Creciendo en El Amor Conyugal Tomo i Couples Spanish -- 2010
Enamoramiento y amor conyugal
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20/04/2015 1 ICF AMOR CONYUGAL Primera estancia César Chinguel Arrese Dr. Ingeniero Industrial Máster en Matrimonio y Familia ICF UDEP ICF ¿Qué es enamorarse? 2
Transcript of Enamoramiento y amor conyugal
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ICF
AMOR CONYUGAL
Primera estancia
César Chinguel Arrese
Dr. Ingeniero Industrial
Máster en Matrimonio y Familia
ICF UDEP
ICF
¿Qué es enamorarse?
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LA PAZ
La tranquilidad en el ORDEN
La LIBERTAD tranquila
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CARTA ENCÍCLICA: OPTATISSIMA PAX – PÍO PAPA XII
San Agustín, "De Civitate Dei, lib. 19, cap. XIII; Santo
Tomás, II, II, 29, ad primum".
http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-
xii_enc_18121947_optatissima-pax_sp.html#_edn1
ICF
Paz: Tranquilidad en el orden
La naturaleza tiene un orden
La persona está ordenada a su
bien: la felicidad
La naturaleza humana se ordena
al bien de la persona
La alteración de la naturaleza
genera disfunciones
Todo lo que haga en contra de mi
naturaleza se paga
El amor humano en cuanto
conyugal tiene un orden
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¿Qué es el amor humano?
Es buscar, sin condiciones, el
bien del otro en cuanto otro,
como si fuera mi propio bien. Amor fraternal : entre hermanos
Amor filial : padres e hijos
Amor amistad : entre amigos
Amor conyugal : entre varón y mujer
El Amor conyugal justifica la
sexualidad:
Unión de un varón y una mujer por
serlo.
BIEN NATURAL:
co-pertenencia de los cuerpos
como si del propio se tratase.
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PROCESO:
nace, crece, se restaura, y finalmente muere con los cónyuges.
ICF Amamos como somos:
somos unidad sustancial de cuerpo y alma
Soy una UNIDAD
Lo que afecta a mi cuerpo, afecta mi espíritu y viceversa.
Si se rompe mi unidad sustancial aparecen disfunciones vitales.
Esta UNIDAD se manifiesta mediante las siguientes DINAMICAS:
• BIOLÓGICAS Soy mi cuerpo
• Físicas y biosomáticas
• AFECTIVAS Soy mis afectos
• Sensibles y psicosomáticas
• PERSONALES Soy mi libertad
• Inteligencia y voluntad
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Tiempo de vida matrimonial:
Unión de Uniones
Consentimiento que causa el:
Matrimonio
Tiempo de
Enamoramiento
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ESTANCIAS DEL AMOR CONYUGAL
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Enamoramiento
• Tiempo inicial
• Unión sentimental
• Compañía en el obrar
Matrimonio
• Tiempo cero
• Velocidad infinita
• Entrega libre y total
Unión de Uniones
• Tiempo de vida
• Unión debida
• Vida matrimonial
• Fidelidad por justicia
PROCESO BIOGRÁFICO
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Se inicia proceso de conyugación
Enamoramiento
Unión conyugal
Unión de uniones
Dinámicas humanas: • Físicas y biosomáticas
• Sensibles y psicosomáticas
• Facultades personales
ESTANCIAS:
Se debe conformar una nueva
unidad a partir de las existentes.
Es un proceso de unión.
Puede lograrse con diversos
grados de perfección.
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Presupuestos: la base mínima
La potencia de conyugación tiene un inicio: se desarrolla biográficamente.
La conyugación se concreta mediante un CONSENTIMIENTO. Y hay un largo convivir que se inicia en ese instante.
El amor no (sólo) es un sentimiento:
El sol no sólo es la luz que veo ni al calor que siento, hay mucho más que no veo, ni siento, y existe realmente.
Hay una verdad objetiva del amor, que va más allí de lo que siento.
¿Cuál es esa verdad objetiva del amor?
