Engawa y Shakkei
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ENGAWA Y SHAKKEI
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ENGAWA Y SHAKKEI
La casa adentra en la naturaleza y se borran los límites entre el objeto y su entorno, es decir, entre la casa y jardín.
Engawa
Un engawa se tiene cuando se construye un corredor continuo que envuelve a la estructura debajo de la prolongación de los aleros.
De forma general el engawa es aquello que funciona como una zona de tránsito que lleva del interior al exterior del edificio a la naturaleza, de lo privado a lo público y viceversa
El engawa es llamado tercer espacio, porque cuando se corren los paneles de la casa y se mira hacia el jardín el engawa parece un espacio exterior.
La naturaleza de este espacio “Engawa” depende del punto de observación.
Ahora, si lo vemos desde el exterior resulta extraño considerarlo como un espacio exterior.
Esta filosofía considera el mundo como un juego de fuerzas opuestas, llamado Yin-Yang, el cual revela los pares de opuestos como aspectos inseparables y distintos de una misma realidad.
Todo elemento de un par de opuestos está en movimiento hacia el otro elemento del par, y en este proceso va perdiendo cualidades del opuesto. La teoría del Yin-Yang adquiere características opuestas a su propia condición original. En el campo de la arquitectura hizo que el espacio se presentara cambiante y dinámico.
La filosofía Taoísta
Engawa en la arquitectura Moderna japonesa
En la Casa Azuma el engawa se presenta como un espacio de transición entre el interior y la calle (Imagen 1).
La entrada puede ser entendida como parte de la calle o como parte de la estructura de la casa. (Imagen 1)
Se sigue utilizando este concepto, pero con una función más amplia que en el pasado.
El arquitecto Tadao Ando aplica en su obra este recurso arquitectónico bajo múltiples formas y con distintas funciones, algunas pueden ser consideradas como una evolución del concepto tradicional.
Obras de Tadao Ando
La entrada al edificio (Imagen 2) se ha realizado mediante un ahuecamiento en la caja de hormigón, que origina una cavidad en la fachada.
La entrada de la casa. (Imagen 2)
En la planta baja se ubican una sala y una cocina, separadas por el patio externo y la escalera que conduce hacia la planta superior, donde se encuentran los dos dormitorios comunicados por una pasarela. Este espacio central descubierto es la única fuente de luz natural de toda la vivienda. (Imagen 3)El patio, que actúa como eje de la vida
cotidiana de la casa. (Imagen 3)
Casa Muro o Matsumoto
El diseño más sorprendente de engawa lo encontramos en la Casa Muro o Matsumoto, en la parte central de la casa se encuentra un patio escalonado que se abre hacia la zona boscosa del lugar y se ubica entre dos unidades que configuran la edificación (imagen 4)
Un pequeño muro situado delante de la fachada ciega genera un engawa que alcanza simbológicamente el exterior y el interior. (Imagen 5)
Además del engawa, el espacio intermedio al que se hace referencia también se encuentra junto a una fachada, lo cual es un inmenso muro sin ningún tipo de abertura que protege y aísla al edificio del mundo exterior., ya que rompe la fuerte tención entre la casa y la ciudad. Además el Arquitecto Tadao Ando colocó un pequeño muro delante de la fachada, generando un espacio que debilita la fuerza opresora del muro y amortigua el empuje de la ciudad sobre la vivienda. (Imagen 5).
El resultado es un engawa que nunca permite acceder de forma física pero sí visual.
Casa Koshino
En la Casa Koshino encontramos dos engawa, el primero lo encontramos entre los dos volúmenes de hormigón que están de forma paralela, esto funciona como un espacio de conexión entre ambas estructuras. (Imagen 6)
El patio escalonado relaciona las dos estructuras y esta ligado a la sala de estar a través de la gran cubierta. (Imagen 6)
"La vivienda, realizada por Tadao Ando para el diseñador Koshino, es un auténtico laberinto de luces y sombras. La Casa Koshino es un ejemplo de arquitectura contemporánea construida en dos pabellones paralelos que apenas interrumpen el paisaje.“
El uso del hormigón, la sencillez y el tratamiento de la luz, rasgos característicos de la arquitectura del japonés.
