8/18/2019 El Modo de Producción de La Comunidad Primitiva

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EL MODO DE PRODUCCIÓN DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA.-

La vida surgió en la Tierra hace unos 900 millones de años, y los primeros

hombres aparecieron hace menos de un millón de años.

La primera formación económico-social fue el régimen de la comunidadprimitiva, ue duró muchos cientos de miles de años. !on él comien"a el

desarrollo de la sociedad. #l principio los hombres eran semisalva$es y se

hallaban indefensos ante las fuer"as de la naturale"a. %e alimentaban

principalmente de los vegetales ue encontraban en la naturale"a& ra'ces,

frutos silvestres, nueces, etc.

Los primeros instrumentos del hombre fueron la piedra, labrada toscamente a

golpe, y el palo. (osteriormente, al aduirir poco a poco e)periencia, los

hombres aprendieron a construir instrumentos sencillos, *tiles para golpear,

cortar y cavar.

+n la lucha contra la naturale"a tuvo mucha importancia el descubrimiento del

fuego, ue permitió variar los alimentos del hombre primitivo. +l invento del

arco y la echa constituyó una nueva época en el desarrollo de las fuer"as

productivas del hombre primitivo. racias a ello los hombres pudieron

dedicarse ms a la ca"a de animales. # la alimentación se sumaba cada ve"

ms la carne de las /eras ca"adas. +l desarrollo de la ca"a dio lugar al

surgimiento de la ganader'a primitiva. Los ca"adores comen"aron a domesticar

animales.

La agricultura se mantuvo durante mucho tiempo a un nivel muy ba$o. +l

empleo de las bestias como fuer"a de tiro hi"o ms productivo el traba$o delagricultor, y la agricultura dispuso de una base /rme para su progreso. +l

hombre primitivo comen"ó a pasar a la vida sedentaria.

Las relaciones de producción en la sociedad primitiva se ve'an determinadas

por el estado de las fuer"as productivas. La base de las relaciones de

producción era la propiedad colectiva de las distintas comunidades sobre los

primitivos instrumentos de traba$o y medios de producción. La propiedad

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colectiva correspond'a al nivel de desarrollo de las fuer"as productivas de auel

per'odo. Los instrumentos de traba$o de la comunidad primitiva eran tan toscos

ue no permit'an al hombre primitivo luchar solo contra las fuer"as de la

naturale"a y las /eras. (or eso, los hombres viv'an en grupos o comunidades y

administraban colectivamente su hacienda la ca"a, la pesca, la preparación de

la comida1.

# la par con la propiedad comunal de los medios de producción e)ist'a la

propiedad personal de los miembros de la comunidad sobre algunos

instrumentos de traba$o ue eran, al mismo tiempo, armas para defenderse de

las /eras.

+n la sociedad primitiva el traba$o era muy poco productivo y no creaba

e)cedente alguno, sino lo ms indispensable para la vida. La actividad laboral

se basaba en la cooperación simple, es decir, muchas personas e$ecutaban un

mismo traba$o. #ll' no hab'a e)plotación del hombre por el hombre y se

practicaba la distribución igualitaria de los escasos alimentos entre losmiembros de la comunidad.

2ientras se operaba el proceso de separación del hombre del mundo animal,

los hombres viv'an en manadas. (osteriormente, al formarse la hacienda fue

constituyéndose poco a poco la organi"ación gentilicia de la sociedad, es decir,

sólo se agrupaban para el traba$o con$unto los hombres unidos por v'nculos de

parentesco. #l principio, la gens se compon'a de unas decenas de personas,

pero luego pasó a contar con varios centenares. #l perfeccionarse los

instrumentos de traba$o surgió en la gens la división natural del traba$o. +ntre

los hombres y las mu$eres, entre los adultos, los niños y los ancianos. La

especiali"ación de los hombres en la esfera de la ca"a y de las mu$eres en larecolección de alimentos vegetales dio lugar a cierto aumento de la

productividad del traba$o.

#l pasar a la ganader'a o pastoreo y al cultivo de la tierra se produ$o la división

social del traba$o, es decir, una parte de la sociedad empe"ó a dedicarse a la

agricultura, y la otra, a la ganader'a. +sta división en tribus pastoras y

agricultores constituyó en la historia la primera gran división social del traba$o.

