Transmisión de la culturaTransmisión de la cultura

El mundo debe ser presentadoEl mundo debe ser presentado

• ¿ Nace el hombre con las disposiciones para ¿ Nace el hombre con las disposiciones para crecer y desarrollarse libremente? crecer y desarrollarse libremente?

• ¿Qué lugar le asignamos a la educación y la ¿Qué lugar le asignamos a la educación y la cultura para humanizarse? cultura para humanizarse?

• La educación ¿Condiciona o brinda La educación ¿Condiciona o brinda herramientas de liberación? herramientas de liberación?

• ¿Se puede ser educador sin ser un ¿Se puede ser educador sin ser un

Frankenstein? Frankenstein?   

KANT (KANT (1724 - 18041724 - 1804 ) )Concepto de educaciónConcepto de educación

El hombre es lo que la educación le hace El hombre es lo que la educación le hace ser. Únicamente por la educación puede ser. Únicamente por la educación puede llegar a ser hombre.llegar a ser hombre.

Una generación educa a la otraUna generación educa a la otra

El fin de la educación es mejorar la El fin de la educación es mejorar la especie humana posible en el especie humana posible en el futurofuturo

Por la educación el hombre ha de serPor la educación el hombre ha de ser

DISCIPLINADO sumisión de la barbarieDISCIPLINADO sumisión de la barbarie CULTIVADO. La cultura comprende la CULTIVADO. La cultura comprende la instrucción yinstrucción y la la enseñanzaenseñanza. Es la facultad por la . Es la facultad por la cual se alcanzan todos los fines propuestos. cual se alcanzan todos los fines propuestos.

CIVILIZADO. Debe adaptarse a la sociedad CIVILIZADO. Debe adaptarse a la sociedad humana para que sea querido y tenga humana para que sea querido y tenga influencia. influencia.

MORALIZADO. El hombre ha de tener también MORALIZADO. El hombre ha de tener también un criterio con arreglo al cual sólo escoja los un criterio con arreglo al cual sólo escoja los buenosbuenos fines fines

KANT: KANT: El sujeto de la educaciónEl sujeto de la educación

Niño: inculto al que hay que construirNiño: inculto al que hay que construir

Primera época del alumno muestra Primera época del alumno muestra sumisión y obediencia pasiva, (coacción sumisión y obediencia pasiva, (coacción mecánica)mecánica)

Segunda etapa se le deja hacer uso de su Segunda etapa se le deja hacer uso de su reflexión y de su libertad pero sometidas a reflexión y de su libertad pero sometidas a leyes (coacción moral)leyes (coacción moral)

TENSIONTENSION

La coacción que se le La coacción que se le impone al niño le conduce impone al niño le conduce al uso de su propia libertadal uso de su propia libertad

ObviedadesObviedades

Nadie puede darse la vida a sí mismoNadie puede darse la vida a sí mismo

Nadie puede darse su propia identidadNadie puede darse su propia identidad

Todo hombre llega al mundo totalmente Todo hombre llega al mundo totalmente despojado y por eso ha de ser educadodespojado y por eso ha de ser educado

““Frankenstein Educador”Frankenstein Educador” La criatura, abandonada por su creador, intentará La criatura, abandonada por su creador, intentará

‘hacerse una educación’.‘hacerse una educación’.

Se convertirá en un monstruo. Porque ha sido Se convertirá en un monstruo. Porque ha sido abandonado por ‘su padre’. abandonado por ‘su padre’.

Va a descubrir el mundo gracias a sus sentidos.Va a descubrir el mundo gracias a sus sentidos.

Falta que alguien se ocupe de su educación.Falta que alguien se ocupe de su educación.

No hay un mediador. No hay un mediador.

Tensión fabricación-abstenciónTensión fabricación-abstención

¿Cómo superar las desviaciones?¿Cómo superar las desviaciones? Simétricas: de la abstención pedagógica Simétricas: de la abstención pedagógica

(en nombre del respeto al niño) (en nombre del respeto al niño) Asimétricas: de la fabricación del niño (en Asimétricas: de la fabricación del niño (en

nombre de las exigencias sociales)nombre de las exigencias sociales)

Centrarse en la relación del sujeto con el Centrarse en la relación del sujeto con el mundomundo

La educaciónLa educación Es un movimiento, un acompañar, un acto Es un movimiento, un acompañar, un acto

nunca acabado que consiste en hacer nunca acabado que consiste en hacer sitio al que llega y ofrecerle los medios sitio al que llega y ofrecerle los medios para ocuparlo.para ocuparlo.

