El jarrón roto - Telesforo de Monzón

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    El jarrn roto

    La naturaleza entera est impregnada de violencia. Los animales y las plantas lapractican, en defensa de su propia existencia, obedeciendo a un instinto natural. La

    historia de la humanidad es una sucesin de violencias ininterrumpidas. Y es cierto que,hace veinte siglos, la figura de Jess de Nazaret surge, solitaria y desconcertante,mandndonos pagar el mal con el bien y ofrecer la segunda mejilla a quien nos hayaabofeteado en la primera. No es menos cierto que a la Iglesia, que se reclama de Cristo,le cabe la responsabilidad de habernos enseado, ella tambin, a usar de las armascomo medio de Poder y a emplear la hoguera como instrumento de conviccin. Pocospueden pues presumir, en este mundo, de tener sus manos totalmente limpias delgrimas y de sangre.

    Pero ahora resulta que las cosas son distintas a como las veamos nosotros. Que noshallbamos equivocados. Que jams la sangre haba enrojecido el suelo de este planeta.

    Que el mundo haba venido siendo hasta hoy un campo de perfumadas violetas ymariposas nupciales. Y que ha sido el nacimiento de la ETA -producido por generacinespontnea y culpa propia, sin la menor responsabilidad ajena- la que por primera vezha hecho conocer al hombre el horror de la violencia, de las lgrimas y de la sangre.

    Las Cruzadas? Nada. Simples Asociaciones de objetores de conciencia. Santa Juana deArco, recientemente canonizada? Nada. Una jovencita de Orleans que se limit a pedir alos ingleses que, por favor y por las buenas, se fueran de Francia. Simon Bolvar, a quienofrecemos discursos emocionados y coronas de flores todos los das? Nada. Un hijo deemigrantes vascos pacifista que, sin disparar un tiro, logr la independencia de Amricadiscutiendo con Madrid un problema de transferencias. Los navarros Daoiz y Belarde?

    Nada. Unos buenos espaoles razonables que no crean en independentismos ni utopas yse fueron a Baiona a pedirle a Napolen un Estatuto de Autonoma para una parte deEspaa llamada Vascongadas, dentro, naturalmente, de la Constitucin francesa. Loscomunistas internacionales correligionarios del pacifista seor Carrillo? Nada. Unosperfectos caballeros que siguen logrando imponer la ley a medio mundo rezando por lasnoches el rosario en familia. Los yanquis? Los yanquis, dice usted? Bastante favor lesdebemos por haber bombardeado Hiroshima, acortando con ello la guerra para evitarmayores sufrimientos a la humanidad. De las bombas atmicas no hablemos, porquetodos sabemos que han sido inventadas para destruir la polilla. Y en cuanto a la Cruzadafranquista con su milln de muertos a la espalda... txisssst! De eso no hay que hablar,

    eso hay que olvidarlo, seguir hablando de eso resulta... de mal gusto. Aqu no hay quehablar ms que de la ETA y slo de la ETA, nica inventora, responsable y causante de laviolencia en el mundo.

    Este es el panorama idlico que nos quieren pintar doa Hipocresa y don Fariseo,mientras nos bailan -con los ancianos que son ya los pobres!- su danza macabra en tornodel engao y de la mentira. Pero no todos nos tragamos el anzuelo ni pretendemoshacrselo tragar a los dems.

    No ha sido ETA la que ha engendrado la violencia. Ha sido la violencia la que haengendrado a ETA. No fue su manantial. Ha sido su fruto. ETA naci en un charco de

    sangre. Pero esa sangre no haba sido vertida por ETA. El nacionalismo vasco no habanunca cogido las armas para hacer triunfar sus ideas. Su actuacin haba sidoexclusivamente social, cultural, poltica. Fueron otros -todos sabemos quines- los que

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    en 1936 obligaron a coger el fusil en la mano a unos hombres que, por esencia propia,por civilizacin propia, sentan el horror a matar. Y el nacionalismo vasco, obligado acoger el fusil para defender a su Pueblo, trat de humanizar la guerra hasta un puntoinconcebible. Los propios perseguidores, cuando se vean en peligro,-por miedo amuchos que hoy se rasgan las vestiduras-, llamaban a la puerta de sus propiosperseguidos vascos para pedirles proteccin y defensa. As hizo la guerra el nacionalismo

    vasco.

    Pues bien, esta actitud mereci un pago y ese pago fue una particular saa ypersecucin precisamente contra el Pueblo Vasco. Por eso, amigos mos, mal que ospese, ETA es vuestro fruto. La habis engendrado vosotros. Es el resultado de vuestraviolencia y de vuestra ingratitud. Es la tempestad nacida del viento que sembrsteis.Nuestro Pueblo es un Pueblo sensible. Una muestra de generosidad y de grandeza porvuestra parte, producida a tiempo, hubiera podido ayudar a resolver, o al menos aencauzar, sin ms sangre, el problema vasco. No lo hicistis y segus sin quererlo hacer,desdeando toda negociacin seria andis queriendo comprarnuestro Pueblo al msbajo precio posible, pero los hombres dispuestos a dar su vida no han sentido nunca

    vocacin de tratantes de feria. Y ah tenis la respuesta a medio siglo de cicatera, deengao, de violencia y de ingratitud... que continan. Los gudaris de hoy son los hijos delos gudaris de ayer. Pero ciertamente, ya no son los mismos. Ya no hacen la poltica ni laguerra de la misma manera. Si no son de vuestro agrado, no os quejis. Sois vosotros losque los habis reformado.

