7/23/2019 El Espritu de Profeca

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EL ESPRITU DE PROFECA

INTRODUCCIN

Antes del pecado, dios hablaba directamente con los hombres (Gn. 2:16, 17). El pecadomodific esta comunicacin (Gn. :! " 11). #espu$s del pecado #ios us otros medios de

relacin, siendo el m%s apto el don de profec&a.

1. El Don de Profeca1. Por medo de !"#ne$ %a %a&lado Do$ m"c%a$ 'ece$( )e&reo$ 1.1'#ios, habiendo hablado muchas eces de muchas maneras en otro tiempo a los padres porlos profetas'.

*. )a$+a !"# ,"n+o "$a Do$ a $"$ ,rofe+a$( Am-$ /0.'*or+ue no har% nada eho% el -eor, sin +ue reele su secreto a sus sieros los profetas'.

. )a "$ado Do$ $olamen+e a %om&re$ como ,rofe+a$("ece$ 2/2

'Gobernaba en a+uel tiempo a /srael una mu0er, #$bora, profetisa, mu0er de apidot'.* Re3e$ **/12'Entonces fueron el sacerdote ilc&as, Ahicam, Acbor, -af%n Asa&as, a la profetisa ulda,mu0er de -alum hi0o de 3ica, hi0o de arhas, 4uarda de las estiduras, la cual moraba enerusal$n en la se4unda parte de la ciudad, hablaron con ella'.

)ec%o$ *1/4'Este ten&a cuatro hi0as doncellas +ue profeti5aban'.

2. A !"# e$ com,arada la ,ala&ra ,rof#+ca( * Pedro 1/14.'3enemos tambi$n la palabra prof$tica m%s se4ura, a la cual hac$is bien en estar atentoscomo a una antorcha +ue alumbra en lu4ar oscuro, hasta +ue el d&a esclare5ca el lucero de

la maana sal4a en uestros cora5ones'.

*. 5odo$ de com"ncac-n ,rof#+ca

1. 6"#n %a&l- drec+amen+e a "an en Pa+mo$( A,ocal,$$ 1/178 11.'o estaba en el Esp&ritu en el d&a del -eor, o& detr%s de m& una 4ran o5 como detrompeta, +ue dec&a: o so el Alfa la me4a, el primero el 8ltimo. Escribe en un libro lo+ue es, en&alo a las siete i4lesias +ue est%n en Asia: a Efeso, Esmirna, *$r4amo, 3iatira,-ardis, 9iladelfia aodicea'.

*. De !"# o+ra$ manera$ %a %a&lado Do$ a lo$ ,rofe+a$( N9mero$ 1*/:.' $l les di0o: &d ahora mis palabras. uando haa entre osotros profeta de eho%, leaparecer$ en isin, en sueos hablar$ con $l'.

. 6"# '$-n f"e dada a Pedro( )ec%o$ 17/4 ; 1*.'Al d&a si4uiente, mientras ellos iban por el camino se acercaban a la ciudad, *edro subi ala a5otea para orar, cerca de la hora se;ta. tuo 4ran hambre, +uiso comer< pero mientrasle preparaban al4o, le sobreino un $;tasis< io el cielo abierto, +ue descend&a al4oseme0ante a un 4ran lien5o, +ue atado de las cuatro puntas era ba0ado a la tierra< en el cualhab&a de todos los cuadr8pedos terrestres reptiles aes del cielo'.

2. 6"# $"e

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' so os$ un sueo, lo cont a sus hermanos< ellos lle4aron a aborrecerle m%s toda&a. $l les di0o: &d ahora este sueo +ue he soado: e a+u& +ue at%bamos mano0os en mediodel campo, he a+u& +ue mi mano0o se leantaba estaba derecho, +ue uestros mano0osestaban alrededor se inclinaban al m&o'.

. C"?le$ $on la m$-n 3 lo$ de&ere$ del ,rofe+a(

1. Entregar los mandatos de Dios. 1 Samuel 15:1 3.'#espu$s -amuel di0o a -a8l: eho% me eni a +ue te un4iese por re sobre su pueblo/srael

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amonestares al imp&o, $l no se conirtiere de su impiedad de su mal camino, $l morir% porsu maldad, pero t8 habr%s librado tu alma. -i el 0usto se apartare de su 0usticia e hicieremaldad, pusiere o tropie5o delante de $l, $l morir%, por+ue t8 no le amonestaste< en supecado morir%, sus 0usticias +ue hab&a hecho no endr%n en memoria< pero su san4redemandar$ de tu mano. *ero si al 0usto amonestares para +ue no pe+ue, no pecare, decierto iir%, por+ue fue amonestado< t8 habr%s librado tu alma'.

