribieran' #oniendo a *abloen la c+rcel.

A de *edro tambin #odemos :ablar. atan+s #rocura desacreditar a Qes


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cris#lito, berilo y #nice* de %afiro, carbunclo, esmeralda y oro* los primores de tustamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el d'a de tu creaci#n -


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Es #or eso !ue cuando comien"a a tentar' a obrar / a atormentar a los sieros deQesucristo' todo le sale a la inersa. @$lige a *ablo con una es#ina' #ero en lugar dederrotarlo' le sire #ara !ue a#renda de gran manera lo !ue realmente es la gracia de Fios'/ as( es #er$eccionado en sus debilidades H2 Co 12I.

En 1 Corintios leemos del cre/ente !ue' seducido #or atan+s' ca/ en terrible

inmoralidad. *areciera !ue esto $ue una ictoria #ara el diablo. *ero sor#resiamente *ablole dice a la iglesia5El tal sea entregado a 4atans para destrucci#n de la carne, a fin deque el esp'ritu sea salvo en el d'a del 4e+or =es


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CAPTULO

!isin im"osible9an"ana de oro con adornos de #lata es la #alabra dic:a o#ortunamente

T9E6

!isin "osible

5an%ana de oro con adornos de plata es la palabra dic!a oportunamente

*roerbios 2P511u ocurre si no encontramos una ilustracin adecuada? -an #asado unos cuantos

aos desde !ue sucedi' #ero lo !ue m+s recuerdo del suceso $ue la deses#erada b


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cancelado las clases' no #od(a es#erar :asta la :ora de mi encuentro con Gett/. Aa !ue ellugar donde nos encontr+bamos :ab(a llegado a ser casi sagrado #ara m(' determin llegartem#rano all( #ara #asar un rato #ensando en esa muer !ue rob mi cora"n. @l acercarmeo( unas oces. Fe !uin era esa o" aronil?' #or!ue la !ue #arec(a ser de la muer me eramu/ conocida. u gran sor#resa $ue encontrar a mi Gett/ en los bra"os de otro :ombre.

Hodo el mundo se ri al imaginarse el momento.I-a/ arios ti#os de amor' continu diciendo. -a/ amor $also / engaoso.eguramente todos a!u( :emos descubierto ese amor traicionero. o obstante' :a/ un amor!ue es #uro' $iel / erdadero. o/ uno de esos dic:osos !ue encontr ese amor. Carolina'!uerida' #or $aor #onte de #ie. Famas / caballeros' all( tienen ustedes un amor real' leal /erdadero.

*udiera entretenerles un buen rato :abl+ndoles de mi !uerida es#osa' continudiciendo' / as( lo :ar(a' a no ser !ue descubriera un amor aun m+s #ro$undo / :ermoso.er(a mu/ inusto si no les contase de ese amor. El amor de !ue les :ablo es el de un#ersonae real' !ue conoc(' / !ue ao tras ao me :a mostrado #or sus :ec:os' su ida / sueem#lo' lo !ue en erdad es amar. Ese amor se describe en el siguiente erso5 *or!ue de talmanera am Fios al mundo !ue dio a su -io unignito' #ara !ue todo a!uel !ue en el creeno se #ierda' mas tenga ida eterna H/ #or unos 10 minutos les :abl de QesucristoI.

ratamos en este ca#(tulo lo !ue llamaremos 9isin #osible' es decir' encontrarilustraciones e$icientes / a#ro#iadas / !ue ca#ten la atencin de una audiencia deinmediato.

Becuerdo los d(as de mi #astorado. en(a !ue #redicar #or lo menos tres sermones cadasemana' adem+s de sericios $


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es lo m+s im#ortante' aun!ue la breedad / #recisin son irtudes de toda buenailustracin.

Fice el mu/ elocuente #astor bautista' @drian Bogers H!ue #astorea una de las m+sgrandes iglesias en los Estados Vnidos' Gelleiu Ga#tist C:urc:' en 9em#:is' ennesseeI5La #ersona con ida' !ue res#ira / #iensa se a:oga en ilustraciones' si solo abre sus oos.

Creo' sin embargo' !ue el secreto de tener buenas ilustraciones es saber de antemano sobre!u a a #redicar. Es as( !ue siem#re est+ escuc:ando' mirando' buscando ilustraciones#ara ese tema. Cuando creo !ue :a/ algo !ue se a#lica al mensae !ue o/ a dar' saco mi#luma / a:( mismo lo anoto. i es algo !ue leo en un #eridico o en una reista' arranco la:oa. i !uiere tener buenas ilustraciones lea' #iense / escuc:e muc:o, creo !ue las buenasilustraciones brotan del !ue est+ alerta' del !ue est+ interesado en la ida.

