El Paisaje Mental de Alan Moore

7/21/2019 El Paisaje Mental de Alan Moore

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El paisaje mental de Alan Moore:el escritor, el chamn.

LOS ORIGENES EN NORTAM!TON, INGLATERRA.

En mi trabajo de narrador trafico con la ficcin, no con la mentira. Aunque reconozco que ladistincin es atractiva, y tal vez no es fcil de hacer para alguien ajeno al comic, con la narrativa,con el arte, con la escritura, es importante que, aunque ests trabajando con reas de fantasatotalmente e!cesiva, haya una resonancia emotiva. Es importante que una historia suene real anivel humano, aunque nunca haya ocurrido.

"acido en "orthampton en #$%&, comenc mi vida en un rea conocida como 'he (urros. Es elrea ms antigua de "orthampton, y tambin la ms pobre. Era donde terminaban las familias

rurales que se haban trasladado a los pueblos para trabajar en los cinturones de transporte de larevolucin industrial. )riginalmente era un sistema de fosos y fortalezas que rodeaban el castillo de"orthampton antes de su demolicin. *or eso todas las calles tenan nombres como +El lugar delfoso+ o +alle fortaleza+, +allejn del calabozo+ o cosas as. - esta es un rea bastante incolora,triste y monocromtica. aba una gran cantidad de familias que, probablemente y mirando enperspectiva, eran incestuosas. /ncluso sus perros podan tener un labio leporino.

0e encontr rodeado por un mundo monocromtico con oportunidades limitadas. 1a 2nica ventanaque me permita mirar fuera de ese mundo tan restringido estaba en los cuentos de mitologa quelea, o las brillantes historias en cuatro colores de los superhroes. Aventuras de gente que no tenarestricciones, gente que poda volar sobre los techos de las casas, gente que poda volverseinvisible. Esta fue una llave muy importante para toda puerta importante. 0e abri una puerta a la

imaginacin con la que pude finalmente trascender y escapar a las limitaciones que me imponanmis orgenes.

1as historietas eran algo que leo desde que tengo memoria de haber podido leer. Eran una parteesencial de la e!istencia de la clase trabajadora, eran como el raquitismo, simplemente era algoque tenas. Al comienzo lea casi todas las historietas britnicas, que presentaban mayormente ani3os de clase trabajadora en ambientes de obreros, a los que generalmente zurraban sus padres ymaestros, cosa que pareca ser una fijacin de las historietas britnicas de mi infancia. - casisiempre presentaban un mundo que era casi indiferenciable del mundo en el que yo viva, de modoque no poda encontrar ah un mundo e!tico hacia el cual me pudiera escapar.

uando tena siete a3os, consegu mi primera historieta estadounidense. Estas eran cosaschillonas de cuatro colores, que en lugar de situarse en alg2n desconocido escenario britnico,tenan lugar en ciudades como "ueva -or4, que para m era tan e!tica como 0arte. 1a idea deedificios de ese tama3o, la idea de esta modernidad que pareca penetrar todo... Era un mundofuturista de ciencia ficcin. - adems, en esos escenarios tenas a estos personajes increblementecoloridos, que tenan poderes asombrosos y podan trascender sus limitaciones humanas.

-o ya haba sido atrado hacia la mitologa, los cuentos de hadas, y cualquier cosa que tuvieragente que pudiese volar o volverse invisible o que pudiese levantar enormes monta3as, o hacercualquiera de estos actos heroicos por los que dioses y hroes son muy famosos. - de este modo,habiendo descubierto los comics de superhroes americanos fue una transicin bastante natural.Aqu haba algo donde no tena que leer los mismos mitos una y otra vez, sino que cada mes poda

leer algo nuevo sobre 5uperman o sobre 6lash. Esto se convirti en una preocupacin. Al principio

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estaba ms preocupado por los personajes en s mismos. 7uera saber lo que (atman haca cadames.0s o menos por cuando llegu a la edad de... digamos, #8 a3os, o tal vez un poco antes, meinteres ms en lo que los artistas y escritores hacan ese mes. 6inalmente llegu a la conclusinde que esas historias no se dibujaban solas. aba alguien dibujndolas, y alguien escribindolas.- aprend mucho sobre los estilos de los diferentes dibujantes, me volv ms crticamente apto paradistinguir entre una buena historia y una mala.

