El Templo Sagrado

7/25/2019 El Templo Sagrado

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El Templo Sagrado:

Su destruccin y los futuros intentos de Reconstruirlo, 70 E.C. Hoy

La historia de la experiencia juda desde que se destruyera Templo Sagradoaproximadamente 1,935 aos atrs !ajo in"asores extranjeros, se conoce como elexilio# $xiliados de su tierra y de su centro espiritual % $l Templo Sagrado & la naci'njuda ha estado contando los das, esperando el momento adecuado, como si (uera"ol"er atrs en la historia, para tomar riendas so!re su destino y por so!re todo,para reconstruir el Templo Sagrado % la )asa de *&os# La naci'n juda siempre tu"oesta "isi'n+ y luch' para que el Templo Sagrado no (uera ol"idado incluso en losperiodos mas oscuros de su exilio+ y sus hijos e hijas algn da renue"en el ser"icio*i"ino en el -onte -oria y reconstruyan el Templo Sagrado#

. pesar de este es(uer/o, ol"ido y desentendidos se colaron dentro del pue!lo# 0oyen da, solo un porcentaje muy pequeo del pue!lo contina con la tradici'n demantener un cuadrado de medio metro en la entrada de la casa, sin pintar# a que,c'mo podemos completar nuestras propias casas mientras la casa de *&os esta enruinas2 Sin em!argo, muchos de estos judos creen equi"ocadamente que esteparche de pared conmemora la destrucci'n y el Templo mismo4 una antiguaprdida, pero no un (uturo prometido# )on tenacidad nota!le, los judos han retenidoal Templo Sagrado en su memoria# Sin em!argo, no es la destrucci'n lo quede!emos conmemorar, sino la promesa *i"ina de que reconstruiremos el Templo#6osotros no (uimos instruidos para consagrar el 9 de ." como un da de luto

permanente por el Templo destruido, sino como un da para recordarnos de nuestraresponsa!ilidad de reedi(icar el Templo un da & qui/ hoy & qui/ maana# 6osotrosno (uimos instruidos para conmemorar su destrucci'n, nosotros somos instruidospara recordar que el Templo ha de ser reconstruido, y as prepararnos intelectual yespiritualmente para lle"ar a ca!o su reedi(icaci'n cuando llegue el momento#

Los siguientes prra(os, extrados de 7La 8disea del Tercer Templo, escrito por el:a!ino ;srael .riel y el :a!ino


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de ehoyiri"# Los sacerdotes ylos le"itas se pararon en la plata(orma y continuaron cantando### y no dejaron dehacerlo hasta que el enemigo entr' y los su!yug'# =@T $rjin 114 @>

)uando el Sumo Sacerdote "io que el Templo Sagrado esta!a en llamas, l su!i' altecho del Santuario junto con un grupo de j'"enes sacerdotes# $llos sostenan laslla"es del Templo en sus manos y ha!laron ante el Santo, @endito es $l4 A-aestrodel Bni"ersoC Darece que nosotros no (uimos dignos de ser (ieles ser"idores hacia Ti&toma de regreso las lla"es a Tu casaEC Seguidamente, ellos tiraron las lla"es haciaarri!a# La imagen de una mano pareci' en los cielos y las tom'### cuando lossacerdotes y los le"itas "ieron que el Templo Sagrado era consumido"erdaderamente por las llamas, ellos tomaron las liras y las trompetas### y sehundieron en el (uego# =$ija :a!tai>$l ser"icio del Templo se cort' durante el progreso de la destrucci'n % ya que su

interrupci'n nunca puede ser imaginada+ ni en la guerra, ni en la destrucci'n# 6isiquiera mientras el (uego arda dentro del Templo mismo# $l Talmud y el -idrash


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presentan una descripci'n detallada de cada etapa de la destrucci'n# Las imgenes""idas tam!in son proporcionadas por Fla"io

.unque a ni"eles simplemente polticos y militares hu!o muchas "ictorias mssigni(icati"as para el ;mperio romano que la destrucci'n de


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Costum*res adoptadas como $Recuerdo del Templo$

)omo hemos mencionado, los ra!inos tomaron muchas precauciones para asegurarque los judos nunca se ol"idaran de su o!ligaci'n de regresar al Templo Sagrado#*e esta manera, el :a!ino ;ojanan @en IaJai, siendo l mismo un testigo ocular dela destrucci'n, decret' "arias regulaciones, por ejemplo4 Los sacerdotes quesupieran cuando es su turno para estar en ser"icio del Templo, de!en conducirse a smismos en esos das segn las mismas regulaciones aplica!les durante la "ida delTemplo# $llos no de!en tomar "ino en estos das, para estar en un estado depreparaci'n y para interiori/ar el sentimiento de que el Templo "erdaderamente serreedi(icado rpidamente# La creencia de que los acontecimientos sucedern tanrpidamente es muy pro(unda# . tal punto que un sacerdote no de!era correr elriesgo de tomar una gota de "ino, ya que podra no tener su(iciente tiempo para quepase el e(ecto y poder ocuparse del ser"icio# $sta resoluci'n, creo un am!iente deesperan/a y preparaci'n entre los sacerdotes y las personas del pue!loKla

preparaci'n para reedi(icar#.simismo, los ra!inos instituyeron "arios das de luto durante los aos, as como dasde ayuno y oraciones especiales, para re(or/ar el sentimiento nacional de o!ligaci'nhacia la construcci'n del Templo cuando sea el momento indicado#

