El Desarrollo de La Agresión en El Individuo

7/17/2019 El Desarrollo de La Agresión en El Individuo

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El desarrollo de la agresión en el individuoEn el contexto de su grupo familiar

Autor: Kesselman, Hernán

| Año: 1999

Pichon Rivière y su teoría del grupo familiar

Con el presente trabajo trataré de tender unpuente, desde la psicología social y dinámica(teniendo en cuenta datos bio-psicológicos y

psicoanalíticos, según Freud y Melanie lein, y lapotencia de la antropología cultural! con el tema de "la agresión en distintos modelos #amiliares de laactualidad$% &ustamente 'icon)i*i+re tituló su libroasí "el psicoanálisis a la psicología social$%

Comen.amos por /leger (0!, 1uien, siguiendo a

'icon)i*i+re, describe las tres áreas de laconducta% 2l área 0 o de las representacionesmentales, el área 3 o de las mani#estacionescorporales y el área 4 o de las relacionesinterpersonales%

5reas concéntricas y simultáneas con alternancia osucesi*idad de predominio, ya 1ue lo psicológico essiempre una mani#estación de la conducta 1ue sepuede comprender en las tres áreas% 6d*ertimos así 1ue lo mental no es igual a lo psicológico, 1ue locorporal no es igual a lo biológico o #isiológico y 1uelas relaciones interpersonales no son e1ui*alentes a

lo social% 7as primeras son áreas de la conducta, lassegundas son ni*eles de integración de la misma% 2s



necesario, al mismo tiempo, se8alar 1ue "suelee9istir en el lenguaje de la *ida cotidiana unaliga.ón de rutina en el *ocabulario, por la cual el

término agresión *iene ligado al término *iolencia oson 21ui*alentes o una es causa de la otra o bien seles asigna di#erencias cualitati*as por lo 1ue una esmás mani#iesta o más intensa 1ue la otra% 'ero noes #recuente encontrar una distinción cualitati*a%7a misma asociación automática de *iolencia conagresión es una técnica para e*adir, tomar

conciencia de otra relación la de *iolencia conrepresión% 7os tres términos no se pueden entenderseparadamente, sal*o recurriendo a una perspecti*ainstinti*ista en la cual, como lo plantean Freud yMelanie lein, el instinto de muerte y la en*idiapasan a ser las últimas ra.ones% : así como el

psicoanálisis a traído una modi#icación, ampliacióny pro#undi.ación del concepto de se9ualidad,utili.ándolo como instrumento de primera línea parael conocimiento y la trans#ormación del ombre y lasociedad, el concepto de agresión espera aún enpsicoanálisis un estudio e1ui*alente%%% ;abría dostipos de *iolencia la *iolencia de la represión y la

*iolencia contra la represión$ (3!%esde este conte9to general, se di#erencia laacti*idad destructi*a como el ejercicio de acciónagresi*a y per*ersa en sí misma, de las ideas de*iolencia imprescindibles para la trans#ormación, elcambio y la adaptación acti*a a la realidad%i#erente de la adaptación pasi*a, 1ue sólorepresenta sumisión conni*ente% esde este lugar,



'icon)i*i+re re*isa los conceptos de salud y deen#ermedad y es por ello 1ue abla de conductas

"normales$ y de conductas "des*iadas$%

2nri1ue 'icon )i*i+re, psi1uiatra y psicoanalista,#ue el pionero en el campo de la psicología social en7atinoamérica (03! y desarrolló desde allí susprincipales conceptos, como ser el concepto deen#ermedad como conducta des*iada< el deoperati*idad como acción correctora< el de grupooperati*o cuyo ejemplo básico es el grupo #amiliar

y cuyo eje es la tarea reali.ada por un grupo y sucoordinador en torno a la resolución de lasdi#icultades 1ue impiden reali.ar esta tarea, 1ue es,#undamentalmente, el aprender y reaprender apensar% 2n el grupo operati*o se desarrolla el dramaumano y se representan y e9presan las síntesis y

contradicciones entre indi*iduo y sociedad%=tros aportes son el concepto de *ínculo, 1ueincluye las *icisitudes de las 4 (epositario,epositante, epositado! < el concepto de tareas1ue, como dije anteriormente, es el eje alrededordel cual gira todo lo operati*o< el de di*alencia, 1uecritica y aclara los tempranos caminos del

aprendi.aje se8alados por la psicología analítica>leiniana< el concepto de lidera.go, porta*o. y ci*oemisario, como resultado a su *e. de los conceptosde ori.ontalidad y *erticalidad grupal y 1uecon#igura la noción de emergente%?odos estos aportes an sido reali.ados durante losúltimos @A a8os por 2nri1ue 'icon )i*i+re (00!% 2nlo 1ue se re#iere a la en#ermedad mental, 'icon



plantea oco a9iomas, 1ue sinteti.amos así

0! 2l miembro en#ermo del grupo #amiliar es el

má9imo e9ponente y porta*o.depositario de sugrupo especí#ico en#ermo% 2sta es la teoríaenergicista de 'icón, 1ue esta mostrando 1ue ele1uilibrio se logra merced a un depósito en undepositario 1ue acepta ese depósito y se con*ierteen porta*o. 1ue denuncia la en#ermedad en nombrede todos%

3! 7a en#ermedad mental es siempre unaen#ermedad grupal y la unidad básica mínima deen#ermedad es grupal, no es indi*idual% 'or lo tanto,no podemos concebir una en#ermedad indi*idual sinuna distribución de rasgos de patología a partir de

una situación básica inicial y grupal%

4! 2l "líder en#ermo$ está siempre guardando unaestreca relación con el líder "sano$ de su grupo#amiliar, de tal #orma 1ue es más débil por1ue es el1ue en#erma, pero es el más #uerte, por1ue soportalo 1ue también le correspondería soportar al más

sano%

@! 2l miembro en#ermo, 1ue esta cargado con eldese1uilibrio grupal es rápidamente marginado osegregado% 2s la segregación interna (dentro de lacasa! o e9terna (ingresándolo en instituciones, porejemplo!%



B! 2l pronóstico de todo en#ermo 1ue a caído eneste tipo de dinámica en un grupo #amiliar dependedirectamente, en #orma proporcional, del grado de

recepti*idad 1ue muestra para con él su grupo#amiliar en a1uellos momentos 1ue, con ayuda delcoordinador, se intenta redistribuir las ansiedadespsicóticas< es decir, si cada uno de los integrantesdel grupo #amiliar puede llegar a "cargar$ con losuyo de distinta manera%

! 'ara 1ue la curación se e#ectúe es necesarioreconstruir un e1uilibrio perdido por medio de lareincorporación del miembro e9cluido, aclarando1uién es 1uién y modi#icando los estereotipos%

D! 2l grado de estereotipos es in*erso al grado de

culpabilidad grupal%

E! o ol*idar 1ue los #amiliares adjudican pero elpaciente asume (la en#ermedad!%

'icon)i*i+re *isuali.a al grupo #amiliar como untodo, una unidad 1ue tiene su preistoria, su

istoria, su a1uí y aora y su perspecti*a de #uturo%Con distintos roles para cada integrante 1ueinterjuegan dialécticamente y también como lugarde conocimiento y reconocimiento de los *ínculos1ue los caracteri.an (#raternidad, #ilialidad,paternidad, maternidad! como espacio dondecon#iguramos la identidad, con distintasori.ontalidades, en permanente (latente colecti*o!



relación dialéctica con las di#erentes *erticalidades1ue lo con#orman (porta*oces 1ue con#iguran loemergente!, con aspectos e9plícitos o implícitos,

con canales de comunicación 1ue #luyen o seestereotipan y 1ue *an a permitir crecer al grupo oestereotiparse, pero siempre como punto deintersección constante entre lo indi*idual y lo social%: es en esta intersección 1ue iniciamos el desarrollode los diagnósticos básicos en los di#erentesámbitos del comportamiento umano%

'icon)i*i+re en su libro "2l proceso grupal$ (4! y&osé /leger en "'sicología de la conducta$ (0! y

"'sicoigiene y psicología institucional$ (@! dejanleer los diagnósticos básicos del grupo #amiliar yoperati*o el psicosocial, el sociodinámico, el

institucional y el comunitario% Muy sintéticamentee9plicaré 1ue a! el psicosocial es la relacióndiagnóstica del sujeto consigo mismo (la noción degrupo interno!< b! el sociodinámico, el de los grupospe1ue8os cara a cara, como por ejemplo, el delgrupo #amiliar, en interacción de comunicación deroles< c! el institucional, 1ue es la relación del grupo

#amiliar con todas las instituciones básicas 1ue a su*e. se #orman tomando como modelo al típico grupo#amiliar y para las cuales el sujeto necesita, desdeel momento 1ue sale de la #amilia, todos a1uellosaprendi.ajes 1ue se dan #uera del ogar% 7asinstituciones básicas son las recreati*as, donde sedesarrolla el ocio, el tiempo libre< las laborales,donde se desarrolla la producción< las



educacionales, donde se desarrollan losaprendi.ajes y a1uellas instituciones especialescomo los grupos políticos, religiosos, etcétera, 1ue

indican agrupaciones umanas de grupossecundarios donde también se reali.an unosaprendi.ajes y a donde también se lle*an losmoldes 1ue el sujeto a comen.ado a elaborardesde su grupo #amiliar, y d! el comunitario, 1uenos conduce a la a9iología o al sistema de *alorescon el 1ue cada #amilia se rige en relación a la

sociedad donde se mue*e% 'iconsiempre decía 1uebasta con *er el tipo de escuela 1ue algunos padreseligen para sus ijos para acer un estudioa9iológico de cuál es la posición #rente a la sociedad1ue dicos padres tienen #rente al sistema de*alores de esa comunidad%

2sta *isión de la #amilia psicosocial, sociodinamica,institucional y comunitaria, la *an a poder encontraren esas descripciones diagnósticas, 1ue sondiagnósticos 1ue *amos a acer cuando nosapro9imemos a un grupo #amiliar en el abordajetécnico para intentar comprender o resol*er lasconductas agresi*as o de todo tipo 1ue de él

emerjan%?ambién en los libros de 'iconpueden leersetipologías de grupos #amiliares% 2l grupo #amiliar esun grupo primario (unidad básica mínima de salud yen#ermedad, de normalidad y patología! por ser ungrupo cara a cara, de intensa relación a#ecti*a,donde el #enómeno #undamental mecánico es lapertenencia y el #undamento dinámico, es la



participación, en el sentido antropológico de lapalabra% 7os grupos primarios, como el grupo#amiliar, pueden adoptar, de conjunto, tipos o