Craig @. Loscal"o' #ro$esor de *redicacin G(blica en out:ern Ga#tist :eologicaleminar/' Louisille' comenta5 En el #asado' los grandes #redicadores usabanilustraciones e)tra(das de las grandes obras literarias. -o/ d(a' desa$ortunadamente'nuestras congregaciones no conocen la literaturaT las #ersonas est+n muc:o m+s$amiliari"adas con el cine. ;lustraciones sacadas de ese medio o de la teleisin dan al#redicador la o#ortunidad #ara crear magn($icos #untos de comunicacin con unaaudiencia.

9e asombra el Fr. alador Fellutri' #astor en Guenos @ires' #or la manera tan $+cil en!ue e)trae e)celentes ilustraciones del cine moderno. -e obserado' cuando las #resenta'!ue la audiencia lo sigue sin #erder la atencin. @ la gente le gusta !ue relacionemos laserdades de Fios con las cosas !ue conocen / ien.

Ti"os de ilustraciones

Vna de las meores listas de ilustraciones !ue un #redicador #uede utili"ar la :eencontrado en el te)to de 9ottesi. EstCu+ntas eces !uise untar a tus :ios' como la gallina unta sus#olluelos debao de las alas' / no !uisiste H9t 23537I.

b. La met8/ora' !ue es la $igura literaria #or e)celencia en la lengua es#aola'consiste en #alabras o e)#resiones !ue dicen !ue una realidad es como otra#arecida. Es decir' se traslada el sentido de una #ersona o cosa a otra en irtud de larelacin de semean"a !ue :a/ entre ellas. Como en el caso de los s(miles' lasmet+$oras son numerosas en la Giblia' / constitu/en uno de los recursos retricoRliterarios m+s utili"ados #ara ilustrar en la ensean"a / #redicacin de Qesucristo.*ara muestra' solo un #ar de eem#los5 Ao so/ el buen #astor' el buen #astor suida da #or las oeas HQn 10511I, osotros sois la lu" del mundo H9t P514aI. Esim#resionante e iluminador el :ec:o de !ue en el sermn del monte #odemosencontrar cincuenta / seis met+$oras.

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c. La analog5a$unciona' en la ilustracin' basada en el #rinci#io de !ue las realidadeso situaciones !ue se asemean en ciertos as#ectos' lo :ar+n tambin en otros. En laanalog(a solo :a/ similitud entre dos o m+s atributos' circunstancias o e$ectos. El#arecido es en $orma #ro#orcional. *or eem#lo' los $ilso$os antiguos' #reocu#ados#or el sentido total de la ida :umana' al obserar !ue la mari#osa' ia / bella'

emerg(a de una cris+lida a#arentemente muerta / #oco atractia' decidieron #oranalog(a !ue el alma iiente del ser :umano emerger(a en $orma similar de sucuer#o muerto. Es decir' su obseracin de ciertas le/es naturales los lle' a trasdel #aralelismo analgico' a $ormular argumentos antro#olgicos. *or eem#lo'seg


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ma/or(a traducciones del ingls' aun!ue #roeen gran n


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#ersonae o :roe de la :istoria. @:( es cuando la e)#eriencia #ersonal' !ue#retend(a ilustrar una erdad' #ierde su alor dentro del sermn' #ues des(a laatencin de la congregacin del *ersonae


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3I @/uda a reali"ar la a#licacin del #rinci#io.4I Contribu/e a demostrar la necesidad / la entaa de ese #rinci#io.PI 9uestra la $recuencia del #rinci#io.6I Femuestra !ue #uede :aber resultados #eligrosos si no se #one en #r+ctica el

#rinci#io !ue ella ilustra.

Como dice 9ottessi5La clae est+ en la cuidadosa seleccin / elaboracin de buenas ilustraciones.

Escoamos / #re#aremos' entonces' ilustraciones com#rensibles' a#ro#iadas' interesantes'gr+$icas' brees / dignas de crdito. -u/amos de las ilustraciones trilladas' /a conocidas detodos. Qam+s #re#aremos un sermn en torno a una ilustracin. Las ilustraciones !uenecesitamos e)#licar' no siren. Eliminemos toda ine)actitud e im#recisin en nuestrasilustraciones. eamos cuidadosos en el n


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CAPTULO #

El $umor en las ilustraciones

Vsted me a a decir cmo llegar al cielo cuando ni sabe cmo llegar alcorreo?

