El Profeta y La Prostituta

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OSEAS: EL PROFETA Y LA PROSTITUTA

por Ray C. Stedman

Oseas fue el primero de los profetas "menores. Con frecuencia no reconocemos la derivacin de estos nombres bblicos, pero el nombre del profetasera "Jos en espaol. Y su nombre est relacionado con el nombre de Josu, que significa "salvacin. Oseas era un joven predicador en la nacinde Israel, el reino del norte, y fue contemporneo de los profetas Isaas y Ams. Vivi, como se nos dice en el primer versculo, durante losreinados de Uzas, Jotam, Acaz y Ezequas (reyes de Jud, el reino del sur) y durante el reino de Jeroboam, hijo de Joas, rey de Israel. Jeroboam fueuno de los reyes malvados de Israel y la nacin estaba pasando por un tiempo difcil cuando Oseas estaba predicando. Haba gente que estaba"pasndoselo de maravilla, como podramos decir, y no les quedaba demasiado tiempo para Dios aunque como es lgico ellos no lo hubiesenexpresado de ese modo, nadie lo dice cuando es verdad. En lugar de ello hubieran dicho algo parecido a lo que decimos nosotros, quesencillamente no tenan el tiempo necesario como para cumplir con las exigencias que Dios les haca porque estaban terriblemente ocupados enotras cosas importantes. Su espritu estaba dispuesto, pero la carne estaba lista para el fin de semana.

Asi que, como de costumbre, la gente no le prestaba demasiada atencin a Oseas, que les hablaba acerca del juicio y del castigo. Les dijo que Diosiba a levantar a la nacin asiria para castigar a su pueblo y que un ejrcito fiero e implacable asolara la tierra como un azote, pero el pueblo leprestaba muy poca atencin y decan que el Dios de Oseas deba ser bastante vengativo para hablar de ese modo, aunque Oseas intent decirlesque no era as. Les dijo que Dios era un Dios de amor y que el que les tratase de ese modo era parte de su amor, que Dios quera que se diesencuenta de que lo que se estaban haciendo a s mismos y que la nica manera que poda conseguir que le escuchasen era poniendo grandesdificultades en el camino del pueblo, pero ellos no le prestaron ms atencin de la que prestan actualmente las personas a cosas como estas. Lo quehicieron fue echarle la culpa a Dios y dijeron: "Si Dios es realmente un Dios de amor, por qu permite que las cosas se tuerzan de este modo?Cmo puede un Dios de amor enviar a un pueblo implacable como los asirios a que ataquen a nuestra tierra?

De modo que el joven Oseas se encontr con que el nmero de sus oyentes era cada vez menor. Me imagino que deban de ser educados delante del, pero que se burlaran a sus espaldas y que le trataran con amabilidad, como si fuese una persona inofensiva, que es lo que normalmente hace lagente con los predicadores. En una ocasin, cuando estuve en Inglaterra, conoc a un clrigo anglicano que me cont que lo que ms le habamolestado, tanto antes como durante la Batalla de Gran Bretaa eran los carteles en las plazas pblicas en los que se deca: "todas las personasdeben inscribirse para el reclutamiento menos las mujeres, los nios, los retrasados mentales y los clrigos. Dijo que no era tanto el que leincluyesen en esa lista, pero que hubiera deseado al menos que le hubiesen colocado antes de los retrasados mentales.

Por lo que Oseas se siente bastante desanimado y en el primer captulo de este breve libro de profeca leemos una nota personal acerca de l.Acudi a Dios y este le dijo algo muy extrao. Dios le dijo: "quiero que te cases. Creo que Oseas debi de anirmarse al or eso, porque era soltero,y Dios le dijo: "te he escogido a una amiga. Cuando mencion el nombre de la muchacha, a Oseas le lati el corazn con fuerza, porque el nombre

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de la joven era Gomer, la muchacha ms hermosa de Israel y Oseas estaba realmente interesado.