#ormas 1ue se pueden e*aluar e9actamente igual1ue se e*alúa a una sola persona y así comoablamos de personas epileptoides o epilépticas,es1ui.oides o es1ui.o#rénicas, con#usas,melancólicas, ipocondríacas, etcétera, *amos aencontrar grupos #amiliares donde el prototipo deinteracción puede marcar un diagnóstico o una

tipología% 7os grupos básicos, como lo es el grupo#amiliar, responden en general a las tipologías de laspsicosis básicas, 1ue son tres la psicosiscon#usional o epileptoide< la es1ui.o#rénica oes1ui.oide, donde la escisión, el distanciamiento, larelación ideal, la di#icultad de comunicación *erbal,

la dispersión 1ue tanto caracteri.a la cronologíacomprensi*a de un sujeto es1ui.oide, también sepuede aplicar a un grupo #amiliar< en tercer lugar,las maníaco-depresi*as o depresi*as% 2stas tres#ormas son la matri. de la tipología diagnóstica ynos ser*irán tanto como nos sir*en los diagnósticosen terapia indi*idual, para poder comprender la

e*aluación del proceso y para poder plani#icar lacorrección del proceso%6ora *amos a trabajar con los puntos 1ue'iconllama el cono in*ertido del proceso corrector%7lama el cono a una #igura didáctica de dos ladosalrededor de los cuales 'iconplantea seis puntos dere#erencia para comprender la conducta y tambiénpara intentar corregirla% 2stos puntos de re#erencia



son como los mojones, como los ítems dere#erencia, no sólo para comprender elcomportamiento umano sino para plani#icar una

corrección e incluso para e*aluar cuando nuestrotrabajo es e#ica. y operati*o y cuando no lo es%=perar 1uiere decir cambiar, trans#ormar#undamentalmente y de aí el nombre de grupooperati*o, como centro #undador de su teoríagrupal% 2sos puntos de re#erencia y 1ue aparecen enla #igura son, en la parte superior, la tarea y

proyecto a reali.ar, los seis elementos del conoin*ertido son

por el lado i.1uierdo pertenencia, cooperación ypertinencia, y por el lado dereco comunicación,aprendi.aje y telé, y en la parte in#erior reproyecto

o emergente y nue*o e9istente con nue*a tarea%

2ste es1uema oy lo planteamos en el grupo#amiliar, en parte, por1ue 'icondescubrió en el a8o0G@B en la 6rgentina, en una circunstancia muyparticular, 1ue tenía 1ue *er con los grupos#amiliares de pacientes a su cargo% ;abía abido

una uelga en el ;ospital europsi1uiátrico de/uenos 6ires, del cual él era el director y je#e de laHala de Internación (Ingreso! del departamentoIn#anto-&u*enil% 2n un momento determinado, losmédicos se negaron a atender a los pacientes% 2na1uella época, los médicos del europsi1uiátricocon#iguraban, en su gran mayoría, una cierta castaaristocrática del ;ospital 1ue tenía un gran manejo



del poder, sobre todo el personal au9iliar, sobre lospacientes y los grupos #amiliares% 2n el Her*icioIn#anto-&u*enil resultaba muco más gra*e, 1ue en

los ser*icios para adultos, 1ue cesara lainter*ención de los cuidadores (médicos yen#ermeros 1ue se plegaron a esta medida de#uer.a! y ubo un gran re*uelo, asta el punto en el1ue se pensó 1ue se tendría 1ue cerrar el Her*iciode Hala% 2ntonces, los en#ermos y algunos au9iliarespsi1uiátricos, 1ue 1uedaron como *oluntarios, le

propusieron a 'icon1ue no cerrara el Her*icio y,además, los padres 1ue tenían 1ue buscar a susijos para sacarlos, preguntaban si podían aceralgo y los en#ermos menos gra*es, si podían ayudara sus "colegas$ más gra*es% 6 partir de esta actitud'iconi.o una primera asamblea de padres,

pacientes y personal y empe.ó *er 1ue lascone9iones entre los grupos #amiliares y suspacientes abían sido óptimas (buena cooperación!%He le ocurrió empe.ar a plantear la psicoterapia delpaciente internado con el grupo #amiliar y así elgrupo #amiliar empe.ó a reempla.ar operati*amentea médicos y a *eces asta al personal au9iliar de

en#ermería, etc% 2s decir, 1ue la teoría de los gruposoperati*os nace de unas circunstancias críticas (lo

"situacional$! donde 'icontu*o 1uo modi#icar elencuadre y cambiarlo desde el "inmó*il$, tipo derelación pri*ada terapeuta-paciente a "situacional$,donde la terapéutica aparece en situación(mo*ilidad eterodo9a!% 2s decir, adaptó elencuadre a la situación en lugar de adaptar la



situación al encuadre (1ue es lo típico de laortodo9ia analítica!% Jl descubre así 1ue ay unmetabolismo de una #antasía inconsciente, 1ue

llama lo depositado, entre un depositante, 1ue es de1uién emerge el mensaje, y un depositario, 1ue esel 1ue recibe% Hobre todo, en lo obser*ado en dicosgrupos #amiliares% 'or ejemplo, madre 1ue depositao proyecta una #antasía en el ijo internado%'iconllama al depositante a 1uién proyecta,depositario a 1uien recibe y lo depositado al tipo de

#antasía inconsciente proyectada% 'or eso llamó a lateoría de los grupos operati*os la teoría de las 4 el epositante, el epositario y lo epositado%escubre, así, entonces, la teoría del *ínculo, esdecir, comprende 1ue ya no puede trabajar con lanosología psi1uiátrica clásica 1ue abla de

es1ui.o#rénicos o de un melancólico sino 1ue ay1ue ablar de *ínculos, *ínculos psicopatológicos*ínculos melancólicos, *ínculos es1ui.o#rénicos,*ínculos con#usos% 2n ellos la comprensión dedepositante, depositado y depositario aparece comounidad mínima de diagnóstico, para lo cual estaterminología clásica anterior e indi*idualista 1ue lo

depositaba todo sobre el paciente, ya no ser*ía (B!%Kamos a *er, entonces, estos seis ítems o puntos dere#erencia 1ue nos *an a ser*ir para diagnosticar elgrupo #amiliar y sus trastornos emergentes, comopor ejemplo los de la agresi*idad (!%2l primer grupo operati*o 1ue descubre 'icón,repito, es el grupo #amiliar y es en el grupo #amiliardonde descubre el concepto de tarea% 2s decir, los



grupos #amiliares tienen mucas tareas, justamentelo 1ue ace 1ue e9ista coesión, dispersión,con#licto a ni*el de las #amilias son los grados de

posibilidad o di#icultad para cumplir con las tareasprescriptas, sean implícitas o e9plícitas%2mpe.amos, pues, con el primer punto del conoin*ertido 1ue 'icon)i*i+re propone y se aplica paracomprender, e*aluar y corregir la tarea de losgrupos operati*os o instituciones (como la #amilia! yde los sujetos 1ue los componen (incluidos el

obser*ador y el coordinador, naturalmente!%0! 'ertenencia Como su nombre lo indica (yopertene.co a%%%! es el grado de identidad 1ue todapersona siente 1ue tiene con una tarea y cuandodigo una persona puedo decir un grupo depersonas% 'ara los grupos #amiliares, *amos a

considerar dos grados de pertenenciaa! 7a pertenencia propiamente dica, la de más alta jerar1ui.ación, y b! la a#iliación, 1ue es una especiede pertenencia paralela, un poco más peri#érica, 1uetambién es pertenencia pero no tanto% 2n los grupos#amiliares es #ácil detectar 1ue 1uienes tienenidentidad son los consanguíneos y 1ue 1uienes

tienen a#iliación son todas a1uellas personas deconsanguinidad más lejana o 1ue sin serconsanguíneos también entran en la imagen delgrupo #amiliar amigos, *ecinos, la caca, el perro%2n este sentido tiene importancia el análisis de lopreistórico en el sujeto y su grupo #amiliar% 7as#otogra#ías o istoria grá#ica del sujeto 1ue yo suelopedir a toda persona, pareja a grupo #amiliar 1ue



busca asistencia, colabora a pro#undi.ar en elanálisis (D!% 2sto es muy importante en el abordajetécnico ay personas 1ue son a#iliadas al grupo

#amiliar y 1ue tienen tanto o más poder 1ue lospropios miembros de la #amilia% 2jemplos serían unama de lla*es, una doméstica de mucos a8os, untío (el tío 1ue tiene dinero!, la tía solterona, etc%2ntonces, es necesario considerarlo para ubicar unespectro más amplio 1ue el triangular papá-mamá-ni8o% ?oda persona 1ue trabaja con grupos

#amiliares tiene 1ue saber 1ue no puedecon#ormarse más con lo 1ue *e solamente%2n estos grupos pesan más los #antasmas 1ue no se*en 1ue a1uellos 1ue están% 2 incluso a *ecespueden *enir de otra ciudad, pueden estar en otrolado% 2sto se conoce en psicología dinámica con el

nombre de poder y ubicado en las #igurassigni#icati*as importantes, como mandato ymandato signi#ica el código de *alores 1ue imponela #igura de poder y 1ue asigna un rol a cadaintegrante de un grupo #amiliar% 6sí es 1ue no sólose ablará de paternalismo, patriarcado, #ilialidadsino 1ue aparecerán, desde 'icón, la creación de

neologismos tomados del lenguaje de la *idacotidiana y 1ue e9puso a lo largo de sus clases (E! y1ue lo caracteri.an, como ser el del abuelato y eldel tiado, a los 1ue yo e agregado suscomplementarios generacionales de poder el ijato,el sobrinato y el nietato% 2stos temas puedenestudiarse tomando como objeto, por ejemplo, las*icisitudes de la economía del grupo #amiliar, de



entre los cuales el tema jurisprudencial y deintereses materiales 1ue aparecen en el proceso derepartirse las erencias (a la muerte de algún