La primera división social del traba$o elevó la productividad del mismo. +n las

comunidades apareció cierto e)cedente de unos productos y la demanda de

otros. +sto creó la base para el intercambio entre las tribus agricultoras y lasganaderas. !on posterioridad 3cuando los hombres aprendieron a fundir las

menas metlicas, el cobre y el estaño se aprendió a fundir el hierro algo ms

tarde1, y a fabricar instrumentos, armas y vasi$as de bronce, y el invento del

telar de mano alivió sensiblemente la producción de te$idos y de ropa-

comen"aron a destacarse poco a poco en las comunidades unos miembros ue

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se dedicaron a dichos o/cios, y los productos de artesan'a pasaron a ser ob$eto

de cambio.

+l progreso de las fuer"as productivas elevó considerablemente la

productividad del traba$o del hombre y su poder sobre la naturale"a y le

proporcionó ms art'culos de consumo. (ero estas nuevas fuer"as productivas

desbordaban ya el marco de las relaciones de producción e)istentes. +l

estrecho marco de la propiedad comunal y la distribución igualitaria de los

productos del traba$o trabaron el desarrollo de las fuer"as productivas.

4esapareció la necesidad del traba$o con$unto y apareció la necesidad del

traba$o individual, ya ue éste se hi"o ms productivo. +l traba$o colectivo

e)ig'a la propiedad colectiva de los medios de producción, mientras ue el

individual engendraba la propiedad privada. %urge la propiedad privada de los

medios de producción, y con ella, la desigualdad patrimonial entre los

hombres, tanto las distintas gens como dentro de cada una de ellas. Los

hombres comien"an a dividirse en ricos y pobres.

#l progresar las fuer"as productivas, el hombre comen"ó a obtener ya ms

medios de subsistencia de los necesarios para su vida. +n tales condiciones se

hi"o posible el empleo del traba$o de otras personas en la hacienda propia, ya

ue ese traba$o a$eno rend'a cierto e)cedente de productos, ue pod'a

acumularse para cambiar por productos ue no se obten'an en la hacienda.

+sos traba$adores los suministraba la guerra& los prisioneros se convert'an en

esclavos. #l principio, la esclavitud ten'a un carcter patriarcal doméstico1,

pero luego se convirtió en el modo principal de e)istencia del nuevo régimen.

+l traba$o de los esclavos acentuaba cada ve" ms la desigualdad, las

haciendas ue empleaban el traba$o de los esclavos se enriuec'an con mucha

rapide". (osteriormente, al incrementarse la desigualdad patrimonial, los ricos

pasaron a convertir en esclavos no sólo a los prisioneros, sino también a los

miembros de sus propias tribus empobrecidos o empeñados. #s' surgió la

primera división clasista de la sociedad en esclavistas y esclavos. #pareció la

e)plotación del hombre por el hombre. 4esde ese per'odo toda la historia de la

humanidad hasta la construcción del socialismo es la historia de la lucha de

clases, de la lucha entre los e)plotados y los e)plotadores.

La creciente desigualdad entre los hombres dio lugar a la formación del +stado

como órgano de opresión de la clase e)plotada por la e)plotadora. #s' nació la

esclavitud sobre las ruinas del modo de producción de la comunidad primitiva.

  MODO ASIÁTICO DE PRODUCCIÓN

La condición de apropiación para la comunidad o el individuo es el +stado la

5comunidad superior51. La posesión de la tierra por el individuo pasa por la

doble condición de pertenecer a la comunidad local y de ue ésta se halle

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integrada a la comunidad superior, verdadera propietaria $ur'dica del suelo.

 Técnicamente, la propiedad sigue siendo comunitaria, no individual.

6istóricamente, la comunidad superior aparece a menudo en forma de poder

despótico o teocrtico, $usti/cada por la necesidad de las grandes obras

p*blicas coordinadas para el mantenimiento de las redes de riego y la custodia

de grandes e)cedentes. La situación de los individuos ser'a de 5esclavitudgeneral5, ue no e)cluye cierta libertad individual, a veces notable. Los

esclavos propiamente dichos son e)tran$eros, prisioneros de guerra o

comprados. La comunidad superior genera grupos dominantes y posibilidades

de e)plotación de unos hombres por otros.