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ICF ENAMORARSE:
Unidad de dos: VARÓN Y MUJER
Estructura: INTEGRAL
Dinámicas Humanas que
participan: CORPORALES,
AFECTIVAS,
PERSONALES
Totalmente en UNIDAD
Dinámica: INTEGRANTE
Al crecer el nosotros íntimo crece
la capacidad de amar
TENDENCIAS UNIÓN
EXCLUSIVIDAD
PERPETUIDAD
FECUNDIDAD
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Dinámicas: el impulso a
1. Estar juntos lo más cerca posible en el tiempo y en el espacio, buscando sentir intimidad mediante sus sentidos.
2. Que esto que nos ha ocurrido, lo que sentimos entre nosotros íntimamente, y que nos une, sea sólo y exclusivamente nuestro.
3. Que lo nuestro no se pase nunca, a no perderte ni perder esta íntima unión nuestra ante las dificultades.
Es inclinatio naturalis pero no es todavía la obra humana a la que invitan
4. Darse y acogerse según el mejor modo que cada uno es capaz de concebir, a ser el mejor que uno lleva dentro, buscando en mil detalles ser el mejor regalo para el otro.
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ICF YO y TU: nosotros personal
varón y mujer: un nosotros conyugal
DONARSE: Requiere capacidad de entrega, de autogobierno y de libertad
ACOGER: Requiere capacidad de apertura, de confianza en la bondad del otro(a)
El cuerpo comunica
El cuerpo comunica
1. UNO CON UNA
2. EXCLUSIVAMENTE
3. EL MÁXIMO TIEMPO
4. ENGENDRANDO UN NOSOTROS
ICF
ENAMORAMIENTO
Inclinación
a co-intimar
conyugalmente
Unidad exclusiva por
un tiempo definido
engendrando un nosotros
conyugal
Maduración y crecimiento
o
decaimiento y separación
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La predisposición básica
co-intimar La sensación de la primera atracción amorosa
sobreviene de golpe, pero la preparación de la persona como potencial amador no es simultánea al flechazo, sino que basa en un proceso previo.
Agustín de Hipona describe en Confesiones una secuencia psicológica muy expresiva de ese prius: "yo no amaba a nadie, pero amaba amar y buscaba a quien amar”
Esta predisposición básica a co-intimar es educable: autogobierno. No nos arrastra sin control.
No es todavía amor en sentido propio, pues falta aquel punto de selección del amado concreto, el ejercicio de la libertad mutua, y la correspondencia, por la cual surge la relación real de aunamiento: conyugación.
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¿cuáles son las causas de esta
predisposición básica?
1. Causa universal Vinculada a una edad concreta de la
vida que podemos calificar de pubertad. Es el momento de transformación
psicosomática por la que la condición masculina o femenina de un sujeto accede a la capacidad generativa y experimenta las tendencias para cointimar generadas por las dinámicas de su sexualidad.
2. Causas biográficas Cultura
Por diversos factores, el la persona puede sufrir soledad íntima por carencias afectivas que son propias de la condición referencial de varón o de mujer.
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La potencia de conyugación
y la atracción sexual
El varón y la mujer contienen en modo recíproco y complementario la potencia de conyugación.
La doctrina científica clásica la describe como “inclinatio naturalis”
La “inclinatio naturalis” es unitiva, contiene la virtud de impulsar a la unión a un varón y una mujer.
El amarse conyugalmente es el aunarse de éste varón y ésta mujer, en cuanto tales, que genera un proceso de unión.
Mientras se aman, los amadores van
engendrando crecientes estancias cualitativas de su
ser unión.
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… pero ¿qué es enamorarse?
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Un primer adentramiento íntimo
La persona padece los movimientos de su carne, en referencia a la pasividad del principio personal, que no ha originado por sí su naturaleza, sino que se la encuentra en plena "ebullición" -en sí- dentro de su propio cuerpo.
La intensidad del enamoramiento puede hacer olvidar que se trata de un primer adentramiento íntimo.
Uno no se enamora a voluntad cuando y como quiere con un acto libre. A uno lo enamoran y, de pronto, sin premeditada programación se siente conmovido de un modo que no inventó, se encuentra en-amor-dado.