1os comic boo4s eran una buena parte de mi vida, que, desde el punto de vista fsico, estabacambiando rpidamente, como le ocurre a cualquiera a esa edad. 0e mud de mi escuela primariaen la zona obrera en la que haba nacido a una secundaria 9:rammar 5chool;. Ahora, dganme+inocente+, pero entrar all me permiti descubrir que e!ista la gente de clase media. Antes queeso, crea que lo 2nico que haba era mi familia y gente como ellos, y la


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LAS !RIMERAS ISTORIETAS: % &E %EN&ETTA, 'AT(MEN.

>ejar mi trabajo y comenzar mi vida como escritor fue un gran riesgo, fue como saltar de una colina

o disparar en la oscuridad. *ero cualquier cosa de valor en nuestras vidas ya sea una carrera, unaobra de arte, una relacin, comenzar siempre con un salto as. - para estar capacitado para darlo,tienes que dejar de lado el miedo a caer y el deseo de tener !ito. 'ienes que hacer estas cosaspuras, sin miedo, sin deseo. *orque las cosas que hacemos sin lujuria ni ambiciones son las mspuras acciones que nunca vayamos a hacer.

)riginalmente, teniendo la ilusin se ser adecuado como artista, me encargu de dibujar y escribiralgunas tiras para una revista musical y para un diario local. 1uego de un par de a3os me di cuentaque no poda dibujar lo suficientemente bien y rpido como para hacer una verdadera carrera conesto, as que comenc a estudiar la posibilidad de escribir tiras de historieta para que otrosdibujaran. Esto me dio algunos de mis primeros trabajos en lugares como 8 A> y el >octor Bhobritnico mensual y semanal, que se publicaban por aqul entonces.

Aprend mi profesin haciendo historias cortas de & o C pginas, cosa que es una e!celente formade aprender a escribir cualquier cosa, y mejor haciendo un par de series donde me pude meter,por decirlo as, en la naturaleza del material y pude tomar ms decisiones y ser un poco mse!perimental. Esto comenz a ganar premios en :ran (reta3a, lo que impresion a losamericanos. 1os americanos tienden a pensar que cada premio es un )scar, y no se dan cuentaque los premios de la industria de la historieta son votados por & personas que visten anora4s ytienen espantosas vidas sociales.

*ero hasta donde ellos saban, si yo haba ganado premios entonces era un genio ingls. As queellos +fugaron mi cerebro+ hacia Amrica y me pusieron a trabajar en la > con 1a osa del*antano, que caus cierto revuelo y que por lo menos hico que la > confiara lo bastante en m

para darme otros proyectos, otra vez, dndome la oportunidad de escribir cualquier cosa quequisiera. Esto condujo a Batchmen en la mitad de los a3os D, y este fue uno de los librosresponsables de la ridcula tormenta publicitaria que los comics y las novelas grficas, tal comoalguien en el departamento de mar4eting decidi que deberan ser llamadas, se volvieronpopulares.

Entr en el ritmo de mi carrera de escritor a comienzos de los a3os D, un perodo muy cargadopolticamente. 1a mayor parte del mundo liberal miraba con terror el ascenso ine!orable de lacoalicin derechista y jodida de


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en ese momento y que decidieron que cmaras de seguridad en cada esquina era justamente loque precisbamos para el final de los G$.