+ste modo de producción se desarrolló en algunas regiones de #sia +gipto,

(ersia, 7ndostn, etc.1 a consecuencia de la desintegración del régimen de

comunidad primitiva.

 

Importancia

La importancia del modo asitico de producción radica en ue es un sistema

pre capitalista con rasgos similares a varios modos de producción, siendo sin

embargo diferente a ellos. #lgunas de sus caracter'sticas las encontramos en la

#mérica prehispnica, concretamente en los a"tecas, por lo ue aumenta su

importancia.8

+n las comunidades ue vivieron ba$o el modo asitico de producción se da la

propiedad com*n en la tierra y otros instrumentos de producción. %in embargo,

el modo de producción asitico no se confunde con la comunidad primitiva,

puesto ue su funcionamiento implica y desarrolla la e)plotación del hombre

por el hombre, la formación de una clase dominante, y aparece ms bien como

una forma de evolución y de disolución de las comunidades primitivas ligadas a

nuevas formas de producción como la agricultura sedentaria

 

Caracterítica

#u' encontramos ya algunas caracter'sticas ue lo diferenciaron de la

comunidad primitiva&

+)iste la e)plotación del hombre por el hombre

+)iste una clase dominante por tanto, habr clases dominadas1

+st ligado a formas de producción ms desarrollados& agricultura y ganader'a,

etc.

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+l +sclavismo general de población sobre población1 se diferencia del

esclavismo porue en la esclavitud general no hay dependencia personal,

e)istiendo la libertad personal de cada individuo.

La e)plotación de una comunidad por otra se da principalmente por la guerra,

debido a ue la comunidad vencedora e)plota a la comunidad vencida por

medio del pago de tributos o esclavi"ando a sus miembros para ue traba$en

las tierras de uienes los vencieron.

%in embargo hay ue remarcar ue el siervo, o el esclavo ms correctamente

dicho, no traba$an las tierras de alguien en especial, traba$a las tierras de la

comunidad, ue se e)plotan en forma colectiva

+n este modo de producción e)ist'a un soberano, ue era el representante de

toda la comunidad y recibe el nombre de déspota, uien representaba a su

comunidad y se encargaba de cobrar el tributo a la comunidad ue ten'an

sometida, ue ten'a la obligación de pagar, por lo ue también era llamado

régimen despótico tributario.

o debemos olvidar ue la e)istencia de este modo de producción se basa en

la producción generali"ada de e)cedente y ue, aun cuando e)iste e)plotación

del hombre por el hombre, ésta no es personal, sino colectiva con base en la

forma de propiedad de la comunidad

 2odo de (roducción #sitico - 2odelo !omparativo

 !67# :#(;

%urge como respuesta estructural

social1 al medio f'sico

naturale"a1. Las bases

ideológicas-pol'ticas son

inherentes al proceso civili"atorio

seguido a ra'" del establecimiento

en "onas de abundante agua.

 Toma el modelo organi"ativo e

incluso el modelo de e)plotación

agr'cola Tégimen burocrtico sinsubordinación de los militares al

poder civil.

!onoció crisis pol'ticas derivadas

de la e)tensión territorial y la

multiplicidad étnica.

  La homogeneidad étnica y los

l'mites naturales crearon un

elemento sub$etivo ue evitó el

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ue se produ$esen crisis de

gobierno por soluciones de

continuidad.

  (roducción de un amplio

e)cedente económico, ue nologra cubrir las demandas

derivadas del crecimiento

demogr/co plenamente.

  (roducción escasa de e)cedentes

económicos.

  La administración centrali"ada

del e)cedente económico permitió

desarrollar y consolidar una vasta

cultura& !onfusionismo y Tao'smo.

  %us l'mites e)cedentarios

restringen la dinmica cultural,

siendo ampliamente inuenciada

por !hina.

  +l +stado organi"ó la e)plotaciónagr'cola en la forma T