El Canto Del Dragon Es Inimitable

7/23/2019 El Canto Del Dragon Es Inimitable

1/11

El canto del dragn es inimitable por el Maestro Zen Kosen Thibaut

El canto del dragn

es inimitable

GYOJI

Enseanza oral del monje Kosen

Kosen Sangha - http://www.zen-deshimaru.com.ar Pgina 1 de 11


2/11


Tengo previsto hablarles de diferentes pntos maravillosos delniverso del !en" #ero para ello$ espero n poco a %e la armon&a denos con otros se haga a trav's de zazen" Esta armonizacin llevasiempre alg(n tiempo" Es como entre na mjer ) n hombre %edesean tener na relacin amorosa tras haber estado separados* se

aconseja n tiempo de armonizacin antes de volver a hacer el amorjntos de nevo" +eamos pacientes* para el zazen$ es igal"

Todo el mndo inflencia a todo el mndo en n dojo" Jstamente$algien me pregnt na vez si realmente se pod&a creer en esainflencia de nos sobre otros en el dojo" #ero es evidente* se infl)econ la postra$ con la energ&a$ ) tambi'n con el estado de esp&rit decada no" En mi sangha$ ha) mchos monjes ) monjas m) fertes )esto inflencia totalmente el ambiente$ esto a)da mcho a losprincipiantes" #or ello$ no %iero$ %e si organizo na sesshin decatro d&as$ la gente diga %e slo har, tres$ dos o n d&a" -a) %ecomprometerse desde el principio hasta el final$ na sesshin no es nencentro mndano o diplom,tico"

El cap&tlo ./ del +hobogenzo se llama G)oji" Es n t'rmino %eescchamos a mendo al 0aestro 1eshimar$ %ien coment estecap&tlo en la 'poca en %e constr&amos el templo de 2aGendronni3re* 4G)oji5 G)oji5 Yor g)oji mst be strong54 6os dec&a+ensei a golpes de 7)osa7$ empj,ndonos a ir sin cesar hasta ell&mite de nosotros mismos""" e inclso mcho m,s lejos" 1ec&a* 4+iest,n cansados a)dando al 1harma$ practicando la 8&a$ ese es n

gran m'rito" +i enferman a casa de la 8&a$ 9es a(n mejor5 6o tenganmiedo* la pr,ctica no les destrir, jam,s$ slo la no pr,cticadestr)e"4 6nca tve la impresin de fanatismo al esccharlehablar as& :con otro$ ;hbiera sido diferente$ tal vezg)oji?";-abr, tilizado +ensei esta e@presin a modo de l,tigo parahacernos trabajar m,s deprisa< El maestro tiene el derecho detilizar a s manera$ a s volntad$ las enseanzas de los antigosmaestros para llevar a ss disc&plos all& donde %iere" A trav's des enseanza del G)oji$ comprend& n cierto aspecto$ est, claro" #erome do) centa de %e mcha gente se ha e%ivocado" Toman

siempre na enseanza desmesrada$ enorme$ para hacer de ellaalgo estrecho" B,pidamente la palabra >g)oji? se convirti en



3/11


sinnimo de >rtina?" G)oji %iere decir >repetir?$ repetir todos losd&as" 6o es slo eso$ sin embargo$ si algo os parece beno o jsto$entonces ha) %e repetirlo hasta el infinito$ e@actamente como latierra$ %e nnca deja de girar alrededor de s sol$ es s santo g)oji"Es santo a ferza de ser repetido$ es repetido por%e es santo"

>G)o? significa >hechos$ acciones o na condcta ) >ji? significa>actalizacin$ observancia de los preceptos? o de n modo m,ssimple >at'ntico?" +e podr&a$ pes$ tradcir >g)oji? por >condctapra? o >hechos a trav's de los cales ha sido$ es$ o ser, actalizadala observancia de los preceptos?" 6os encontramos$ entonces$delante de n nevo 7oan* ;%' es la observancia de los preceptos+hinjin pashin?" 1ogen dice al respecto* 4+i