La función de la educación es permitir que La función de la educación es permitir que el sujeto se construya a sí mismo como el sujeto se construya a sí mismo como ‘sujeto en el mundo’: heredero de una ‘sujeto en el mundo’: heredero de una historia que debe conocer.historia que debe conocer.

PremisasPremisas

Se debe movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el Se debe movilizar todo lo necesario para que el sujeto entre en el mundo y se sostenga en élmundo y se sostenga en él

Reconocer que el recién llegado es una persona que no puedo Reconocer que el recién llegado es una persona que no puedo moldear a mi gusto.moldear a mi gusto.

Entender que la transmisión de saberes y conocimientos no se Entender que la transmisión de saberes y conocimientos no se realiza nunca de modo mecánico. realiza nunca de modo mecánico.

Saber que todo aprendizaje supone una decisión personal Saber que todo aprendizaje supone una decisión personal irreductible del que aprende.irreductible del que aprende.

El que educa El que educa pone a disposición de los otros pone a disposición de los otros : :

la cultura de su tiempola cultura de su tiempo

un recorte posible para la humanización un recorte posible para la humanización

la entrada al mundo de la vidala entrada al mundo de la vida

El que aprendeEl que aprende Es alguien en proceso de humanización, Es alguien en proceso de humanización,

colocado en posición de recibir un legado.colocado en posición de recibir un legado.

Es un sujeto autónomo con capacidad Es un sujeto autónomo con capacidad para aceptar o rechazar esa transmisión.para aceptar o rechazar esa transmisión.

Hace una interpretación activa de lo Hace una interpretación activa de lo heredado. heredado.

No se destaca por la repetición, sino por No se destaca por la repetición, sino por la creación.la creación.

¿Qué es la transmisión de la cultura? ¿Qué es la transmisión de la cultura?

ES ES “hacer sitio al que llega” “hacer sitio al que llega” ofrecerle un espacio en la ofrecerle un espacio en la familia, en la escuela. Es la construcción de un espacio de familia, en la escuela. Es la construcción de un espacio de seguridad como “marco posible para los aprendizajes” seguridad como “marco posible para los aprendizajes”

Es “ofrecerle medios para ocuparlo” Es “ofrecerle medios para ocuparlo” montar dispositivos que montar dispositivos que le permitan intentar aventuras intelectuales nuevas, le permitan intentar aventuras intelectuales nuevas, asegurarle un marco y movilizar su energía en fuertes retos asegurarle un marco y movilizar su energía en fuertes retos intelectuales, llevarle así a estructurarse y ayudarle a intelectuales, llevarle así a estructurarse y ayudarle a encararse al mundo, primero con nuestra ayuda y luego, de encararse al mundo, primero con nuestra ayuda y luego, de modo progresivo, dejando que suelte nuestra mano y se modo progresivo, dejando que suelte nuestra mano y se enfrente solo a situaciones nuevas.enfrente solo a situaciones nuevas.

Tensión de la transmisión de la Tensión de la transmisión de la culturacultura

La transmisión es una forma de imposición La transmisión es una forma de imposición de un recorte específico de la cultura. de un recorte específico de la cultura.

También es una instancia decisiva para la También es una instancia decisiva para la conformación de la subjetividad y de una conformación de la subjetividad y de una historia en común.historia en común.

Una ética de la transmisiónUna ética de la transmisión

Supone que aquel que está a Supone que aquel que está a cargo de la transmisión pueda cargo de la transmisión pueda asumir la herencia de aquel que lo asumir la herencia de aquel que lo precede, al mismo tiempo que se precede, al mismo tiempo que se prohíbe instalarse en una posición prohíbe instalarse en una posición omnipotente que designa omnipotente que designa imperativamente las huellas imperativamente las huellas dejadas por éldejadas por él

““El enseñante es siempre un pasador”El enseñante es siempre un pasador”

de de conceptosconceptos para acceder a la comprensión de lo que le para acceder a la comprensión de lo que le

ocurre y de lo que ocurre a sus semejantes.ocurre y de lo que ocurre a sus semejantes.

de de herramientasherramientas para entender el mundo y dar sentido a los para entender el mundo y dar sentido a los

hechos con que se topahechos con que se topa

UUn mediador a una cultura sin la cual el que llega vagaría n mediador a una cultura sin la cual el que llega vagaría

en una búsqueda desesperada de sus orígenes, de en una búsqueda desesperada de sus orígenes, de

palabras con que pensar sus emocionespalabras con que pensar sus emociones