Taller de Investigación Educativa

Profesores: Mirtha Abraham y Teresa RíosAyudante: Fabián Cabaluz

Alumna: Delia Caraballo

MAGISTER EN EDUCACIÓNMención: Didáctica e Innovación Pedagógica

Tema: El concepto de persona que subyace enLas políticas educativas en Chile desde los años1965 hasta 1991.

Justificación del tema• La antropología nace como el problema de «el otro», el de la

alteridad, mientras que la ética nace como el problema del bien y del mal.

• El bien y del mal ha sido considerado desde los griegos como el problema del pensar, ese paso que se da entre la comprensión existencial: EL CONOCIMIENTO DEL SER y la reflexión sobre las cosas del mundo, la ontología : EL SENTIDO DEL SER, para llegar finalmente al fundamento del ser : SER EN EL MUNDO.

• Si partimos de que la experiencia del mundo depende de la cultura que lo mira, la ontología o el pensamiento filosófico de ese mundo dependerá igualmente de la misma cultura. Llegamos a una aparente imposibilidad de pensar una sola ética porque hay tantas formas de ver el mundo como culturas.

• Enrique Dussel, a partir de Emmanuel Lévinas, rompe con esa aparente imposibilidad al desentrañar la lógica de la totalidad: El ser humano se abre al mundo para conocerlo e interpretarlo. La comprensión de ese mundo es la totalidad del mundo, es el fundamento del ser del mundo. Este es el punto de partida para establecer qué es bien y qué es mal. El proceso de pensar desde el yo se topa con un problema cuando aparece el otro.

-La libertad, la justicia y la paz solo son alcanzables bajo dos condiciones: a) cuando se da el reconocimiento de la libertad del otro, y b) cuando existe la igualdad de derechos y dignidad; es decir, el respeto a la alteridad como única ética posible. Es lo contrario a la dominación, a la cosificación del otro y a la guerra, que serían propios de una lógica de la totalidad.

-El primer obstáculo franqueado sobre el problema del otro se dio en la conquista de América. ¿Son estos seres humanos o animales?, se preguntaba.-Desde la lógica de la alteridad, los derechos humanos son universales como fundamento ontológico del ser. Su propósito mismo es romper la totalidad para abrir espacios al reconocimiento del otro por ser otro, es decir, es el reconocimiento de su igualdad y de su libertad.

El siglo veinte ha sido el siglo de la educación en A.L., y el papel del estado en la promoción de la educación pública ha sido decisivo para alcanzar este objetivo. En este siglo, particularmente en las últimas cinco décadas, significativos recursos públicos han sido gastados en la provisión de la educación básica para niños, jóvenes y adultos. La población latinoamericana aceptó el argumento de la Ilustración, ampliamente diseminado por los estados liberales en el mundo entero, de que la educación constituye una palanca para el progreso y un bien en sí mismo.La educación aparece como consumo e inversión de gran rentabilidad.Los logros de la expansión, diversificación y mejoramiento de los sistemas educativos son obscurecidos por las miserias perversas de la educación latinoamericana.El fin de siglo en la educación latinoamericana está marcado por la globalización de la educación y la presencia de la agenda hegemónica del neoliberalismo en la educación.

1965-1991- Movimiento valórico e ideológico, donde subyace uno o varios modos de concebir a la persona (perspectiva antropológica) .

-Se comienza con una mirada a la política educativa chilena del período, , identificándose la presencia de cuatro coyunturas: el gobierno de Eduardo Frei Montalva; el gobierno de Salvador Allende; la dictadura militar; y los gobiernos de la transición a la democracia.

El poder y la influencia de Estados Unidos en el desarrollo de los procesos de reforma en Chile y Latinoamérica. En efecto, en la década de los sesenta la Alianza para el Progreso, liderada por John F. Kennedy, y la Conferencia de Punta del Este determinan la necesidad de efectuar reformas estructurales en el agro, la promoción industrial y social, la educación, así como consolidar las democracias representativas.

1- El problema: ¿Cuál es el concepto de persona que subyace en las políticas educativas en Chile desde el año 1965 hasta 1991?

2-Objetivo general: Develar el concepto de persona que se desprende de las políticas educativas entre los años 1995 -1991.

3-3-Objetivos específicos:

3.1: Conocer las etapas de las políticas educativas en Chile.

3.2: Identificar qué características de hombre revela las distintas etapas.

3.3: Analizar las ideologías dominantes en las políticas educativas.

3.4: Describir los conceptos de hombre descubiertos en el proceso.

3.5: Interpretar las consecuencias éticas, valóricas y sociales de las políticas educativas aplicadas.

3.6:Definir qué concepto de hombre conciben los distintos actores implicados en las políticas educativas.

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