Kosen Sangha - http://www.zen-deshimaru.com.ar Pgina " de 11


8/11


el servicio es demasiado r,pido$ los %e lo reciben sentir,n %e seles mete prisa$ si el servicio es demasiado lento$ los %e llevansentados mcho tiempo estar,n molestos" 2os %e sirven tilizan sspropias manos ) no dejan a los monjes %e cojan la comida ellosmismos"4 1ice adem,s* 4+igan los deseos del monje en lo %e

concierne a la cantidad de comida" El modo de recibir la comida esaceptarla con respeto"4 6ormalmente$ las personas hacen el serviciode dos en dos* no %e lleva la marmita ) otro %e sirve" 2os monjesest,n en fila" En el momento en el %e la marmita llega ante no$ selevanta el bol$ tensos los brazos$ a la altra del rostro" 2a persona%e sirve llena el bol hasta %e se le haga n gesto con la mano paraindicarle %e tiene bastante" Tomen na cantidad conveniente parano tener %e dejar" 2a persona %e sirve no debe derramarles nadasobre las manos o sobre los costados del bol" Inclso si no se pedepracticar e@actamente de esta manera$ es beno conocerla" Esgracioso$ al leer estos escritos de 1ogen$ ver los pntos sobre los %einsiste" A 1ogen$ segramente$ le gstaba mcho comer" Nste deb&ade ser s (nico bonno" 2e gstaban mcho los boles sper llenos" Ens descripcin$ dice* 4+obre todo$ es necesario %e sirvan al monjehasta %e tenga sficiente"4""" En los templos$ en principio$ slo sesirven dos comidas" 2a principal$ es la comida de por la maana"Antigamente$ se hac&an ofrendas a los ga7is tambi'n por la maana"Ahora$ )a no se hace$ se hace slo al mediod&a" Y por la noche$ noha) comida" Es decir$ %e la comida de por la noche no est,considerada como na comida sino medicina para los monjes$ por lotanto no ha) ceremonia$ no ha) ofrendas$ es na comida informal"

Cando se conoce Japn$ no tambi'n se r&e al leer esto" Ya %e$ elsa7'$ est, tambi'n prohibido en los templos$ pero lo llaman tambi'nna medicina* hann)ato" +egramente$ en los templos$ por la noche$9todo el mndo %iere cidarse5

El cap&tlo del +hobogenzo* G)oji es na de las grandes enseanzas%e nos transmiti el maestro 1eshimar$ me recerda candollegamos a la Gendronni3re" 1rante meses$ cortamos zarzas$limpiamos senderos ) caminos" #oco a poco a%ello se organiz"1esp's$ cando todo est, limpio$ se empieza a pensar en los

detalles" El 0aestro 1eshimar lleg como n blldozer a Eropa enmedio de gente %e no sab&a nada sobre el zen" Tvo %e soportar alos %e conoc&an todo del bdismo por los libros" 2lev naenseanza directa$ brtal$ a ss disc&plos" 6os marc a fego" +i senos pregnta %e recerdo gardamos del 0aestro 1eshimar$ apropsito del cap&tlo G)oji del +hobogenzo$ nos levantamos lamanga ) mostramos na cicatriz$ algo comprendido con el cerpo$pero %e no se pede e@plicar" +ensei nos transmiti esta enseanza$pero no para nosotros personalmente" 6o hizo todo ese esferzo parasalvar a +t'phane Thibat$ Jean Clade Gamer o cal%ier otro" +e

sirvi de nosotros para transmitir algo sper precioso a lasgeneraciones ftras" Al principio la gente se sorprend&a* 4;#or %'$

Kosen Sangha - http://www.zen-deshimaru.com.ar Pgina # de 11


9/11


stedes$ occidentales$ practican zen< Es n poco n snobismo$ namoda$ na secta %iz,s"4 2a gente no tiene ni idea de lo %e es$ nisi%iera los %e practican lo saben" En canto a m&$ mi trabajo$ no esel de blldozer$ consiste en hacer comprender al mndo el tesoro%e ha recibido con la verdadera pr,ctica del !en ho) transmitido"

Tomar conciencia a la vez del valor real del ser hmano" +e podr&asponer %e el ser hmano es na mezcla entre 1ios ) el animal"-asta ahora$ a mirado la verdadera religin como n mono mira a lalna" Ahora$ es necesario %e mire al animal %e es$ como n 1ios%e tambi'n es" Este cap&tlo$ G)oji$ es na enseanza %e pedea)dar a la hmanidad"