+(uenas noches 1ondres. 5on las $ en punto y esta es la Foz del >estino, transmitiendo en el 8?%y el 8D% de A0+.+Es el % de noviembre de #$$?+.+5e advierte a los habitantes de las reas de (ri!ton y 5treatham estn hoy bajo cuarentena+.+5e sugiere evitar esas zonas por razones de salud y seguridad+.+1a polica allan #? hogares en el rea de (irmingham temprano esta ma3ana, destapando lo quese cree que es una gran red terrorista+.+8 personas, D de ellos mujeres, estn detenidas esperando ser juzgadas+.+1a


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+*arado junto al fuego, sudando sangre en el pecho como mapa de un violento nuevo continente+.+0e sent purificado, sent al planeta oscuro hundirse bajo mis pies y supe qu es lo que hace gritara los gatos como bebs en la noche+.+0ir a travs del humo en el cielo, pesado como grasa humana, y >ios no estaba all+.+1a fra y sofocante oscuridad sigue para siempre y estamos solos+.+Este mundo a la deriva no est formado por vagas fuerzas metafsicas+.+"o es >ios quien mata a los ni3os, ni la 6e la que los masacra, o el >estino quien los arroja a losperros+.+5omos nosotros+.+5olo nosotros...+

EL SALTO A LA +AMA LA MASI%I&A&.

ada vez que alguien habla sobre comics, habitualmente convierte en un gran asunto las

similitudes entre historieta y cine. Estoy de acuerdo en que un autor de comics que entienda lasreglas cinematogrficas ser probablemente un mejor creador que otro que no las conozca. 5ientoque si solo vemos a las historietas en relacin con las pelculas, entonces lo mejor que podremoshacer son pelculas que no se mueven.

A mediados de los GD intent concentrarme en aquellas cosas que solo las historietas podanlograr. 1a manera en que una gran cantidad de informacin puede ser incluida en cada panel, layu!taposicin entre lo que el personaje dice y lo que poda ser la imagen que el lector estabamirando. As que, en cierto sentido, creo que puedes decir que la mayora de mi trabajo de los a3osGD en adelante estaba ms o menos dise3ado para ser infilmable. Esto es lo que le tuve quee!plicar a 'erry :illiam cuando fue elegido originalmente como director de la tan discutida pelculade Batchmen.

0e di cuenta de que me estaba convirtiendo en una celebridad, cosa que no me esperaba paranada, teniendo en cuenta que ser escritor de comics era la profesin ms oscura del mundocuando entr en este trabajo. El tema con la fama es que la fama en la forma en que hoy laconocemos, no e!ista antes del siglo QQ. En tiempos anteriores, incluso cuando eras muy peromuy conocido, eso implicaba serlo entre unas # personas como mucho en el caso de que fuerasun *apa o algo as.

En el siglo QQ, con estos medios masivos de comunicacin, de repente se hizo posible otra formade fama. 'iendo a pensar que lo que la fama ha hecho es sustituir al mar como la eleccin bsicapara la aventura para los jvenes. 5i tu fueras un joven audaz en el siglo Q/Q elegiras

probablemente cruzar el mar, e!actamente como en el siglo QQ podras decidir que quieresescapar y armar una banda pop. 1a diferencia est en que, en el siglo Q/Q, antes de huir hacia elmar, tendras al menos alg2n conocimiento sobre lo que era ese elemento con el que ibas a tratar yprobablemente, digamos, habras aprendido a nadar.

1a cuestin es que no hay manual sobre cmo lidiar con la fama. 'e convertiras en un apreciablejoven que ha hecho una buena historieta, una buena pelcula o un buen libro, al quien se le dice derepente que es un genio y que se lo cree y que se consume riendo y salpicando en las olas de lacelebridad y cuyo cuerpo empapado de herona es arrastrado semanas despus en las tapas delos diarios.

"unca firm nada para ser una celebridad y me di cuenta que no estaba nada conforme con esto.

0e di cuenta que las celebridades son una especie de industria, una suerte de cosecha. 1osmagnates de los medios como


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constante flujo de celebridades para llenar espacios y columnas en sus revistas, para ocupartiempo en sus programas, y como las celebridades tienden a quemarse rpidamente tienes quecrear nuevas constantemente.