Pero Dios le dijo: "Quiero que sepas la historia entera de esta joven. Quiero que te cases con ella, pero ella te va a ser infiel, de hecho, se convertiren nada menos que en una vulgar prostituta. Pero a pesar de todo quiero que te cases con ella. No cabe duda de que Oseas debi sentirseprofundamente intrigado por el extrao mandato de Dios, de igual manera que se debi sentirlo Abraham cuando Dios le mand que cogiese a suhijo y le matase, que matase a su propio hijo. En ocasiones Dios hace cosas extraas, cosas que nosotros no entendemos, que no podemosclasificar, cosas que no parecen encajar con lo que creemos que sabemos acerca de El. Y esa es una de esas cosas extraas. Dios le dijo a Oseas:"Quiero que te cases con esta muchacha, que se convertir en una ramera, en una prostituta corriente y comn, pero tendrs tres hijos, dos nios yuna nia. Y cuando nazcan quiero que me dejes que sea yo quien les ponga los nombres. Tal vez en esos momentos Oseas comenzara a entenderalgo de lo que Dios estaba haciendo. Saba que en Israel era la costumbre ensear por medio de seales, Dios usaba con frecuencia este mtodopara instruir a su pueblo, y que los nombres eran muy importantes. Dios usaba con frecuencia los significados de los nombres para ensear a Israelciertas verdades y en aquellos momentos Dios planeaba usar a este profeta y a su familia como una leccin objetiva para su pueblo.

Esto era algo que tambin le pasaba a Isaas en el reino del sur y tambin Isaas tena dos hijos. Los nombres de sus hijos son realmente difciles depronunciar, pero tienen un significado. El nombre del ms pequeo era Shearjashub, que significa "volver un remanente. Esa era la promesa queDios le haba hecho a Israel, que aunque iban a ser llevados cautivos, volvera un remanente. El nombre del mayor era Ahershalalhashbaz. Notengo ni idea cmo deban de llamarlos a la hora de comer en aquellos tiempos. Mahershalalhashbaz significa "apresurarse a la presa o "apresurarseal saqueo, que era una manera proftica de decirle Dios al pueblo que se haban metido en un gran problema, pero tambin les consolabanmediante las palabras "regresar un remanente.

As que Oseas fue a hacerle la corte. Y cmo no? Gomer se sinti atraida por aquel muchacho tmido y al final l se arm de valor y le pidi quese casase con l. Ante su gran alivio la muchacha accedi y se casaron. Al principio su unin fue como el cielo en la tierra. Oseas amaba a estamuchacha, no se puede leer esta profeca sin darse cuenta de ello. Debieron de ser inmensamente felices juntos y luego tuvieron a su primer hijo,que era un nio, tal y como Dios les haba dicho. Oseas rebosaba de felicidad y acudi a Dios para que le dijese qu nombre deba ponerle a su hijo:"cmo debemos llamarle? Ante su sorpresa, Dios escogi el nombre Jezreel, que quiere decir "naufragar que era un nombre vergonzoso en Israel.Recuerda usted la sangrienta historia de la reina Jezabel y de Acab? Acab enga a su vecino, le quit su propiedad y le rob su viedo y Jezabelfue la reina malvada que le hizo hacerlo y por Dios la juzg. Un da estaba ella mirando por la ventana, desde el piso alto, cuando Jehu, un general,que estaba en el patio, orden a los criados que tirasen a Jezabel por la ventana, cosa que hicieron. Ella qued muerta en el suelo y los perros se lacomieron, y desde entonces ese patio fue conocido con el nombre de Jeezrel (2 Reyes 9:30-37)

Sin embargo, ese fue el nombre que escogi Dios para el hijo mayor de Oseas, su primognito, y ese fue el nombre que le dio Oseas a su beb,porque entendi que Dios estaba advirtiendo a su pueblo y que tambin ellos sera echados si no reconocan lo insensato de sus acciones, si noabandonaban a los dolos y dejaban sus costumbres abominables, intentando ser como el resto de los pueblos que les rodeaban. Dios les estabaadvirtiendo por medio del nombre del beb.

Con el paso del tiempo le naci otro cro a Oseas, una hija, a la que pusieron por nombre Lo-rujama que significa "una persona a la que no se letiene ninguna lstima o compasin. Imagnese lo que es ponerle un nombre as a una hija suya. Quera decir que Dios ya no tendra ms compasinde su pueblo si seguan en su postura de rebelda obstinada porque se le estaba acabando la paciencia. Despus de haberse tirado varios cientos deaos intentando llegar a su pueblo obstinado, les estaba advirtiendo que estaban llegando al final, que llegara un momento en que Dios ya no se


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compadecera ms de ellos, sino que los entregara en mano de los ejrcitos invasores.

Cuando la niita fue destetada, Gomer concibi de nuevo y tuvo un hijo, un tercer hijo, otro nio y a este nio Dios le puso por nombre Lo-ammi"no es mi pueblo porque Dios les estaba diciendo "no sois mi pueblo y yo no ser vuestro Dios. Dios haba dicho que pondra nombres a estos niosque serviran de seal al pueblo, pero habra de venir el da de la restauracin:

"...y tendr compasin de Lo-rujama. Dir a Lo-ammi: Pueblo mo eres t!, y l dir: Dios mo!" (2:23)

As que aunque en esos momentos Dios estaba pronunciando juicio, su gracia tambin se estaba poniendo de manifiesto.