Ante el problema del trabajo$ del sentido del trabajo$ lo %e haofrecido el !en es maravilloso" Es precisamente lo %e necesita elanimal hmano para volverse divino a trav's de las cosas m,ssimples" 1esde hace catro o cinco aos$ repito %e el mndo va acambiar fndamentalmente en poco tiempo$ ) %e nosotros$ losmonjes !en$ podemos contribir a cambiarlo en algo positivo" A%& )ahora$ ha llegado el momento en el %e vamos a volvernos (tiles" Amendo$ el monje es in(til" Cada gran maestro ha actalizado nG)oji %e le es propio" Como compaeros %e tiene %e ejectar naobra de arte perfecta" Cada monje tiene %e realizar n G)oji" G)osignifica* 4hacer4$ en japon's$ ejectar$ actar o 4manera decondcirse4* Y Ji significa* 4observancia de la moral fndamental4" Esimportante" Acordaros de 0ois's ) las tablas de la le)" 1ios las

forml con fego$ inscribiendo los diez preceptos en la piedra" #erola moral est, m,s all, de cal%ier precepto$ sea el %e sea" 2aneva civilizacin tiene necesidad de e@perimentar$ redescbrir estamoral fndamental" El gran problema actal es el desempleo$ ha)%ejas o se est, in%ieto a casa del desempleo" #ero en realidad$ elproblema no est, ah&$ no todos los seres hmanos est,n bscandoempleo$ sin embargo$ todos bscan s G)oji$ la manera en %e van apoder e@presar en s vida los valores fndamentales" Esto) le)endon libro escrito por na mjer" 1ice* 4;En %' seo nos mantienenal fomentarnos las crisis a la salida de las cales saldremos a lapesadilla< ;C,ndo tomaremos conciencia de %e no ha) crisis sino

na mtacin de la sociedad$ de la civilizacin< #articipamos de naneva era sin llegar a verla$ sin admitir$ ni si%iera percibir %e laera precedente )a ha desaparecido"4

El primero de los G)oji contados por el 0aestro 1ogen es$ claro est,$el de +ha7)amni da" 6o pedo leer el te@to por%e no ha)sficientes d&as$ pero conozco algnos pntos importantes" ;C,lesferon los valores pestos en evidencia por las acciones de+ha7)amni da< Esta maana dec&a %e el hombre es na mezcla

entre animal ) 1ios" -a mcha gente le gsta adoptar animales*perros$ lindos perros de raza$ es original$ gatos$ hamsters$ peces de

Kosen Sangha - http://www.zen-deshimaru.com.ar Pgina $ de 11


10/11


colores$ serpientes de aga" 2o dif&cil es responsabilizarse delanimal$ o inclso de na planta" #ero lo m,s dif&cil de aceptar$ esadoptar a nestro propio animal* edcarle$ hacerle feliz$ tilizarle"A%&$ tilizan be)es para labrar la tierra"

Es gracioso venir a la comnidad del Arche$ donde han permanecidom) alejados de los valores actales" Tambi'n es n G)oji llegar avivir con lo fndamental" 2o primero %e se dice del G)oji de+ha7)amni$ es %e abandon todos ss privilegios de pr&ncipe parair a la b(s%eda de lo fndamental* privilegios de rango social$ri%ezas$ claro est,$ confort* s palacio deb&a ser confortable"Abandon s har'n$ ) tambi'n a na mjer a la %e amaba$ s padre$s madre$ ) ss hijos" 1ej todo por algo m,s importante" 0edianteeste acto$ e@pres n valor fndamental$ na moral fndamental"

6o es por n sentido moral$ es mcho m,s profndo$ m,s all, detodo lo %e pede desear n hombre Hpesto %e ten&a todo lo %e nhombre pede desearH +ha7)amni eligi algo m,s importante"Cando se fe al alba$ %iso abrazar a s hijo$ no lo hizo" +e dijo* 4+ihago eso$ no podr' irme4" -e a%& n tema m) interesante" Todo elG)oji de +ha7)amni da fnda las bases de al pr,ctica de siemprede los monjes bdistas$ es por tanto$ m) importante" 9Abandonar elmndo5" 0chos se han hecho monjes$ se han afeitado la cabeza$pero pocos tienen %e abandonar n mndo tan perfecto como el de