CUAT9O

El $umor en las ilustraciones

7inguna palabra obscena salga de vuestra boca, sino la que sea buena paraedificaci#n segudon' esta clase de :umor

Becuerdo su bree obra tituladaEl Purgatorio Protestante Hel mismo t(tulo nos :acere(rI. Es un tratado serio sobre el tema de la disci#lina en la iglesia. in embargo' loseem#los !ue #one describiendo las maneras incongruentes en !ue se administra esadisci#lina :acen re(r. eamos su #ostulado H#. 3PI5

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e condena la idea catlica del #urgatorio' #ero se :a inentado una #rotestante.*arece !ue lo malo no es el #urgatorio en s(' sino su denominacin. *or mi #arte' situiera !ue escoger entre el catlico / el #rotestante' escoger(a el catlico' #ues estesolo e)iste en la imaginacin de los telogos catlicos, el #rotestante es una realidad!ue' en muc:os casos' :ace su$rir a la #ersona no solo #or determinado tiem#o' sino #or

el resto de la ida.Fe Zila usa muc:os eem#los en el desarrollo de su tesis. *ara saborear algo graciosoen su escrito' eamos5

1. -a/ congregaciones !ue #odr(an con$undirse con :os#itales de #acientes !ue su$rende lo !ue los si!uiatras diagnostican como cul#a neurtica' / otros como cul#a$alsa' con el agraante de !ue en los :os#itales los es$uer"os se orientan a larecu#eracin del #aciente' / en estas congregaciones' a la #er#etuacin /agraamiento de su dolencia H#. P0I.

2. *edro $ue dic:oso al no iir en nuestra #oca. u disci#lina :abr(a sido mu/ larga'/ sus amargas l+grimas no :abr(an conmoido en lo m+s m(nimo a los ueces' a

menos !ue :ubiese tenido un #adrino en el tribunal' en cu/o caso ni las l+grimas:abr(an sido necesarias H#. 7&I.

En la ciudad de C:icago :a/ un oen cristiano llamado en Fais !ue :a a#rendido ausar el :umor #ara atraer la atencin a las grandes erdades cristianas. iene un #rogramade radio donde #or dos minutos' usando el :umor' #rocura dar una erdad b(blica. Es #ormedio de su gran sentido de :umor !ue :a atra(do una enorme audiencia. @!u( est+ uno desus #rogramas5

*or muc:o tiem#o no me atre(a dar mi testimonio en la iglesia' sencillamente#or!ue no cre(a tener uno. Cuando alguien se leantaba #ara testi$icar' siem#re eraacerca de cosas e)traordinarias' llenas de ins#iracin / marailla' muc:o m+s all+ de

toda e)#eriencia !ue /o :ab(a tenido. Ao era un terrible drogadictoT, Ao $ui un:omicida condenadoT, Ao era mueriego' ten(a una muer en cada #uebloT, Enesta ena a#untando a su bra"o me in/ectaba coca(naT

El #roblema m(o es !ue no tengo un testimonio !ue llegue a esas dimensiones. o#uedo decir5 9e emborrac:aba cada noc:e' / cada noc:e estaba con una muerdi$erente, #ero entonces' a la edad de siete aos' me entregu a Cristo / mi ida cambi#or com#leto. @:ora' si usted tiene un testimonio de esa clase' es estu#endo. El#roblema m(o es !ue #ensaba !ue solo esos ti#os de testimonios eran los +lidos. Cu+les mi testimonio? ac( / luego a los siete aos me conert(' / toda mi ida :e ido a laiglesia' gracias. Eso es todo' #ues no tengo un #asado negro' como se dice. *ero' /

!uiere !ue noten bien' eso no !uiere decir !ue necesito menos de la gracia de Fios.@un!ue una #ersona :a/a sido :omicida o :a/a sido una #ersona !ue :a estado en laiglesia toda su ida' todos igualmente necesitamos de esa incre(ble gracia de Fios. ose alegra usted !ue Fios le :a #roisto esa gracia tan bondadosamente en Cristo?

@l tratarse de este tema del :umor en la #redicacin' necesito dar una adertencia. i nose tiene un don natural' !ue es #arte de su #ersonalidad' no #retenda tenerlo' #onindose acontar una serie de cosas !ue cree graciosas' #ero !ue en realidad Hsi no sabe usar el :umorIson absurdos.