#amiliar! darían elementos para escribir numerososlibros sobre la base de la agresión 1ue ciertosecos son capaces de despertar en el interior delgrupo #amiliar, tanto en 6rgentina como en 2spa8a%He podría preguntar cómo se puede aclarar ladi#erencia entre identidad y a#iliación% 2n especial ypara la #amilia, lo 1ue la de#ine es el grado de

identidad con la tarea y no el grado de parentesco%= sea, el grado de identi#icación de los indi*iduosdel grupo entre sí y con la tarea% 6parentemente,cuando los padres lle*an a su criatura a terapia, porejemplo, a raí. de conductas agresi*as del ni8o, lapersona 1ue debería tener más identidad con la

tarea debería ser la criatura y de aí 1ue llamamosa los padres y a *eces estos no 1uieren *enir, comosi ellos no tu*ieran nada 1ue *er con el asunto "o,no, arréglenselas con el cico$, y como a la criaturano le 1ueda más remedio por eso decimos 1ueaparentemente está más identi#icada con la tarea dela curación por1ue es el paciente% 2l decir 1ue

a#iliación y pertenencia es el grado de identidad conla tarea nos sir*e para *er cuál es la responsabilidad1ue *a a tomar cada integrante en la tarea de lacuración% Cuando 'iconabría la puerta de suconsulta para atender una entre*ista 1ue se le abíasolicitado y lo 1ue *eía era una #amilia esperando, loresol*ía diciendo "Lue pase el 1ue pueda%%%$'icondecía 1ue el grado de identidad se podía



establecer si cada integrante del grupo operati*o(#amiliar, por ejemplo! se preguntara cuandodecimos "nosotros, los de la #amilia 1ue *enimos

a1uí$, 1uiénes somos nosotrosN, todosN,algunosN o ningunoN, somos todos los 1ueestamosN, para 1ué estamosN, dónde estamosN,a 1ué *enimosN, para acer 1uéN, para 1uée1uipo jugamosN, de 1ué e1uipo somos #oro#os(incas!N como diríamos en el lenguaje de la *idacotidiana, 1ué camiseta o 1ué ca1ueta tenéis-

tenemosN 2sto es básico% ?odo tipo de trastorno,donde las personas 1ue están no pueden respondera estas preguntas, tienen un trastorno de identidadcon la tarea y esto es importantísimo, por1ue a*eces con*ocamos a un grupo de #amilia y el primertrabajo 1ue tendríamos 1ue acer es sobre la

identidad y pertenencia, por1ue es a partir de unabuena identidad o pertenencia 1ue recién se *an apoder corregir los otros elementos del grupooperati*o%3! Cooperación 2s el grado de e#icacia real con 1uese cumple la tarea prescripta% igo real por1ue, a*eces, "de bo1uilla$, se pretende estar muy de

acuerdo con lo 1ue se ace y #a*orecer la ayuda dela tarea, pero en la práctica cotidiana resulta serotra cosa% 'or eso los dos mo*imientos de este ítemse *an a llamar progreso y retroceso o saboteo ylos lidera.gos *an a ser el de progreso grupal y elde retroceso grupal% On grupo "sanito$, 1ue bien seprecie de tener estos lidera.gos #uncionandodinámicamente y un mal coordinador #amiliar



pretenderán 1ue e9ista o interpretarán la e9istenciaslo de progreso sin saboteo, como un grupo buenoy eso no es así%

7o operati*o, es una buena dialéctica entre progresoy saboteo< por1ue mucos grupos,desgraciadamente, a *eces tienen sus sillas deprogreso ocupadas y ay ciertas personas a las 1ueno los 1ueda más rol 1ue el saboteo% 2n las casas,si se #ijan bien, ay ciertos ijos 1ue nacen "con los

ojos del padre$ o "de la madre$ y "con estrellas$ yotros 1ue nacen "estrellados$, sin 1uedarles, comosalida, más 1ue el mal carácter% 7o mismo pasa enlos grupos operati*os pero, como *enimos *iendodesde antes, un buen grado de pertenencia bienesclarecido *a a permitir una buena progresión,

donde predomine el progreso sobre el saboteo y,por el contrario, una di#icultad o un trastorno de lapertenencia *a a acer 1ue predomine el saboteosobre el progreso%2s de buena técnica, para un coordinador, elpreguntarse (cuando está coordinando un grupo enel 1ue está predominando el saboteo sobre el

progreso! Hi no tendrá 1ue trabajar parareencuadrar y recontratar la tarea, por1ue ae9istido una de#ormación del sujeto inicial yentonces no todos saben 1ué están aciendo, nidónde lo están aciendo, ni si todos lo estánaciendo por la misma ra.ón% 2s así como medimosel grado de cooperación en la tarea, en el grado dee#icacia ("en la canca se *en los pingos$, decimos



en la 6rgentina y "en el ruedo se *en los toros$, en2spa8a! con 1ue se la lle*a a cabo%4! 'ertinencia 2s la capacidad 1ue tiene una

persona o un grupo de centrarse en la tareaprescripta, de no irse por las ramas, de centrarse enel #oco estratégico de la tarea% os preguntamosesto permanentemente y el coordinador deberíaacerlo% 'or1ue estos ítems lo bueno 1ue tienen es1ue no son sólo para los coordinados sino tambiénpara el coordinador, ya 1ue ay coordinadores 1ue

no tienen ningún grado de identidad con la tarea ylos ay inclusi*e 1ue #a*orecen más el saboteo 1ueel progreso% 'ara los coordinados y también para elcoordinador, *ale entonces la pregunta sobre lapertenencia 'ara 1uién jugamosN o con 1uée1uipo simpati.amosN 7a segunda pregunta en

torno a la cooperación debería ser Cuál es elgrado de e#icacia con el 1ue estamos cumpliendo latarea prescriptaN : si no se esta cumpliendo oabrá un trastorno de identidad con la tareaN(trastorno mani#estado en el segundo ni*eldeterminante o sea el de la cooperación, pero 1ueen lo pro#undo pro*iene de una alteración a

comprender y tratar en el primero y anterior delcono in*ertido, la intensidad y calidad de lapertenencia!% 7a pertenencia responde a la preguntade 6 1ué estamos jugandoN:a con esto emos recorrido un lado del cono (eli.1uierdo!% 2ste es el ítem #enomenológico con el1ue todo coordinador puede ir regulando cuál es elgrado de operati*idad o de #alta de ésta en el grupo



1ue está conduciendo en torno, por ejemplo, a laagresi*idad de algunoPs o de todos sus integrantes%Hi ese grupo es #amiliar, tendrá 1ue ir midiendo los

trastornos de pertenencia, de cooperación y de lapertinencia% 2n un grupo #amiliar es muy #ácildiscriminar entre a#iliación y pertenencia y mucas*eces es pre#erible 1ue alguien 1ue no se sientaidenti#icado con la tarea, no concurra a la terapia yes por eso 1ue 'icondecía, cuando abría la puerta

"Lue pase el 1ue pueda%%%$< entonces, los 1ue pasan

son los 1ue tienen pertenencia y los 1ue no pasan,por aora, no tienen pertenencia% 6ora bien, sepueden dar, a lo largo de la terapia, in*ersiones deroles, por1ue mucas *eces los gestores iniciales setrans#orman en saboteadores% o es #recuente, peroa *eces sucede, 1ue alguien 1ue i.o #uer.a para

1ue su grupo #amiliar lo acompa8e a consultar a unpsicoterapeuta lo consiga% : cuando ya se llegó, porejemplo, a la cuarta sesión, se con*ierta más ensaboteador 1ue en gestor% 2l ejemplo más claro-para 1uien aya trabajado con ni8os, son loscambios de los padres con respecto alpsicoterapeuta% 2stos suelen pedir, a *eces "de

rodillas$, 1ue tomemos a una criatura en terapia y lomás probable es 1ue cuando el ni8o comien.a amejorar se lo 1uieran lle*ar% 'or1ue lo 1ue esmejoría para el terapeuta y para el ni8o, porsupuesto, es en#ermedad, es "estar peor$ para lospadres% "por1ue el cico no obedece, se rebela$, etc%2ntonces, estos padres, (1ue an sido gestoresgrupales #amiliares iniciales, se trans#orman en



saboteadores de la tarea% 'ero esto ay 1ueentenderlo como una dinámica, por1ue si no unopuede pelearse con los padres y ay 1ue tener en

cuenta 1ue esto es algo propio de la dinámicagrupal%

7os 1ue an trabajado con ni8os saben 1ue ay dostipos de padres los "padres #ugiti*os$ y los "padresin*asoresQ% 7os padres "#ugiti*os$ son a1uellos 1uea*an.an sobre el terreno de la 'sicoterapia, dejan

caer a sus ijos como en paracaídas y siguen% 2smuy di#ícil citarlos, ablar con ellos, pedirles unacolaboración% Ono tiene la sensación de 1ue tienenmuco más temor (1ue sus ijos! de Ia'sicoterapia, muca más resistencia% 7a relación conellos sólo suele darse al #inal del mes (por el pago

de onorarios si es en pri*ado!, antes o después delas *acaciones (tanto en asistencia pública oinstitucional, como en la pri*ada!% espués estánlos padres in*asores% 2stos son "los 1ue llaman acual1uier ora$, 1uieren ablar con nosotros antesde 1ue el ni8o entre para contarnos, por ejemplo,1ue el ni8o se masturba y 1ue en realidad, en mi

opinión, a lo 1ue *ienen es a controlarnos% 'erotambién con*iene entender dinámicamente estatipología por1ue todos los padres 1ue no tienen unterritorio en el terreno de la 'sicoterapia acordadocon el psicoterapeuta en el contrato y en elencuadre traen problemas% 7o más probable es 1ueel terapeuta, al no darles un territorio, los con*iertaen #ugiti*os o in*asores, lo 1ue es un problema de



territorio (el territorio terapéutico!% &ustamente elin*adir un territorio o ser #ugiti*o tiene 1ue *er conla #alta do encuadre con 1ue ciertos terapeutas

desubican a los padres, a los cuales no los 1uedamás remedio 1ue ser o #ugiti*os o in*asores%On trastorno en la pertenencia gra*e en este tópicoes no poder poner a *eces punto #inal a lapsicoterapia #amiliar< es decir, cuando uno no tra.ay o#rece un territorio programático de principio,desarrollo y #inal está #a*oreciendo un costado

ambiguo tan alto 1ue #inalmente llega la preguntaa 1ué jugamosN y 1ué estamos aciendo a1uíN,como trastorno más gra*e% 'or eso, desde el puntode *ista de la plani#icación de la psicoterapia#amiliar, nos interesa conseguir un principio, undesarrollo y un #inal, 1ue no tiene por 1ué ser rígido

sino riguroso, ni anár1uico sino #le9ible (D!% 2lcomportamiento agresi*o como el erótico u otros,necesita plani#icaciones, encuadres y técnicassituacionales para 1ue sean operati*os%

@! Comunicación 'ara ella tomamos todos los*ectores de la teoría de la comunicación de