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un artista darle a la audiencia lo que la audiencia quiere. 5i el p2blico supiera lo que el p2blicoquiere, ya no seran el p2blico, sino que seran el artista. Es el trabajo de un artista darle al p2blicolo que necesita. 0i carrera como mago sigue evolucionando.

>esde el momento en que yo creo que, hasta cierto punto, el arte y la magia son intercambiablespareca natural que el arte fuese el medio por el que yo e!preso mis ideas mgicas. Esto se hae!presado en la prosa que escribo, en trabajos como 9la novela; Foice of the 6ire y probablementecon mas visibilidad se ha introducido en las obras de performance que he hecho en varios lugaresdesde #$$%.

ermosos dispositivos sicodlicos por su propia naturaleza, que capturan el tipo de viaje narrativoen el que intentamos meter a los lectores como parte de estas performances para arrasar con lasensibilidad de la audiencia, para volcarla en cierto estado sicodlico con el que, con suerte,podemos cambiar su estado de conciencia y dirigirla hacia lugares y niveles diferentes, con suertehacia espacios nuevos y mgicos.

uando cumplimos la voluntad de nuestro verdadero -o, estamos inevitablemente cumpliendo con

la voluntad del universo. En la magia estas dos cosas son indistinguibles. ada alma humana es,de hecho, un alma, es el alma del universo entero. - mientras cumplas la voluntad de todo eluniverso, es imposible hacer algo equivocado.

+ROM ELL.

El asesinato es algo conectado intrnsecamente con la sociedad, de varias maneras. - con 6romell lo que no quisimos fue crear un +Tquin lo hizoU+, sino crear algo que preguntara +TquocurriU+, en donde pudiramos seguir todos los rastros desde el corazn del asesino y ver all aqu clase de lugares nos permitan entrar. Vreas de historia, ocultismo, mitologa, arquitectura,cuestiones sociales.

'odas estas reas tenan su efecto al formar el mundo en el que los crmenes ocurrieron y mepareca importante investigar todas estas posibilidades, para intentar crear un mapa de este eventoque incluyese todas estas reas e!tra3as que generalmente no son incluidas cuando se estudia unhomicidio. "o me preocupaba el +Tquin lo hizoU+. 0e interesaba lo que haba ocurrido y tambinlas causas de todo eso.

El lugar en el que los dioses y demonios e!isten indiscutiblemente es la mente humana donde sonreales en toda su grandiosidad y monstruosidad. :ran parte de la magia, como yo la entiendo, enla tradicin ocultista occidental es la b2squeda del -o con - may2scula. Esto es lo que se entiendecomo el :ran 'rabajo, como el oro que los alquimistas buscaban, como la Foluntad, el Alma, lo que

est dentro nuestro y que est detrs del intelecto, del cuerpo y de los sue3os. "uestro dnamointerior, si lo prefieres as. Ahora, esta es la cosa ms importante que podremos conseguirK elconocimiento de nuestro verdadero -o.

As y todo hay una atemorizante cantidad de gente que no solo tiene urgencia por ignorar su -o,sino que tambin tiene la urgencia por anularse. Esto es horrible, pero puedes casi entender eldeseo de simplemente desaparecer, esa conciencia, porque es demasiada responsabilidad poseertal cosa como un Alma, algo tan precioso. T7u pasa si la rompesU T7u pasa si la pierdesU "odebe ser lo mejor anestesiarla, calmarla, destruirla para no vivir con el dolor de luchar por ella ytratar de mantenerla pura. reo que la forma en la que la gente se mete en el alcohol, en lasdrogas, en la televisin, en cualquiera de las adicciones que nos arroja nuestra cultura, puede servisto como un intento deliberado para destruir cualquier cone!in entre nosotros y la

responsabilidad de aceptar y poseer el -o superior y luego tener que mantenerlo.

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LA (OSA &EL !ANTANO.

