El Melodrama Por Daniel Link

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El melodrama por Daniel Link Según la definición de Daniel Link, cada género se hace cargo de una parte de la vida, y por eso genera preguntar imaginarias. El autor considera que la cultura de masas hace que las ficciones de los géneros hablen de nosotros, y que en esta medida se puede hablar de “miradas en conjunto” Por eso afirma que el género responde a una pregunta que sostiene el universo ideológico e imaginario del mismo. “¿Cómo será mi futuro?” es la que sostiene el imaginario que la ciencia ficción. Los dos medios actuales para codificar la vida cotidiana son el melodrama y la sitcom. Los dos géneros comparten la estructura de diálogo y el ritmo el teatro absurdo y son moralizante aunque mediante diferentes estrategias. En la comedia se moralizará a través de la risa mientras que en el melodrama a través de la compasión en el melodrama, que lo logra articulando una historia de amor trágica con una historia familiar. Intentar definir el melodrama es difícil, pero a modo general podría definirse como una intriga en la que el conflicto medular que la hace avanzar es la oposición entre el bien y el mal como dos entidades irreconciliables, entreverado con la idea de una recompensa y un castigo mediante el cual se derrota al vicio y vence la virtud. Las distinciones entre el bien y el mal suceden en el campo de lo moral y no en el universal. Se proponen varias definiciones para el melodrama, como por ejemplo, la obra de sentimientos exagerados y patéticos, u obra popular en base a estereotipos superficiales, o el reino del exceso donde todo se revela a través de la exageración. Link piensa al melodrama como un género efectista y de moral. Nos habla de una moral privada y una moral de la vida familiar, y explica que esto deviene de un momento histórico en que se creía necesario moralizar a las clases populares. Link dice que este impulso moralizador se convierte en un arma de doble filo porque cuando se percibe la moralización como una característica determinante, la virtud cesa y se pierde la credibilidad. Partiendo de esta paradoja, se podría decir que el melodrama se opone a sí mismo pues busca moralizar a partir de la construcción de un mundo que se edifica con elementos inmorales como el sexo y los engaños. El sexo es uno de los elementos claves del melodrama. Para Link el melodrama sexualiza el cuerpo. Para ejemplificar habla de un bolero y explica que quien canta puede tanto ser mujer como hombre, dotándolo de un carácter sexualmente ambiguo. El melodrama no tiene un campo

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El melodrama

por Daniel Link

Según la definición de Daniel Link, cada género se hace cargo de una

parte de la vida, y por eso genera preguntar imaginarias. El autorconsidera que la cultura de masas hace que las ficciones de los géneros

hablen de nosotros, y que en esta medida se puede hablar de “miradas

en conjunto” Por eso afirma que el género responde a una pregunta que

sostiene el universo ideológico e imaginario del mismo. “¿Cómo será mi

futuro?” es la que sostiene el imaginario que la ciencia ficción. Los dos

medios actuales para codificar la vida cotidiana son el melodrama y la

sitcom. Los dos géneros comparten la estructura de diálogo y el ritmo el

teatro absurdo y son moralizante aunque mediante diferentes

estrategias. En la comedia se moralizará a través de la risa mientras que

en el melodrama a través de la compasión en el melodrama, que lo

logra articulando una historia de amor trágica con una historia familiar.

Intentar definir el melodrama es difícil, pero a modo general podría

definirse como una intriga en la que el conflicto medular que la hace

avanzar es la oposición entre el bien y el mal como dos entidades

irreconciliables, entreverado con la idea de una recompensa y un castigo

mediante el cual se derrota al vicio y vence la virtud. Las distinciones

entre el bien y el mal suceden en el campo de lo moral y no en el

universal. Se proponen varias definiciones para el melodrama, como por

ejemplo, la obra de sentimientos exagerados y patéticos, u obra popularen base a estereotipos superficiales, o el reino del exceso donde todo se

revela a través de la exageración. Link piensa al melodrama como un

género efectista y de moral. Nos habla de una moral privada y una

moral de la vida familiar, y explica que esto deviene de un momento

histórico en que se creía necesario moralizar a las clases populares. Link

dice que este impulso moralizador se convierte en un arma de doble filo

porque cuando se percibe la moralización como una característica

determinante, la virtud cesa y se pierde la credibilidad. Partiendo de

esta paradoja, se podría decir que el melodrama se opone a sí mismopues busca moralizar a partir de la construcción de un mundo que se

edifica con elementos inmorales como el sexo y los engaños.

El sexo es uno de los elementos claves del melodrama. Para Link el

melodrama sexualiza el cuerpo. Para ejemplificar habla de un bolero y

explica que quien canta puede tanto ser mujer como hombre, dotándolo

de un carácter sexualmente ambiguo. El melodrama no tiene un campo

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simbólico en la diferencia sexual, si no en la castración. El hombre se ve

“feminizado” a partir de la imposibilidad de completas o consumir el

amor. La castración se organiza a partir del sistema pasivo/activo,

castrado/castrante y por esta lógica el melodrama se asocia al fracaso

amoroso y a la muerte.

En el momento de definir el melodrama, establecí una posibilidad de

acepción que indicaba que era la oposición entre el bien y el mal y el

reino del exceso. Daniel Link refiere a estas características en su texto

cuando lo describe “maniqueo”. El maniqueísmo es una religión

universalista que se concibe desde sus orígenes como la fe definitiva,

en tanto que pretende completar e invalidar a todas las demás.

Entendiendo esto podemos decir que el melodrama es maniqueo porque

presento el mundo en dos términos contrarios y polarizados. Organiza su

campo semántico por opuestos. Se había dicho que articulaba drama

familiar con pasión amorosa, es decir que tiene dos núcleos sobre los

que opera que son el reconocimiento y el sacrificio del amor. El campo

simbólico coincide con su lugar de enunciación, el lugar del castrado. El

lector es un personaje más y de este modo la castración recae sobre él.

Hay entonces una puesta en escena para que se vea que no es la vida

real, pero su efecto lo supera. Esta castración es entonces transitiva y

expansiva (es decir que el lector se identifica). Por eso el amor del

melodrama es cosa seria y su seriedad quema. La política del género

reposa sobre la identificación.

Hacia el final de su artículo, Link refiere a la relación entre el melodrama

y el imaginario homosexual. Supone que deviene del amor del

melodrama por el hecho de ser una historia de amor socialmente

imposible que desata dramas familiares de identidad. La historia de

amor homosexual, es en sí imposible de familiarizar.