Despus de esto ya no hubo ms nios en la casa de Oseas y Gomer comenz a cumplir la triste prediccin, que haba hecho Dios cuando le dijo aOseas que se casase con ella. Qu terrible sufrimiento debi causarle a este joven predicador escuchar los rumores que comenzaron a circularacerca de su esposa y sobre lo que suceda cuando l se ausentaba y se iba a predicar a otros lugares. Hasta es posible que sus propios hijoshiciesen inconscientemente algn comentario acerca de los hombres que iban de visita a la casa cuando el padre estaba ausente y no pas muchotiempo antes de que los nios quedasen sin atender mientras Gomer se pasaba todo el tiempo acostndose con todos aquellos hombres.

Un da Oseas lleg a su casa y se encontr una nota de Gomer: haba decidido buscar la felicidad que se mereca y le dejaba a l y a sus hijos paraseguir al hombre que realmente amaba. Ya saben ustedes cmo son esas notas: "Querido Juan...

Para entonces Oseas haba introducido un nuevo tono en su predicacin. Segua an advirtiendo acerca del juicio y el hecho de que Dios iba aenviar a los asirios sobre la tierra, pero ya no lo anunciaba con voz tronante, sino que les hablaba con lgrimas. Y comenz a hablar acerca de unda en el que el amor triunfara por fin, cuando, la amarga leccin aprendida, dejara claro que la manera de actuar del transgresor es dura, e Israelan habra de regresar al Dios que la amaba. Entonces en lugar de ser llamada "la ciudad de la que no se tiene compasin sera llamada "la ciudadde la que se tiene compasin y en lugar de ser conocida como "no es mi pueblo volvera a ser llamada "mi pueblo.

Pero la pobre Gomer iba pasando de un hombre a otro, hasta que cay por fin en manos de un hombre que pudo pagarle su alimento y su ropa. Suprimer amante le haba regalado una estola de visn, pero ste hacia que se tuviese que vestir con la ropa que encontraba en la beneficencia. Alprofeta le llegaron noticias de la vida tan desgraciada que llevaba su mujer y fue a buscar al hombre con el que estaba viviendo. Saba dnde leencontrara, en la taberna de la ciudad, y cuando se encontr con l es muy posible que la conversacin se pareciese a esta: Eres t el hombre queests viviendo con Gomer, la hija de Diblaim? El hombre debi contestarle: "Si es que es asunto tuyo, lo soy efectivamente. Oseas le dijo: Pues yosoy Oseas, su marido a lo cual siguieron unos momentos de profunda tensin. Pero el hombre le pregunt: "qu quieres? Yo no he hecho nadamalo. Oseas le dijo: "escucha, no es mi intencin causar ningn problema, pero s que tienes dificultad para que te llegue el dinero. Quiero quecojas este dinero y que le compres a Gomer algo de ropa y que te asegures que tenga toda la comida que necesite. Si necesitas ms dinero te lodar. Es posible que aquel hombre pensase "no hay loco peor que un viejo loco. Si este cretino quiere ayudarme a pagar los gastos, mejor para mi.De modo que cogi el dinero, le compr algunos alimentos y volvi a su casa.

Puede que piense usted "vaya una locura, que un hombre haga semejante cosa! Pero quin puede explicar las locuras que comete el amor? Elamor existe aparte de la razn y segn su propia naturaleza y lo que hizo Oseas lo hizo por amor. No cabe duda de que debi de contemplar adistancia para ver si poda contemplar durante unos segundos a la mujer que amaba mientras ella acuda apresuradamente a la puerta para coger los


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alimentos que llevaba el hombre en sus manos y darle las gracias por lo que le haba trado, por los regalos que haba hecho posible el verdaderoamor, que haba ofrecido la infamia y que la insensatez haba aceptado.

No sabemos con seguridad cunto tiempo dur esta situacin, pero por fin lleg la noticia de que la mujer a la que amaba Oseas iba a ser vendidacomo esclava. El marido con el que se encontraba en aquellos momentos se haba cansado de ella y deba ser vendida como esclava. El profeta,con el corazn destrozado, no saba lo que hacer y acudi a Dios llorando. Dios le dijo: "Oseas, amas a esta mujer a pesar de lo que te ha hecho?Oseas asinti con la cabeza mientras le caan las lgrimas y Dios le dijo: "entonces ve y mustrale tu amor por ella de la misma manera que yo amoa esta nacin de Israel.