. !ronunciar sentencias. 1 Samuel 15:22" 23.' -amuel di0o: -e complace eho% tanto en los holocaustos &ctimas, como en +ue seobede5ca a las palabras de eho%B iertamente el obedecer es me0or +ue los sacrificios, elprestar atencin +ue la 4rosura de los carneros. *or+ue como pecado de adiinacin es larebelin, como &dolos e idolatr&a la obstinacin. *or cuanto t8 desechaste la palabra deeho%, $l tambi$n te ha desechado para +ue no seas re'.

5. #mpartir perd$n. 2 Samuel 12:13" 1.'Entonces di0o #aid a Cat%n: *e+u$ contra eho%. Cat%n di0o a #aid: 3ambi$n eho% haremitido tu pecado< no morir%s. ?as por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a losenemi4os de eho%, el hi0o +ue te ha nacido ciertamente morir%'.

%. !re&enir el peligro. 'ec(os 21:1)" 11.' permaneciendo nosotros all& al4unos d&as, descendi de udea un profeta llamado A4abo,+uien iniendo a ernos, tom el cinto de *ablo, at%ndose los pies las manos, di0o: Estodice el Esp&ritu -anto: As& atar%n los 0ud&os en erusal$n al arn de +uien es este cinto, leentre4ar%n en manos de los 4entiles'.

7. *e&elar los planes del enemigo. 2 *eyes %:+ 12.'3en&a el re de -iria 4uerra contra /srael, consultando con sus sieros, di0o: En tal tal lu4arestar% mi campamento. el arn de #ios eni a decir al re de /srael: ?ira +ue no pasespor tal lu4ar, por+ue los sirios an all&. Entonces el re de /srael eni a a+uel lu4ar +ue elarn de #ios hab&a dicho< as& lo hi5o una otra e5 con el fin de cuidarse. el cora5n delre de -iria se turb por esto< llamando a sus sieros, les di0o: Co me declarar$is osotros+ui$n de los nuestros es del re de /sraelB Entonces uno de los sieros di0o: Co, re seorm&o, sino +ue el profeta Eliseo est% en /srael, el cual declara al re de /srael las palabras +uet8 hablas en tu c%mara m%s secreta'.

+. *e&elar el ,uturo.Danel */*@'*ero ha un #ios en los cielos, el cual reela los misterios, $l ha hecho saber al reCabucodonosor lo +ue ha de acontecer en los postreros d&as. e a+u& tu sueo, las isiones+ue has tenido en tu cama'.

Danel */2>'de la manera +ue iste +ue del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cualdesmenu5 el hierro, el bronce, el barro, la plata el oro. El 4ran #ios ha mostrado al re lo

+ue ha de acontecer en lo por enir< el sueo es erdadero, fiel su interpretacin'.

Danel 0/1'En el primer ao de @elsasar re de @abilonia tuo #aniel un sueo, isiones de su cabe5amientras estaba en su lecho< lue4o escribi el sueo, relat lo principal del asunto'.

-. uiar. /seas 12:13.' por un profeta eho% hi5o subir a /srael de E4ipto, por un profeta fue 4uardado'

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1). Educar.* Re3e$ :/1 ; 'os hi0os de los profetas di0eron a Eliseo: e a+u&, el lu4ar en +ue moramos conti4o nos esestrecho. >amos ahora al ord%n, tomemos de all& cada uno una i4a, ha4amos all& lu4aren +ue habitemos. $l di0o: Andad. di0o uno: 3e ro4amos +ue en4as con tus sieros. $lrespondi: o ir$'.

erema$ *4/14'por cuanto no oeron mis palabras, dice eho%, +ue les eni$ por mis sieros los profetas,desde temprano sin cesar< no hab$is escuchado, dice eho%'.

erema$ */' me olieron la ceri5, no el rostro< cuando los enseaba desde temprano sin cesar,no escucharon para recibir correccin'.

2. Po$&ldad 3 ,elro del fal$o don ,rof#+co

1. 6"# ,redcc-n %Bo e$9$ acerca de fal$o$ ,rofe+a$( 5a+eo *2/*2.'*or+ue se leantar%n falsos ristos, falsos profetas, har%n 4randes seales prodi4ios,

de tal manera +ue en4aar%n, si fuere posible, aun a los esco4idos'.

