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El Dialogo Intercientífico: Relación entre la ciencia occidental moderna y la sabiduría de
los pueblos indígenas originarios
27 Nov. al 1 de Dic. del 2007Lima - Perú
Dr. Ing. Freddy Delgado BurgoaDirector AGRUCODr. Nelson Tapia
Coordinador de Investigación
AGRUCO-UMSS
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PARADIGMA (Matriz disciplinaria)
Ciencia dominante
Revolución scientifique
Institutionalización de una nueva paradigma
Polémicas métodologicas - epistemológicas
Crisis paradigmática
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Analizar y reflexionar sobre las perspectivas para construir un diálogo entre los diferentes saberes de los pueblos indígenas originarios del mundo y el conocimiento científico occidental moderno, en la perspectiva de promover el desarrollo endógeno sostenible.
Dar lineamientos generales para la elaboración de programas de formación, investigación y desarrollo transdisciplinares y participativos que permitan el aprendizaje social como base para un desarrollo endógeno sostenible.
Dar lineamientos generales para promover una reforma universitaria intra e intercultural que considere como bases la investigación participativa revalorizadora con un enfoque transdisciplinar.
.
OBJETIVOS
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Fundamentos teóricos metodológicos del diálogo entre el conocimiento científico occidental moderno y la sabiduría de los pueblos indígenas originarios para el desarrollo endógeno sostenible:
El enfoque histórico cultural lógico a partir de las estrategias de vida
La Investigación participativa revalorizadoraEl enfoque transdisciplinar y muldimensional
El Programa de Investigación Participativa Revalorizadora y la Interacción social.El diálogo intercientífico e intercultural y la propuesta del desarrollo endógeno sostenible: Avances y perspectivas (COMPAS, Ginebra, del 3 al 5 de Octubre 2006) La Educación Intra e intercultural en La Universidad Pública Boliviana y Latinoaméricana.
TEMAS CENTRALES
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Enfoque transdisciplinario
Integración de ciencias naturales, sociales y
humanidades
Actitud de apertura y superar aspiraciones de objetivismo excluyente
Integración de actores y ciencias
no académicas
Negociar preguntas de investigación a partir de
problemas societales
Reconocimiento de diferentes niveles de
‘realidad’
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FUNDAMENTO TEÓRICO METODOLÓGICO
“Las estrategias de vida y el diálogo de saberes e intercientífico para la gestión del desarrollo endógeno sostenible y la
reforma de la educación agrícola superior”
”La Transdisciplinariedad y la multidimensionalidad”
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EL ENFOQUE HISTÓRICO CULTURAL LÓGICO Y LA INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA
REVALORIZADORA
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Enfoque metodológico, métodos y técnicas de investigación participativa
ENFOQUE
HISTÓRICO CULTURAL LÓGICO
ENFOQUE METODOLÓGICO
INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA REVALORIZADORA
MÉTODOS Y TÉCNICAS PARTICIPATIVAS
ENTREVISTA SEM ESTRUCTURADA
OBSERVACIÓN PARTICIPATIVA
GRUPOS DE DISCUSIÓN
ENTREVISTA ABIERTA
ESTUDIO DE CASO
TRANSECTO
VIDA ESPIRITUAL
VIDA MATERIAL
VIDA SOCIAL
COSMOS
CULTURA NATURALEZA
VIDA COTIDIANA
(Actor Involucrado)
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ENFOQUE TRANSDISCIPLINAR Y MULTIDIMENSIONALIDAD PARA LA GESTIÓN DEL
DESARROLLO ENDÓGENO SOSTENIBLE
Fuente: Elaboración propia en base a BioAndes AGRUCO (2005)
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ESTRATEGIAS DE VIDA Y DIÁLOGO DE SABERES E INTERCIENTÍFICO PARA LA GESTIÓN DEL DESARROLLO ENDÓGENO SOSTENIBLE
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EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO
El diálogo intercientífico puede entenderse desde dos perspectivas: la primera considera el diálogo entre dos ciencias o disciplinas científicas, por ejemplo un diálogo entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. En esta perspectiva, el diálogo se enmarca dentro de un mismo paradigma constituido por su propia epistemología, gnoseología y ontología. La segunda perspectiva, que es mucho más nueva en el ámbito académico, plantea la posibilidad de diálogo del conocimiento científico moderno occidental con otros saberes y conocimientos existentes en el mundo, destacando los saberes de los pueblos indígenas originarios.
Este diálogo parte de un reconocimiento previo de que la sabiduría de los pueblos indígenas originarios es considerada como ciencia, con una propia epistemología, y gnoseología.
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RELACIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, LOS SABERES LOCALES Y LA SABIDURÍA DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS ORIGINARIOS
.
Fuente: Vargas, Delgado. 2005
UNIVERSIDAD
Programas de Formación.
Enfoques pedagogicos Tesis de grado.
Licenciatura.Maestría.Doctorado.
Prácticas de campo. Apoyo en gestión. Epistemología
Conocimiento Científico
Diálogo y Retroalimentación
Permanente
MOVIMIENTOS SOCIALES
Vida cotidiana.Tecnologías locales.Formas de Organización social local.Gestión local (Municipios, sindicatos, ayllus).Epistemología
Saberes Locales
Recrear los saberesy las Ciencias para un
desarrollo endógeno sostenible
ESTADO - SOCIEDAD
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AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO
Una conclusión general en esta perspectiva de análisis del diálogo intercientifico entre la sabiduría de los pueblos indígenas originarios y la ciencia occidental moderna, es que este diálogo esta en proceso de construcción teórica de sus fundamentos, sus posibles complementariedades y confrontaciones.
