Resea de "En ausencia de los sagrado" de Jerry Mander

Resea de "En ausencia de los sagrado" de Jerry Mander

Patricia TerinoRebelinLos que celebran la tecnologa dicen que sta nos ha dado un nivel ms alto de vida, lo que significa mayor velocidad (la gente puede viajar ms rpidamente y obtener ms objetos e informacin con mayor prontitud), mayores opciones (a menudo interpretado como el correlativo de la libertad de eleccin y generalmente referido a la posibilidad de elegir entre varios trabajos y productos), mayor tiempo libre (ya que la tecnologa supuestamente ha reducido la carga y el tiempo vinculados al trabajo), y mayor lujo (ms artculos de consumo y mayor confort material). Ninguno de estos beneficios nos informa acerca de la satisfaccin humana, la felicidad, la seguridad o la capacidad de mantener la vida sobre la Tierra. Tal vez el poder llegar ms rpido a los lugares hace ms contentos a algunos o sentirse ms realizados, pero no estoy tan seguro de ello. Tampoco me convence que una mayor gama de productos disponibles en el mercado otorgue la satisfaccin, comparada, digamos con el amor, la amistad o el trabajo significativo. Tampoco creo que la eleccin equivalga a la libertad, si es que se define esta ltima como la sensacin de que uno tiene verdadero control sobre la propia mente y la experiencia.En cuanto al tiempo libre, creo que lo que se llama comnmente ocio en nuestra sociedad es en realidad un rellenar el tiempo: ver televisin o comprar cosas () Las sociedades paleolticas tenan ms de dos veces el tiempo libre que tenemos hoy, lo que dedicaban al estudio de materias espirituales, a las relaciones personales y al placer. Finalmente, gente como Ivn Illich han dicho que si sumamos todo el tiempo necesario para ganar el dinero que cuesta comprar y reparar todos los costosos artefactos ahorradores de tiempo en nuestras vidas, encontraremos que de hecho, la tecnologa moderna nos priva de tiempo.Este es uno de los fragmentos recogidos en la obra de J. ManderEn ausencia de losagrado, donde su autor realiza un anlisis exhaustivo sobre el impacto de la tecnologa y su influencia en las sociedades actuales, conducindonos irrevocablemente a lo que algunas corrientes de la filosofa contempornea, tales como el estructuralismo, el postestructuralismo e incluso el postmodernismo han dado en llamardeshumanizacin. Estos prrafos seleccionados son un ejemplo del carcter crtico que el autor mantiene a lo largo de la obra, donde defiende y fundamenta una tesis bsica para todos aquellos que en algn momento han puesto en entredicho a la cultura occidental y todo el sistema sobre el que esta se sustenta: la tecnologa no nos ha hecho ms felices.

J. Mander

Desde el comienzo de la Historia Moderna han sido muchos los pensadores, las doctrinas o las corrientes de pensamiento que han denunciado la artificialidad a la que los seres humanos estbamos sometiendo nuestras vidas, en aras del progreso, del bienestar o la comodidad personal. Pero es a finales del S.XIX y especialmente a lo largo del XX, cuando la tecnologa se instaura en nuestro quehacer cotidiano hasta el punto de no poder concebir nuestra vida sin ella. La tecnologa se ha convertido en la mejor aliada del sistema y del orden establecido, ya que resulta ser el principal elemento de control sobre la ciudadana, presente en todas las facetas de nuestra vida, y a pesar de ello sus graves consecuencias pasan desapercibidas para gran parte de la poblacin, repercusiones que resultan ser destructivas tanto para el planeta como para el propio individuo y las relaciones humanas, al alejarnos de aquello que somos en realidad, de nuestro mundo interior y de nuestros caracteres naturales ms elementales. En esta obra, Mander pone de manifiesto todas estas cuestiones siguiendo la estela de algunos pensadores y corrientes de la filosofa, la sociologa, la psicologa o la antropologa (como S. Freud, la Escuela de Frankfurt, el segundo Heidegger, L. Strauss o M. Foucault, por citar solo a algunos) que han denunciado desde sus campos de estudio las consecuencias que trae consigo el distanciamiento entre el hombre y la naturaleza, vnculo roto casi en su totalidad en el mundo tecnolgico en que vivimos. En contraposicin a la cultura occidental, Mander describe en su obra el modo de vida de los pueblos indgenas que han conseguido resistir a los envites de la tecnologa, mostrndonos su cosmovisin particular, su manera de entender el mundo y las relaciones humanas y sobre todo, cmo viven realmente felices manteniendo una cultura milenaria de absoluto respeto hacia la naturaleza, donde los conocimientos se transmiten de forma oral en cada generacin, priman valores como la cooperacin o la ayuda mutua, y donde los nios crecen en libertad, en contacto permanente con sus padres y seres queridos, disfrutando todos de un autntico tiempo libre, que en Occidente vemos reducido con suerte a domingos y festivos, momento en que podemos llevar a cabo algunas de las actividades de ocio dirigidas por el sistema para este fin, entre las que destacamos algunas de las ms solicitadas, como los paseos por los centros comerciales, ver televisin o entablar relaciones humanas a travs del ordenador.

En ausencia de lo sagradonos invita cuando menos a reflexionar sobre el constructo artificial en el que vivimos y en el mejor de los casos, a reaccionar ante ello e iniciar la difcil tarea de cambiar nuestra mentalidad y nuestra concepcin del mundo, curndonos de la ceguera a la que la tecnologa nos tiene sometidos. Y esta toma de conciencia es de especial importancia dado el fracaso al que irremediablemente est condenada la tecnologa, ya que esta se sostiene gracias a unos recursos energticos finitos, al igual que todo nuestro sistema, con lo que ser impracticable cuando la explotacin de tales recursos sea fsicamente imposible. Y puesto que las llamadas energas alternativas no son capaces de sustentar un mundo como el que hemos construido, ni pueden hacer que mantengamos nuestro actual estilo de vida (ya que no cuentan con la eficiencia energtica de los combustibles fsiles) nuestra nica alternativa para un futuro no muy lejano pasa por la vuelta a la naturaleza, restableciendo el vnculo con esta, perdido hace mucho tiempo.