*. C-mo d$+n"r lo$ 'erdadero$ de lo$ fal$o$ ,rofe+a$(1. Su ,e en 0risto. 1 uan :3.' todo esp&ritu +ue no confiesa +ue esucristo ha enido en carne, no es de #ios< este es elesp&ritu del anticristo, el cual osotros hab$is o&do +ue iene, +ue ahora a est% en elmundo'

2. 0umplimiento de sus predicciones. Deuteronomio 1+:21" 22.' si di0eres en tu cora5n: mo conoceremos la palabra +ue eho% no ha habladoB< si elprofeta hablare en nombre de eho%, no se cumpliere lo +ue di0o, ni aconteciere, es palabra+ue eho% no ha hablado< con presuncin la habl el tal profeta< no ten4as temor de $l'.

3. ensaes sin claudicaciones. #sa4as 3):+.'>e, pues, ahora, escribe esta isin en una tabla delante de ellos, re4&strala en un libro,para +ue +uede hasta el d&a postrero, eternamente para siempre'.

. mor &erdadero. Deuteronomio 13:1 3.'uando se leantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, te anunciare seal oprodi4ios, si se cumpliere la seal o prodi4io +ue $l te anunci, diciendo: >amos en pos dedioses a0enos, +ue no conociste, sir%mosles< no dar%s o&do a las palabras de tal profeta, nial tal soador de sueos< por+ue eho% uestro #ios os est% probando, para saber si am%is aeho% uestro #ios con todo uestro cora5n, con toda uestra alma'.

5. 6rutos de su &ida y ministerio. ateo 7:15 2).

'Guardaos de los falsos profetas, +ue ienen a osotros con estidos de oe0as, pero pordentro son lobos rapaces. *or sus frutos los conocer$is. Acaso se reco4en uas de losespinos, o hi4os de los abro0osB As&, todo buen %rbol da buenos frutos, pero el %rbol malo dafrutos malos. Co puede el buen %rbol dar malos frutos, ni el %rbol malo dar frutos buenos. 3odo%rbol +ue no da buen fruto, es cortado echado en el fue4o. As& +ue, por sus frutos losconocer$is'

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>. El don de ,rofeca en la Ile$a Remanen+e1. C"?l $era "na de la$ carac+er$+ca$ de la Ile$a Remanen+e( A,ocal,$$ 1*/10.'Entonces el dra4n se llen de ira contra la mu0er< se fue a hacer 4uerra contra el resto dela descendencia de ella, los +ue 4uardan los mandamientos de #ios tienen el testimonio deesucristo'.

*. 6"# e$ el Te$+mono de e$9$(A,ocal,$$ 14/17'o me postr$ a sus pies para adorarle. $l me di0o: ?ira, no lo ha4as< o so consiero tuo, de tus hermanos +ue retienen el testimonio de es8s. Adora a #ios< por+ue el testimonio dees8s esel espritu de la profeca'.

"an 1>/*:'*ero cuando en4a el onsolador, a +uien o os eniar$ del *adre, el Esp&ritu de erdad, elcual procede del *adre, $l dar% testimonio acerca de m&'.

. C-mo e$ realBada la ,ermanenca de e$+e don en la le$a( Efe$o$ 2/11 ; 12.' $l mismo constitu a unos, apstoles< a otros, profetas< a otros, ean4elistas< a otros,pastores maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la

edificacin del cuerpo de risto, hasta +ue todos lle4uemos a la unidad de la fe delconocimiento del i0o de #ios, a un arn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud deristo< para +ue a no seamos nios fluctuantes, lleados por do+uiera de todo iento dedoctrina, por estrata4ema de hombres +ue para en4aar emplean con astucia las artimaasdel error'.

2. 6"# con$eo de o$afa+ $e a,lca al I$rael de %o3( * Cr-nca$ *7/*7.' cuando se leantaron por la maana, salieron al desierto de 3ecoa. mientras ellos sal&an,osafat, estando en pie, di0o: &dme, ud% moradores de erusal$n. reed en eho%uestro #ios, estar$is se4uros< creed a sus profetas, ser$is prosperados'.