&ac>obson, 1ue toma el telé#ono como emisor,receptor y mensaje, como el modelo mecánico más#luido, más comprensi*o, más didáctico, paraentender el problema de la comunicación% 29iste unemisor 1ue está emitiendo mensaje, 1ue los emitemal, 1ue los emite débiles, demasiado #uertes, en#ormas coerentes, en #ormas incoerentes, en#ormas contradictorias o no< es decir, ay mucas



calidades y nosotros en comunicación estudiamoscalidades de mensaje% 'ero también ay receptores1ue reciben mal, 1ue lo de#orman e9ageradamente

para más o para menos, 1ue lo de#orman con laproyección de sus propios prejuicios sobre lo 1ueestá recibiendo, como el caso típico de escucar lasdos primeras palabras de lo 1ue *a a decir el otro yempe.ar a dialogar cuando uno no sabe lo 1ue *a adecir% 6 *eces e9iste un ruido en el canal donde elemisor emite bien y el receptor sería capa. de

recibir bien pero ay un ruido en el canal, como porejemplo, a1uellas situaciones de clima a#ecti*ocon#licti*o entre terapeuta y paciente, donde lasinterpretaciones son buenas y la capacidad delpaciente también es buena, pero e9iste un con#lictoa#ecti*o intenso en la relación 1ue está aciendo

ruido en la emisión de los mensajes y en Iarecepción de los mismos y el tratamiento no#unciona%

In#luido por los aportes de /ateson y de Freud en lateoría de la comunicación e descripto, prosiguiendocon las ideas de 'icon)i*i+re sobre el secreto

#amiliar y el malentendido básico, dos ni*eles paraestudiar los #enómenos de comunicación el ni*elmecánico y el ni*el dinámico%

A) El nivel mecnico, 1ue toma la #amilia como uncircuito eléctrico con interruptores, cables, bobinas,#uentes generatrices y nosotros, como loselectricistas, *amos a tener 1ue ir detectando, en la



#amilia, punto por punto a *er dónde se dio elcortocircuito (1ue genera las basescomunicacionales del comportamiento agresi*o!,

cuál es el cable pelado, dónde están los #usibles 1uea *eces no se detectan a primera *ista% 2n teoría dela comunicación, un cortocircuito es un mensajedistorsionado y los dos mensajes distorsionados 1ue*amos a estudiar en el grupo #amiliar son elsecreto #amiliar y el malentendido básico%El secreto familiar: toda #amilia tiene un secreto

#amiliar alrededor del cual se estructuran *ariasgeneraciones (y pueden ser mucas!% 2l secreto#amiliar es un mensaje 1ue no circula en el grupo#amiliar, es algo 1ue no puede decirse, 1ue algunossaben pero otros no, pero no se debe decir para 1ueno salga acia a#uera, para 1ue no se publi1ue% 2s

algo 1ue se sabe, "consciente o inconscientemente$,pero 1ue no se dice% 6l igual 1ue los indi*iduos, losgrupos tienen, como dijo Freud, su "no*ela #amiliar$ y el comportamiento agresi*o puede ser un intentosintomático de denunciar yPo acallar dico secreto(porta*o. o paciente identi#icado! pero 1ue no sesabe por igual% 2s ablar con el otro creyendo 1ue

sabe lo 1ue él siente y lo 1ue él piensa, por la cara1ue me pone o el tono de *o. 1ue emplea% 2semalentendido es ablar no de lo 1ue sé del otro,sino de lo 1ue pre-juicio sobre él% 2sa es ladi#erencia 1ue ay entre los dos mensajesantedicos el malentendido es ablar de lo 1ue nose sabe y se cree saber% 2l secreto es no ablar delo 1ue se sabe o a *eces se cree no saber% 2jemplos



de secretos #amiliares (1ue a *eces se repitenemergiendo en las terceras generaciones! suelenser los problemas reales de la adaptación social o de

la marginalidad el subnormal, el adulterio, ladelincuencia, la prostitución, el suicidio, lasen#ermedades *enéreas, las tuberculosis (en unaépoca determinada era un mal *ergon.ante!, lapertenencia a agrupaciones secretas (esotéricas,religiosas, políticas!, etcétera%?anto pesan los secretos #amiliares 1ue a *eces

condicionan los nombres de las personas, loscódigos de con*i*encia% ?ambién, como e dico, lasbases del comportamiento agresi*o, aparentementeincomprensible e irracional%esde la antropología, =scar 7eRis, en "7os ijos deHánce.$ y "6ntropología de la pobre.a$ (Fondo de

Cultura 2conómica!, son dos buenos libros paraestudiar cómo los secretos de los abuelos losasumieron los ijos y los denunciaron los nietos% 2nliteratura, "Cien a8os de soledad$, de SarcíaMár1ue., es otro buen e9ponente 2l secreto es laistoria de la no*ela #amiliar% Cada uno de nosotrosademás de tener una istoria, tiene su no*ela sobre

la propia istoria y la tiene, sea un ilustradoin*estigador o un anal#abeto, ya 1ue todo ombrepuede escribir al menos un libro el de su propia*ida% : todos sabemos (sobre todo los 1ue emospasado por una e9periencia terapéutica! 1uemucas *eces nos encontramos pensando oablando de algo 1ue, si re#le9ionamos bien, nopodemos asegurar si lo emos *i*ido realmente o



creemos aberlo *i*ido o nos ubiera gustadoaberlo *i*ido% 2s decir, 1ue además de tener unaimagen mecánica de nuestra istoria, somos

escritores de una no*ela, la de nuestra propia *ida%Lui.ás la cla*e de la terapia sea sencillamenteaprender a reestructurar con el terapeuta la mismano*ela, con el mismo título pero con otroargumento, o con algunas *ariantes% 2n estesentido, yo no suelo acer istorias clínicas de mispacientes (indi*iduales, parejas o grupos! en la

consulta pri*ada% 2n su lugar les pido 1ue meredacten "en escenas$ su propia istoria en algunos#olios% Hu autobiogra#ía -resumida en di*ersasescenas- 1ué recuerda desde su in#ancia asta eldía en 1ue *ino a *isitarme% 2sta autobiogra#ía juntoa algunas de mis notas e indagaciones iniciales, nos

sir*e para poder re*isar juntos, acia el #inal deltratamiento, 1ué cosas a descubierto conmigo yPocon y por el grupo% Lué rati#icaría, recti#icaría oenri1uecería al #inal del tratamiento de a1uellaautobiogra#ía inicial, dictada por su *isiónmonocular% 2s decir, su no*ela pre*ia al tratamiento%2n cuanto a la istoria corporal, les solicito un *iaje

gestáltico sobre edad y *aloración subjeti*a de cadaparte de su cuerpo, prueba 1ue denomino Qel mapacorporalQ% 2ste es un test proyecti*o 1ue estudia elcuerpo en cuatro ni*eles el Cuerpo estético(en*oltura!, el cuerpo ético (relación con los*alores!, el cuerpo *isceral (lo 1ue no se *e! y elcuerpo rítmico (en mo*imiento!%2ste estudio se integra pidiéndoles 1ue traigan a la



consulta algunas #otogra#ías signi#icati*as, 1ue elloseligen de sí mismos o de otros paisajes a personas1ue desean mostrarme% Con esto con#iguro gran

parte de lo 1ue denomino ;istoria grá#ica y corporaldel sujeto y sus grupos% 6 lo largo de los a8os ecomprobado 1ue casi todas las #amilias conser*anpara mostrar y a la *e. esconden sus "secretos$,arci*ándolos en algún cajón% :a sea bajo la #ormade objetos signi#icati*os (ositos, ropas, talismanes,etcétera! o de #otogra#ías sueltas o rigurosamente

ordenadas en los álbumes #otográ#icos de la #amilia%Incluso cada #amilia suele tener sus roles asignadosen este tema los guardianes 1ue controlan y sabendónde se guardan las #otogra#ías, los de 1uienestoman y los 1ue siempre aparecen en las#otogra#ías, los de a1uellos 1ue uyen y nunca

aparecen en las #otogra#ías, etcétera% : cada uno deestos roles y su interacción pueden decirnos algosobre la trama del secreto #amiliar no sólorellenando el globo de lo 1ue diría el integrante decada #otogra#ía (imaginariamente! sino también#ijándonos en 1ué parte de la casa se guardan y1uiénes las custodian para 1ue no salgan de su

#ortale.a%'ara más datos sobre este tema *er mi libro

"'sicoterapias /re*e$ (D! y el trabajo 1ue 2duardoCabau *iene desarrollando sobre mis ideas desdeace algunos a8os y bajo mi super*isión en Madrid(G!%'or lo tanto, para operar con comprensión dinámica,cuando trabajamos en grupos #amiliares, tratamos



de detectar los secretos, aun1ue nuestra misión noes nombrarlos ni #or.ar a nadie a re*elarlos%2l malentendido es #enómeno de tipo prejuicioso,

como e dico anteriormente, por1ue dos o máspersonas, a partir de un mismo estímulo creen 1uetodos los 1ue reciben dico estímulo lo entienden dela misma manera y empie.an a #uncionar entre sídejando por implícito 1ue todos entienden lo mismo%e más está decir 1ue éste es uno de los#enmenos 1ue genera más agresiones cotidianas

en la pareja y en el grupo #amiliar% Ona e9periencia1ue trate de detectar lo 1ue entiende cada uno denosotros sobre un concepto, es decir, la bús1uedadel malentendido es la base 1ue caracteri.a a todapsicología dialéctica, *incular y piconiana% ?ambiénen psicología social, así, lo sobreentendido y lo

ob*io por ser tan bien entendidos se con*ierten enmalentendidos% 'ara 'icon)i*i+re lo ob*io y lapsicología social de la *ida cotidiana #uncionan asíel psicólogo social se dedica a e9tra8arPse lo ob*io,a no darlo por sobreentendido% 7apsicodramati.ación (a la 1ue denomino psicodramaoperati*o (0A! cuando #unciona integrada a la teoría

y técnica de 'icon )i*i+re! en ocasiones, lo 1ueimpone, es la bús1ueda del malentendido básico ymucas *eces acemos dramati.ar a nuestroscoordinados para 1ue entre lo 1ue ellos cuentan 1uepasó y lo 1ue pasó en realidad, indaguemos elcortocircuito (malentendido! del circuito de lacomunicación% 'or eso y para eso dramati.amos enel trabajo operati*o, con indi*iduos, parejas,



