A.L.G.D.V.Y.V.D.A.S.F.U.LA PALA, LA PICOTA Y LA BARRETA

Valle de La Paz, 26 de marzo 2013SOBERANO CAPITULO DEL SANTO REAL ARCO DE JERUSALENCEDROS DEL LIBANO N 20

1.- INTRODUCCIN.-

La palabra herramienta viene del vocablo Ferramienta, voz que en trminos generales se refieren al conjunto de tiles profesionales, propios para el uso de los artesanos y obreros. Es tambin una coleccin de instrumentos que se emplean para ejecutar los trabajos de Arte y Obras materiales en los centros industriales, factoras, fbricas y talleres, para el fin de desarrollar cualquier actividad fsica o mecnica, llevada a la prctica por la mano del hombre.Por lo que respecta a la masonera, es indiscutible que para cada grado y en cada Cmara se necesitan las Herramientas apropiadas, para lograr la ejecucin de las tareas, los estudios, los anlisis y toda clase de investigaciones, sean en el sentido material o intelectual, con el fin de llevar a la practica en forma clara, sencilla y comprensible, todos aquellos trabajos que as lo ameriten; pero debemos tambin tener presente que dichas herramientas, constituyen y representan una infinidad de emblemas, de alegoras y smbolos tendientes a demostrarnos un nmero ilimitado de enseanzas morales y ticas, relacionadas con los usos a que estn destinadas. Estos son los motivos por los que en Masonera construimos templos materiales a la virtud, fabricamos edificios espirituales a la conciencia humana y ejecutamos obras cientficas para beneficio de nuestros semejantes, puesto que su estructura simblica, vara de acuerdo con la importancia o trascendencia de los trabajos que se desarrollan en cada una de sus cmaras. Por esta razn notamos tambin que cada grado posee el nmero apropiado de herramientas especiales, que le sirven al iniciado para ejecutar y ejercitar todos los conocimientos que ha adquirido de conformidad con las enseanzas cientficas masnicas.

2.- ANTECEDENTES.-La promesa que Jehov hace a su Pueblo de que un da habra de venir y su pueblo tendra un Templo dnde adorarle ocurre durante el siglo quinto a. C, a travs del profeta Malaquas - en Hebreo Malaj - que significa "mi mensajero". El Seor, a travs de Malaquas dice a su Pueblo: "El Seor, a quien ustedes estn buscando, va a entrar de pronto en su templodespus ellos (los israelitas) podrn presentar su ofrenda al Seor, tal como deben hacerlo (Malaquas 3:1-3)." Pero en el verso 4 nos dice: "El seor Todopoderoso dice: "Yo vendr a juzgarlos a ustedes. Y al mismo tiempo ser testigo contra los que practican la magia, los que cometen adulterio, los que juran en falso, los que oprimen a los trabajadores, a las viudas y a los hurfanos, los que tratan mal a los extranjeros y los que me falten el respeto (Malaquas 3:4)."Tambin el profeta Isaas, en el siglo octavo a. C. profetiza: "Yo los traer a mi monte sagrado y los har felices en mi casa de oracin. Yo aceptar en mi altar sus holocaustos y sacrificios, porque mi casa ser declarada casa de oracin para todos los pueblos (Isaas 56:7)."Esta "casa de oracin" a que se refiere el Volumen de la Ley Sagrada en estas citas, es el Templo de Salomn.Salomn, conocido ampliamente por su sabidura, tambin es muy conocido por haber consumado los planes de su padre David, de construir un Templo a Jehov, el Dios de Israel. Este Templo era majestuoso en hermosura y con el tiempo habra de convertirse en el smbolo de la relacin ntima de Israel con su Dios. El Volumen de la Ley Sagrada es especfico en los detalles de la construccin del Templo, proporcionando hasta sus dimensiones. En el primer libro de Reyes, el Volumen de la Ley Sagrada nos relata: "Salomn comenz la construccin del templo del Seor en el cuarto ao de su reinado en Israel, en el mes de Ziv, que es el segundo mes del ao, cuando haca ya cuatrocientos ochenta aos que los israelitas haban salido de Egipto (1 Reyes 6:1)."El Volumen de la Ley Sagrada nos narra: "El da siete del mes quinto del ao diecinueve del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nabuzaradn, oficial del rey y comandante de la guardia del rey y comandante de la guardia real, lleg a Jerusaln e incendi el templo, el palacio real y todas las casas de la ciudad (2 Reyes 25:8-9)." "El Templo de Salomn fue destruido el ao 586 antes de Cristo".Pero despus del destierro a que los israelitas fueron sometidos por largos aos en Babilonia, regresan a su tierra y "Zorobabel, hijo de Salariel, y Josu, hijo de Josadac junto con sus compaeros los sacerdotes y levitas, y con todos los desterrados que volvieron a Jerusaln, iniciaron la reconstruccin del templo de Dios en el mes segundo del segundo ao de su llegada a Jerusaln (Esdras 3:8)."