Es el amor, en su primera estancia, que nos une en la manifestación más primaria de la sexualidad de nuestra persona encarnada, que es nuestro cuerpo masculino o femenino según se ofrece al conocimiento, aprecio y comunicación que nos aportan nuestros sentidos: inclinatio naturalis.
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¿Cómo se unen los enamorados?
Unión personal sólo puede ser:
1. En el SER
¿Cómo es la unión en el obrar?
2. En el OBRAR
¿Cómo es la unión en el ser?
Cuando se da la correspondencia
en el enamoramiento, los
enamorados, ¿quedan unidos en
el obrar o en el ser?
¿Qué dinámicas humanas tienen
protagonismo?
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El enamoramiento aúna en el obrar,
no en el ser
Nuestro cuerpo, en cuanto cuerpo, acoge en su intimidad el cuerpo amado como si fuera el propio. Esta primera acogida íntima genera ciertas dinámicas unitivas dotándolas de poderosa energía.
Tales dinámicas, en cuanto son sentidas por los amantes mutuamente, hacen aflorar todo un mundo de afectos y sentimientos humanos muy específicos: conocerse y sentirse en la propia carne.
El entrelazamiento lo es en cuanto inclinación tendencial recíproca.
Tal dinámica tendencial sigue siendo libre, pues en la primera estancia los amadores comparten la inclinación unitiva y la cointimidad, pero no se han hecho el uno del otro, no se ha constituido todavía el vínculo de coser la unión.
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Componentes
1. El descentramiento comunicativo de la
intimidad masculina y femenina en los
bordes de la respectiva corporeidad.
2. La génesis recíproca de la novedad en
el ser que cada uno revela y hace ser
al otro.
Hay un tiempo biográfico para la invitación de nuestra carne y otro para la respuesta de la persona "en persona"
El entrelazamiento unitivo en
“don-aceptación-don” de las
mutuas novedades en el ser,
que coengendra el primer
nuestro
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Características
Hay la absoluta novedad de un inicio o primera vez entre los amadores, pues todas las estancias posteriores de la unión ya tendrán una historia precedente.
Es la concepción de la dinámica unitiva : es un "embrión" de unión.
En el inicio hay una primera cooperación conjunta para concebir un primer “lo nuestro” de una primera y única forma estructural y dinámica.
Es una concepción iniciada pero no concluida, es un estadio abierto, un período durante el cual el aunarse nuestro ha de adquirir el completo de su estructura y dinámica, para que sea capaz de pasar a la siguiente estancia-
La conjunción iniciada aúna en el orden de la dinámica amorosa en cuanto inclinación unitiva común, aúna en el obrar pero no vincula al propio ser.
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no hay Implicación Total
No es definitiva, vale la prueba. Existe una unión en el obrar. No se pertenecen aún, no son suyos porque conyugación no se ha concretado con el consentimiento total.
Sin esta implicación de la persona El impulso de la carne, en cuanto sola carne, es tan íntimo e intenso -tan naturaleza- cuan cíclico y hasta efímero: surge, alcanza cierto cenit y decae.
La implicación total vendrá en la siguiente estancia En la que habrá una implicación de la persona "en persona" .
Su cuerpo, en cuyo dentro o intimidad palpita él o ella, se nos ha hecho predilecto al nuestro La mirada de sus ojos, el tacto de sus manos, sus labios y su voz, su calor y su presencia física nos parecen una revelación extraordinaria y maravillosa, más y mucho más que nuestros ojos y manos y cuerpo para nosotros mismos.
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Porque el cuerpo sexuado
tiene naturalmente un destino esponsal
Nos encontramos por nuestra complementariedad heterosexual, pero la naturaleza reclama la unión personal, no solo corporal.
ESPONSAL: unión en la carne (UNA CARO), quiere significar nuestra corporeidad en sentido integral, el cuerpo que somos y animamos y no un mero organismo material, ni su reducción al plano físico y biológico..