#amilias y grupos en general% 2l malentendido típicosocial es el de "el in*itado a la #iesta$% adie loconoce y todos suponen 1ue alguien lo a in*itado,

pero nadie se atre*e a preguntar 1uién lo ain*itado% 7o cual permite, a cierta gente a*ispada,comer y beber gratis en ocasiones (casamientos,*elatorios, etcétera!%'ara in*estigar un malentendido, donde ay 1ueponer el lente no es en lo #ino, ni en lo pro#undo, nien lo so#isticado, sino en lo ob*io, por1ue la

irracionalidad en la psicología *iaja siempre comopoli.ón en el na*ío de la locura, dis#ra.ada o con elpasaporte de "las buenas ra.ones$ 1ue están a la*ista% 2ntonces, a *eces, *amos a acer dramati.arsituaciones de la *ida cotidiana ob*ias tales como laora de las comidas, la ora de acostarse y asta

las "#elices y apacibles$ oras del tiempo libre de losdomingos por la ma8ana del grupo #amiliar% ?odasellas nos suministran buenos ejemplos deagresiones en cadena desatadas en el seno delgrupo #amiliar%

!) El nivel dinmico% Con todo esto, entramos en

el ni*el dinámico del grupo #amiliar del 1uesubrayaremos los ceremoniales y los ni*eleslibidinosos de la comunicación, temas 1ue edesarrollado especialmente a partir de los diálogoscon 'icón%7as situaciones cla*es o tareas donde se puede *erun grupo #amiliar #uncionando con los ceremoniales(públicos y pri*ados, ordinarios y e9traordinarios!



de su istorial anecdtico *elatorios y actitudes#rente al *elatorio, casamientos y di*orcios, uidasdel ogar, internaciones (ingresos!, embara.os de

solteras y adulterios y, en #in, los mismos elementos1ue con#iguran los secretos, pero suministrados "a*oces$ en rituales estereotipados, abituales oepisódicos, durante la *ida cotidiana de una #amilia%Ona buena tarea para estudiar la interacción grupal#amiliar es indagar sobre el uso y abuso deltele*isor% 2s interesante la posibilidad de acer

diagnósticos grupales #amiliares estudiando lasactitudes #rente al tele*isor, por ejemplo el tipo deprograma 1ue se eligePn y las distintas posibilidadesde "pulsar los botones de los canales$, de 1uién

"tiene la manija$ del tele*isor, de los programaspara ni8os o para adultos, del tipo de programas

1ue se *en, a 1ué ora se *en, etcétera y de lasagresiones 1ue despierta la luca por el poder conesta e9cusa% ;ay #amilias es1ui.oides #rente altele*isor, 1ue lo ponen, por ejemplo, para estar

juntos y sin ablar y ay #amilias 1ue ponen eltele*isor como objeto acompa8ante para lan.arse aablar y comentar cuanto se les ocurre (como el

tipo de personas 1ue tienen 1ue poner la radio parapoder dormirse!% = sea, el tele*isor comoproyección de estímulos acia el grupo #amiliar ocomo pantalla de proyección e9celente del grupo#amiliar% 7a ora de las cuatro comidas (en el casode 1ue aya cuatro! es también e9celente paraestudiar malentendidos y sobreentendidos 1ue sedesarrollan en el grupo #amiliar% 'odremos indagar si



comen todos juntos o escalonadamente, o a 1uiéncorresponde cada lugar de la mesa, cada silla, 1uiéncome lo mejor y primero y 1uiénes lo peor y último,

etcétera%2n otro orden dinámico, en todo grupo #amiliar*amos a encontrar momentos o ni*eles decomunicación 1ue, siguiendo a Freud, yo denominoorales, anales y genitales% os son muy útiles parala e*aluación de la e*olución de nuestro trabajo,por1ue a *eces ay parejas o grupos #amiliares 1ue

comien.an a trabajar en un ni*el oral decomunicación (el reproce! y continúan a un ni*el*iolento pero con el agregado de sentimientos deculpa, características del ni*el anal y no ay 1uetomarlo como un agra*amiento de la patología,necesariamente, sino como la posibilidad de 1ue esa

pareja o grupo tiene de estar aciendo un pasaje aun estadio superior (el anal! y no se les puede pedirotra cosa, ya 1ue el ni*el genital es el estadio másele*ado y sólo puede alcan.arse (el poder ponersesiempre en el lugar del otro! en contadas ocasiones%2l modelo 1ue propongo para indagar lasmodalidades de comunicación en el grupo #amiliar

tiene entonces tres ni*eles, según el tipo de relación1ue el sujeto establece con 1uienes se relaciona ytomando los términos de las #ases de la líbido#reudiana oral, anal y genital% ;ago mías, paraestos ni*eles (y también para el tema 1ue sigue,sobre los duelos y la e*olución del grupo #amiliardesde la pareja! las palabras escritas por Marcos/erstein, amigo entra8able y discípulo #iel 1ue



también a eco suyas (ya son nuestras! mispalabras, a lo largo de sus clases y con#erencias en6rgentina y 7atinoamérica durante estos últimos

die. a8os y 1uien a sinteti.ado estos temas (04!1ue *engo desarrollando ace algo más de 3A a8os%(0@! (0B!%a! i*el oral 2s el más regresi*o% He caracteri.a porla 1ueja y el reproce constante, ay unapermanente demanda acia el otro, se espera delotro 1ue lo suministre todo, aparece un deseo de

*aciar al otro con e9igencias de suministro y decambio%7a e9pectati*a de cambio es 1ue todo lo 1ue tiene1ue cambiar debe pro*enir del otro< el sujeto piensa1ue si el otro no suministra o no cambia no espor1ue no puede sino por1ue no 1uiere%

'redomina entonces la ansiedad paranoide,persecutoria< #rente a esta situación debemosbuscar la otra ansiedad, la ansiedad depresi*a, 1ueestá latente%2stos sujetos no toleran 1ue el otro pueda dar o nodar, no toleran la ambi*alencia (1ue el otro puedaser "bueno o malo$, grati#icante o #rustrante al

mismo tiempo! y no toleran 1ue el otro no respondaa su deseo% 'or más 1ue el otro dé, el sujeto se1ueja de 1ue no se le dio nada, o de 1ue lo 1ue sele dio no sir*e para nada y 1ue en de#initi*a está*acío% 'ero lo latente de esta situación es 1ue élsiente 1ue el otro está *acío, por1ue él lo a*aciado y 1ue él no le a dado nada%o ay miedo a la pérdida por1ue no se tiene



conciencia de 1ue se puede perder al otro% Henecesita del otro y se está seguro, por consiguiente,de 1ue no se *a a separar de él por más reproces

1ue se le agan% 7as sorpresas *ienen cuando elotro se cansa de dar siempre y dice basta% 2stossujetos no *alori.an al otro asta el momento en1ue lo pierden% 2s como si recién entonces pudieranreconocer todo lo 1ue el otro les da y todo lo 1uesigni#ica para ellos% He trata de un ni*el narcisista,en el cual se e9ige 1ue los otros satis#agan todos los

deseos< y por más 1ue los otros les brinden,siempre está la 1ueja o el reproce% 7a #recuenciade interacción es como la relación del bebé con elpeco *arias *eces al día (estas #recuencias deinteracción an sido #ijadas a manera de ejemplo!%

b! i*el anal 2s menos regresi*o% He caracteri.apor períodos o ciclos, donde alternan la e9pulsi*idady la retenti*idad< ay e9plosiones y ata1ues*iolentos acia el otro, 1ue son seguidos porreacciones de arrepentimiento, acompa8adas deuna conciencia piadosa y culposa de autoacusacióny de un intento de reparar el da8o causado% Hon

ciclos donde alternan los estallidos y lasreconciliaciones%

2stos sujetos tienen una gran di#icultad paraterminar de juntarse o de separarsede#initi*amente% 2s un ni*el e*oluti*o, superior alanterior, dentro de las modalidades decomunicación, ya 1ue aparece una re#le9ión 1ue,



aun1ue temporaria, considera la necesidad del otro%61uí ya aparece el miedo a la pérdida< aysentimientos de culpa y su correspondiente

ansiedad, la ansiedad depresi*a%

7a #recuencia de estos ciclos de interacción es deuna *e. por semana o una *e. por día o por mes,dependiendo de la cultura%

c! i*el genital 2s el más e*olucionado o maduro

de los ni*eles de comunicación% 're*alece a1uí lacapacidad de identi#icación y el deseo de proteger alotro de la destrucción< o de recuperarlo, si es 1uese lo atacó antes% He busca 1ué grado deresponsabilidad tiene uno en lo 1ue está pasando y1ué tendría uno 1ue cambiar para 1ue las cosas

mejoren% 2n este ni*el se da la posibilidad de 1ueuno se ponga en el lugar del otro y pueda asícomprender lo 1ue le pasa% o se pretende 1ue todoel cambio pro*enga del otro sino 1ue puedanpreguntarse 1ué estarán aciendo cada uno para1ue los otros reacciones de esa manera% 2s el ni*elmás di#ícil de alcan.ar y se logra de *e. en cuando%

B! 6prendi.aje la #amilia es un campo deaprendi.aje #undamental para todo ser umano%/leger se8alaba en "'sicoigiene y 'sicología$ y

"'sicología Institucional$ donde también se puedenencontrar las tipologías #amiliares, como ya dije!1ue la #amilia es el reser*orio donde se generan ytambién se elaboran las primeras ansiedadespsicóticas 1ue más tarde *an a continuar su



elaboración en las instituciones educati*as,recreati*as y laborales% 7a #amilia genera ábitos ytransporta ideológicamente todos los ábitos del

sistema y las reacciones o anticuerpos contra dicosistema y además tiene como #unción, no sólogenerar los ábitos, controlar los ábitos, sino#acilitar el desábito% 7a #amilia debería ser elreser*orio 1ue prepare para nacer y 1ue preparepara irse, debería serlo al menos en teoría% i#ícilempresa, la #amilia% 7os ábitos interesan muco%

Interesa estudiar algunos ábitos 1ue las istoriasclínicas psi1uiátricas clásicas toman muy a la ligeraa *eces, como por ejemplo, la dentición y ladeambulación% Mucas *eces no interesan tanto las#ecas como el *ínculo, en esos momentos delcrecimiento% 'or ejemplo cuánto incide en

nosotros, en nuestro estilo personal, en nuestra "#orma de ser$, el cómo pasamos de la posición decuatro patas a la bipedestaciónN Luién nos ense8óa andarN, Hi aprendimos con andador (taca-taca! ycómo #ueron las manos 1ue nos sostu*ieronN,manos serenasN, tran1uilasN, 1ue nos dejaroncaer sin angustiarseN, o manos 1ue nos seguían y

cuando nos estábamos por caer no sosteníanN,cuánto jugó sobre nuestra conducta la #orma en1ue nos ense8aron a caminarN% Cuántos psicólogossuelen indagar cómo nos ense8aron a caminarN'ocos% : sin embargo, el cómo nos ense8aron acaminar, cómo nos ense8aron a comer, a escucar,a ablar, aun1ue no se lo suele in*estigar debeestar presente en la *ida cotidiana, en lo ob*io% :