En el tiempo en que escriba 1a osa del *antano, que era visiblemente una historieta de terror,descubr que no era muy efectivo simplemente meter a los lectores en el terror en cada n2mero."ecesitabas hacer otras cosas para aliviar las caractersticas repetitivas del terror cosa que la

poda convertir en una tira mediocre. >ecid que lo que poda ser 2til sera intentar conectar loselementos de terror fantstico de nuestra imaginacin hombres@lobo, vampiros, zombies y cosasas, con los horrores de la vida realK racismo, se!ismo, contaminacin, el colapso ambiental. - asesos temas sociales /ntrodujeron parte del peso que la ficcin fantstica puede ofrecer. 1a mayorade nosotros tiene poco que temer de los vampiros. - as y todo, vivimos en culturas que sonigualmente peligrosas a pesar de la no e!istencia de terribles fuerzas sobrenaturales.

0N (OMI( EROTI(O: LOST GIRLS

Lna cosa que hice fue una historieta donde e!ploramos las posibilidades erticas de 1a osa del*antano. *ens que si puedes llenar una historieta tras otra todos los meses con peleas,seguramente podas llenar por lo menos una historieta con un acto se!ual. 5eguramente eso eratan interesante como una pelea. El libro fue muy bien recibido y me llev a pensar seriamentesobre las posibilidades del erotismo, o, como prefiero decirleK la pornografa. 1a diferencia entre lasdos palabras depende de los ingresos que tenga el lector.

En los a3os $ encontr a 0elinda :ebbie y decidimos que queramos trabajar juntos en una obraimportante de narrativa ertica, que dio como resultado el libro 1ost :irls. El drama de este librocorre contra el fondo de Europa, y en particular de Austria en #$#&, cuando todo se estpreparando para la e!acta anttesis del se!o. 'odo se dirige en ese momento hacia lo que loshumanos hacen cuando no ponen sus energas en el se!oK matarse unos a otros. *orque el

impulso se!ual sano que gobierna a muchos jvenes durante la adolescencia es pervertido porhombres mayores, que tal vez han perdido parte de su impulso se!ual.

'oda esa energa se!ual se enva directamente desde alg2n lugar como 6landes y es pervertidapara causar la muerte de otros jvenes. Energa que debe ir hacia algo honesto como el se!o esdesviado hacia algo atroz como el asesinato. ay una relacin de la sangre del pene al cerebroque tiende a meterse en el medio a la hora de escribir pornografa. 5i se vuelve muy inteligentetoda la sangre corre hacia el cerebro, y se pierde la ereccin. 5i se vuelve muy e!citantese!ualmente ya no ests en condiciones de apreciar su valor esttico. Es un equilibrio difcil.

0i pensamiento sobre la pornografa tiende a girar sobre el hecho de que mientras algunos denosotros somos zombies, detective, coIboy o astronautas, hay una cantidad infinita de libros que

cuentan las historias sobre esos modos de vida. >e cualquier modo, todos nosotros tenemossentimientos y opiniones sobre el se!o. 1a 2nica forma de arte que est apta para discutir el se!o,o representar el se!o es esta manoseada y despreciada subestimada forma de arte que no tienening2n estndar. 1ost :irls fue pensado como un remedio para esto. *orque no hay razones porlas que una pieza cachonda de literatura que trata puramente de se!o, no pueda ser tan bella, tansignificativa ni tener personajes atrapantes como cualquier otra obra de ficcin.

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SO2RE EL (AMANISMO LAS RELIGIONES.

e estudiado la clase de historia del pensamiento mgico y el punto en el que comenz a ir mal. -a mi entender, el punto en el que empieza a ir mal es el monotesmo. 7uiero decir, si miras lahistoria de la magia, tienes sus orgenes en las cavernas. 'ienes sus orgenes en el chamanismo,

en el animismo, en la creencia de que todo lo que te rodea, cada rbol, cada roca, cada animal, fuehabitado por alguna clase de esencia, una clase de espritu con el que tal vez te puedas comunicar.'endras un chamn en el centro o un visionario que sera el responsable de canalizar las ideas2tiles para la supervivencia.