+ha7)amni" 2a ma)or parte de nosotros ha abandonado n mndomediocre$ na familia nertica$ na sociedad degenerada$ pero detodas formas$ a veces es m,s dif&cil abandonar el infierno %e elpara&so" 6osotros los monjes de ho)$ no debemos tomar ningna denestras relaciones a la ligera" 6o se abandona por cobard&a o pordeseo" 46o abandonar4 pede volverse tambi'n 4G)oji4" Observar'is%e a veces los G)oji de los maestros son completamente opestos"El G)oji de 0aha7ash)apa era el opesto de +ha7)amni da$ ) sinembargo e@presaba la misma verdad$ el mismo valor fndamental"-o) hace siete aos$ falleci n amigo$ no de los monjes antigos*Etienne 0o7cho +en7$ %e mri m) joven" 2e dedicaremos esta

maana de zazen ) la ceremonia" -a) siempre na lcha o conflictoentre el animal ) el 1ios %e ha) en nosotros" Es lo %e provoca elG)oji de los grandes monjes$ es decir$ actos en absolto ordinarios";#or %' los 0aestros act(an as&< 2a merte de Etienne era tambi'ns G)oji" 1ogen escribe %e la virtd de la actitd$ de la condcta ode los actos de estos maestros les sostienen e igalmente sostienenel mndo e@terior" 0) importante" 2a accin m,s importante %ehizo Etienne$ s enseanza$ fe s s(bita merte" #ersonalmente$cambi radicalmente mi vida$ mi manera de percibir las cosas" Creo%e mchos de ss compaeros$ parientes$ sintieron lo mismo" Es lo

%e se denomina na enseanza mediante el cerpo" En relacin conel G)oji de da$ se habla de ss seis aos de mortificacin"

Kosen Sangha - http://www.zen-deshimaru.com.ar Pgina 1% de 11


11/11


1esde %e abandon s palacio$ bsc la v&a hasta s merte$ a(ninfl)en ss acciones" En la +angha$ a mendo se dice %e losprincipiantes son m,s sinceros %e los antigos" 6o es el caso de mi+angha* los antigos son cada vez m,s fertes$ cada vez m,ssinceros" 6o degeneran$ los principiantes %edan impresionados por

ellos" A veces h)en" 2os %e son fertes contin(an" Estos seis aosde mortificacin del da es la determinacin del principiante" Elprincipiante no tiene el satori$ por tanto$ s fe est, basada ensposiciones$ en la esperanza" Es diferente de la fe del %e harealizado$ se ha despertado" sca$ se da" El primero en dar ejemploes el da" Esta fe del principiante %e abandona s propio cerpoes m) importante"

8amos a estdiar el G)oji de todos los maestros pnto por pnto"Esta 'poca del principiante es m) importante" 6o slo en el !en$sino en toda nestra sociedad" 2os %e no practican !azen$ ;%' eslo %e tienen para reemplazar esta fe del principiante< achillerato$servicio militar$ boda""" 0omentos importantes" #refiero la boda" +ealo %e""" 6estra misin es tambi'n abrir el verdadero bdismo atoda la hmanidad" +i el bdismo no sirviera m,s %e a los bdistas$ser&a limitado" 0chos creen %e el bdismo es rezar delante de naestata$ pedir la bendicin al 1ios$ %emar incienso$ creer en da"""no es eso en absolto" El verdadero bdismo es realizar %e lanatraleza de todo hombre es divina$ %e la vocacin de cada serhmano es volverse n 1ios" +i el hombre realiza s natraleza de

1ios$ entonces el mndo entero$ montaas$ ,rboles$ cielo$ animales$insectos$ todo$ todo$ todo$ pede realizarlo al tiempo %e 'l" 9'responsabilidad5 Eso es el bdismo$ no ha) m,s da %e vosotrosmismos" Beligin hmana de actalidad" En lgar de esto$ se va en elsentido opesto" 1ios animal* peligroso" En lgar de despertar atodas las e@istencias$ se las contamina$ se las enscia" Dn dios %erompe ss jgetes" 6o miren afera"

1esp's de seis aos a partir de s fe de principiante$ el da sedespert ) se dice %e se despert simlt,neamente con la gran

Tierra ) todas las e@istencias" Estos son los dos primeros actos delda* abandonar s familia ) obtener el esp&rit del principiante$hasta el despertar" 1esp's esto contin(a* tras el despertar$ el G)ojicontin(a"


El Canto Del Dragon Es Inimitable

Documents

Transcript of El Canto Del Dragon Es Inimitable