1ui.ás se camine por la *ida tal como uno aprendióa caminar, por ejemplo (bases para una psicologíacogniti*a!%

Importancia de los ábitos, de los duelos y de lae*olución del grupo #amiliar desde la pareja 2lprimer duelo 1ue se da, por el claustro materno, sellama duelo no elaborado por1ue la pérdida delclaustro materno no se elabora nunca% 6sí, ay dospérdidas 1ue no se pueden elaborar jamásenteramente la pérdida del claustro materno por

un lado y la preparación para la muerte por otro% 2lsentimiento de muerte es inmemorable% 'or esoFreud dice 1ue no e9iste en el inconsciente unarepresentación del instinto de muerte y más tarde loplantea y lo rea#irma% : es cierto, por1ue elaborablees a1uella *i*encia 1ue llega a un punto de #ijación

1ue emos alcan.ado alguna *e., pero la muerte noes una *i*encia, es algo *i*enciable pero no *i*ido%'or tanto la muerte no se puede elaborar ya 1ue#rente a ella se está solo y sin memoria% 2sto esmuy importante cuando trabajamos con #amilias depacientes moribundos% 7a terapia en estos casos espara los 1ue *an a seguir *i*iendo, 1ue son los 1ue

*an a tener la *i*encia de la muerte y 1ue tendrían1ue elaborarla% Igual 1ue en el caso de la terapia delsubnormal aparte del trabajo con ellos, a 1uien sedebe tratar es a la #amilia%'ara la teoría psicoanalítica la *ida es un conjuntode duelos para elaborar, el duelo es un desa#ío a lapérdida% 2s un desa#ío en el sentido de *er cómo sepuede aceptar y cómo se pueden superar las



angustias 1ue producen las pérdidas y justamenteen la e*olución de los integrantes del grupo #amiliartodas son ganancias y pérdidas por ejemplo

cuando nos dan la teta al poco tiempo nos tienen1ue destetar, nos dan el cupete y después nos lo1uitan, etcétera% 7a ansiedad oral pro*iene de unconjunto de prendimientos y desprendimientospermanentes, tema 1ue interesa estudiar, sobretodo en las adicciones (ya sea para 1uienes trabajancon alcoolistas o con drogadictos en general!%

'ara comprender las bases del comportamientoumano, sea o no sea agresi*o, se necesita reali.arun estudio de los duelos y un estudio de los ábitos%e los duelos nos ocuparemos más adelante y encuanto a los ábitos nos interesan sobre todo los del

aprendi.aje% 2n este sentido, lo 1ue mássubrayamos dentro del grupo #amiliar y la istoriadel sujeto es lo siguiente cómo le ense8aron acontrolar es#ínteres (y no sólo a 1ué edad!% 7aspreguntas típicas de los padres Hi el uso delcupete es aconsejable, 1ue cuándo se saca elcupete, 1ue cómo se debe sacar el cupete, 1ue

1ué se ace cuando el ni8o se come las u8as,etcétera, preguntas 1ue nos las encontramos comopedido de asesoramiento psicológico y 1ue estánrespondiendo a ansiedades 1ue las pulsioneseróticas y agresi*as despiertan en el grupo #amiliar%

Keremos aora el camino e*oluti*o y los duelos%



Evolución del grupo familiar desde la

pare"a (04,0@!

2n cuanto a la e*olución del grupo #amiliar podemosindagarlo desde el momento en 1ue comien.a a#ormarse como tal% 2l primer punto es obser*arcómo se con#orma la pareja, base sobre la cual sedesarrollará la estructura del #uturo grupo% 2n esacon#irmación juegan múltiples causas omoti*aciones< algunas de éstas son a *eces

e9plícitas y concientes, otras son moti*acionesinconscientes muy pro#undas% :o distingo tresmodalidades por las cuales un ombre y una mujerdeciden constituirse en pareja y #ormar un grupo#amiliar% 2stas son 0! 'ara poder salir del grupo#amiliar de origen< 3! 'ara poder 1uedarse en el

grupo #amiliar de origen< 4! 'ara sacar al otro delgrupo #amiliar de origen% Herían tres modalidades delas cuales la primera entraría dentro de los términosde la e*olución más o menos normal 1ue sigue todapareja 1ue se #orma% Hi bien puede decirse 1ue sitodos estu*iéramos tan bien dentro de nuestropropio grupo #amiliar nadie buscaría #ormar otro,

e9iste la ley de la e9ogamia por la cual losindi*iduos no pueden 1uedarse para siempre dentrodel grupo y deben constituir otro grupo a#uera%

Mucas *eces ay de#ormaciones de esta línea< salirdel grupo #amiliar puede ser patológico en la medidaen 1ue se aga para adosarse al grupo #amiliar delotro< es decir, 1ue se deja el grupo propio para



adoptar el del otro y en lugar de casarse con unindi*iduo se casa con una #amilia entera (como si noalcan.ara con casarse con uno!% 2s para salir de su

propia #amilia 1ue elige la #amilia del otro y se casacon la otra #amilia%2n el segundo caso, los indi*iduos se casan parapoder 1uedarse dentro del grupo #amiliar de origen<el cónyuge 1uiere permanecer con sus padres y, porconsiguiente, incorpora al otro a su propio grupo ylo adosa% Incluye al otro como si #uera de su propia

#amilia< esto se *e mucas *eces en caso de unaija mujer única (o de *arias ijas mujeres!, o deijo *arón único (o de *arios ijos *arones! 1ueincorporan al marido o a la esposa al grupo #amiliarpropio% 2s una manera de seguir 1uedándose dentrode su grupo #amiliar y, a la *e., darle a los padres el

ijo *arón o la ija mujer 1ue no tu*ieron%

?odas estas di*isiones nos sir*en para entender losprocesos, pero no son compartimentos estancossino 1ue #uncionan dinámicamente y secomplementan mutuamente% 6mbas modalidades -0y 3- son complementarias% On sujeto 1ue pertenece

al grupo uno buscará como pareja a alguien 1ueesté en el dos y *ice*ersa%

7a tercera modalidad la constituye el grupo 1ue secon#orma para poder separar al otro de su #amilia,para poder aislarlo de la pareja #ormada con uno delos padres% 7a posición e9plícita suele ser 1ue lo 1ueuno busca es lograr 1ue el otro "se independice de



su #amilia, para acerlo crecer y desarrollarse$%'ero, por lo general, detrás de todo esto aparecenpersonalidades muy dependientes de su propio

grupo #amiliar, si bien se trata de una dependenciasecreta, oculta asta para ellos mismos% 2s como sino pudieran elaborar el con#licto dentro de su propiaistoria y tu*ieran 1ue elegir a otro para resol*er elcon#licto% Hon por lo general personalidadessolitarias pero muy dependientes, aun1ue aparecencomo muy independientes% 'ro*ienen de #amilias

muy poco a#ecti*as, dispersas, #rías% Huelen buscaren el otro la complementariedad y encuentran aalguien 1ue tiene una #amilia muy unida< lo 1ue seestá dando *eladamente es el intento de separar alotro del grupo #amiliar, por en*idia de lo 1ue no setiene o no se tu*o nunca y 1ue el otro tiene%

e este modo y en una primera apro9imación,diríamos 1ue es así como se con#orma el primereslabón del grupo #amiliar, 1ue es la pareja%

El duelo central no ela#orado

6l #ormarse, entonces, una nue*a #amilia aparecen

los di*ersos duelos< éste es uno de los temasbásicos dentro del estudio del grupo #amiliar, tema1ue #ue abordado por 'icon)i*i+re, denominándoloduelo central no elaborado< sería la matri.patogenética de la cual surge justamente toda lapatología del grupo #amiliar, a partir de la noelaboración o de la mala elaboración de estasituación de duelo% :o e incorporado



posteriormente las nociones de duelo parental yduelo conyugal #amiliar%'or lo tanto, anali.aremos los 1ue atra*iesan en un

grupo #amiliar 0! 2l duelo parental< 3! 2l dueloconyugal #amiliar< 4! 2l duelo de y por los ijos(estos tres con#orman el duelo central no elaborado<@! 2l duelo actual o desencadenante%uelo es el dolor 1ue se siente #rente a cual1uiersituación de pri*ación, de pérdida% de #rustración<especí#icamente solemos tomarlo para designar la

pérdida de seres 1ueridos, pero el duelo puede serre#erido a cual1uier tipo de situación de pérdida%'uede ser la pérdida del empleo del padre o cuandoel ijo menor comien.a la escuela o cuando se casa,etcétera%

A) $uelo parental familiar:

2l duelo parental #amiliar es el 1ue tienen 1ueelaborar un ombre y una mujer cuando deciden

juntarse y #ormar un nue*o grupo, ante la pérdidade sus respecti*os grupos de origen% eben elaborarla pérdida de su condición de ijos y asumirse como

seres adultos, independientes y a#rontar todas lasresponsabilidades 1ue implica #ormar un nue*ogrupo% Higni#ica salir de un grupo primario paraentrar en otro grupo primario% o se trata de 1ueestos dos seres 1ue se an unido dejen de ser ijos(nunca se deja de ser ijo! sino 1ue, de algunamanera, tienen 1ue empe.ar a ser padres, tienen1ue dejar el rol de QijoQ cuidado, atendido, criado,



educado, sociali.ado, mantenido y todo lo 1uecorresponde al proceso de e*olución de un grupo#amiliar y pasar a asumir el rol de esposos y luego

de padres%Huele obser*arse, #rente al comien.o deestructuración de una pareja, el surgimiento desituaciones triangulares ansiógenas 1ue tienden,de#ensi*amente, a acerse binarias, es decir, aacer de a dos, como posibilidad de elaboración dela situación de duelo% 2n estas situaciones

triangulares se encontraría en una punta el grupo#amiliar de origen de uno de los cónyuges, en la otrapunta el grupo #amiliar de origen del otro y en latercera el grupo 1ue acaba de constituirse% Heobser*an situaciones de e9clusión, donde el grupo#amiliar 1ue se #ormó se adosa a uno de los grupos