3.- LAS HERRAMIENTAS DE TRABAJO

En la ceremonia de exaltacin al Gran Captulo del Santo Real Arco, se relata la solicitud de tres masones, para informar un descubrimiento al Gran Sanedrn que est en sesin, donde informan que estando trabajando con los restos de las columnas destruidas del Templo, encontraron una roca slida, donde golpearon con la barreta percibiendo un sonido hueco, el otro compaero con la picota removi la tierra y el otro con la pala despejo los escombros y encontraron una bveda de mayor tamao donde descendieron y encontraron un pedestal blanco con una placa de oro y con ciertos caracteres grabados y un pergamino que extrajeron de dicha bveda. LA PICOTASe denomina pico o picota a una herramienta formada por una barra de hierro o acero, con un mango de madera.Es muy utilizado para cavar en terrenos duros y remover piedras. Se usa en obras de construccin, para cavar zanjas o remover materiales sueltos, y tambin en labores de agricultura.Consta de una parte de acero de unos 60 cm de largo y 5 de grueso, y un mango de madera, perpendicular a la parte metlica; esta parte metlica termina en punta en uno de los extremos y es plano con borde ancho y cortante en el otro. El extremo que termina en punta es usado en suelos duros y con presencia de piedras, mientras que el extremo ancho es usado para suelos blandos, excavaciones y desterronado.LA PALAUna pala es una herramienta de mano utilizada para excavar o mover materiales con cohesin relativamente pequea. Consta bsicamente de una superficie plana con una ligera curvatura que sirve para cavar en la tierra y transportar el material y de un mango de metal o madera con el que se maneja. La parte lisa suele ser metlica y el mango remata en un asidero que puede ser recto o curvo para poder ejercer mayor fuerza con una de las manos.La pala fue empleada desde la ms remota antigedad en labores agrcolas y de construccin.Su evolucin ha dado lugar a las mquinas excavadoras y cargadoras, muy importantes en las tareas de movimiento de tierras para remodelacin y acondicionamiento de terrenos, construccin de infraestructuras urbanas, conformacin de stanos, preparacin de cimentaciones de edificios.LA BARRETAEs una herramienta que se usa para remover los escombros y cavar superficies de gran dureza, Se trata de una barra de hierro macizo, bastante pesada, de 1,5 metros ms o menos de largo por unos 3cm de dimetro.Por un extremo es una punta, y por el otro una zona cortante, aunque no afilada. Se usa como una palanca. Se deja caer con fuerza y se clava en la tierra, luego haces palanca y as es perfecta para hacer agujeros, remover escombros, la punta es muy til para partir piedras y romper cimientos.CONCLUSIONES.-

Cuando los tres compaeros se presentan ante el Gran Sanedrn imbuidos de un afn de trabajo y perfeccionamiento, son admitidos en la labor de preparar el terreno para los cimientos del segundo templo, que era la tarea ms humilde asignada con la finalidad de ir templando nuestra voluntad en la tarea de nuestra formacin utilizando las herramientas de trabajo bsicas que son la pala, la picota y la barretaEl cavar, remover obstculos, utilizar las herramientas de trabajo en el Santo Real Arco, es cavar con mucho esfuerzo en nuestros pensamientos, en nuestro interior, para luego sumirnos en el pozo, la bveda, el corazn de nuestro ser. Adentrarnos en lo ms ntimo, sutil y profundo mediante esfuerzos morales, pensar y sentir en una forma ms sublime, obrar rectamente, meditar, orar, sondear en nuestro ser, hasta descender al fondo de nuestra conciencia, al centro de la vida, al espritu y conocerlo.La simbologa de las herramientas de trabajo en el Soberano Capitulo del Santo Real arco de Jerusaln nos dice que el golpe de la Picota nos recuerda el llamado de la ltima trompeta cuando la tierra ser sacudida y temblar y de los sepulcros resurgirn los muertos; la Barreta, como emblema de probidad, indica la manera erecta en que el cuerpo se levantar ese da para ir al encuentro de su tremendo pero misericordioso juez; mientras que la manera en que el cuerpo se coloca en el sepulcro est ampliamente indicada por el trabajo de la Pala y nosotros con humildad pero con santa confianza, esperamos que una vez que nuestros restos mortales ocupen su ltima morada, nuestros espritus ascendern a la vida inmortal y a la felicidad eterna.He cumplido M:.E:.

BIBLIOGRAFIA.-1.- Ritual Aldersgate del Arco Real2.- La Biblia Latinoamericana3.- El Arco Real su significado oculto (Pgina Internet)