El código de la vara tupicochana

Noelia Intriago, Claudia Navarrete, Ma. Alejandra Mendoza, Ivonne Mieles, Rafael Silva

Medio de inscripción en Huarochirí Mimetizan los procesos legales y

políticos tradicionales. Más fácil de interpretar

“DIOS DE LA VARA”

• Varayuqkuna• La vara autoriza a

su poseedor como ejecutor de la ley consuetudinaria.

Las Varas

Huarumo, enderezar la rama Las varas no son objetos patrimoniales ni poseen la

mística de la herencia. Se reemplazan todos los años 24 de diciembre la directiva se reune La investidura de los cargos toma toda la noche

hasta la madrugada del Año Nuevo. Dos autoridaddes:

Gobernador abre oficina local del gobierno nacional Directiva comunal se asienta en el local de la

comunidad

• Varayos son el estrato más bajo de la jerarquía• Inspección y corrección de las varas: varayo

superior• Antes de la medianoche, los presidentes de los diez

ayllus se reunen con el consejo de la comunidad.• Varayos salientes van llegando • 12:45 segunda etapa• Tercera etapa 1:15, verificar las varas.• Cuarta etapa 2:20, presentan su renuncia.• Cada varayo renunciante sale a buscar a sus tres

potenciales sucesores.• Casi todos quieren evadir el cargo de varayo.

Junta: “La cabeza” Varayos: “manos” de la legalidad tradicional –

implementan decisiones de ‘’la cabeza’’ y defienden las costumbres.

Gobernación y comunidad no es lo mismo: quienes conforman la comunidad son ayllus con antecedentes prehispánicos, y la gobernación es una hechura de la ley nacional y su mando expresa la hegemonía limeña.

Jerarquía de los varayos

Gobernación

Colegio

Posta de Salud

Municipio Comunidad Campesina

4 varayos

6 varayos

La comunidad le presta al estado 4 varayos para reforzar la gobernación y sus costumbres. Ellos sirven a dos amos.

Los varayos antes de ser principales tienen que ser alguaciles, que son como suplentes de los oficiales

Contraste entre jurisdicciones espaciales

(órbitas) Espacios concéntricos: central, periférica, y nacional.1. Gobierna el centro: cuadrícula de sus calles –

Varayo se lo llama “Jefe de plaza”.2. Periferia: campiña donde dos alcaldes campos y sus

alguaciles cumplen leyes respecto al agua, campos y pastos.

3. La comunidad gobierna conjunto en asociación con la nación en su conjunto: Primer Teniente Gobernador y Segundo Teniente Gobernador – son llamados para ante el juez de Paz y reúnen los conscriptos.

Signos de las Varas

Los signos de las varas no registran información que podría ser expresada por medio de palabras, mas bien codifican información que los tupicochanos organizan a través de medios diferentes del discurso. El acto gráfico no es una traducción del habla, sino un acto de inscripción sin palabras– alternativa del habla.

La raya: barra que corta transversalmente el eje de la vara, también se la conocer como tallarín.

El aspa: prueba material de atención personal al texto

La peaña: símbolo omnipresente en la cultural regional, representan los linderos sacralizados.

El sistema no tiene equivalencias unitarias sino permutaciones, es decir un orden.

Distribución de aspas: jerarquías entre agencias de gobierno

Distribución de rayas: jerarquía entre funcionarios.

El lenguaje de las varas depende de la cultura y sus variaciones

• Diferente terminología, signos y significado: aspas, puntos, rayas, X y cruces

• El lenguaje de las insignias de las varas se encuentra en una serie de relaciones entre jerarquía y títulos.

• Se destaca la importancia del silencio elocuente ya que en el se encuentra el lenguaje para interpretar

• Metalenguaje• Conocimiento social

Orden del salón comunal

Regidor Primer alcalde

Segundo

alcalde

Alguacil mayor

Alguacil de

primer teniente

Alguacil de

segundo

teniente

Alguacil de

primer alcalde

Alguacil de

segundo

alcalde

Código de la Vara Tupicochana

La comunidad se reúne en chacras donde se clavan las cruces de trabajo y se establece espacio ritual y social

Ninguna función publica puede convocarse sin una cruz y una vara apropiada

No existe jerarquía única que clasifique los cargos ya que se creaba confusión

La jerarquía esta complejamente determinada

Código de la Vara Tupicochana

El representante mayor de la orbita coloca la varas pero antes tiene que considerar ciertos factores

Si los espectadores no se sienten cómodos se expresan a través de sonidos como gruñidos, murmullos

Estas expresiones indican que la personas a cargo debe tomar en cuenta las clasificaciones de orden

Empezaron a existir inconsistencias

lXl= desaparece y vuelve a aparecer

El sector rural habla en un idioma diferente a la municipalidad que se ha metido

Desapareció el espacio sin incisiones en la

parte superior de algunas varas, es decir, peaña

Símbolo más sobresaliente a simple vista

Todo esto es muestra de una manifestación

frente a las políticas estatales

Favorables a los municipios pero no a las comunidades

Órbita rural

Goza de una gran legitimidad

públicaRepresenta a la

esfera campesina

Se acerca a los abuelos o deidades

precristianas

Cambio en la vara

Aquí está la comunidad campesina

Se da para que las personas se

coordinen