#amiliares< por ejemplo, a los padres de la esposa o*ice*ersa, e9cluyendo al otro grupo%=tra posibilidad se da cuando la pareja recién#ormada se con#orma como unidad de a dos ye9cluyen o aíslan a los respecti*os núcleos#amiliares% He obser*a cómo #rente a esta situaciónde pérdida cada uno de los integrantes del nue*o

grupo *iene ya con un duelo 1ue tiene 1ue elaborary trae una #antasía, con una e9pectati*a, con unaesperan.a de recuperar lo perdido a tra*és del otro%2stamos #rente a lo 1ue pre*iamente denominé Qa labús1ueda del rol perdidoQ% e esta manera es comose con#iguran esas situaciones tan claras y tancomunes de la *ida cotidiana, donde el *arón buscaen la mujer una mamá 1ue lo cuide y 1ue le



atienda, Qtal como mamá acía con élQ< o la mujerbusca Qun papá 1ue la proteja y la sostenga ocontenga, tal como el padre acía con ellaQ% o es

1ue estos ijos esperen siempre encontrar en susparejas los padres 1ue tu*ieron< a *eces se busca lo1ue jamás se tu*o% e todas #ormas, ya sea 1ue sebus1ue lo 1ue se tu*o, o lo 1ue no se tu*o, essiempre la bús1ueda del rol perdido< es lo 1ue setu*o y #ue perdido o lo 1ue nunca #ue tenido%6parece así en cada uno la ilusión de recuperar el

rol perdido a tra*és del otro% 2sta ilusión suele lle*armucas *eces a la desilusión% Misterios de ladialéctica de la pareja conyugal%?odo encuentro es en realidad un re-encuentro y*eremos cómo la con#ormación de una parejatambién es un reencuentro, se busca realmente el

rol perdido y, a *eces, el personaje perdido,aciéndose una identi#icación proyecti*a< uno seidenti#ica con otro, pero a partir de aberleproyectado una serie de cosas 1ue se buscan en elotro, 1ue se 1uieren encontrar en el otro% 2ntoncespodríamos a#irmar 1ue 0o re*iste con esaproyección y 1ue después, en la medida en 1ue

comien.a a *erse al otro tal como es y no como se1uería 1ue el otro #uera< es entonces 1uesobre*iene la desilusión% He está escamoteando lo1ue el otro realmente es< se lo re*iste, se lodis#ra.a% Ono se enamora de un QpersonajeQ, perodebe con*i*ir con una QpersonaQ%'arecería 1ue el retiro de 0o proyectado suelecomen.ar alrededor del séptimo a8o (e9iste, a



propósito, una obra de 6rtur Miller, Q7a come.óndel séptimo a8oQ, donde las parejas a esa alturaempie.an con los problemas% 7a obra pertenece a la

década del TBA!%7o cierto es 1ue la pareja conyugal actual -ya seaen 6rgentina como en 2spa8a- al igual 1ue la#amilia, *i*e una e*olución de crecimiento abitual,de períodos de estabilidad entre cada crisis laQcrisis interminable de la #amiliaQ (0!%=tra ejempli#icación muy clara sobre lo proyectado

en el cónyuge surge de los motes y de cómo senombra al otro en los diálogos de la *ida cotidiana%2s muy común escucar 1ue una pareja se digaQMami, alcan.ame tal cosaQ o Qpapi, por 1ué no meayudasNQ% ?ambién la bús1ueda del rol perdido seda a ni*el #raterno y lo consideramos muy

importante, por1ue en cierta tipología de parejas#uncionan realmente como ermanos% Hon esasparejas 1ue se pelean todo el día, pero lo acencomo lo acían con sus respecti*os ermanos, enun ni*el de ri*alidad y de competencia #raternal%Hon parejas en las 1ue e9iste un cari8o básico, 1ueaún no a podido discriminarse como cari8o entre

ombre y mujer adultos% 2s un cari8o #raterno 1ueles impide 1uererse como marido y mujer, ya 1ueesto sería caer en una relación incestuosa%2sta #orma de relación Q#raternaQ se *e en múltiplessituaciones de la *ida cotidiana y su motor es elcompa8erismo yPo la ri*alidad Qa muerteQ% 7os 1uese QpeleanQ o se QamiganQ en la cama%



!) $uelo conyuga% familiar:

Ona *e. 1ue una pareja se casa y con#orma su

propio grupo #amiliar, comien.a a elaborar el duelopor las respecti*as pérdidas, a lograr estabili.arse, aconseguir ciertos puntos de apro9imación, aempe.ar a ponerse de acuerdo en algunas cosas, alograr una cierta adecuación se9ual< es entoncescuando abitualmente se deciden a encargar un ijoy se entra en una nue*a situación de duelo, 1ue es

lo 1ue denomino el duelo conyugal #amiliar% Conesta denominación apunto al duelo 1ue los padrestienen 1ue acer por la pérdida de la parejaconyugal en sí misma% :a no abrá Qté para dosQ%esde el momento en 1ue deciden tener un ijotienen 1ue elaborar la pérdida de su intimidad%

Comien.a a elaborarse el duelo por perder lacondición de a dos, por1ue desde ese momento *ana pasar a ser tres e, irremediablemente, nunca más*an a *ol*er a ser dos, de la misma #orma en 1ue lo#ueron% 'or eso es importante a*eriguar, en ungrupo #amiliar, a 1ué edades se casaron y a 1ué

edades empe.aron a tener ijos< cuánto tiempopara estructurarse como pareja antes de pasar a lanue*a reestructuración 1ue implica agregar otromás a ese nue*o grupo%

Frente a la situación de pérdida de la condición deQa dosQ, *amos a encontrar las mismas opciones1ue se ponían en juego cuando describíamos el



momento en 1ue dos personas se unen y con#ormanun nue*o grupo%

2ntre las moti*aciones más pro#undas 1ue subyacencuando se decide una pareja a tener un ijo,además del deseo natural 1ue e9iste y si no *inoQde penaltyQ, pueden mencionarse, por ejemplopara terminar de salir del grupo #amiliar en el cualestaba< para seguir 1uedándose en su propio grupo#amiliar anterior o para separar al otro del grupo

#amiliar%

Q2l abuelatoQ He re#iere precisamente a este tipo desituaciones en las cuales, ya sea para salir o para1uedarse, los abuelos entran a jugar un rol muyimportante en la *ida del grupo #amiliar 1ue se a

constituido%

Keamos aora las distintas opciones 1uemencionábamosa! 'ara salir del grupo #amiliar de origen suele*erse en a1uellos casos en los cuales el #uturo padreo la #utura madre no a sido reconocidoPa asta ese

momento en su crecimiento y maduración por suspropios padres% Con casarse no alcan.ó para lograrese reconocimiento% ecesita tener un ijo parademostrarles 1ue es ya lo su#icientemente grandecomo para ser padre o madre% 2l tener un ijoaparece entonces como la posibilidad de obtenera1uel reconocimiento y "terminar de salirse$ de sugrupo #amiliar% 2n estos casos, los 1ue toman el



poder sobre el ijo suelen ser los padres del otrocónyuge< b! 'ara poder 1uedarse en el grupo#amiliar de origen 2sta situación se da en a1uellas

personas 1ue no tu*ieron de sus padres lo 1uedeseaban recibir y esperan 1ue a tra*és de suspropios ijos lo recibirán% 2n estos casos, tener ijoses una #orma *icariante (a tra*és de otro!, de tenera1uello 1ue no tu*ieron% 7os nietos recibirán de susabuelos, a1uello 1ue esos abuelos no dieron a suspropios ijos%Q 61uí los 1ue #recuentemente se

sienten due8os, del bebé y del poder, son los padresde este sujeto 1ue desea 1uedarse en su grupo deorigen< c! 'ara sacar al otro del grupo #amiliar deorigen 2stas situaciones se dan en a1uellos casosdonde uno de los integrantes de la pareja se 1uejade 1ue el otro está muy pegado a sus propios

padres y no se dedica lo su#iciente a su propio ogary 1ue, al tener un ijo, tendrá 1ue cuidarlo y dejaráde ir todos los días a la casa de los padres < d! 2lijo mesiánico (Qpo9ipolQ, QpegamentoQ oQescayolaQ!% 2sta situación se da en a1uellos casosen 1ue e9istiendo serias di#icultades en la relaciónde pareja tener un ijo aparece como una #orma

mágica de reunión para la pareja y de resolución delos con#lictos% 2l ijo como cemento o escayola delas #racturas de la pareja% 2s lo 1ue se conoce comoijo mesiánico% Como ese ijo no puede cumplir conlas e9pectati*as mesiánicas está destinado acon*ertirse en ci*o emisario< e! =tra moti*aciónpara tener un ijo pasa por la necesidad de loscónyuges de entregar a alguno de sus respecti*os



padres un nue*o ijo, el Qijo-o#rendaQ 1ue puedeser para salir del grupo, para 1uedarse, parareparar, para calmar la andromenopausia de padres

yPo suegros%He con#iguran entonces situaciones triangularesdonde se *a a tratar siempre de 1ue 1uede untercero e9cluido y donde lo más común, dada lasituación del nacimiento, es 1ue el primer grane9cluido sea el padre (destinos del Complejo de2dipo!%En la relación estrecha que se establece entre la madre y el hijo (que porotra parte tiene todo un fundamento en la naturaleza del vínculo), suelen

unirse el padre y la madre para excluir al hijo o pueden unirse el padre con

el hijo -esto es ms difícil- para excluir a la madre (si bien en etapas ms

avanzadas del desarrollo), o ambos abandonan al hijo! "eamos, entonces,

que así se per#la esa $olla com%n$ que se va formando dentro del &rupo

familiar a partir de las situaciones de duelo por las cuales tienen que ir

pasando todos los miembros del &rupo, que van con'uyendo y se van depos

ndo, como si fueran las cat#las de una cebolla, alrededor de un n%cleocentral que constituye lo que se denomina el duelo central no elaborado!