    Hablis de violencia?Quin sigue aqu invitando diariamente a la violencia? Dejandoprisiones, torturas y otros mtodos convincentes de lado, era violencia la celebracindel Aberri Eguna en Irua? Y la prohibistis. Es violencia salir a la calle -incluidasmadres y hermanas de los presos- a pedir la amnista? Y la habis prohibido. Qu

    quereis? Convertirnos en cobardes degenerados que djen a sus jovenes y hermanospresos pudrirse a la sombra? Es as como vais a convencer a la Juventud de nuestroPueblo de que la lucha armada ya no tiene objeto ni razn de ser, porque ya estnplenamente en sus manos la libertad y la democracia? As? Movilizando ms guardiasque manifestantes, envindonos tanquetas con los fusiles a la vista y convirtiendo lasplazas y calles de Euskal Herria -tmese a Hernani como ejemplo- en villas ocupadas?

    Pero no seamos ingenuos. No perdamos de vista el bosque por mirar al rbol. La mayorviolencia hoy contra el Pueblo vasco no se juega en torno a las tanquetas que se paseanpor Gipuzkoa. Se juega en torno a Nafarroa. La estrategia es clara. Se trata,simplemente, de rompernos en cachos la Nacin vasca con la esperanza de que cada

    trozo salte en direcciones distintas haciendo imposible la reconstruccin del jarrn. Y aesta alta estrategia, elaborada en Madrid por las derechas del tiempo de Franco, estacolaborando con entusiasmo el Partido Socialista Obrero Espaol. Las declaraciones delseor Urralburu, las del gobernador y las del general Santamara respecto a Nafarroa sehallan perfectamente orquestadas. Todo lo dems hoy, incluidas las mayores o menorestransferencias, son puro divertimento. La estrategia es la de rompernos el jarrn. Y sipara ello hay que emplear la violencia y el soborno, se emplearn. Como se emplearonen el Teatro Gayarre de Irua aquel terrible da de 1931 en que, habiendo quedadosellada y proclamada por la maana la unidad de Euskadi sur, por la tarde -gracias a lacompra de votos combinada de derechas e izquierdas espaolistas entre bastidores-qued nuevamente Euskal Herria lo suficientemente rota para que, cinco aos mstarde, los Molas y los Beorlegi pudieran traspasar a caonazo limpio lafrontera deGipuzkoa.

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    Esta es la terrible leccin en la que a muchos nacionalistas de aquel tiempo, incluido elque escribe estas lneas, le cabe una responsabilidad.

    No vayamos a caer hoy en el mismo pozo, en el que nos empantanamos ayer, dejandosola a Navarra y siguiendo con las vascongadas. Sera una reincidencia sin perdn. Lahistoria debe de servirnos de algo y la experiencia tambin. Porque es cierto que las

    circunstancias hicieron que, en aquella poca, viniera luego un Gobierno vascototalmente nacional y soberano. Pero tambin es cierto que tuvo que luchar contra losnavarros que haban invadido Guipzcoa por Oyarzun. Y eso, no. Manuel de Irujo -aquien desde aqu envo mi ms apretado abrazo, seguro de su restablecimiento porqueManuel es un mocete navarro eterno e inmortal- se acordar de aquella espantosaescena en que hizo su entrada en la Diputacin de Gipuzkoa la veintena de chicos delBaztan, hablando euskara, hechos prisioneros por los guipuzcoanos. Al verlos le grit aManuel: "Yo no lucho contra estos hombres. Mi puesto est junto a ellos". A lo que Irujome contest: "Y el mo tambin! Pero qu quieres que le hagamos, chico, si al entrar aGuipzcoa han fusilado a ms de diez nacionalistas vascos".

    Pues bien. De qu se trata, de repetirnos la escena? Sin Nafarroa, no queremos nada,nada, nada. Sin Nafarroa, ni un solo paso. No caeremos nuevamente en la trampa.Preferimos el jarrn entero, aunque sea vaco, que cachitos del jarrn roto envueltos enpapel de transferencia.

    Resulta ridculo e indignante or hablar de que Nafarroa... ya vendr, ya se incorporar,ya se sumar a las instituciones vasgongadas. Nafarroa no tiene qu venir a ningunaparte, ni incorporarse a nada, ni sumarse a nadie. A Nafarroa le corresponde estary ser(Egon eta Izan). Nafarroa es Nafarroa.

    Nafarroa comienza en las playas del Cantbrico, que es el mar de Nafarroa. Nuestralengua es la "Lingua Navarrorum". El Arrano Beltza da sombra a todos los vascos de latierra. Irua es la capital de Euskal Herria entera.

    Ante la provocacin y la violencia con la que nos quiere lanzar el jarrn al suelo parahacerlo aicos, jvenes abertzales de Euskal Herria, patriotas vascos del mundo entero,cualquiera que sea vuestra ideologa, por muy divididos que nos hallemos hoy, una solaconsigna suprema, un solo grito por encima de todos los otros: Gora Nafarroa Batua!

    Telesforo de Monzn

    * Artculo publicado en el diario EGIN [1980/08/24]. Ver facsmil en pgina siguiente.

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