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>Eso es ser #a/aso El #$eli" Fios no es un Fios triste'!ue all+ en el cielo cara toda arrugada llea el #eso de toda la in$elicidad del mundo.Como !ue es el todo#oderoso' el sabio' omni#resente Fios' tiene la m+s $ant+stica' la m+sgloriosa solucin #ara todo. @nte Yl no :a/ dilema' no :a/ con$usin' no :a/im#osibilidad, >:a/ solo $elicidad odo a su alrededor es glorioso Hanse @# 1513R1&,

451R11, P5%R14, 7510R17, 1151PR1%, 14514R1%, 1P52R&, 1%51R16, 20511R1P, 2151R&' 22R27,2251R7' en los momentos m+s tr+gicos #ara la tierra' emos al grandioso Be/ de re/es contodo #redeterminado / #er$ectamente solucionadoI. Es a cuenta de ese Fios $eli" #or lo!ue es' / #or lo !ue :ar+ !ue nosotros tambin nos re(mos en medio de nuestras l+grimas'#or!ue sabemos el triun$o !ue nos es#era.

-e dic:o muc:as eces5 la #ersona m+s $eli"' m+s alegre' m+s contenta' m+s radiante'debe ser la !ue sabe !ue #ertenece a Cristo. >us #ecados todos :an sido #erdonados >udestino est+ asegurado >odo lo !ue es / todo lo !ue tiene est+ en las #oderosas manos delBe/ de re/es / eor de seores Es #ara saltar' #ara gritar de go"o' / #ara re(r' / re(r' /re(r. u im#orta un dolor a!u(' una reuma all+' un rin maadero #or ac+' !ue se caiga el#elo o los #ocos dientes !ue le $altan #ara masticar >tiene lo !ue m+s ale >*ertenece aCristo o es !ue al re(rse el dolor desa#are"ca. o' no nos e!uio!uemos. El dolor esrealT / duele. Es !ue en com#aracin con lo !ue Cristo nos :a dado' nuestro go"o o#aca aldolor.

*or eso es !ue la es$era del buen :umor es el cora"n' / como !ue Fios es un Fios $eli"sus :ios deben ser $elices. La risa siem#re debe ser #arte del #ueblo de Fios / creo !uesaben !ue no :ablo de esa risa llamadasanta !ue arti$icialmente se crea #or algunos !uedicen !ue es un nueo don !ue im#arte el Es#(ritu anto #or medio de ellos. o' laalegr(a de la !ue :ablo es algo natural !ue brota del cora"n de todo a!uel !ue sabe !ue :asido redimido #or la sangre de Cristo' / no algo !ue se recibe es#or+dicamente en una car#ao en un tem#lo.

*ero en una car#a o en un tem#lo' como #redicadores' #odemos decir algo c:istoso.*rinci#almente se escoge algo oial en la #reintroduccin' al mero #rinci#io de nuestrac:arla' es decir' cuando nos #resentamos ante la audiencia

*ersonalmente' des#us de agradecer al #astor o al comit !ue :i"o la initacin'com


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CAPTULO %

Las "artes de un sermn

debidamente ilustradas)frrate a la instrucci#n,no la sueltes, gurdala,porque ella es tu vida

*roerbios 4513El t5tulo

Es lo !ue le da identidad a un sermn. Febe ser $iel al tema' contem#or+neo' $+cil deentender / bree.

El te:to b5blicoEsta seleccin de la *alabra de Fios es el $undamento sobre el cual se constru/e todo.

La introduccin

Es la manera en !ue usted anuncia su tema / #re#ara a la audiencia #ara recibirlo. iene!ue er e)clusiamente con el contenido de su mensae. u #ro#sito es interesar al#