De manera que Osea fue al mercado y se qued mirando a Gomer mientras la traan y la colocaban en el banquillo y all estaba aquella mujer, a laque haban despojado de su ropa, totalmente desnuda ante la multitud. El subastador la pellizc, la toc y mostr lo fuerte que era y entoncescomenz la puja. Alguien ofreci tres piezas de plata y Oseas subi a cinco. Alguien subi la oferta a ocho y Oseas a diez. Otra persona ofrecionce y l ofreci doce. Entonces Oseas ofreci quince piezas de plata y una medida de cebada, cay el martillo del subastador y Oseas recuper asu mujer.

Se acerc a ella, la visti y se la llev de la mano a su casa. Y a continuacin aparece el que es posiblemente el versculo ms hermoso de toda laBiblia. Al llevrsela Oseas consigo le dijo:

"Te quedars conmigo muchos aos. No te prostituirs ni sers de otro hombre; lo mismo har yo contigo." (3:3)

El volvi a prometerle su amor y fue todo cuanto pudo aceptar esta mujer, que haba cado y se haba arrastrado en el pozo de la desgracia y de lavergenza, pero el amor de este hombre quebrant su corazn y a partir de ese momento Gomer le fue fiel a Oseas y se convirti en una esposahonesta, trabajadora y fiel y el resto del libro de Oseas sencillamente nos cuenta el efecto de esta historia sobre la nacin de Israel, a la que Dios lehaba dicho: "cmo puedo abandonarte? Les record su amor por ellos a lo largo de todos aquellos aos, les record su bondad para con ellos ycmo una y otra vez le haban vuelto la espalda a Dios. La imagen final del libro es una de gran belleza y gloria, porque es la esperanza del da en elque Israel habr de volver a Dios, que es su verdadero esposo, y dir: "Qu tengo yo que ver con los dolos? Le he visto, le he escuchado y se haganado mi corazn.

Algunos de los ms destacados pasajes del libro de Oseas son predicciones asombrosas. Una de ellas aparece al final del captulo 3 y encajaperfectamente con la historia de la vida personal de Oseas, cuando Dios dice acerca del pueblo de Israel:

"Porque muchos aos estarn los hijos de Israel sin rey, ni gobernante, ni sacrificio, ni piedras rituales, ni efod ni dolos domsticos."(3:4)

La profeca se est cumpliendo en la actualidad. Los hijos de Israel vivirn durante mucho tiempo sin rey, sin que exista un gobierno abiertamentey de manera reconocida. Desde la destruccin de Jerusaln en el ao 70 A.D. a manos del General Tito de los ejrcitos romanos, Israel ha estadosin rey o prncipe, sin nadie que haya disfrutado del derecho reconocido como para reinar sobre Israel. Y vivirn sin sacrificio. Cuando los judosdel mundo celebran la cena de la Pascua estn acordndose de la cena instituida en Egipto cuando Israel fue librada de la mano del faran. Y Diosle haba dicho a Israel que cada vez que comiesen la Pascua deban matar un cordero, pero durante dos mil aos los judos no han matado nunca a


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un cordero. Por qu no? Por qu ofrecen un hueso, un hueso quemado, como holocausto? Dios les haba dicho que viviran durante muchsimotiempo sin sacrificio y desde la destruccin del templo nunca ha habido un sacrificio en Israel, ni piedras rituales, ni efod ni dolos domsticos y hanvivido sin idolatra. Vivirn como un pueblo religioso, pero sin entregarse a los dolos.

Y cuando estos das lleguen a su fin:

"Despus volvern los hijos de Israel y buscarn a Jehov su Dios y a David, su rey. Temblando acudirn a Jehov y a su bondad en losdas postreros." (3:5)

Qu profeca tan maravillosa es esta! Y encontramos otra muy parecida a esta al final del captulo 5:

"Voy a volverme a mi lugar, hasta que reconozcan su culpa y busquen mi rostro. Y en su angustia me buscarn con diligencia. Venid yvolvmonos a Jehov! Porque l arrebat, pero nos sanar; l hiri, pero nos vendar. El nos dar vida despus de dos das; al tercerda nos levantar, y viviremos delante de l. Conozcamos y persistamos en conocer a Jehov. Segura como el alba, ser su salida;vendr a vosotros como la lluvia; como la lluvia tarda, regar la tierra." (5:15-6:3)

Esa es la esperanza de Israel, que su Mesas ha de venir an a ellos y les regar y les devolver la vida, levantndoles de nuevo.