Nuestro aunarnos debe adentrarse en el amado(a) empezando por el conocimiento sensible. Esto no significa que el amado no esté presente "en persona" en su cuerpo, puesto que somos cuerpo.
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Lo bueno para mi
Lo que es objeto para el apetito sensible inmediato se ve como bueno simplemente porque es deseado.
Lo que es objeto para la voluntad, en cuanto tendencia intelectual, es deseado por ser bueno en sí mismo"
¿Qué es enamorarse? : Es aquel proceso de adquisición completa de toda la estructura y dinámica de unión en su primera estancia, que es el primer coincidir y la primera correspondencia en la común inclinación o misma tendencia unitiva: la nuestra conyugal.
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Disfunciones
Cuando suponemos que el enamoramiento es la única y plena estancia del amor. pretendemos acometer todo el
futuro posible de nuestro amor con los únicos recursos de la primera estancia.
Cuando ni siquiera la primera estancia logra constituirse con todas sus dinámicas o si éstas son muy débiles.
Cuando nos gusta sentir el efecto del descentramiento. ¿A quién amamos?
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Limitaciones
La intensa naturaleza cíclica de la sensualidad por los que los amadores se sienten unidos en esta estancia.
En el inicio y en el sostenimiento del impulso amoroso unitivo en esta estancia hay: La pasividad de la
persona
La actividad de su naturaleza sensual
¿Es lo mismo? Comprar una casa pagando puntualmente un crédito hipotecario, privándose de otros bienes legítimos, que …
Limitarse a soñar con el hogar ideal .
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Se requiere a la persona íntegra para
comprometerse
Se pueden hacer muchos cosas juntos sin estar unidos en el ser.
En la estancia de “la unión conyugal”, hay unión en el ser (entre las personas) y no sólo en el obrar (las dinámicas de la sensualidad sexual).
La vinculación conyugal no es una fusión en la que ambos pierden su individualidad y dan origen a una nueva, sino que se unen en lo conyugable.
En el enamoramiento las personas no se deben en justicia, no se pertenecen, sus cuerpos masculino y femenino. La transición entre la primera y segunda estancia es un paso más del proceso amoroso, que necesita adquirir ciertos componentes distintos a los del enamoramiento.
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Conviene saber reconocer el bien al
que somos atraídos
Uno sólo es atraído por
aquel bien que puede
reconocer y ponderar.
Influye la mayor o menor
capacidad de apreciar bienes
valiosos.
La real valía de lo apreciado
como bueno y amable.
El bien que no se aprecia y
no se reconoce no atrae,
por muy bueno que sea.
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Saber reconocer el bien…
¿Unos preciosos ojos son la manifestación de la dulzura o lealtad del alma ? …
Los bienes atractivos son de muchas clases, físicos, psicosomáticos y socioculturales, pero no necesariamente reflejan los valores de la persona y de su conyugalidad.
La vida de muchos amores está llena de estas ingenuas e infundadas trasposiciones entre valores:
“los ojos bellos siguen siendo azules cuando son bondadosos y cuando son crueles e infieles”.
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La transición a la fase de prueba
Cuando ambos
buscan honestamente
aunarse
Se abre un período de
ascensión nueva, muy
diferente de aquel
anterior paso hasta la
primera
correspondencia.
En las culturas se vive según
muy diversos usos y
costumbres, y en la nuestra se
conoce como noviazgo.
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Noviazgo:
una evaluación o prueba
Una evaluación de la compatibilidad entre la estructura y dinámicas propias de la unión y los proyectos de realizaciones vitales .
Permite la creativa concepción de una cobiografía.
Una gran parte de los conflictos futuros arrancarán de una deficiente evaluación de las posibilidades reales de articulación entre el proyecto conyugal y las expectativas individuales.
Las reglas de esta etapa están caracterizadas por su libertad de cancelación y por la limitación temporal de su duración.
No es posible ser novios toda la vida.
La temporalidad limitada de esta fase de transición culmina cuando ambos amadores conocen la posibilidad, viabilidad y conveniencia de constituirse en unión conyugal vinculada en el ser.
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Gracias
