El Criterio Balmes

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Jaime Balmes

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  • Criterio es un medio para conocer la

    verdad. La verdad en las cosas es la

    realidad.

    El criterio Jaime Balmes

    Diego Manuel Ferrera Aylln Filosofa del Conocimiento

    Profesora: Mara Cobos Navidad

  • El criterio Jaime Balmes

    Diego Manuel Ferrera Aylln Pgina 2

    NDICE

    1. Localizacin del texto .............................................. pg. 3

    2. Temtica del texto .................................................. pg. 5

    3. Resumen .............................................................. pg. 5

    4. Anlisis del texto .................................................... pg. 7

    a. Estructura del texto

    b. Anlisis del texto

    c. Anlisis semntico

    5. Reconstruccin de la problemtica y valoracin crtica .... pg. 15

  • El criterio Jaime Balmes

    Diego Manuel Ferrera Aylln Pgina 3

    1. LOCALIZACIN DEL TEXTO

    Autor: Jaime Balmes.

    El criterio. BAC ed. 2011.

    Jaime Balmes y Urpi nace en Vich (Barcelona) el 28

    de agosto de 1810 y es bautizado, el mismo da, en

    la Seo de dicha ciudad con los nombres de Jaime

    Luciano Antonio.

    En 1817 comienza sus estudios en el seminario de

    Vich: tres aos de Gramtica latina, tres

    de Retrica y, a partir de 1822, tres de Filosofa. En

    1825, en Solsona, recibe la tonsura de manos del

    obispo de esta ciudad, Manuel Benito y Tabernero.

    El curso 1825-1826 estudia el primer ao

    de Teologa, tambin en el seminario de Vich. Los

    cuatro cursos siguientes de Teologa los hace,

    merced a una beca que le ha sido concedida en el

    Colegio de San Carlos, en la Universidad de Cervera.

    En 1830, y por espacio de dos aos, por estar cerrada la Universidad de Cervera, estudia

    privadamente en Vich. El 8 de junio de 1833 recibe el ttulo de Licenciado en Teologa.

    El da 20 de septiembre de 1834, en la capilla del Palacio episcopal de Vich, es ordenado sacerdote

    de manos del obispo Pablo de Jess Corcuera. Prosigue sus estudios de Teologa y, ahora

    tambin, de Cnones, nuevamente en la Universidad de Cervera. Finalmente, en 1835, recibe los

    ttulos de Doctor en Sagrada Teologa y bachiller en Cnones.

    Durante los aos siguientes expondr sus ideas polticas y sociales, y sus argumentaciones

    apologticas, en cientos de artculos, a travs de diversos medios como la revista quincenal La

    Sociedad y el peridico semanal El Pensamiento de la Nacin, del que asume, adems, la

    direccin y publicacin.

  • El criterio Jaime Balmes

    Diego Manuel Ferrera Aylln Pgina 4

    En 1841 escribe La religin demostrada al alcance de los nios; en 1842 El Protestantismo

    comparado con el Catolicismo, en sus relaciones con la civilizacin, una gran obra de filosofa de

    la historia. E inmediatamente viaja a Pars y Londres para tramitar las traducciones en francs e

    ingls.

    En 1843 se produce el fallecimiento de su padre, Jaime. Y en 1844 fija su domicilio en Madrid.

    Al ao siguiente, 1845, realiza un nuevo viaje a Pars y desde all lo hace a Blgica, donde tiene

    oportunidad de contactar con Mons. Pecci, quien aos despus entrara en la historia del papado

    de la Iglesia Catlica con el nombre de Len XIII. Ese mismo ao publica El Criterio, tal vez su

    mejor y ms difundida obra. Y en sucesivos aos, una obra cada ao, Cartas a un escptico en

    materia de religin, Filosofa Fundamental, Filosofa Elemental y tambin, a finales de 1847, el

    controvertido opsculo Po IX, para el que ha tenido que viajar a Pars en busca de

    documentacin. Esta ltima obra le produjo innumerables sinsabores precisamente en una etapa

    en la que Jaime Balmes ya se senta enfermo. El ao anterior, ante la campaa difamatoria que

    sus adversarios organizaron contra l a travs de diversos medios de comunicacin, se haba visto

    obligado a publicar en El Pensamiento de la Nacin (19 de agosto de 1846) un extenso artculo

    bajo el ttulo de Vindicacin personal, en el que desmontaba todas las acusaciones; es lo que

    algunos autores denominan como Autobiografa.

    Mientras tanto es nombrado socio de la Academia de Religin de Roma y socio de honor y de

    mrito de la Academia Cientfica y Literaria de Profesores, de Madrid. El 18 de febrero de 1848

    es nombrado tambin miembro de la Real Academia Espaola, pero no lleg a tomar posesin

    porque ya el da 14 de febrero haba salido de Madrid hacia Barcelona ante la evolucin de su

    enfermedad.