En los ltimos captulos, despus de todo el sufrimiento que ha sentido Dios en su corazn, nos encontramos con la imagen final:

"Vuelve, oh Israel, a Jehov t Dios; porque por tu pecado has cado!" (14:1)

Despus de todo, la culpa no la tena Dios. El estaba sencillamente intentando conseguir que ellos comprendiesen la verdad y lo nico que puedealiviar su agona es regresar a l y ese es siempre el caso. Dios no nos puede bendecir ni restaurar hasta que no regresemos, por lo que Dios dice:

"Tomad con vosotros estas palabras y volved a Jehov y decidle: Quita toda la iniquidad y acptanos con benevolencia; te ofrecemosel fruto de nuestros labios., [Eso es alabanza.] No nos librar Asiria; no montaremos sobre caballos, [de nada nos servir la potenciamilitar] ni nunca ms diremos a la obra de nuestras manos [idolatra]. Dioses nuestros; porque en ti el hurfano alcanzar misericordia.(14:2-3)

"Yo los sanar de su infidelidad. Los amar generosamente, porque mi furor se habr apartado de ellos. Yo ser a Israel como el roco:l florecer como lirio y echar sus races como el Lbano. Sus ramas se extendern. Su esplendor ser como el del olivo, y sufragancia como la del Lbano. Volvern y se sentarn bajo su sombra. Cultivarn el trigo y florecern como la vid. Su fragancia sercomo el vino del Lbano. Qu ms tiene que ver Efran [t] con los dolos? [Una interpretacin mejor que "que tengo yo] Soy yoquien le responder y velar por l. Yo soy como el ciprs verde; debido a mi ser hallado fruto en ti. (14:4-8)

Y el profeta aade esta leccin de su propio sufrimiento, pero al mismo tiempo con el gozo del amor restaurado:

"Quin es sabio para entender estas cosas, y prudente para que las conozca? Ciertamente los caminos de JEHOVA son rectos, y losjustos andarn por ellos. Pero los rebeldes tropezarn en ellos. (14:9)


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Puede usted ver en esta preciosa historia todos los elementos del eterno tringulo? Tenemos a un Dios de amor, al corazn humano infiel y elengaoso atractivo del mundo.

Esta es su historia y la ma no es cierto? En cuntas ocasiones intentamos satisfacernos a nosotros mismos con dolos engaosos como la propiaimportancia, la riqueza o pasndonoslo bien. La nuestra es una ceguera que al igual que la de Gomer no sabe distinguir entre la lujuria y el amor.

Intentamos huir de Dios y ahogar nuestras desgracias en los placeres vacos, en la bebida, en el trabajo o en la vida social, pero tan pronto comocreemos haber escapado y haber ido suficientemente lejos, Dios nos dan un golpecito en la mano con su amor y nos dice: "hijo mo, mi nombre ymi naturaleza son amor y debo actuar de acuerdo a lo que soy. Cuando te canses de huir, de ir de un lado a otro y de todos tus sufrimientos, estarah para traerte de nuevo a mi.

Esta es la historia de la Biblia no es as? Dios se introdujo en Beln en el mercado de esclavos, donde toda la raza humana estaba siendo vendidaen una subasta, prostituyndose a s misma y sometiendo su humanidad a una vida inferior, pero el Seor Jess pag el precio en la cruz y elcorazn de Dios mostr su amante deseo de convertir a su pueblo en las personas ntegras que siempre haba querido que fuesen.

Oracin

Padre nuestro, te damos gracias por esta preciosa historia del Antiguo Testamento, y te pedimos que toque nuestro corazn y nos hagaser ms sumisos. Vemos la ternura de tu amor, la irresistible naturaleza de un amor que espera, que sufre, que anhela y que nos sigue.Seor, te pedimos que nos hagas reaccionar, que podamos entender que no hay ninguna otra respuesta que nos pueda satisfacer,ningn otro poder que pueda suplir nuestra necesidad, ningn otro amor que pueda sanarnos. Aydanos a regresar a ti. Seor, al igualque un da Israel volver a ti, recordando que si caminamos en luz como l es luz, la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpiarde todas nuestras injusticias y nos restaurar por medio de tu gracia. Te lo pedimos en su nombre, amen.

N de Catlogo 228

Oseas

6 de Marzo, 1966

Vigesimoctavo Mensaje

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