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4 La introduccinEs una de las #artes m+s im#ortantes de un sermn. @un!ue el #ro#sito de este libro

no es incurrir en el +rea $ormal de la :omiltica' cuando esta de#ende en gran #arte sobre eluso de ilustraciones' s( es necesario :acer ciertas obseraciones. Fice =rlando Costas5 Laintroduccin debe en$ati"ar la im#ortancia del conce#to !ue se #iensa clari$icar en el

sermn. -addon Bobinson aade5 El #redicador tiene !ue saber conertir la atencininoluntaria en oluntaria' #ara !ue las #ersonas no solo escuc:en #or!ue deben' sino#or!ue !uieren.2Bames: Bic:ard' #ro$esor de #redicacin e)#ositia en Fallas:eological eminar/' am#l(a esa idea5

o se #uede en$ati"ar lo su$iciente el rol !ue uega una buena introduccin en unsermn e$ectio. i en los #rimeros minutos de tu #rdica no logras !ue la audienciaansiosamente !uiera escuc:ar el tema !ue as a #redicar' meor !ue se a/an a casa.-a/ cuatro ingredientes de una buena ilustracin W/ en los #+rra$os !ue siguen e)#licacada uno de los siguientes #untosXT ca#ta la atencinT :ace resaltar una necesidadTorienta en cuanto al contenido del sermnT / declara el #ro#sito del mensae'initando a la audiencia a unirse a ese #ro#sito.

La introduccin' entonces' est+ (ntimamente relacionada con el sermn' /a !ueintroduce el conce#to' antici#a el tema / crea el deseo de escuc:ar. enga un sermn tres#untos o die"' debe tener un #unto su#remo algunos lo llaman la idea central delmensae' donde el todo se reduce a una idea e)#l(cita. Es con esa idea central !ue tiene !ueer la introduccin. Cmo #uedo en brees #alabras declarar lo !ue o/ a ensear' a la e"!ue intereso a la congregacin en el tema? *or su im#ortancia' recomiendo !ue estasiem#re sea escrita #alabra #or #alabra. i $alla a!u(' al mero comien"o de su #rdica' leaseguro !ue #erder+ la atencin de la ma/or(a !ue le escuc:an.

Eem#lo 1

Tras/ondo;En una ocasin #redicaba sobre la santidad un tema !ue interesa #oco'es#ecialmente a la gente oen. En mi libreta de sermones !uedan los #untos !ue us #aradar a!uella ensean"a' #ero la introduccin estaba escrita #alabra #or #alabra' como debieraser5

Esta maana' antes de dar mi sermn' !uiero :acerles una #rueba. Fes#us decada oracin' #or $aor' indi!uen si es erdadera o $alsa' leantando la manoderec:a si la declaracin es correcta' / leantando la i"!uierda #ara las $alsas.Escuc:en con cuidado5

1. *ara ser una #ersona santa uno tiene !ue ser ieo' leer la Giblia una :ora #or d(a /#asar tres :oras en oracin. erdadero o $also?

2. *ara ser una #ersona santa uno no #uede iir en una casa luosa' ni tener muc:odinero en el banco' ni andar en un 9ercede" Gen".

3. *ara ser una #ersona santa uno se tiene !ue casar con una muer $ea' !ue se istacomo la gente del siglo #asado' / !ue tenga el #elo largo.

4. *ara ser una #ersona santa uno no #uede ser rico' ni ser un de#ortista #ro$esional' niestirse a la moda.

P. *ara ser una #ersona santa uno tiene !ue retirarse del mundo' irse a un lugara#artado Hdonde no :a/a teleisinI / dedicar todo su tiem#o a leer la Giblia / orar.

3P


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@:ora' mantenga estos alores en mente' / a/amos 1 *edro 1514R21 #ara er lo !ue la*alabra de Fios establece como bases #ara la santidad.

tese !ue esta introduccin de una $orma mu/ sencilla cum#le el #ro#sito:omiltico. Las #reguntas de la introduccin logran5

aI interesar al #


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[ =tra consideracin. *ara !ue acam#ara tanta gente en un sitio cada noc:e' eranecesario encontrar un +rea del tamao de cual!uier ciudad cosmo#olitalatinoamericana.Cree usted !ue 9oiss ten(a todo esto arreglado / #lani$icado antes de salir de

Egi#to? ;m#osible. Fios $ue el !ue se #reocu# de estas cosas.

@:ora' si #ara un #ueblo entero Fios $ielmente su#li todas las necesidades !ueten(an' cree usted !ue Yl tiene alguna di$icultad en su#lir las necesidades de un soloindiiduo?

Creo !ue la ilustracin sire #ara mostrar a los !ue est+n en la congregacin !ue :a/ unFios !ue nos :ace m+s !ue encedores. Cmo seguir? *ues estableciendo el ambiente conla ilustracin' se a directamente al #rimer #unto de su mensae #ara !ue la congregacincono"ca El Fios !ue est+ a nuestro $aor' . 31.