El espacio porticado del ala de dormitorios es un engawa. (Imagen 8)
El segundo engawa lo encontramos en el volumen que se abre hacia el valle y tiene una configuración muy parecida al de la casa tradicional. (Imagen 8)
Exterior de la casa Koshino, . (Imagen 7)
Tadao ando manifiesta con estas palabras lo siguiente:
“El patio escalonado simboliza la naturaleza intrínseca del lugar. El patio es una sala de estar al aire libre y las amplias escaleras reciben y refleja luz normal escurriéndose los árboles y sirve como una extensión del escenario para la vida cotidiana”. (Imagen 7)
Museo de Literatura de Himeji
El acceso al edificio se realiza por una rampa que parece flotar sobre el estanque que rodea al museo. Esta rampa tiene en un momento un recorrido de tres caminos, en el cual no se sabe cual lleva al interior del edificio, esto lo hace interesante, pues Ando aprovecha esta confusión para invitar al visitante a deambular por el exterior del edificio. Este recorrido circular confuso marca un engawa en el que la relación interior-exterior varía continuamente. (Imagen 9)
Engawa creado por la rampa que ocurre el interior del cilindro. (Imagen 9)
Está ubicado en una colina, en el centro de la población de Himeji, a 500 metros del Castillo de la ciudad, el más famoso de Japón.
En este museo el Engawa principal aparece como un espacio de circulación.
Cuando se alinean los dos volúmenes del edificio aparece un espacio escalonado que funciona como un engawa tradicional. (Imagen 10)
Otro engawa lo tenemos en el espacio interior del museo, justo en la segunda planta, con una rampa que recorre un cuarto de la cara interior del cilindro. (Imagen 10 y 11)
El último engawa aparece en la escalera que lleva a la segunda planta del volumen cúbico. (Imagen 11). En el cual, la finalidad de este nivel es el descansillo de la escalera que prolonga una formación de una plataforma que sale al exterior, lo cual nos da como resultante de el establecimiento de un engawa. La plataforma saliente del volumen cúbico tiene a
función de crear un último engawa del edificio. (Imagen 11)
Engawa creado por la rampa exterior, alcanza su apogeo al penetrar en el elemento cúbico del edifico. El recorrido de entrada cierra el círculo en su aproximación a la puerta de acceso. (Imagen 10)
Museo de los niños
El engawa principal de este museo es una lámina de agua, (Imagen 12) lo cual esta lámina conecta el museo con el lago, de tal manera que el visitante experimenta una sensación de estar en inmenso lago.
Engawa formado por una lámina de agua que relaciona el conjunto con e lago cercan . (Imagen 12)
Esta construcción esta al borde de un lago, en la prefectura de Hyogo, Japón, donde el edificio está situado sobre una colina cubierta con frondoso bosque y con vistas a un lago.
Los dos paralelepípedo están horadados en su arte central, creándose de este modo un enorme vacío que atraviesa transversalmente la estructura del museo, (Imagen 13) este vacío es un engawa aunque de características muy distintas al anterior.
El conjunto esta horadado en su parte, creándose una serie de corredores en altura, que conforman un engawa tradicional. (Imagen 13)
En este museo encontramos el engawa como un laberinto, que empieza en un estrechamiento del camino que viene marcado por un muro externo y una lámina de agua. (Imagen 14) Después de subir unos tramos de escalera que llevan a la parte superior del museo nos encontramos con un cilindro hueco y hundido en el terreno (Imagen 15), Allí comienza el engawa-laberinto con dos rampas circulares que bordean el cilindro, ambas distintas en cuanto a la relación interior-exterior.
. (Imagen 14)
Está ubicado en la zona norte de la prefectura de Kumamoto, en la isla meridional de Kyushu, entre las tumbas de Iwabari, patrimonio histórico cultural de Japón.
El Museo del Bosque de las Tumbas es una obra dedicada a crear un vínculo con el lejano pasado de la historia de Japón, en este caso con las tumbas de Iwabari y sus riquezas culturales.
Museo del Bosque de las Tumbas
En la otra rampa se inicia un camino descendiente donde la relación exterior-interior cambia continuamente. Se comienza con un penetración descendiente en el espacio exterior que poco a poco se va perdiendo por completo cuando se ha recorrido los tres cuartas parte de la circunferencia del cilindro, justo cuando se llega a la puerta de entrada al cilindro, en este lugar comienza una penetración descendente en el espacio interior del cilindro abierto al cielo.
Una vez finalizado este recorrido se penetra en el edificio por una rampa descendiente que nos conduce al espacio interno del museo. (Imagen 15)
Shakkei
Su finalidad es incorporar al ámbito de la casa o del jardín el paisaje exterior., enmarcar un fragmento del entorno utilizando diversos medios como troncos de árboles, postes y aleros, linternas de piedra, el cielo o un ventanal. El sentido original de la palabra Shakkei es “capturar lo vivo”.
Teiji Itoh dice:
“El Shakkei no sólo hace referencia al paisaje, es algo más de lo que se ve”.