&) $uelo de y por los hi"os:

Este duelo pasa entonces por un duelo parental, por un duelo conyu&al ytambin por los duelos de los hijos! Estos, desde que nacen, tienen queempezar a elaborar duelos, porque toda la vida es un constante perdercosas por supuesto que para ir &anando otras, pero que con#&ura unasituación de duelo permanente! *esde que nace porque tiene quedesprenderse del claustro uterino y lue&o tiene que desprenderse de la teta

y lue&o tendr que desprenderse del chupete y de la mamadera es unasucesión constante! Entonces lle&amos a que terminamos todos fumando,mascando chicles, que es un pecho ina&otable, que nunca se termina y que,

adems, por ms que se lo mastique, no se lo destruye y *uel*e areaparecer entero% 2l ejemplo má9imo son loscicles-globos% : al llegar la pareja a la tercera edad(todo abía comen.ado con el jardín de in#antes!deberá prepararse para la partida de sus ijos, si es

1ue los tienen%



$) $uelo actual o desencadenante:

Cuando un grupo #amiliar llega a la consulta suele

traer di*ersas situaciones de pérdida 1ue generandepresión, con#lictos, #rustración, miedos,inseguridad o incertidumbre% icas pérdidaspueden ser la muerte de un ser 1uerido (abuelos,padre, ermanos, etcétera!< pérdida del trabajo delpadre o de la madre (con la siguiente disminucióndel status socioeconómico de la #amilia!< crisis

e*oluti*as (pasajes de la in#ancia a la adolescencia<o de la madure. a la *eje., con la consiguientepérdida de roles operati*os -tal como se *e en lassituaciones de jubilación-! < los ijos 1ue crecen yse *an (el ijo más pe1ue8o 1ue comien.a a ir a laescuela, ijos 1ue se casan!< etcétera%

2s importante trabajar con el duelo actual, pero

teniendo en cuenta 1ue siempre nos remite al duelocentral no elaborado, el cual deberá ser elaborado%

Finalmente, en este *ector del aprendi.aje,se8alamos 1ue 'icon )i*i+re, siguiendo a/acelard, abla de dos tipos de obstáculos paralograr el conocimiento

a! 2l obstáculo epistemológico, pro*eniente de lasdi#icultades inerentes a la naturale.a misma delobjeto de conocimiento (por ejemplo, el de*elarlecturas crípticas!, y b! el obstáculo epistemo#ílico,pro*eniente de las di#icultades 1ue aportan loscon#lictos del sujeto 1ue intenta aprender (porejemplo, el no entender por1ué se está QneuraQ en

ciertos momentos! y 1ue le impiden crear% Comodice 2duardo 'a*lo*s>y (amigo y maestro del



psicodrama analítico! Q6prendamos asorprendernos%%% lo terrible es dejar desorprenderse% 6í en ese punto trágico mueren el

amor y la creación%Q (0D!%

6mbos obstáculos pro*ocan ansiedades(persecutoria, depresi*a y con#usional! 1ue debenser interpretadas por el coordinador del grupooperati*o para remo*er las resistencias al cambio yel estereotipo 1ue impide aprender nue*os roles%

Curarse, para 'icón, es aprender a desaprenderpara aprender a reaprender nue*os roles%

! ?elé 2s el grado de atracción o reca.o 1uetenemos por a1uellas personas a 1uienesconocemos por primera *e., pero en 1uienes enrealidad estamos reconociendo el *ínculo con unapersona anterior 1ue e9plica las simpatías o

antipatías 1ue, a *eces, percibimosinconscientemente, irracionalmente por algunaspersonas 1ue aceptamos y por otras 1uereca.amos% ?odos los coordinadores estudiamospermanentemente este grado de reconocimiento deobjetos positi*os y negati*os para cada sujeto, desentimientos de atracción, telé positi*a, y dereca.o, telé negati*a% ?elé es un término acu8adopor &acobo Moreno y 1ue 'icon)i*i+re utili.ó porconsiderarlo parte de un lenguaje más cotidiano ymás abarcati*o 1ue los términos psicoanalíticos detrans#erencia y neurosis de trans#erencia% 2so lepermitió plantear ambi*alencia y la di*alencia comomomentos *inculares dinámicos en contra de lapredeterminación de las posiciones >leinianas

tempranas (es1ui.o-paranoide y depresi*a!% 7a teléda una idea de a#ecto a distancia o como se dice



*ulgarmente "de piel$% 2l órgano de co1ue de latelé son los sentidos (más 1ue los ra.onamientos!,la piel y las mucosas% 'or eso se dice 1ue ciertas

personas nos gustan o no nos gustan por la piel, porel ol#ato, por la *ista, etcétera% Hiempre se trabajanlas telés, por1ue en los grupos #amiliares las telésson también *eículos de malentendidos y secretosy sobre todo de la identidadQeres como tu abueloQ, "eres como tu madre$ 1ue, a*eces, se dice por el color de ojos del abuelo o por

el carácter de la madre% 7as telés pro*ocan lassubagrupaciones típicas del grupo #amiliar duplas,triángulos, cuadriláteros, etcétera, 1ue en ocasionesse estereotipan y son responsables de los trastornosde la identidad personal, se9ual y agresi*a de cadaintegrante de la #amilia%

Ona *e. 1ue emos estudiado los seis ítems del

Cono In*ertido pertenencia, cooperación,pertinencia, comunicación, aprendi.aje y telé,estamos preparados, según 'icón, como psicólogossociales, para trabajar con el e9istente de tres tiposde ansiedades a interpretar ansiedadespersecutorias, 1ue son las del temor al ata1ue<ansiedades depresi*as, 1ue son las del temor a lapérdida de los objetos 1ueridos y las ansiedadescatastró#icas o con#usionales 1ue surgen de lostemores de no poder soportar la ambigUedad de los*ínculos% 2s interpretando estas ansiedades y susde#ensas como *amos a actuar en los tres ni*elesde cono, a cada lado, lo 1ue nos permitirá e9aminarcon 1ué grado de operati*idad se desarrollará latarea de los grupos operati*os #amiliares 1ue

generan las distintas patologías personales%



&itas #i#liogrficas

0% /leger, &osé, Q'sicología de la ConductaQ, 2udeba,

0G4, y C26, 0GG, 6rgentina%3% )oyer de Sarcía )einoso, Silberta, QKiolencia y6gresión o bien Kiolencia y )epresiónQ,Cuestionamos, Sranica 2d%, 0GDA, /s% 6s%,6rgentina%4% 'icon)i*i+re, 2%, Q2l proceso SrupalQ, 2d% ue*aKisión, 0GDE, /s% 6s%, 6rgentina%

@% /leger, &osé, Q'sicoigiene y 'sicologíaInstitucionalQ, 2d% 'aidós, 0G3, /s% 6s%, 6rgentina%B% esselman, ;ernán, Q'sicopatología KincularQ,)e*ista "Clínica y 6nálisis SrupalQ, a8o 3, o% @,mayo-junio 0GDD, Madrid, pág% -3E, y QClínicaSrupal IIQ, 2d% /ús1ueda, mar.o 0GEA, /s% 6s%,6rgentina% 6utores ;% esselman, 2% 'a*lo*s>y y 7%FrydleRs>y%

% esselman, ;ernán, Q2l misterio de la inámicaSrupalQ, )e*ista "Clínica y 6nálisis Srupal$, a8o 3,V B, julio-agosto 0GDD, Madrid, pág% -30, yQClínica Srupal IIQ (*er B!%D% esselman, ;ernán, Q'sicoterapia /re*eQ, 2d%argieman, 0GD3, /s% 6s%, 6rgentina, y 2d%Fundamentos, 0GDD, Madrid, 2spa8a%E% 'icon)i*i+re, 2%, QClases, artículos, seminarios ycon#erenciasQ, desarrollados en el I62H (Instituto6rgentino de 2studios Hociales!, la 'rimera 2scuelade 'si1uiatría inámica de 6rgentina y la 'rimera2scuela 'ri*ada de 'sicología Hocial en 6rgentina(todas bajo su dirección!%G% Cabau, 2duardo, Q'sicoterapia /re*e eintegración de recursos terapéuticos en ospital de

díaQ, ponencia presentada en el II Himposio sobre'sicoterapia de la locura, Han Hebastián, mayo de



0GEB, y en )e*ista de Clínica y 6nálisis Srupal%0A% /oletín Q2l 'orta*o.Q, de la 2scuela de 'sicologíaHocial en 2spa8a, r% 2% 'icon)i*i+re, director r%

;ernán esselman (circulación interna!, Madrid,0GEA%00% 'icon)i*i+re, 2%, Qel psicoanálisis a la'sicología HocialQ 0! Q2l proceso grupalQ 3! Q7a'si1uiatría, una nue*a problemáticaQ 4! Q2l procesocreadorQ, 2d% ue*a Kisión, 0GDE, /s% 6s%,6rgentina%

Q?eoría del *ínculoQ, 2d% ue*a Kisión, 0GDG, /s%6s%, 6rgentina%'ampliega de Luiroga, 6na, Q'sicología de la *idacotidianaQ, 2d% Salerna, 0GDA, /s% 6s%,6rgentina%03% esselman, ;ernán, Q;a muerto 'icon)i*i+reQ,)e*ista Clínica y 6nálisis Srupal, a8o3, V B, julio-agosto 0GDD, Madrid, pág% 034%04% /ernstein, Marcos, Q'sicología de la *ida

cotidiana en el grupo #amiliar% 6portaciones a la?erapiaQ, )e*ista de ?erapia Familiar, 0GE3, K% G,pág% 3G, /uenos 6ires, 6rgentina%0@% esselman, ;ernán, Q'areja y Srupo FamiliarQ,Clases, con#erencias y seminarios dictados entre losa8os 0G4 y 0GE en la 'rimera 2scuela 'ri*ada de'sicología Hocial de /s% 6s%, 6rgentina, y la 2scuelade 'sicología Hocial en 2spa8a r% 2nri1ue'icon)i*i+re, director r% ;ernán esselman, en62''I6 (6sociaclon 2spa8ola de 'sicología y'sicoterapia de la In#ancia y la 6dolescencia!,Madrid%0B% esselman, ;%% y col% (o.ame, S%< 7ana, 6%<egrete, M%! Q7a psicopatología in#anto-ju*enil comoemergente del grupo #amiliarQ, clase teórica, pre*ia

al grupo operati*o del taller del II Himposium sobre'sicoterapia de la 7ocura, Han Hebastián, mayo



0GEB, 2spa8a%0% Caparrós, icolás, QCrisis de la #amiliaQ, 2d%argieman, 0GD4, /s% 6s%, 6rgentina, y 2d%

Fundamentos, 0GDD, Madrid, 2spa8a%0D% 'a*lo*s>y, 2duardo, Q7a poesía en 'sicoterapiaQ,en Q7o Srupal IIQ, de 2% 'a*lo*s>y y otros, 2d%/ús1ueda, mayo, 0GEB% /s% 6s%, 6rgentina%

En el Seminario sobre: “Bases Psicosocialesdel comportamiento agresivo”, dictado en la

Fundación Pablo Iglesias, del 101! de mar"ode 1#$% en &adrid'(el libro de )ern*n +esselman, -aPsicoterapia .perativa /dos volmenes

I' 2rónicas de un psicoargonauta 3 II' El4oce Est5tico en el de 2urar', Editorial-umen)vmanitas, Buenos 6ires 1###

El Desarrollo de La Agresión en El Individuo

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