Eem#lo 3

Tras/ondo;Kui initado a #redicar a un gru#o de enes :ace algE C9I6TIAO' /escog( como te)to lo !ue algunos llaman la con$esin binaria de 1 Corintios &565 Paranosotros, sin embargo, s#lo !ay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, ynosotros somos para l* y un 4e+or, =esucristo, por medio del cual son todas las cosas, ynosotros por medio de l.

Cmo interesarles en este gran credo #aulino? Becord un libro de Bai \ac:ariasdonde se da un credo moderno escrito #or la seorita Forotea a/ers. Ella #iensa !ue estecredo re$lea los conce#tos ma/oritarios de los enes de :o/5

Creemos en el 9ar)KreudFarUinismo.Creemos !ue todo es bueno con tal de !ue no :iera al #rimo' seg


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Creemos !ue des#us de la muerte no :a/ nada #ues ning


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sea entendible' #ero no deben ser el #unto $ocal del sermn. am#oco se utili"an lasilustraciones #ara entretener Haun!ue tengan cierto alor recreatioI' sino !ue son #araa/udar a la audiencia com#render el contenido' o a los reclamos :ec:os. Cuandoencontramos una ilustracin #oderosa' somos tentados a $or"ar el sermn alrededor deella. El resultado es !ue el sermn entonces toma el rumbo de la ilustracin' / la

audiencia sale del sericio recordando la ilustracin en e" del mensae.Conclusin

El mu/ destacado #ro$esor de :omiltica' el Fr. -addon Bobinson' al tratar el tema usauna interesante analog(a5

Como lo sabe un #iloto e)#erimentado' :acer aterri"ar un ain re!uiere unaconcentracin es#ecial, as( tambin un #redicador ca#a" sabe !ue la conclusin re!uiereuna tremenda #re#aracin. Como el #iloto' el #redicador :abilidoso nunca debiera tenerdudas res#ecto de dnde aterri"ar+ su sermnT El #ro#sito del sermn es concluir' no

sim#lemente terminar. iene !ue ser m+s !ue un medio #ara salir de una situacin5ue Fios nos a/ude a iir a la lu" de estas erdades. iene !ue ser m+s !ue #edir ala congregacin !ue se incline en oracin T tiene !ue concluir' / el sermn tiene !ue#roducir un sentido de $inalidad. Como el abogado' el ministro #ide un eredicto. Lacongregacin tiene !ue #oder er la idea com#leta' / saber sentir !u es lo !ue Fios ledemanda de acuerdo con la misma. Firecta o indirectamente la conclusin res#onde a la#regunta5 Esto/ dis#uesto a #ermitir !ue Fios traiga este cambio a mi ida?

El Fr. Bobinson entonces muestra algunas maneras en !ue se #re#ara una buenaconclusin Hle do/ las cabeceras / aado unos comentarios #ro#iosI5

CAPTULO &'Por (u) necesitamos buenos"redicadores $oy*

3%


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os o#onemos a los !ue descargan domingo tras domingo un c:orro de#alabras sin #eso es#iritual.

6IETE'Por (u) necesitamos buenos

"redicadores $oy*

:>uin !a estado en el consejo del 4e+or y oy# su palabra; :>uin !aprestado atenci#n a su palabra;

5i pueblo es destruido por falta de conocimientoQerem(as 2351& / =seas 456

El "roblema de las "alabras sin sentido

=bserar+n !ue !uiero tocar el tema de algo !ue algunos' ocosamente' llaman el bla,bla, blade los #redicadores. Es cierto !ue :a/ unos !ue desde el #erborrea enemos !ue admitir' la ma/or(a de nosotros los #redicadores' !ue#odemos recordar ocasiones cuando $uimos cul#ables de tales descargas ine$icientes desdeel #


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lengua inenta / #roclama lo !ue no :a enido de Fios' como si :ubiera sido de Yl'entonces iene la denuncia diina. o :emos cum#lido con nuestro #otencial' no :emosa#rendido a guardar nuestra lengua #ara no decir $alsedad. En lugar de cortarnos la lenguaH:ablamos $iguratiamenteI' lo !ue :a salido de nuestra boca :a sido un r(o de #alabrer(acon cuestionables re#ercusiones.