5ATERIAL AUILIAR

Profe+$a$ en la &la/D ?ar&a hermana de ?ois$s Aarn E;o. 1:2FD #$bora ue. :D ulda 2H Ie. 22:1< 2H rn. :22D Ana uc. 2:6D as hi0as de 9elipe ech. 21:!, J.

Gden+e: 3ambi$n se conoce a un profeta como idente, por+ue Ke isionesL 1H -am. J:J,pero no por+ue Kea el futuroL. e. 2F:6, 27< 1J:1< #eut. 1!:1F< 1H -am 2!:< /sa !:1J< etc.

inisterio !ro,tico de Elena . de 8(iteElena Gould armon de Mhite, fue uno de los fundadores de la /4lesia Adentista del -$ptimo

#&a. omen5 a tener isiones en 1!, a la edad de 17 aos. 3ras pasar las pruebas b&blicasestudiadas, siri en su ministerio durante 7F aos, hasta 1J1 ao de su muerte.

>ii traba0 en Estados Nnidos, Europa, Australia. 3uo m%s de 2.FFF isiones a lo lar4o desu ida. Cunca pretendi el t&tulo de profetisa, sin embar4o no ob0et a los +ue as& la llamaron.

9as prueas ;4licas aplicadas a ella:

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1. Conc"erda con la &la. -us escritos incluen te;tos b&blicos a decenas de millares, sincontradecir la *alabra de #ios.

2. EHac++"d de la$ ,redccone$. Co son muchas las +ue hi5o, al4unas se est%n cumpliendo otras est%n por cumplirse, pero las a cumplidas, lo han hecho con asombrosa e;actitud.

2.1. El surgimiento del Espiritismo moderno.En 1!JF, el espiritismo era decididamenteanticristiano, acababa de sur4ir. Elena Mhite di0o +ue crecer&a de forma importanteidentific%ndolo con uno de los en4aos de los 8ltimos d&as +ue se har&a respetable en los8ltimos d&as. (*E p. J)

2.2. Cooperacin entre protestantes y catlicos. #urante la ida de Elena Mhite, hab&a unabismo entre catlicos protestantes, entre los cuales el anticatolicismo era important&simo.*redi0o cambios dentro del protestantismo +ue acercar&an a ambas posiciones. o d&a esfamoso el moimiento ecum$nico, el oncilio ?undial de /4lesias el oncilio >aticano //. (-p. 62!, 62).

2.3. Hechos cientficos antes de ser credos y probados.2..1. En 1!! di0o +ue JO1F partes de la maldad entre los nios 0enes est%n causadas por

una mala dieta alimenticia ( ?aestros p. 11). Esto fue confirmado en un art&culo de ambio16 CP 7 del 7DJD1J!F achac%ndolo a falta de itaminas, sacado del American ournal oflinical Cutrition.

2..2. En 1!6 escribi +ue la lu5 solar deb&a entrar en los ho4ares, as& como aire puro. Esoera contrario a lo +ue se cre&a entonces (?- // p. 27). Nnos ochenta aos despu$s, el #r.aQrence *. Garrod, profesor de @acteriolo4&a de la Nniersidad de ondres, afirm en el@ritish ?edical ournal 1:27 de 1J, +ue la lu5 del sol mata las bacterias, +ue esbeneficiosa en las habitaciones.

2... En 1JF1 escribi: Ko ha4o uso de un poco de sal, siempre lo ha4o, por+ue por la lu5+ue #ios me ha dado, s$ +ue Res en realidad esencial para la san4re, no cono5co la ra5ndel asunto, pero le do la instruccin como me ha sido dadaL ( Alimentacin p. 1F). aciencia le ha dado la ra5n, la cantidad de 4r. diarios es la recomendada para un adultosano, m%s consumo es nocio (3he @ooS of ealth p. JJ).

2... En 1! en 1JF di0o +ue el e;ceso de sal era nocio, as& como el uso de encurtidos especias ( Alimentacin p. 11). o nadie duda de la relacin entre ellos la hipertensinarterial.

2... En 1!6J Elena Mhite escribi acerca de corrientes el$ctricas en el cerebro: Kual+uiercosa +ue estorbe la circulacin de la corriente el$ctrica en el sistema nerioso, debilitando as&las facultades itales disminuendo la sensibilidad mental, crea maores dificultades paradespertar la naturale5a moralL (Ed p. 2FJ). En 1J2J ans @er4er, un psi+uiatra alem%ncomen5 a publicar unas e;traas pe+ueas foto4raf&as +ue consist&an en unas l&neas

onduladas. A+uel hombre pretend&a +ue eran corrientes el$ctricas. #esde entonces, la cienciano lo pone en duda, ho se llama Electroencefalo4rama.