*ara el momento en que encuentras las civilizaciones clsicas vers que todo esto ha sidoformalizado hasta cierto grado. El chamn actuaba puramente como intermediario entre losespritus y la gente. 5u posicin en la aldea o comunidad, imagino,era la de un plomero espiritual.ada persona en el grupo habra tenido sus propios roles. 1a mejor persona durante la cacerahabra sido un cazador, la persona que era mejor para hablar con los espritus, tal vez porque l oella estaba un poco loco, un poco separado de nuestro mundo material normal, ellos habran sidolos chamanes.

Ellos no seran maestros de un arte secreto, sino que simplemente esparciran su informacin porla comunidad, porque se crea que esto era 2til para todo el grupo. uando ves el surgimiento delas clsicas culturas, todo esto se ha formalizado para que haya panteones de dioses. - cada unode estos dioses tena una casta de sacerdotes que hasta cierto punto actuaran comointermediarios que te instruirn en la adoracin a ese dios. Entones, la relacin entre los hombres ysus dioses, que puede ser vista como la relacin entre los humanos y sus -oes superiores, no eratodava de un modo directo.

uando llega el cristianismo, cuando llega el monotesmo, de repente tienes una casta sacerdotalmovindose entre el adorador y el objeto de adoracin. 'ienes una casta sacerdotal convirtindoseen una especie de gerencia media entre la humanidad y la divinidad que esta est buscando. -a no

tienes ms una relacin directa con el dios.

1os sacerdotes no tienen necesariamente una relacin con el dios. Ellos solo tienen un libro quehabla sobre gente que vivi mucho tiempo atrs que tuvo relacin directa con la divinidad. - asest bien. "o necesitas tener visiones milagrosas, no necesitas tener dioses hablndote. >e hecho,si tienes algo de esto, probablemente ests loco. En el mundo moderno, esas cosas no pasan. 1as2nicas personas a las que se les permite hablar con los dioses, y en un modo unilateral, son lossacerdotes.

El monotesmo es, para m, una gran simplificacin. 1a abala tiene una gran variedad de dioses,pero arriba de la escala, del Vrbol de la Fida, tienes una esfera que es el >ios Absoluto. 1a

0onada. Algo que es indivisible. - todos los otros dioses, y de hecho todo lo dems en el universoes como una emanacin de ese >ios. Eso est bien. *ero cuando sugieres que solo est ese >ios,a una altura inalcanzable encima de la humanidad y que no hay nada en el medio, ests limitando ysimplificando el asunto.

'iendo a pensar en el paganismo como una clase de alfabeto, de lenguaje. Es como si todos losdioses fuesen letras de ese lenguaje. e!presan matices, sombras del significado, y cierta sutilezade las ideas. 0ientras que el monotesmo es una sola vocal, algo as comoK +oooouh+. Es un sonidosimiesco. asi que puedes imaginar a los dioses frustrados, despectivos. - toda esta riqueza deconceptos espirituales est disponible, porqu los reducimos a una chata y simple nota que nisiquiera entiende quien habla sobre el tema.

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ANALISIS SINTESIS. RA(IONALISMO, ES!IRIT0ALISMO.

1os alquimistas tenan dos componentes para su filosofa. Eran los principios de 5olve et oagula.5olve era bsicamente el equivalente de anlisis, separar las cosas para ver cmo funcionaban.oagula era bsicamente sntesis, o sea tratar de poner todas las piezas desarmadas juntas otra

vez para que funcionen con ms eficacia.

Estos son dos principios muy importantes que pueden ser aplicados a casi cualquier cosa encultura. Wltimamente en literatura, por ejemplo, hubo una corriente de postmodernismo,deconstruccionismo. Esto es 5olve. 'al vez sea tiempo en las artes para algo ms de oagula.abiendo deconstruido todo tal vez sea la hora de comenzar a pensar en poner todas las piezasjuntas en su lugar.