Tam!in se decretaron costum!res espec(icamente para el prop'sito de recordar elTemplo# $ste tipo de costum!res es ejempli(icado a tra"s de comer mta/ot juntocon hier!as amargas durante la noche de Desaj, de la misma manera en que losperegrinos solan hacerlo durante Desaj en


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al sitio# $ntonces ellos se retiraran inmediatamente#

7La naci'n entera se reuni' en el "alle de @eit :amon cuando llego el edicto del$mperador# Todos comen/aron a llorar y lamentarse#

7$llos consideraron re!elarse contra .driano, pero el :a!i oshua !en #

Esperan1a y %esilusin.

$ste incidente muestra cun precioso y esencial es el mandamiento de laconstrucci'n del Templo para el pue!lo judo % a la primera oportunidad, elloshicieron las maletas y simplemente llegaron a


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ser"ice#

La re!eli'n (ue repelida !rutalmente, pero con el paso del tiempo los cesaresromanos (ueron disminuyendo hasta que desaparecieron totalmente# -ientras tanto,el mo"imiento para reconstruir el Templo en ;srael nicamente creci' y se (ortaleci'#

El Sericio del Templo se renuea en la era de los Tosafistas 4Siglos 56)58.

Tentati"as adicionales (ueron lle"adas a ca!o durante el largo exilio para reno"ar elser"icio del Templo, y el siguiente es un incidente que merece ser mencionado entreellos4$ste plan (ue conce!ido en el tiempo de los 7Tosa(istas , la escuela (rancesa de Tor,compuesta por los nietos y discpulos del gran comentador medie"al :a! Shlomo!en ;t/jaJ, conocido uni"ersalmente como :ashi# $n este periodo, grandes nmerosde los sa!ios que "i"an en Francia esta!an inmigrando al Tierra de ;srael, y uno de

estos hom!res, :a!i ;ejiel de Daris =1H>, comen/' a hacer preparaciones prcticaspara el retorno del pue!lo de ;srael y la reno"aci'n del ser"icio del Templo#;n(ormaci'n detallada de estos hechos pueden encontrarse en el li!ro Ga(tor "eFeraj=capitulo H>, por el :a!i .shtori 0aDarji# $n este tra!ajo, el autor discute algunaspreguntas prcticas acerca del Templo junto con su maestro, :a!i @aruj de pueden reali/ar el ser"icio#

$n estas dos importantes reas, el :a!ino .shtori 0aDarji lleg' a conclusionesprcticas esclarecedoras4 .ntes que nada, que es "erdaderamente posi!le empe/arlos ser"icios del Templo & an en un estado de impure/a# Su resoluci'n es que lossacri(icios de la congregaci'n, que pertenecen a la naci'n entera, tienen prioridadso!re la impure/a#

$n segundo lugar, con respecto a demostrar el estatus de sacerdocio, l mantieneque cualquier indi"iduo que sa!e por tradici'n (amiliar que pertenecer a la (amilia desacerdotes, puede ser"ir en el templo, incluso si no posee un documento# *uranteeste perodo, cientos de eruditos judos en Francia inmigraron a la Tierra santa+ unaporci'n de ellos se asent' en .cre mientras otros residieron en


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tam!in alrededor de la pregunta acerca de la reconstrucci'n del Templo# $stemo"imiento incluy' al :a!ino ehuda @i!as, al :a!ino ehuda .lJalai, al ra!ino I"i0irsh Galisher y otros# $l ra!ino I"i 0irsh Galisher, una (igura primordial en estees(uer/o, escri!i' al (ilntropo judo ms grande de la poca & @ar'n .sher .nshil:othschild, que se ha!a ganado el respeto de la reale/a de todo el mundo# :#

Galisher le sugiri' que l le o(reciera a ;!rahim Dasha, :ey de $gipto y go!ernador deTierra Santa en esa poca, comprarle la tierra de ;srael a un alto precio# La tierramisma era rida y desolada# :# Galisher tam!in sugiri' una posi!ilidad alternati"a,en caso de que la primera (uera recha/ada & solicitar que mnima compra de


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soberano (brahim )asha/ no deseara vender la tierra entera, entonces or lo menos deberavender Jerusalem y sus alrededoreso or lo menos el 1onte del 'emlo y sus #reascircundantesara que odamos servirle al Se0or nuestro !os%

$n su li!ro *Qrishat Si'n, el :a!ino Galisher hace un gran es(uer/o en demostrar quela o!ligaci'n de construir y reno"ar el ser"icio en el Templo se aplica a cadageneraci'n, especialmente en la poca en la que esto es mas posi!le dada lapresencia juda y la posi!ilidad de un go!ierno judo en

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