2..6. En 1!6! ais acerca del peli4ro de enfermedades e incluso muerte repentina si usaban4rasa en cantidades importantes ( Alimentacin tpico KGrasaL). -lo un si4lo despu$s, en1J6F la -ociedad Americana del ora5n, comen5 a recomendar la reduccin de 4rasas enla dieta, sobre todo saturadas, para reducir el ries4o de ata+ues al cora5n.

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2..7. En 1!6 Elena Mhite habl acerca de las influencias prenatales en el feto. -ubra estaidea en aos sucesios, en su obra ?inisterio de uracin de 1JF. En c&rculos cient&ficos sene4 este hecho de forma casi uniersal hasta 1J, ao en +ue culmin un estudio acerca dela /nfluencia prenatal, traba0o hecho por el #r. Ashle ?onta4ue, (adieTs ome ournal,9ebrero 1J p. ) en el +ue si4ue pr%cticamente el ra5onamiento hecho por la -ra. Mhite.

. Reconocmen+o de la encarnac-n de Cr$+o. Elena Mhite escribi e;tensamente acercade risto, como -eor -alador, su sacrificio e;piatorio su labor de intercesin. -onconocidos sus libros #eseado de 3odas las Gentes, amino a risto, #iscurso ?aestro deesucristo *alabras de >ida del Gran ?aestro.

. La nfl"enca de $" mn$+ero. a i4lesia, la ida de a+uellos +ue si4uieron susconse0os, reelan el impacto de su ida mensa0es. Anim al establecimiento de editoriales,escuelas, obra m$dicoDmisionera el alcance misionero mundial +ue hace de la /4lesia

Adentista una de las or4ani5aciones misioneras protestantes m%s 4randes de maorcrecimiento. -u produccin literaria comprende m%s de !F libros, 2FF tratados folletos .6FF art&culos publicados en diersos peridicos. -us sermones, sus diarios, sus testimoniosespeciales cartas comprenden otras 6F.FFF p%4inas de material manuscrito.

6. La &la e$ la rela $",rema.os fundadores de la /4lesia Adentista no recibieron lasdoctrinas a tra$s de Elena Mhite, sino +ue desarrollaron sus creencias fundamentales atra$s del estudio de la @iblia. Ella slo confirm las conclusiones correctas a las +ue hab&anlle4ado a tra$s del estudio. Ella misma cre&a enseaba +ue la @iblia es la norma supremade la /4lesia, nunca pretendi poner sus escritos por encima o si+uiera a la misma altura +uela *alabra de #ios (*E p. 7!).

7. S"$ e$cr+o$ cond"cen a la &la.Ka *alabra de #ios basta para iluminar la mente m%sobscurecida, puede ser entendida por los +ue tienen deseos de comprenderla. *ero noobstante, al4unos +ue profesan estudiar la *alabra de #ios se encuentran oposicin directa asus m%s claras ensean5as. Entonces, para de0ar a hombres mu0eres sin e;cusa, #ios datestimonios claros sealados, a fin de hacerlos oler a la *alabra +ue no han se4uidoL (23p. 27J).

!. S"$ e$cr+o$ aclaran la &la. KCo son sacadas a relucir erdades adicionales< sino +ue#ios ha simplificado por medio de los 3estimonios las 4randes erdades a dadasR lostestimonios escritos no son para dar nuea lu5, sino para impresionar &idamente en elcora5n las erdades de la inspiracin a reeladaL (3 2 p. 2!F, 2!1)

-iendo +ue #ios ha eniado un profeta en cada momento de crisis en la historia de estemundo, estando a las puertas del re4reso de risto, pasar&a por alto las profec&as +ue Ulmismo dio en Apocalipsis de0ar&a al mundo sin oportunidad de ser aisadoB KPorque no harnada el !e"or #eho$% sin que re$ele su secreto a sus sier$os los profetasL Amos :7.

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Estudio anterior:J.1 a bra del Esp&ritu -anto.D *rofundi5ando m%s: J.2 *rofetas, modernosB-i4uiente estudio:J. El Esp&ritu -anto.>oler al &ndice.-i tiene al4una consulta, contacte a *r. *edro 3orres.

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