En la pedagogía emancipadora en Venezuela.docx
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En la pedagogía emancipadora en Venezuela, en nuestra historia
nacional o latinoamericana se conocen diferentes pensadores como son:
Simón bolívar, Simón Rodríguez, José artí, !uis "eltr#n $rieto %igueroa &
oacir 'adotti entre otros( !os pensamientos de cada uno de estos
persona)es importantes fue enfocarse en la construcción de nuestro sistema
educativo & la aplicación de una pedagogía emancipadora, crítica &
liberadora(
*onde él & la estudiante desarrollen sus habilidades & destrezas para
su desarrollo integral & la aplicación de los mismos en su comunidad, escuela
& hogar gener#ndose así el intercambio de saberes & educación popular +ue
permita el desarrollo de todos los involucrados( Simón "olívar( En su
pensamiento dice: !a Educación popular debe ser el cuidado primogénito
del amor paternal del congreso( oral & luces son los polos de una rep-blica.
moral & luces son nuestras primeras necesidades/( 0uando lanza su discurso
en 1ngostura el 23 de %ebrero de 2425, &a él pensaba +ue el estado debe
ser el +ue garantice la educación a todos sus ciudadanos sin distinción de
raza, credo o posición social(
Es así como Simón Rodríguez coincide con el !ibertador, donde
escribe lo siguiente: !a instrucción debe ser nacional6no estar a la elección
de los discípulos, ni a la de sus padres6no darse en desorden de prisa, ni en
abreviatura( !os maestros, no han de ense7ar apuestas, ni prometer
maravillas8 por+ue no son )ugadores de manos6los discípulos no se han de
distinguir por lo +ue pagan ni por los +ue sus padres pagan6en fin nada ha de
haber en la ense7anza, +ue tenga visos de falsas: las funciones de un
maestro & las de un charlat#n, son tan opuestas, +ue no pueden compararse
sin repugnancia/(
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$or su parte José artí, en sus escritos se nota +ue no solo era un
investigador & estudioso de los postulados o pensamientos de "olívar &
Simón Rodríguez sino +ue toma sus ideas & las complementa viendo la
realidad social de su época( 9 se evidencia en el siguiente( Educación
popular no +uiere decir eclusivamente, educación de clase pobre. Si no +ue
todas las clases de la nación, +ue es lo mismo +ue el pueblo, sean bien
educado( 1sí como no ha& ninguna razón para +ue el rico se edu+ue & el
pobre no, ;<ué razón ha& para +ue se edu+ue el pobre & no el rico= >odos
son iguales/( ?gualmente así lo afirma !uis "eltr#n prieto %igueroa +ue esto
+uien debe regir & proporcionar las políticas para la educación, de allí, es +ue
él habla e impulsa el estado docente(
Epresa lo siguiente +ue !a educación es un fenómeno colectivo &,
como tal est# recogido por las normas fi)adas por el grupo social( Se epresa
como una necesidad de la totalidad & es por ello +ue el estado determina los
medios para satisfacerla/( $aulo %reire como innovador del pensamiento
pedagógico busca +ue el educador de)e de ser pasivo, al mismo tiempo +ue
le hace un llamado a los maestros & profesores para +ue de)en de ver al
educando como un depósito de conocimiento, de lo cual epresa la siguiente
frece +ue con la educación $roblematizadora se apunta claramente asea la
liberación & la independencia, pues destru&e la facilidad del educando & lo
inicia a la b-s+ueda de la transformación de la realidad, en la +ue opresor &
oprimido encontraran la liberación humaniz#ndose/(
$or otra parte oacir 'adotti cuando realiza su escrito sobre una
ecopedagogía por la humanización & desarrollo humano como parte
primordial de la educación, por+ue es atreves de ella +ue vamos a poder
lograr me)oras en nuestra calidad de vida & las de futuras generaciones, &a
+ue se estudia una realidad mu& cambiante por el uso indiscriminado de los
recursos naturales para el beneficio económico de unos pocos, privando del
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derecho a utilizar los recursos naturales a las grandes ma&orías( $ara
resaltar lo anteriormente escrito veamos un etracto de lo +ue oacir 'adotti
escribe en carta a la tierra( Estamos en un momento crítico de la historia de
la tierra en la cual la humanidad debe elegir su futuro( 1 medida +ue el
mundo se vuelva cada vez m#s interdependiente & fr#gil, el futuro depara, a
la vez grandes riesgos & grandes promesas( $ara seguir adelante debemos
reconocer +ue en medio de la magnífica diversidad de culturas & formas de
vida, somos una familia humada & de una sola comunidad terrestre(/