de lo !ue :ablo. -ace #oco me initaron #ara dar un deocional a los em#leados deuna com#a(a cristiana. @ce#t la initacin /' sin muc:o #ensar' sa!u de mi arc:io unmensaito !ue o#in ser(a a#ro#iado' sin darle m+s im#ortancia. Kui' #ero mi lengua medenunci5 le $all a Fios' le $all a la em#resa !ue me :ab(a initado' / les $all a losem#leados !ue asistieron es#erando o(r algo es#ecial de labios de un ministro deleangelio. Cmo les $all? *ensando !ue un sermn ieo serir(a' !ue no era necesario#asar tiem#o #re#ar+ndome' asumiendo !ue mi arc:io #odr(a satis$acer a!uellao#ortunidad' $ui en nombre de mis $uer"as / con mis #ro#ias #alabras. o les lle una#alabra de Fios. Kui / cum#l( mec+nicamente' #ero olid+ndome de !uin era Huna #ersonallamada #or Fios #ara declarar su mensaeI.

9ala!u(as' en su #ro$ec(a' denuncia a los #astores #recisamente #or la manera liianaen !ue a eces eercen su sericio a Fios. eguro es !ue cuando como #astorescomen"amos a #ermitir im#er$eccin en nuestro trabao / ministerio' esa im#er$eccin seconierte con $acilidad en :+bito. Fios demanda arre#entimiento / temor' de manera !ueeso nos im#ide serirle indignamente. Consideremos la denuncia del #ro$eta5

i /o so/ eor' dnde est+ mi reerencia' o: sacerdotes !ue menos#reci+is minombre?' os :a dic:o Qe:o+ de los ercitos. osotros dec(s5 En !u :emosmenos#reciado tu nombre? En !ue o$recis sobre mi altar #an indigno. *ero diris5Cmo es !ue lo :emos :ec:o indigno? *ensando !ue la mesa de Qe:o+ esdes#reciable. *or!ue cuando o$recis un animal ciego #ara ser sacri$icado' no es esomalo? Lo mismo' cuando o$recis un animal coo o en$ermo. *resntalo a tugobernador. @caso se agradar+ de ti? @caso se te mostrar+ $aorable?' :a dic:o

Qe:o+ de los ercitos.

;gual lo :i"o E"e!uiel en su d(a HE" 135&I. *or tanto' como #astores necesitamos ealuarnuestra #alabras #ara estar seguros de !ue no !ablamos vanidades. ecesitamoscriticarnos a nosotros mismos #ara no ser pastores que destruyen y dispersan las ovejasWdelX reba+o HQer 2351I. @l no tener mensae de Fios' temamos la tendencia de sustituircon #alabras ac(as lo !ue Fios :ubiera !uerido !ue su #ueblo o/era. -emos sido llamados#ara dar al #ueblo de Fios contenido es#iritual' #ara dar direccin correcta e instruccindiina al #ueblo.

El "roblema de la moderni0acin de nuestro mundo

9i es#eran"a es !ue este estudio nos a/ude a com#render #or !u la ;glesia :acambiado tanto incluso el contenido de la #redicacin en estos


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en 1%P3' el oc:enta #or ciento de la gente en nuestro mundo latinoamericano i(a en elcam#o. Aa' #ara $ines de este siglo' ese mismo #orcentae ie en las ciudades / somosmaneados #or el ca#italismo' es decir' #roducimos e$ectos mercantiles o #restamossericios Hmec+nicos' endedores' secretarias' etc.I !ue son b+sicos #ara la ida moderna. @su e"' a#reciamos todos los adelantos e inentos !ue nos :a tra(do el ca#italismo. abemos

!ue los sistemas de nuestro mundo ca#italista no #odr(an $uncionar adecuadamente a no ser#or el aance $enomenal de la tecnolog(a' #or eem#lo' la com#utadora. *ero en cosas einentos no se :a detenido nuestra sociedad.

e :a #uesto a #ensar en los cambios sociales / morales #roducidos #or elinento del automil? La autonom(a' la inde#endencia / las #osibilidades !ue solo eseinento nos :a dado.

La tecnolog(a tambin est+ trans$ormando nuestro mundo #or medio de lascomunicaciones. La teleisin nos muestra cmo ien' :acen / #iensan los !ue ien enotros continentes reduce el mundo / nos lo mete en la misma sala. La teleisin no solonos muestra costumbres e ideas nueas' modos distintos de iir / #ensar, nos amoldeando #oco a #oco e insistentemente a $ormar #arte de esa nuea cultura uniersal. Esdecir' nos conence de lo correcto / coneniente !ue es nuestra cultura. Cuando nos damoscuenta de !ue la #ersona #romedio e cinco :oras de teleisin al d(a' nos #ercatamos de su#otencia #ara cambiarnos. @:ora llega el ;nternet !ue nos #ermite conersar e intercambiardirecta e instant+neamente con cual!uiera' no im#orta donde sea !ue ia en este globoterrestre.