El espiritualismo era el estado natural del pensamiento humano hasta el


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creciendo juntas otra vez.


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1a idea de platillos voladores del sistema estelar de Alpha entauri, que nos vienen a visitar ahorao que vinieron en el pasado, no es racional. As y todo, como implica maquinaria, motores Iarpmuy avanzados, o conceptos seudo cientficos como esos, entonces nosotros en occidente leprestaremos seriamente atencin, al igual que hicimos con los libros de von >anic4en Yteora delpaleo contactoZ. Al contrario, las ideas espirituales de otras culturas las consideramos como...bueno, no tienen ning2n sentido. Este es un ejemplo de los lmites del pensamiento occidental,porque creemos que entendemos el cosmos entero, pero en realidad entendemos el interior denuestras mentes. - a2n as, es bastante pobre.

6ue "iels (ohr, el fsico, que en su interpretacin en openhague de la fsica cuntica, dijo quecuando hablamos o describimos eventos lejanos, aunque estos ocurran en las estrellas mslejanas o en las ms peque3as y remotas quanta, todo lo que realmente podemos hacer es hablarde nosotros mismos y de nuestros procesos. 'odo lo que vemos son nuestras percepciones, y loconfundimos con la realidad. En consecuencia tendemos a ser muy chovinistas, en cuanto anuestra pelcula de la realidad, como si fuera la 2nica. Entonces la 2nica forma en que podemosmirar a otras culturas es imaginando que fueron enga3adas o que son primitivas o que todava nohan entendido todo. Esa es la forma en que nosotros, en trminos de informacin, nos aislamos

terriblemente.

Es nuestra cultura, que insiste sobre nuestros propios valores, y que se enceguece ante lo quepodran ser ideas y conceptos muy 2tiles, que pertenecen a otras culturas ms profundamenteunidas a sus races. Ellas ofrecen tal vez lecturas ms ricas del mundo que las que la ciencia fra yemprica podra dar. 1a ciencia no puede hablar sobre la consciencia porque la ciencia es algo quetrata solamente con la evidencia emprica y con cosas que pueden ser repetidas en un laboratorio1os pensamientos no entran en esta categora. >e este modo, la ciencia generalmente tiende arechazar la e!istencia de la consciencia. >irn que la consciencia es un accidente biolgico, que asu vez se basa en la qumica, que a su vez se apoya en la fsica y totalmente e!plicable dentro deun marco cientfico racional y normal.


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creencias y filosofas. El 0ar!ismo puede ser una isla. 1as religiones judeo@cristianas puedenconstituir otras tierras o continentes. 1as mentes humanas interact2an dbilmente en formaslimitadas, con la espacio@idea a cada momento del da solo para llevar adelante nuestras vidasdiarias.

5i quieres realmente ideas 2nicas, si eres un artista o un inventor o alguien que trabaja con ideas2nicas y nuevas, debers sumergirte directamente en lo que subyace, en la profundidad delespacio@idea para encontrar esas ideas que nunca han sido vistas antes. 5i asumimos que elespacio@idea o algo as e!iste, entonces podemos decidir que queremos e!plorar ese espacio. -asea por razones artsticas, o tal vez por razones cientficas o tal vez como magos, como ocultistas.

Ahora, si estamos por aventurarnos en este territorio hipottico y ms o menos desconocido,parece sensato probar y llevar mapas de rutas hechos por anteriores e!ploradores. uando sehabla del territorio de la mente y tal vez del espritu, los 2nicos mapas disponibles son los sistemasmgicos de la antigRedad. ablas de sistemas como la abala, con su mapa de cualquier estadohumano concebible. ablas de sistemas como el 'arot, un panten de imgenes arquetpicas queproveen la cartografa para un mapa de la condicin humana.

1a mayora de la gente encuentra que la palabra Apocalipsis es aterradora.

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