El análisis en este proceso de construcción debe considerar el estudio del ser (ontología), el origen del conocimiento (gnoseología) y las causas del conocimiento, sus límites y validez (epistemología).
En este proceso se reconoce previamente que para el análisis de la sabiduría de los pueblos indígenas originarios, se parte de estos conceptos de la ciencia occidental moderna.
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AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO
En esta construcción de diálogo intercientífico, se ha identificado una limitación de la ciencia occidental moderna, que tiende a priorizar una cosmogonía materialista del universo, lo que lleva a relegar la vida espiritual y lo sagrado al ámbito subjetivo. Este análisis abre la posibilidad de trabajar transdisciplinarmente partiendo de la vida material, social y espiritual que interrelacionados hacen la vida cotidiana (Rist, 2006).
En el seminario Internacional realizado en Ginebra en octubre del 2006, se ha expuesto diferentes experiencias de África, Asia, Latinoamérica y Europa, que concluyen que es posible construir un diálogo intercultural e intercientífico a partir de un proceso permanente de aprendizaje social entre la academia de la ciencia moderna y la sabiduría de los pueblos indígenas originarios, aunque denota también una serie de dificultades. Un paso previo a un diálogo intercientífico, es sin duda la construcción del diálogo intercultural basado en la revalorización de los saberes locales ( intraculturalidad).
La experiencia latinoamericana en la educación intercultural (Bolivia, Chile y Perú), aunque impulsada desde la ciencia y la institucionalidad de occidente moderno, ha dado varios resultados que dan pautas para una construcción de un diálogo intercientífico (Doctorado en preparación en base a 6ta versión en Agroecología, cultura y desarrollo endógeno sostenible).
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Finalidad
“Ciencia sin espiritualidad es coja – espiritualidad sin ciencia es ciega”
Brahma Kumaris Centre, India (en COSUDE - Política de investigación)
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MuchasGracias
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Aportes a la Investigación e Interacción Social: Programa en Desarrollo Endógeno
Sostenible y Agroecología
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POLÍTICAS Y ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO ENDÓGENO
SOSTENIBLE
Cosmos-Naturaleza
CULTURAPACHACÉNTRICA
Vida espiritualSeres espirituales
Packakamak
Vida materialPaisaje natural Pachamama
Vida socialHombre - Sociedad
Pachankamachaña
En la relación Universidad – Comunidad,
considerar las particularidades
especificas de cada contexto
Se reafirma que la Universidad, como
institución, no asume una posición política
partidaria.
Integrar el enfoque institucional a la
lógica de los pueblos
indígenas originarios
y campesinos.
POLITICA GENERAL
SUS ESTRATEGIAS
AUTOGESTION Y SOSTENIBILIDAD
PROGRAMA GENERAL DE INVESTIGACIÓN E INTERACCIÓN SOCIAL
La vida en las comunidades de los Andes:
La investigación y la interacción social consideró la realidad comunal.
Analizar la política de cooperación Interinstitucional considerando objetivos de las comunidades y la sociedad boliviana
Retroalimentar el proceso de autoformación (experiencias diferentes ) AGRUCO-Comunidad - Otros
Readecuar los contenidos de la investigación para que responda más a la realidad comunal a nivel del Pregrado y el Postgrado.
Priorizar y realizar la evaluación de Impacto en la Investigación y la Interacción Social
El trabajo en los “Estudios de casos” se deben integrar a la dinámica comunal y no sólo al ciclo del programa.
Vida CotidianaPachankiriActor involucrado (Estar en el Espacio – Tiempo)
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PROCESO DE INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA REVALORIZADORA Y GENERACIÓN
CONOCIMIENTOS REVALORIZACIÓN DEL
SABER Y TECNOLOGIASLOCALES (INDÍGENAS/CAMPESINAS)
INNOVACIÓN DE SABERES Y TECNOLOGIAS
Ecosist.LocalMicroreg.Regional.Extrareg.
PROGRAMA
VALIDACIÓN ENTRE LA
COMUNIDAD Y LA INSTITUCIÓN
InterrelaciónPrograma Comunidad
Comunidad
FICHAS DE REVALORIZACIÓN
TESIS DE GRADO INFORMES TÉCNICOS
Licenciatura Maestría Doctorado
ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN Y
APOYO A COMUNIDADES
CONTENIDOS TEMÁTICOS PARA LA
COOPERACIÓN INTERINSTITUCIONAL
CONTENIDOS DE MATERIAS PARA LA FORMACIÓN
ACADEMICA PRE Y POSGRADO
MATERIAL DIDÁCTICO PUBLICACIONES PARA
OTRO PÚBLICO Y COMUNIDADES CAMPESINAS
PROGRAMA GENERAL DE INVESTIGACION E INTERACCIÓN SOCIAL: LA VIDA EN LAS COMUNIDADES DE LOS ANDES.
DIVERSIDAD VEGETAL, DIVERSIDAD ANIMAL, DIVERSIDAD SOCIOECONOMICA Y CULTURAL