Las ciudades en !ue iimos tambin cambian la manera en !ue #ensamos acerca delmundo. @ll+ en el cam#o nos conoc(amos todos. i no nos gustaba una $amilia' la :ac(amosde lado. *ero :o/ en la ciudad' dado !ue la gente ie encima una de la otra en esosgigantescos a#artamentos' o las casas est+n a#lastadas unas contra las otras' no :a/ manerade eludir a los ecinos. Es interesante er !ue un n#ara noo$ender comen"amos a iir #riadamente nuestra #ro#ia religin. @s( mismoes#eramos !ue ellos ian su religin en la #riacidad' #ues lo de la creencia de uno debeser algo #ersonal / #riado.

>@+ in !ue nadie nos lo ensee' :emos ado#tado elsecularismo5 e)traer del iir#


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#oder :acer tantos cambiosI' ideas de lealtad / $idelidad llegan a ser como cadenas !uetenemos !ue rom#er.

Lo $ascinante es !ue el :ombre #romedio' al #ensar de este mundo nueo / moderno' secree !ue ie en la m+s ciili"ada generacin !ue :a e)istido sobre la tierra. 9ira los#rogresos de la medicina' los inentos de la industriali"acin' la incre(ble tecnolog(a' la

aiacin con su $acilidad de llearnos tan elo"mente a cual!uier #arte del mundo' mira lossistemas de comunicacin desde la radio :asta la ciberntica' / conclu/e !ue somos los m+sinteligentes' los m+s ca#aces' los m+s e)#ertos' los m+s sabios' los su#eriores' los m+s$elices de todos los !ue :asta a!u( :an iido.

9iden la ida en base a #ar+metros cuantitatios en lugar de cualitatios. e olidanH!ui"+s #or no conocer la :istoria del mundoI !ue este moderno mundo :a eliminado laariedad #ara crear un mundo montono. *or todas #artes se toma la misma Coca]cola' seisten los mismos eans / camisetas' se luce la misma moda' se usan los mismos colores' semontan los mismos autos' aiones' barcos / trenes' se o/e la misma m@ Fios gracias !ue no se come la misma comidaT toda(a

El "roblema de la irreligiosidad de nuestro mundo

omos la #rimera ciili"acin im#ortante de la :istoria !ue a #ro#sito se establece sin$undamentos religiosos. oda otra ciili"acin im#ortante sea la isl+mica' la :ind


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#asado? Vn a#arato en el lugar m+s central de la sala #ro/ecta e)actamente las mismas#el(culas a eces algunas muc:o #eores / a:( inmiles las tragamos todas.

=:' incongruencia' >eres una o/a dec(a el sabio :aDes#eare' sin imaginar !uenosotros los eanglicos ser(amos los m+s incongruentes con nuestras reglas morales.

Ese a#arato nos :ace #osible iaar #or el mundo sin l(mites de distancia ni de idiomas.

os abre la #uerta al #ensamiento m+s raro / a las costumbres m+s e)traas' al #unto !ue/a nada nos #arece ni raro ni e)trao.Aa' al er cmo se isten Ho dean de estirseI las c:icas en la teleisin' ese modo de

estir es el mismo !ue lucen nuestras :ias en las calles. A la luuria en los oos de los:ombres !ue las admiran' es la manera ace#table de er al se)o o#uesto.

En nuestros :ogares' #or medio de un sim#le a#arato' :a #enetrado el mundo' / lotildamos de aances tcnicos. *or esa #antalla / no desde el #


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est+ com#rometido #or mensaeros !ue Fios no :a llamado' #or entretenimientos !ue Fiosno :a ungido' #or sustitutos !ue Fios no :a escogido como medios #ara :ablar a su #ueblo.

ecesitamos :ombres de Fios' !ue cuando suban al #


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Entre los materiales #ara la elaboracin de sermones' este es uno de los recursos m+sim#ortantes / necesarios #ara :acer de la #redicacin una comunicacin e$ica". eg


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?I?LIO9AA

1. @lba' @m#aro. uentos de los @abinos. Ediciones el @lmendro' Crdoba' @rgentina' 1%%1.2. Goo:er' Fianna. #mo !ablar en p

El arte de ilustrar sermones FRACCIONADO.docx

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