El Evangelio de este domingo contiene un aspecto muy clave para la fe cristiana, porque el doble mandamiento, «amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente. Y amarás a tu prójimo como a ti mismo», no es una simple Ley nueva, ni una manera especial de sintetizarla. Sino la exposición franca y directa de la significatividad que tiene la realidad de Dios y la realidad del Prójimo como criterio de autenticidad de nuestra fe, de nuestro amor y de nuestra esperanza.

Jesús ha unido dos mandamientos: Amor a Dios y amor al Prójimo. Y puede que sólo nos detengamos en esta unión ya que realmente es muy valiosa. Pero la originalidad de Jesús no está simplemente en haber resumido la Ley en dos mandamientos principales. Eso tan sólo nos ayudaría a hacer menos pesada la gran lista de más de 600 mandatos que copan la Ley. Asunto sobre el que ya se habían pronunciado reiteradamente los Profetas.

El amor a Dios y al Prójimo, pone sobre el tapete la gran novedad de Jesús: Por un lado, señala que estos dos mandamientos son la RAÍZ y FUNDAMENTO sobre lo que se sostiene toda la Ley; y por el otro, que todo, y en particular la Ley, queda definitivamente abierto a la realidad de Dios y a la realidad del Prójimo, excluyendo así toda prescripción legal que no esté orientada de cara a una relación viva con Dios y a una relación viva con las Personas. Así pues, esta apertura a la realidad trascendente y entrañable, que es la de Dios y la del Hombre, es ya la medida de nuestra justicia.

Para Jesús, «Amar al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y amar a tu prójimo como a ti mismo», lo es todo, ya que ahí está la fuente de donde mana la vida, la adoración, la alegría, la disponibilidad, la sencillez, la entrega, el servicio, y en especial el cuidado hacia quienes nos necesitan con más urgencia. En este doble e indivisible mandamiento, se nos manifiesta la inseparable unión que existe entre lo divino y lo humano.

Amar al Señor tu Dios … y a tu prójimo como a ti mismo, quiere decir “Pasión por Dios y Compasión por la Humanidad”. Porque Pasión-Compasión significa: alabar la existencia desde su raíz; tomar parte en la vida con gratitud; optar siempre por lo bueno y lo bello; vivir con corazón de carne y no de piedra; resistirnos a todo lo que niega y excluye a sus hijos e hijas. (Cf. J. A. Pagola).

[ Comienza la oración ]

En aquel tiempo, habiéndose enterado los fariseos de que Jesús había callado a los saduceos, se acercaron a él. Uno de ellos, que era doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?

Jesús le respondió: «Amarás al Señor tu Dios, con todo tu «Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente»corazón, con toda tu alma, con toda tu mente». Este mandamiento es el más grande y el primero de los mandamientos. Y el segundo es semejante a éste: «Amarás «Amarás a tu prójimo como a ti mismo»a tu prójimo como a ti mismo». En estos dos mandamientos se fundan toda la ley y los profetas. Palabra del Señor.

[ Continúo ]

Al final, rezo el Padrenuestro,

saboreando cada palabra.

[ Continúo [ Continúo ] ]

Me sereno para esta cita con Dios.Me acomodo con una postura que implique todo mi ser. Al ritmo de la respiración doy lugar al silencio.( Una y otra vez repito este ejercicio )

[ Sigo adelante ]

NOTA: La oración preparatoria me ayuda a experimentar libertad de apegos. La repito tantas veces como quiera, dejando que resuene en mí.

NOTA: Este paso merece hacerlo con esmero. Le dedico unos 10 minutos.

[ Sigo adelante ]

(Si me ayuda, puedo decir varias veces la petición)

Señor,

enséñame

a unir siempre

mi amor por Ti

y mi amor

por el Prójimo

[ Y continúo la oración ]

Es sustentar toda Ley en el amor para que así sea perfecta, donde todo nuestro proceder esté todo nuestro proceder esté abierto a una relación viva con abierto a una relación viva con Dios y con las Personas. Dios y con las Personas.

Y así esta apertura a la realidad trascendente y entrañable, que es la de Dios y la del Prójimo, es ya es ya la medida de nuestra justicia.la medida de nuestra justicia.

““Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente; Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

[ Y continúo la oración ]

Amar a Dios y al Prójimo es todo para Jesús, porque ahí está la fuente de ahí está la fuente de donde mana la vidadonde mana la vida, la adoración, la alegría, la disponibilidad, la sencillez, la entrega, el servicio, y en especial el y en especial el cuidado hacia quienes nos necesitan cuidado hacia quienes nos necesitan con más urgencia.con más urgencia.

Y así este doble e indivisible mandamiento nos manifestará la la inseparable unión que existe entre lo inseparable unión que existe entre lo divino y lo humano.divino y lo humano.

““Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente; Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

[ Y continúo la oración ]

Quiere decir “Pasión por Dios y “Pasión por Dios y Compasión por la Humanidad”.Compasión por la Humanidad”. Y quiere decir que hacia allá apunta nuestra existencia, nuestro quehacer y nuestra búsqueda, pero sobre todo la búsqueda la búsqueda sincera de lo divino en lo humano y de sincera de lo divino en lo humano y de lo humano en lo divino.lo humano en lo divino.

Pasión-Compasión significa: alabar a Dios por la existencia propia y la ajena desde su raíz; tomar parte en la vida con gratitud; optar siempre por lo bueno y lo bello; vivir con corazón de carne y no de piedra; resistirnos a todo lo que niega y excluye a sus hijos e hijas.

““Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente; Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

POR TANTO, LES DIGO:

¡Sean buenos! El cristiano debe ser ciertamente el hombre de la santidad, de la fe, de la esperanza, de la alegría, de la palabra, del silencio, del dolor. Pero debe, sobre todo, ser bueno: debe ser el hombre del amor. Si el cristiano que entra … en cualquier lugar donde están reunidos los hombres, encontrase frialdad, extrañeza, contienda y enfriamiento, pero él fuese y apareciese "bueno", ciertamente no podrá realizar milagros y deberá esperar; pero su espera jamás será inútil y, casi con toda certeza, no será prolongada ni extenuante.

¡Sean buenos! Buenos en su rostro, que deberá ser distendido, sereno y sonriente; buenos en su mirada, una mirada que primero sorprende y luego atrae. Buena, divinamente buena, fue siempre la mirada de Jesús. ¿Lo recuerdan? Cuando Pedro fue alcanzado y traspasado por aquella mirada divina y humana, lloró amargamente. ¡Sean buenos en su forma de escuchar! De este modo experimentarán, una y otra vez, la paciencia, el amor, la atención y la aceptación de eventuales llamadas.

¡Sean buenos en sus manos! Manos que dan, que ayudan, que enjugan las lágrimas, que estrechan la mano del pobre y del enfermo para infundir valor, que abrazan al adversario y le inducen al acuerdo, que escriben una hermosa carta a quien sufre, sobre todo si sufre por nuestra culpa; manos que saben pedir con humildad para uno mismo y para quienes lo necesitan, que saben servir a los enfermos, que saben hacer los trabajos más humildes. ¡Sean buenos en el hablar y en el juzgar! Sean buenos, si son jóvenes, con los ancianos; y, si son ancianos, sean buenos con los jóvenes.

¡Sean contemplativos en la acción! Mirando a Jesús -para ser "imagen de Él"- sean, en este mundo y en esta Iglesia, contemplativos en la acción; transformen su actividad ministerial y su trabajo en un medio de unión con Dios. Estén siempre abiertos y atentos a cualquier gesto de Dios Padre y de todos sus hijos, que son hermanos nuestros.

¡Sean santos! El santo encuentra mil formas, aun revolucionarias, para llegar a tiempo allá donde la necesidad es urgente; el santo es audaz, ingenioso y moderno; el santo no espera a que vengan de lo alto las disposiciones y las innovaciones; el santo supera los obstáculos y, si es necesario, quema las viejas estructuras superándolas … Pero siempre con el amor de Dios y en la absoluta fidelidad a la Iglesia a la que servimos humildemente porque la amamos apasionadamente.

(NOTA: Las palabras subrayadas son nuestras)[ Comienza el Cierre de la oración ]

Para centrar la experiencia vivida en la Oración, respondo en forma sencilla las siguientes interrogantes:

[ Termino con la oración siguiente ]