  • El criterio Jaime Balmes

    Diego Manuel Ferrera Aylln Pgina 5

    Historia y circunstancias

    Se proclama la mayora de edad de la Reina Isabel II, y se convocan nuevas elecciones a Cortes,

    con victoria de los moderados liderados por el general Narvez, quienes deciden reformar

    la vigente Constitucin por otra ms acorde a sus ideas -a pesar de la oposicin progresista y de

    algunos sectores moderados, que defendan la norma de 1837 porque haba sido fruto del

    consenso poltico y que les servira para alternarse en el poder sin tener que cambiar la

    Constitucin cada vez que se cambiase el Gobierno-.

    El ambiente que se vive en Espaa hace a Balmes escribir este libro de autoayuda, donde

    Balmes se ayuda de la filosofa para encontrar sentido a lo que el hombre de ese momento est

    viviendo.

    2. TEMTICA DEL TEXTO.

    En este libro se aborda la cuestin de la certeza. Orientador para las decisiones de todo tipo que

    hay que tomar a lo largo de la vida

    3. RESUMEN

    El pensamiento de Balmes oscila entre sus reflexiones en torno a conceptos clsicos de la teologa

    occidental, como el bien, y las nociones cientficas que aparecen a lo largo de su obra. Resulta

    sorprendente su voluntad de construir una teologa positiva en dilogo con la ciencia ms

    avanzada de su poca.

    Es de notar que aqu no hay imposibilidad metafsica o absoluta, porque no hay en la naturaleza

    de los caracteres una repugnancia esencial a colocarse de dicha manera, pues que un cajista, en

    breve rato, los dispondra as muy fcilmente; tampoco hay imposibilidad natural, porque

    ninguna ley de la Naturaleza obsta a que caigan por esta o aquella cara, ni el uno al lado del otro

    del modo conveniente al efecto; hay, pues, una imposibilidad de otro orden, que nada tiene de

  • El criterio Jaime Balmes

    Diego Manuel Ferrera Aylln Pgina 6

    comn con las otras dos y que tampoco se parece a la que se llama moral, por slo estar fuera

    del curso regular de los acontecimientos.

    La teora de las probabilidades, auxiliada por la de las combinaciones pone de manifiesto esta

    imposibilidad, calculando, por decirlo as, la inmensa distancia en que este fenmeno se halla con

    respecto a la existencia. El Autor de la Naturaleza no ha querido que una conviccin que nos es

    muy importante dependiese del raciocinio y, por consiguiente, careciesen de ella muchos

    hombres; as es que nos la ha dado a todos a manera de instinto, como lo ha hecho con otras que

    nos son igualmente necesarias.

    Criterio es un medio para conocer la verdad. La verdad en las cosas, en la realidad. La verdad

    en el entendimiento es conocer las cosas tal como son. La verdad en la voluntad es quererlas

    como es debido, conforme a las reglas de la sana moral. La verdad en la conducta es obrar por

    impulso de esta buena voluntad. La verdad en proponerse un fin es proponerse el fin

    conveniente y debido, segn las circunstancias. La verdad en la eleccin de los medios es elegir

    los que son conformes a la moral y mejor conducen al fin. Hay verdades de muchas clases

    porque hay realidad de muchas clases; hay tambin muchos modos de conocer la verdad. No

    todas las cosas se han de mirar de la misma manera, sino del modo que cada una de ellas se ve

    mejor. Al hombre le han sido dadas muchas facultades. Ninguna es intil. Ninguna es

    intrnsecamente mala. La esterilidad o la malicia les vienen de nosotros, que las empleamos

    mal. Una buena lgica debiera comprender al hombre entero, porque la verdad est en relacin

    con todas las facultades del hombre. Cuidar de la una y no de la otra es a veces esterilizar la

    segunda y malograr la primera. El hombre es un mundo pequeo, sus facultades son muchas y

    muy diversas; necesita armona, y no hay armona sin atinada combinacin, y no hay

    combinacin atinada si cada cosa no est en su lugar, si no ejerce sus funciones o las suspende

    en el tiempo oportuno. Cuando el hombre deja sin accin alguna de sus facultades es un

    instrumento al que lo faltan cuerdas; cuando las emplea mal es un instrumento destemplado.

    El criterio, Jaime Balmes. Pg.260

  • El criterio Jaime Balmes

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    4. ANLISIS DEL TEXTO

    a. Estructura del texto.

    - Prlogo

    - Captulo I. Consideraciones preliminares.

    - Captulo II. La intencin.

    - Captulo III. Eleccin de carrera.

    - Captulo IV. Cuestin de posibilidad.

    - Captulo V. Cuestiones de existencia.

    - Captulo VI. Conocimiento de la existencia de las cosas adquirido mediatamente por los

    sentidos.

    - Captulo VII. La lgica acorde con la claridad.

    - Captulo VIII. De la autoridad humana en general.

    - Captulo IX. Los peridicos.

    - Captulo X. Relaciones de viaje.

    - Captulo XI. Historia.

    - Captulo XII. Consideraciones generales sobre el modo de conocer la naturaleza,

    propiedades y relaciones de los seres.

    - Captulo XIII. La buena percepcin.

    - Captulo XIV. El juicio.

    - Captulo XV. El raciocinio.

    - Captulo X